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Zwiegesprch zwischen einem Jesuiten und Bischof Martin.

1] Tritt ein Jesuit hervor und spricht: Edler Freund, du scheinst eben kein groer Freund von Knsten und Wissenschaften zu sein, weil du an diesen so beraus wertesten Damen des Herzens Jesu so wenig Wohlgefallen findest. Und doch sind sie sozusagen der einzige weibliche Orden, der mit allem Fleie den Wissenschaften und Knsten von frh morgens bis spt abends obliegt und dadurch uns Brdern der Gesellschaft Jesu am nchsten kommt! Ah, Bruder, Freund, diese Damen solltest du doch mit mehr Achtung und Liebe behandeln! 2] Spricht Bischof Martin: Warum nicht gar, diese dummen, eingebildeten Greteln mit mehr Achtung? Ich sage dir, fr diese ist das noch viel zu viel, was ich ihnen an Achtung zolle! Diesen sollte man die Tre weisen und sie noch auf einige Millionen Jahre hinausstoen. Vielleicht verlernten sie dadurch ihre fremden Sprachen was wirklich gut fr sie wre! 3] Siehe, wie ich sie nun anschaue, so sehe ich Zorn und Hochmut aus ihren Augen sprhen! Sie mchten sich wohl sehr gerne verstellen, aber das tut sich nicht hier im Reiche der Geister. Denn hier durchschaut man besonders so lockere Geister mit einem Blick und erschaut bald und leicht, wie sie so ganz eigentlich von innen beschaffen sind. Weil ich aber diese Gnse nun noch besser durchschaue und sie ob ihrer groen Torheit mich sehr anekeln, mu ich sie ja wenigstens in jenen Winkel hinbescheiden, damit ich mich nicht rgere an ihrem Anblicke. 4] Du selbst und alle deines lblich-dummen Kollegiums aber msset euch auf euern hchst ungebhrlichen Namen eben auch nichts einbilden. Denn denke selbst nach und sage mir, mit welchem Rechte ihr euch Jesuiten nennet, und wer euch da zu solcher Entheiligung des gttlichen Namens die Befugnis erteilt hat? Du wirst dann leicht einsehen, wie schndlich ihr selbst diesen allerheiligsten Namen mibraucht habt und wodurch ihr alle nun solchen Frevel wieder gutmachen knntet! 5] Kann einer von euch sagen: ,Jesus, der Herr, hat uns so berufen wie etwa einen Paulus oder Petrus? Oder hat je einer von euch Jesus gesehen oder gesprochen oder bei Lebzeiten eures Leibes etwa das Evangelium hher gehalten als den Ignatius von Loyola? Seht, ihr waret in der Tat die entschiedensten Feinde Jesu Christi und nennet euch ,Jesu-iten?!

