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009 A O CONCLIO DE NICIA Ref

009.1 009.1 009.1 009.1 Mt 4:8

ASSIM DIZ A IGREJA

CEIA MENSAL SANTSSIMA TRINDADE BATISMO NOS TTULOS DE PAI, FILHO E ESPRITO SANTO H SALVAO S NA IGREJA RELIGIO UNIDA POLTICA

ASSIM DIZ O SENHOR

Referncias: (1) - Ex 13:9,10; Mat 26:17; Mar 14:12; Luc 2:41; Luc 22:8; Luc 22:15;

CEIA ANUAL (l) UNICIDADE DE DEUS (2) BATISMO EM NOME DE JESUS CRISTO (3) H SALVAO SOMENTE EM CRISTO CRISTO DA PALAVRA (4)

Ref

Ex 12:1-51 1 Jo 5:7 At 2:38 Fil 2:10 At 13:48

(2) - Fundamentos da Mensagem: - Diagrama 001 A Gloriosa Unidade de Deus; - Diagrama 036 A Gloriosa Unidade de Deus Jesus Cristo Jeov; - Ver tambm Mat 1:18, Jo 1:1, 14; Jo 4:24; At 2:36; At 18:2; At 24:5.14; 1 Jo 5:8,20; Jud 1:4,25; (3) - Fundamentos da Mensagem: - Diagrama 003 O Verdadeiro Batismo; - Diagrama 007 - Os Sete Sinais do Cristo da Palavra; - Diagrama 050 - As Trs Dimenses do Batismo; - Diagrama 055 - As Nove Dimenses do Batismo nas guas de Eternidade a Eternidade. (4) - Fundamentos da Mensagem: - Diagrama 001 A Estatura de Um Varo Perfeito; - Diagrama 059 A Condenao da Grande Prostituta; - Diagrama 071 Os Conclios Satnicos - Ver At 11:26

1 Composio: - Presidido: Imperador Constantino - Participantes: Aproximadamente 318 Bispos - Papa em exerccio: Papa Silvestre I (314-325) O Antstite no aceitou, em hiptese alguma, fazer parte do Conclio de Nicia I, caracterizando uma espcie de protesto contra o Snodo convocado pelo Imperador Constantino I, de Roma. - Autoridade poltica: Imperador Constantino 2 Local: Nicia, hoje Iznik. uma cidade de Anatlia, hoje, parte da Turquia. 3 Situaes scio-poltica e religiosa: A religio era separada do Estado. Desta forma, o Imperador queria uma religio sob o domnio poltico, como uma fora que sustentasse o seu poder. Na atualidade, no existe nenhuma Nao separada do sistema religioso e que no seja dominada por este. Enfim, esta situao um Assim diz o Senhor. (Ap l7:2) Simplesmente, o Imperador Constantino I presidiu o Conclio e imps a sua vontade. Todavia, Hsia Crdova foi quem, salvo melhor juzo, dirigiu o Conclio. Por outro lado, o sistema religioso querendo ser fortalecido e permanecer dominante, rendeu-se a estratgia imperialista daquela hora. Um pouco antes, no ano 313, o Imperador Constantino usando de sua autoridade governamental, atravs do dito de Tolerncia (ou dito de Milo) uniu o Estado Religio. 3

Indubitavelmente, este diploma poltico-religioso reconheceu o cristianismo como a religio do Imprio Romano. Tambm, nessa oportunidade, delegou poderes para a Igreja Romana possuir bens e receber donativos. Finalmente, culminou em determinar o descanso dominical, ferindo as Escrituras. Destarte, uma infinidade de heresias foi sendo efetivada, ficando a Palavra de Deus em um plano inferior. Criaram, fundamentado no patriarcado poltico, os simbolismos da Sagrada Famlia e venerao a todos os santos; entrando em estado de blasfmia declarado contra Deus. No contentes com tantas e tantas heresias, mudaram tambm o dia do repouso, isto , do sbado para o primeiro dia da semana, o domingo. Por outro lado, violaram as Escrituras com relao Ceia do Senhor. Vale-se ressaltar que foi neste Conclio que foi elaborada a redao do credo recitado na missa. Cujo exerccio longe est de ser um culto ao Senhor Deus, pelas herticas aes do celebrante. O fato marcante que as trs dimenses do estado de blasfmia sempre estiveram presentes, culminando com o exerccio do estado de blasfmia declarado. No se importando, em momento algum, com o Assim diz o Senhor; mas com o hertico exerccio do Assim diz a Igreja. Notem que o Conclio de Nicia o fundamento do Conclio Mundial de Igrejas, hoje, com sede em Genebra, na Sua. Os Conclios posteriores, em momento algum, fugiram s regras bsicas: agradar a poltica, deturpar as Escrituras, escravizar os povos, manter a doutrina da Igreja Catlica Apostlica como f dominante. 4

Isto fica patenteado, no Sermo do Santssimo Sacramento, em Santa Engrcia, no ano de 1642, proferido pelo Padre Antonio Vieira que, na sua preleo, afirma que os Conclios possuem autoridade para definir e impor doutrinas; as quais os catlicos firmemente creem e exercem. Portanto, com a unio do sistema poltico ao religioso, o cristianismo ganhou poder universal, usando de sofismas e mais sofismas. Simulando uma graa divina, quando a retrica dos seus discursos foi usar da violncia espiritual e da fora bruta do corrompido poder poltico. A ideia da criao da Santssima Trindade, no seu mago, possua por objetivo, fazer de Jesus um Deus. Mas, no com um atributo maior, mas como uma segunda pessoa. O que conferia poder e atributos divinos Igreja Catlica. Sim, porque ela teria a primazia da criao de um dogma dominante sobre todos os povos. No entanto, este era um dos maiores objetivos do Imperador Constantino I. Em funo, do dogma da Santssima Trindade, o batismo nas guas tambm foi adulterado. (At 2:38). Sim, porque o batismo nos ttulos de Pai, Filho e Esprito Santo, como nunca, reforou o dogma. Indubitavelmente, a Igreja Catlica Apostlica Romana seria mais poderosa ainda. Claro que sim, porque seu imperialista poder religioso poderia mudar os escritos sagrados. No decorrer das Eras, a doutrina do catolicismo romano passou a ser dominante, subjugando o poder poltico. J na atualidade, o Conclio de Porto-Alegre, no Brasil, mostra claramente que o Conclio Mundial de Igrejas (A Imagem e Voz da Besta) quer voltar aos dias niceianos. Sim, porque se trata de um rgo polticoreligioso ligado a ONU (Organizao das Naes 5

Unidas). Portanto, conclui-se, que o sistema religioso-poltico ser tragado pelo sistema poltico-religioso. (Ap 17:10). Na atualidade, o Papado de Roma considera os evanglicos como irmos separados, sendo que atravs do ecumenismo projeta concretizar a to sonhada unio. Por outro lado, a verdade que a Igreja Romana e os evanglicos possuem caractersticas idnticas. Sim, porque creem no dogma da Santssima Trindade e guardam o domingo, o que espiritualmente revela que os evanglicos so irmos separados. Evidentemente, que h algumas diferenas marcantes. No entanto, h muito j realizam cultos ecumnicos e nas visitas do Antstete ao Brasil, muitos pastores renderam homenagens ao Pontfice romano. 4 - Perodo: 20 Mai 325 a 25 Jul 325

Irmo Bonifcio

Atualizado: 25 de Abril de 2010 Autor: Jos Bonifcio de Jesus Filho Editor: Vencio Bortolucci