FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA

Despedida y Ascensin del Seor Jess (Lc 24, 33-53)

La presente secuencia de Lucas forma parte de la narracin de la Resurreccin del Seor Jess (Lc 24, 1-53) o es ms correcto decir, de los signos sobre la Resurreccin, porque el hecho de la resurreccin como tal no aparece en toda la Escritura, slo tenemos la narracin de los momentos posteriores a este gran acontecimiento. Segn la referencia a diferentes ediciones de la Biblia, vamos a encontrar distintas propuestas de cmo dividirla esta secuencia, las cuales detallamos a continuacin: 1. Biblia Americana San Jernimo:
13- 35

Aparece a los discpulos que iban a Emas

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Se muestra a todos juntos

---------------------------------------------------------------------------------

36 - 48 49 - 53

Les promete el Espritu Santo y sube al cielo

2. Nuevo Testamento Trilinge Bover-OCallaghan

Aparicin a los que iban a Emas

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13 - 35 36 - 45

Aparicin en el Cenculo
---------------------------------------------------------------------------------

ltimas instrucciones
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46 - 49 50 - 53

Ascensin

FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA 3. Nuevo Testamento Trilinge Bover-OCallaghan

Aparicin a los que iban a Emas

---------------------------------------------------------------------------------

13 - 35 36 - 45

Aparicin en el Cenculo
---------------------------------------------------------------------------------

ltimas instrucciones
---------------------------------------------------------------------------------

46 - 49 50 - 53

Ascensin

4. Biblia del Peregrino

13- 35

Camino de Emas
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Aparicin a los dispulos

36 - 53

5. Biblia de Amrica Camino de Emas

--------------------------------------------------------------------------------13 - 35 36 - 49

Aparicin a los discpulos

---------------------------------------------------------------------------------

Conclusin: Despedida de Jess

50 - 53

Como se puede observar, hay mucha similitud en la manera de dividir esta secuencia, incluso incluyendo los tres ltimos versculos (3335) dentro de la narracin de los discpulos de Emas. Todas coinciden en poner en el centro la aparicin de Jess a los dicpulos y terminan finalmente con la ascencin.

FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA En el presente trabajo se propone una manera distinta de organizar el pasaje, basndonos en la retrica bblica, para lo cual se pondr especial atencin a la actuacin de los personajes que parece apuntar a la centralidad del cumplimiento de las profesas de Jess. Este pasaje se divide en cinco subsecuencias en forma concntrica:

LOS DISCPULOS DAN RESURRECCIN DE JESS

TESTIMONIO

DE

LA 33- 35

= los discpulos anuncian la resurreccin. JESS RESUCITADO SE APARECE A LOS DISCPULOS = Jess aparece a los ojos de los apstoles. JESS RESUCITADO CUMPLE LAS PROFESAS Jess cumple las profesias. JESS ENVA AL ESPRITU SANTO

36 - 43 44 47a

47b - 49

= Jess anuncia la misin de los apostoles. LOS DISCPULOS ANUNCIAN LA ASCENSIN DE JESS 50 - 53 A LOS CIELOS = los discipulos ven a Jess ascender a los cielos (desaparece)

No se si ya te indique, pero si deseas mejorar el texto el esquema podra ser de la siguiente manera, siempre con los mismas divisiones. Mira y ve las relaciones. Lo importante es descubrir las relaciones para que ellas se fijen en la memoria, como fue entre los primeros cristianos.

Formatted: Font: 14 pt Formatted: Line spacing: 1.5 lines

+ Los discpulos anuncian la resurreccin

-

Jess aparece a los ojos de los discpulos

Formatted: List Paragraph, Line spacing: 1 lines, Bulleted + Level: 1 + Aligned at: 0.2" Indent at: 0.45" Formatted: Font: 14 pt

Jess cumple las profesas

+ Jess anuncia la misin de los apstoles

Formatted: List Paragraph, Line spacing: 1 lines, Bulleted + Level: 1 + Aligned at: 0.45 + Indent at: 0.7"

Formatted: Justified, Line spacing: 1.5 line Formatted: Spanish (Peru)

FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA - Jess desparece a los ojos de los discpulos