6] Spricht wieder der Jesuit: Liebster Freund und Bruder, diese Sache scheinst du entweder schlecht oder gar nicht zu verstehen! Verstehst du denn nicht, was das heit: Omnia ad maiorem dei gloriam!? Siehe, in dem liegt der Grund unseres Namens! Nicht, als wenn uns Jesus, der Herr, nominativ gestiftet htte, sondern wir nur erwhlten diesen Namen zu Seiner greren Ehre! Ich wei wohl, da das Mittel an und fr sich nicht lblich ist. Aber was liegt da am Mittel, wenn nur der Zweck gut ist und das Mittel heiligt, wenn dieses auch noch so schal wre! 7] Spricht Bischof Martin: Du sprichst hier auch wie ein Narr und urteilst ber gttliche Dinge wie ein Blinder ber die Farben! Meinst du wohl, der groe Gott, den zahllose Myriaden der unerhrtesten Wunder der Wunder ewig durch die ganze Unendlichkeit ehren ich sage dir: heilige Wunder, deren Klarheit, Erhabenheit und unbegreiflichste gttliche Schnheit so gro ist, da sie dich in einem Augenblicke tten wrde, so du ihrer ansichtig wrdest , wird dadurch an Seiner Ehre etwas gewinnen, so du dich Ihm zu Ehren ungebhrendst ,Jesuit nennst, oder so du durch tausend andere, oft allerschndlichste Mittel scheinbar gute Zwecke zu erreichen whntest?! 8] Meinst du wohl, da Jesus die schmhliche Inquisition zu Seiner greren Ehre eingesetzt hat durch einen Mnch?! Oder meinst du, Jesus hat ein Wohlgefallen an den Autodafs und an anderen Greueln, die ihr vorgeblich zu Seiner greren Ehre verbt habt, hattet aber doch im Hintergrunde nur einen ganz andern, nicht selten allerschndlichsten Zweck?! 9] Meinst du wohl, der Herr Jesus hat ein Ihn ehrendes Wohlgefallen daran, so du Mdchen geschwngert hast und hast sie dann eben auch ad maiorem dei gloriam in der Kirchengruft lebendig einmauern lassen? Oder so du zur greren Ehre Gottes das Vermgen von tausend Witwen und Waisen durch allerlei hllische Vorspiegelungen an dich gezogen hast und hattest nachher kein Herz, wenn du Tausende im grten Elende schmachten sahst?! 10] Meinst du wohl noch im Ernste, so was knnte zur greren Ehre Gottes dienlich sein, und der Herr Jesus htte ein Wohlgefallen an solcher Verherrlichung Seines Namens?

Oh, wenn du das im Ernste meinst, so bist du das bedauernswrdigste Wesen in der ganzen ewigen Unendlichkeit Gottes! 11] Was wohl wrdest du sagen, so nun Jesus, der alleinige, ewige Herr und Gott Himmels und aller zahllosen Myriaden von Welten, vor dir stnde und dich fragte, wie du und dein ganzer Anhang Sein Wort gehandhabt habt? Und wer hat euch das Recht erteilt, Seinen allerheiligsten Namen auf eine so grliche Art zu entheiligen? Sage ja saget ihr alle, was wohl wrdet ihr dem allmchtigen, ewigen Gott erwidern?! 12] Alle ergreift ein ersichtlicher Schauder und eine starre Stumpfheit. Keiner getraut sich auch nur mit einer Silbe dem Bischof Martin etwas zu erwidern, denn sie alle halten ihn nun fr einen Richterengel. 13] Nur eine Barmherzige Schwester geht ganz furchtsam zum Bischof Martin hin und sagt: O du richtender Engel im Namen Gottes! Nur in die Hlle verdamme uns nicht; ins Fegefeuer wollen wir in Gottes Namen ja alle gerne gehen! Oooooh, das ist ja schrecklich, was du fr ein gestrengster Richter bist! Hohoh habe doch nur einiges Mitleid mit uns armen Sndern und Snderinnen! 14] Spricht Bischof Martin: Stehe auf, du blitzdumme Barmherzigerin! Ich bin ewig kein Richter, sondern selbst ein armer Snder und erhoffe selbst des Herrn Gnade. Aber ich sehe meine groe Dummheit Gott sei Dank nun ein, und so zeige ich euch auch die eurige, auf da ihr dieselbe ablegen sollet und werden, wie es die ewige Ordnung des Herrn will. Sonst werdet ihr stets nur in ein greres Elend verfallen, statt emporzusteigen in eine grere Seligkeit! 15] Da ich euch aber nicht richte, beweist, da ich euch alle aufgenommen habe und euch nicht fortschaffe, sondern freundlichst allesamt behalte so ihr bei mir verbleiben wollt. Aber so ihr bleibet, mt ihr nicht an euren Torheiten festhalten, sondern euch ruhig belehren lassen von dem, der hier sicher mehr Erfahrung hat als ihr Neulinge in dieser Welt. Seid nun ruhig, und denket ber meine Worte nach!

Bischof Martin
Kapitel 62 durch das innere Wort empfangen von Jakob Lorber.

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