Crculo de Viena.

En 1939 se le denomin "positivismo lgico" para caracterisarelpunto de vista de un grupo de filsofos, cientificos y matemticos que se autodenominaron "Circulo de Viena." Su significad o se extendia a otras formas de la filosofa analtica. El Circulo de Viena tuvo su origen entre los aos co mprendidos de 1920 a 1930, "cuando Moritz Schlick, en torno del cual se agrup, lleg de Kiel para ocup ar la ctedra de filosofa en la Univesidad de Viena."(pag. 9) Rudolf Carnap,Otto Neurath, Herbert Feigl, Friedrich Wasmann,Edgar Zilsel y Victor Kraft son los filosofos, demas del mismo Schlick, miembros de es te grupo.Por otro lado, de de la ciencia y la matematica, estan, Philpp Frank, Karl Menger, Kurt Godel y Hans Hahn. Al principio no era un movimiento organisado,nos explica Ayer, mas bien se reuni an para discutir problemas decomun inters po un determinado conjunto deproblemas y una actitud comun hacia ellos. Ya en 19 29 se transformo en algo parecido a un partido poltico, en que la obra "Wisssenschafliche Weltauffassung. Der Wiener Kre is" evidenci tal cambio. En 1930 elCculo de Viena se hizo cargo deuna revista titulada Annalen der Philoso phie, le cambiaron el nombre a Erkenntis y estubo bajo la direccin de Carnap y Reichenbach, revista que mas adelante se co nvertira en rgano principal del movimiento positivista. Al termino de la primera guerra mundial, tuvieron probl emas de indole politico por su falta de participacion en dicha guerra, a excepcion de Neurath, ademas de de su temperame nto crtico y cientfico los hizo sospechosos ante los gobiernos de clericales de derecha de Dolfuss y de Schuschn igg, y mas an antelos nazis. Algunos fueron exiliados. Finalmente con el estallido de la Segunda Guerra Mundial y la muerte de Neurath en Inglaterra el movimiento poco a poco se fue diluyendo. Ayer nos explica que el pensamiento del Crculo de Viena es un positivismo que rec haza toda metafsica, tiene respeto por el mtodo cientfico y "su supuesto de que mientras los problemas filosficos sean abs olutamente autnticos, se pueden resolver definitivamente mediante el anilisis lgico..." (pag. 14) y mas adelante n os dice "la originalidad de los positivistas lgicos radica en que hacen depender la imposibilidad de la metafsica no en la naturaleza de lo que se puede conocer, sino en la naturaleza de lo que se puede decir; su acusacion con tra el metafsico es en el sentido de que viola las reglas que un enunciado debe satisfacer si ha deser literalmente sign ificativo." (pag. 16) Donde el criterio para saber si un enunciado es capaz de ser confirmado o refutado radica en algun grado por la observacin.