Formatted: Font: 14 pt

Formatted: List Paragraph, Bulleted + Leve 1 + Aligned at: 0.2" + Indent at: 0.45" Formatted: Justified Formatted: Spanish (Peru)

FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA 1) La composicin de la primera subsecuencia (Lc 24, 33-35)
33

Y, LEVANTNDOSE al momento, SE VOLVIERON A JERUSALN y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos,34 que decan: Es verdad! El Seor ha resucitado y se ha aparecido a Simn!35 Ellos, por su parte, CONTARON lo que haba pasado en el camino y cmo le haban CONOCIDO en la fraccin del pan.
36

Estaban hablando de estas cosas, cuando l se present en medio de ellos Y LES DIJO: La paz con vosotros. 37 Sobresaltados y asustados, crean ver un espritu.38 Pero L LES DIJO: Por qu os turbis, y por qu se suscitan dudas en vuestro corazn?39 MIRAD mis manos y mis pies; soy yo mismo. Palpadme y VED que un espritu no tiene carne y huesos como veis que yo tengo.40 Y, DICIENDO esto, los MOSTR las manos y los pies.41 Como ellos no acabasen de CREERLO a causa de la ALEGRA y estuviesen asombrados, les dijo: Tenis aqu algo de comer?42 Ellos le ofrecieron parte de un pez asado.43 Lo tom y comi delante de ellos.
44

Despus LES DIJO: Estas son aquellas palabras mas que os habl cuando todava estaba con vosotros: Es necesario que se cumpla todo lo que est escrito en la Ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos acerca de m.45 Y, entonces, abri sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras,46 Y LES DIJO: As est escrito que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer da empezando desde Jerusaln.48 Vosotros sois TESTIGOS de estas cosas.49 MIRAD, y voy a ENVIAR sobre vosotros la Promesa de mi Padre. Por vuestra parte permaneced en la ciudad hasta que seis revestidos de poder desde lo alto.
50

Los sac hasta cerca de Betania y, alzando sus manos, los bendijo.51 Y sucedi que, mientras los bendeca, se separ de ellos y fue llevado al cielo.52 Ellos, despus de POSTRARSE ante l, SE VOLVIERON A JERUSALN con gran GOZO,53 y estaban siempre en el Templo bendiciendo a Dios.

La presente subsecuencia est dividida en 5 pasajes y est organizada de forma concntrica. El primer y el ltimo pasaje son breves, slo de tres versculos cada uno. Los protagonistas principales de estos dos pasajes extremos son los discpulos.

FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA Con respecto a los discpulos es interesante sealar que hay una actitud complementaria en sus acciones se levantaron (v. 33) y se postraron (v. 52). De alguna manera que esto hace alusin a la experiencia interior, a una progresiva comprensin de lo que estaban viviendo en torno a la manifestacin de la resurreccin de Jess.

Otra relacin con respecto a estos dos pasajes (26, 33-35) y el ltimo (26, 50-53) es la expresin se volvieron a Jerusaln . La narracin empieza y termina en el mismo escenario, pasando por la ciudad de Betania.

Los otros tres pasajes tienen como protagonista a Jess, que es quien habla y se presenta ante los discpulos. Intencionalmente nos referimos a discpulos y no a los Apstoles, pues en esta narracin estaban los Once con otros ms y los dos discpulos que venan de Emas. Los personajes que se mencionan aqu constituyen el ncleo primitivo de la comunidad cristiana de Jerusaln1.

Entre el segundo y penltimo pasaje vemos tambin relacin: en el segundo vemos sobre todo el encuentro de Jess Resucitado con los discpulos, que tiene una fuerza especial en el verbo mirar () (v. 39), es as que Jess se muestra (v. 40) a los discpulos. De alguna manera podemos decir que es el acto que los convierte en testigos2 (v. 48) .
1

FITZMYER, Joseph, El Evangelio segn Lucas; Madrid, Ediciones Cristiandad, 2005, IV Tomo, p.594. 2 STGER, Alois, El Evangelio segn San Lucas; , Barcelona, Editorial Herder, 1979, Tomo II, p. 336.

FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA El pasaje central (v. 44-47 a) es donde se resume lo ms importante de esta serie de acontecimientos: En Cristo se cumple toda lo dicho en la Escritura: que padeciera y resucitara al tercer da (Sal 18, 6). Aqu se puede ver la resonancia paulina de la enseanza sobre la resurreccin: resucit al tercer da segn las Escrituras3, pues como sabemos San Lucas fue discpulo de Pablo.

Toda esta narracin forma parte de la seccin final del Evangelio de Lucas y es de alguna manera una especie de conclusin de la misin de Jess y de lo que l les encarga a los discpulos. Hay una expresin que se repite varias veces les dijo:

v.36: La paz con vosotros. v.38: Por qu os turbis, y por qu se suscitan dudas en vuestro corazn? v. 39-40: Mirad mis manos y mis pies; soy yo mismo. Palpadme y ved que un espritu no tiene carne y huesos como veis que yo tengo. v.44: Estas son aquellas palabras mas que os habl cuando todava estaba con vosotros: Es necesario que se cumpla todo lo que est escrito en la Ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos acerca de m. v. 46-47: As est escrito que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer da y se predicara en su nombre la conversin para perdn de los pecados a todas las naciones, empezando desde Jerusaln

1 Co 15,4

FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA Con respecto a la aparicin de Jess, el evangelista resalta su cualidad de resucitado mencionando que se presenta en medio de ellos; no define bien cmo lo hace, ni de donde proviene, y termina la escena diciendo que se separ de ellos, nuevamente aludiendo a eta nueva condicin, su condicin gloriosa.

2) Comparacin Sinptica El relato de San Lucas como podremos ver abajo es el ms exhaustivo, los otros evangelistas no se detienen en muchos detalles, pero todos coinciden en un discurso de Jess antes de su ascensin:

Mt 28, 16-20
16

Mc 16, 13-20
13

Lc 24, 33-53
33

Por su parte, los once discpulos marcharon a Galilea, al monte que Jess les haba indicado.

Ellos volvieron a comunicrselo a los dems; pero tampoco creyeron a stos.

17

Y al verlo le adoraron; algunos sin embargo dudaron.

14

Por ltimo, estando a la mesa los once discpulos, se les apareci y les ech en cara su incredulidad y su dureza de corazn, por no haber credo a quienes le haban visto resucitado.

Y, levantndose al momento, se volvieron a Jerusaln y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, 34 que decan: Es verdad! El Seor ha resucitado y se ha aparecido a Simn! 35 Ellos, por su parte, contaron lo que haba pasado en el camino y cmo le haban conocido en la fraccin del pan. 36 Estaban hablando de estas cosas, cuando l se present en medio de ellos y les dijo: La paz con vosotros. 37 Sobresaltados y asustados, crean ver un espritu. 38 Pero l les dijo: Por qu os turbis, y por qu se suscitan dudas en vuestro corazn? 39 Mirad mis manos y mis pies; soy yo mismo. Palpadme y ved que un espritu no tiene carne y

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huesos como veis que yo tengo. 40 Y, diciendo esto, los mostr las manos y los pies. 41 Como ellos no acabasen de creerlo a causa de la alegra y estuviesen asombrados, les dijo: Tenis aqu algo de comer? 42 Ellos le ofrecieron parte de un pez asado. 43 Lo tom y comi delante de ellos. 44 Despus les dijo: Estas son aquellas palabras mas que os habl cuando todava estaba con vosotros: Es necesario que se cumpla todo lo que est escrito en la Ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos acerca de m. 45 Y, entonces, abri sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras, 46 y les dijo: As est escrito que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer da 47 y se predicara en su nombre la conversin para perdn de los pecados a todas las naciones, 47 empezando desde Jerusaln. 48 Vosotros sois testigos de estas cosas.

18

Jess se acerc a ellos y les habl as: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. 19 Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, 20 y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado.

15

Y les dijo: Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creacin. 16 El que crea y sea bautizado, se salvar; el que no crea, se condenar. 17 Estos son los signos que acompaarn a los que crean: en mi nombre expulsarn demonios, hablarn en lenguas nuevas, 18 agarrarn serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les har dao; impondrn las manos sobre los enfermos y se pondrn bien.

49

19

Con esto, el Seor Jess, despus de hablarles, fue elevado al cielo y se sent a la

Mirad, y voy a enviar sobre vosotros la Promesa de mi Padre. Por vuestra parte permaneced en la ciudad hasta que seis revestidos de poder desde lo alto. 50 Los sac hasta cerca de Betania y, alzando sus manos, los bendijo. 51 Y sucedi que, mientras los bendeca, se separ de ellos y fue llevado al cielo.

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diestra de Dios.
20 52

Y he aqu que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo.

Ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando el Seor con ellos y confirmando la Palabra con los signos que la acompaaban.

Ellos, despus de postrarse ante l, se volvieron a Jerusaln con gran gozo, 53 y estaban siempre en el Templo bendiciendo a Dios.

Vamos a enfocarnos primero en la comparacin entre Mc y Lc. En lo referente a la narracin de Lucas, l describe con mayor detalle el escenario del encuentro entre los discpulos de Emas y los Once. En ambas narraciones el pronombre ellos hace alusin a estos dos hombres que comunican (segn Mc) y cuentan (segn Lc) lo que haban presenciado.

En ambas narraciones ya se resalta el tema del anuncio, que lo propio del discpulo es dar testimonio. Es interesante que en ambos relatos los

discpulos que haban visto a Jess Resucitado venan de las afueras de Jerusaln. Marcos hace alusin al anuncio de la Buena Nueva (v. 15) y Lucas, Jess les hace testigos, y les enva a todas las naciones (v. 47).

En la segunda parte de la narracin el paralelo es breve, pero hay alusiones interesantes en el Evangelio de San Marcos que de alguna manera podramos decir que centran lo esencial del momento que se ha realizado. Lo primero es la alusin a la mesa (v. 14) que la vemos aludida en Lucas en referencia a que Jess comparti los alimentos con los discpulos (v. 43), que habla de la humanidad de Jess, de su realidad fsica y de su

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FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA identidad de Resucitado. Trae adems a colacin los muchos momentos que compartieron juntos durante la comida. Este detalle es omitido por Mateo, como lo veremos ms adelante. En los tres Evangelios hacen alusin a los Once4 (las referencias comunes a los tres evangelios estn en rojo) para referirse al grupo de Apstoles sin Judas, esto segn Fitzmyer hara referencia al ncleo primitivo, la clula inicial, de la comunidad cristiana de Jerusaln5.

Otro elemento comn entre los tres relatos, es la incredulidad de los discpulos ante el hecho de la Resurreccin. Marcos y Lucas se hace referencia al corazn ( ), que como sabemos en la mentalidad

juda, hace alusin al ncleo ms profundo de la persona.

Por ltimo encontramos un paralelo en la ltima seccin, donde concluyen ambos Evangelios. Marcos va a acentuar el elemento de la predicacin y Lucas por su lado acenta su presencia en el Templo, mientras bendecan a Dios; Mateo por su lado acenta el tema del bautizo con la frmula trinitaria.

Para Leon-Dufour, la intencin de Lucas al narrar la resurreccin tiene un tono apologtico, acentuando el aspecto de la materialidad, demostrando as que el Resucitado realmente tena un cuerpo.

4 5

FITZMYER, Joseph, El Evangelio segn Lucas; p.559. FITZMYER, Joseph, El Evangelio segn Lucas ; p. 594.

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FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA De hecho, centra el inters del lector en el reconocimiento de Jess a quien los discpulos ya conocan de antes6.

3) El contexto bblico

Los Once Se refiere a los Doce, menos Judas Iscariote. Ese detalle es exclusivo de la redaccin de Lucas, y sirve de preparacin para el resto del relato que, a partir de aqu, seguir su propio rumbo. Los Once aparecern de nuevo en el v. 33 (cf. Hch 1,26; 2,14). Cf., igualmente, Mc 16,14; Mt 28,16.7 La fraccin del pan Esta es una formulacin abstracta para referirse a la eucarista. Es aqu la primera vez que aparece en la Escritura y luego aparecer en Hch 2, 42. Hay una referencia muy interesante del gran valor que tiene este momento, pues los discpulos lo reconocieron como Jess en este momento y no slo al haber hablado con l. Aqu la fraccin del pan no define toda la cena, que no se continu, sino solamente el principio, unido a la recitacin de la oracin eucarstica y de bendicin, con que se empezaba la comida juda.8

LEN-DUFUOR, Xavier, Resurreccin de Jess y mensaje pascual, Salamanca, Ediciones Sgueme, 1974, p. 232. 7 FITZMYER, Joseph, El Evangelio segn Lucas; p. 559. 8 Cf., La Sagrada Escritura. Texto y comentario por profesores de la Compaa de Jess. Nuevo Testamento , Madrid, BAC, 1973, Tomo II, p. 271.

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FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA La paz El trmino eirn que en el NT aparece en total 91 veces se encuentra en los evangelios en 24 ocasiones, de las cuales 4 en Mt; una vez en Mc, como frmula de saludo y 13 veces en Lc; 7 en Hch; 43 en la literatura paulina. En 12 ocasiones la paz, en cuanto don procedente del Padre va unida a la gracia. La paz hay que entenderla tambin en el

sentido de una fuerza que penetra totalmente al hombre en donde aparece juntamente con la alegra. Pero esta paz no es ni un distanciamiento de lo que acontece en el mundo ,ni una espiritualizacin o interiorizacin, sino la certidumbre jubilosa de participar en la paz de Dios que est ya presente9.

Espritu El evangelista usa esta expresin para referirse al Resucitado, aclarando que no es un fantasma. As manifiesta su intencin: la aparicin no es una ilusin, Jess no es un espritu ni un fantasma10. Lo cual nos lleva a notar que los hombres crean en los espritus: cuando Jess camina sobre las aguas se imaginaban ver un fantasma. Igualmente en Hch 23, 9, cuando Pablo acaba de hablar de resurreccin de muertos surge una discusin entre fariseos y saduceos; algunos escribas del partido de los fariseos protestaron con energa: Nosotros no hallamos nada malo en este hombre. Y si acaso
COENEN, Lothar (et. al), Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento, Salamanca, Ediciones Sgueme, 1993, Tomo III, pp. 310-312. 10 LEN-DUFUOR, Xavier, Resurreccin de Jess y mensaje pascual, Salamanca, Ediciones Sgueme, 1974, p. 233.
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le habl algn espritu o un ngel?. Lucas se suma a la tradicin de la Biblia, de hecho se habla de los espritus de los muertos (Le 19, 31; 20, 6; Dt 18,11). Lo vemos tambin en Samuel: comprendi Sal que era Samuel (1 Sam 28, 13-14). Sal no ve ni toca pero reconoce por un signo distintivo, segn parece, el manto, que se trata de Samuel.

Testigos Si el Resucitado encarga a los discpulos que sean sus testigos (24,48) es porque con este trmino Lucas ha sistematizado la actitud de la iglesia naciente. Se funda en una tendencia que ya se puede descubrir en la frmula de 1 Cor 15 al enumerar los testigos de la resurreccin de Cristo. As ha elaborado una verdadera eclesiologa. Esta centralidad se ve tambin ante la eleccin del sustituto de Judas, pues la suerte debe recaer en un hombre que haya estado en compaa de Jess de Nazaret durante su vida terrena y que haya sido bendecido con una aparicin del Resucitado. Desde entonces Lucas se esfuerza por reservar el ttulo de testigo a los Doce, a quienes llama exclusivamente apstoles; segn l, la iglesia debe descansar exclusivamente sobre el cuerpo de los testigos.11

11

LEN-DUFUOR, Xavier, Resurreccin de Jess y mensaje pascual, p. 218.

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FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA Promesa de mi padre En la tercera parte del relato, Jess se despide de sus discpulos (24,5053), con lo cual Lucas ofrece una interpretacin doxolgica de la ascensin . Al bendecir a sus discpulos, Cristo subraya la relacin con el don futuro del Espritu e indica que contina presente entre los suyos. Luego ocurre la separacin y la alegra invade los corazones, pues entonces se inicia un nuevo modo de presencia del Seor: el del Espritu Santo. La cual est marcada por el testimonio de los discpulos, que empieza por Jerusaln y se difunde hasta los confines del mundo12.

El templo Este vocablo es relativamente comn en la versin de los LXX. Por lo general se refiere al templo de Jerusaln13. La figura del templo es muy importante en San Lucas, pues sita esto dentro del marco de la historia de la salvacin: la poca anterior a Jess era tambin una poca del servicio sacerdotal en el templo. El mismo Jess acude frecuentemente al templo: para ensear; se pone en los atrios o patios interiores accesibles a los israelitas, como luego al comienzo lo hara tambin la joven comunidad cristiana.

12 13

LEN-DUFUOR, Xavier, Resurreccin de Jess y mensaje pascual, p. 235. KITTEL, Gerhard (et al.), Compendio del Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento, Michigan, Estados Unidos, CRC Publications, 2003, p. 612.

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FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA 4) La Interpretacin

Los signos de la pasin en Cristo Resucitado En este mismo marco nos dice Lucas que el Seor dirige la mirada de los discpulos a sus manos y sus pies donde estn los claros signos de la crucifixin, diciendo soy yo mismo. Toda esta experiencia tena a los discpulos llenos de asombro, pero el Seor tambin haba visto e n sus corazones la incredulidad. Con este gesto, se da a conocer, se manifiesta, en todo el sentido de la palabra, y ellos pueden reconocer que estaban frente al Seor crucificado que haba resucitado. Cristo as les revela su identidad: l es realmente el Hijo de Dios, que habindose encarnado, padeci y muri en una Cruz para nuestra salvacin, y que resucit. La Resurreccin en este sentido es fundamental para entender toda la vida del Seor, es la victoria sobre el pecado y la muerte.

Compartir la mesa de la Nueva Alianza Lucas utiliza la palabra synalizmenos14, que significa literalmente comiendo con ellos sal. No es casualidad que el evangelista haya elegido esta palabra, pues en el Antiguo Testamento el comer en comn pan y sal, o tambin slo sal, sirve para sellar slidas alianzas (cf. Nm 18, 19; 2 Cro 13, 5). La sal es considerada como garanta de durabilidad. Es remedio

14

RATZINGER, Joseph, Jess de Nazaret, Desde la entrada en Jerusaln hasta la Resurreccin, Madrid, Ediciones Encuentro, 2011, p. 315.

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FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA contra la putrefaccin, contra la corrupcin que forma parte de la naturaleza de la muerte. El comer sal con los suyos, es un

acontecimiento de alianza y por ello est en ntima conexin con la ltima cena, en la cual el Seor haba instituido la Nueva Alianza, as l se da a los suyos como alimento y los hace partcipes de su vida, de la Vida misma.

La bendicin, signo de salvacin Lo primero que llama la atencin es que el Seor Jess mientras suba al cielo los bendijo. El hecho de que Jess bendiga en aquel momento a los Apstoles, indica el sentido salvfico de su partida, en la que, como en toda su misin redentora, est contenida y se da al mundo toda clase de bienes espirituales15. La Ascensin como un nuevo acercamiento Por otro lado, es significativa la manera cmo el evangelista describe la experiencia de los discpulos, pues estaban con gran gozo. Quiz para

nosotros sera ms lgico imaginarse en que estuvieran tristes ante la partida del Seor .Sin embargo, esta narracin nos lleva a pensar que los discpulos, luego de esos das con el Resucitado, tienen la certeza de una presencia nueva de Jess. Ellos saben que la derecha de Dios, donde l

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S.S. JUAN PABLO II, Audiencia General 12 de abril de 1989.

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FACULTAD DE TEOLOGA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA TEOLOGA BBLICA est ahora enaltecido, implica un nuevo modo de su presencia, que ya no se puede perder; el modo en que nicamente Dios puede sernos cercano. 16

Esto nos da luces claras sobre este misterio, la ascensin no es un alejamiento de Jess, no es que su presencia se diluye, l no se va a una zona lejana, sino que su presencia entre nosotros es real y eso hace que la alegra de los cristianos sea duradera. Adems de alegra, los discpulos dice- se postraron ante l (v. 52), con esto se manifiesta la conciencia de reconocer a Jess como Dios, por eso hacen este signo de adoracin, que los hace luego volver al Templo. Podemos decir tambin que es el primer homenaje comunitario que se rinde a la humanidad glorificada del Seor.

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RATZINGER, Joseph, Jess de Nazaret, Desde la entrada en Jerusaln hasta la Resurreccin, p. 326.

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