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Zentrale Orthodoxe Synagoge der Jdischen Gemeinde zu Berlin Joachimstaler Strae 13 Chaje Sara 22. Cheschwan 5774 26.

26. Oktober 2013

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Paraschat HaSchawua: Chaje Sara Liebe Freunde

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Foto: momosu/pixelio.de

25 Millionen Dollar fr ein jdisches Begrbnis S. 1

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Foto: Lupo/pixelio.de

Parfm am Schabbat? S. 2-3


NEUE FACEBOOKSEITE ZU KASCHRUT S. 4 Diesen Erew Schabbat wieder: Unser traditioneller Kabbalat Schabbat! S. 4

Gebets- und Lichtzndezeiten S. 5 0

Foto: Simone Hainz/pixelio.de

r b Ein Land von vierhundert Schekel Silber, was ist das zwischen
mir und dir? So begrabe deine Tote. (Bereschit 23:15)

25 Millionen Dollar fr ein jdisches Begrbnis


Einmal wurde an einen bedeutenden Rabbiner unserer Zeit die Anfrage gerichtet, ob ein Mensch verpflichtet sei, ein riesiges Erbe zu verlieren, um seinen Vater der Halacha gem auf einem jdischen Friedhof zu beerdigen.* Whrend der furchtbaren Schoah war ein polnischer Jude gemeinsam mit seinem Sohn (seine Frau war in der Schoah ermordet worden) geflohen und hatte sich in einem Dorf bei einer nichtjdischen Frau verstecken knnen. So wurden er und sein Sohn gerettet. Der Mann heiratete die nichtjdische Frau und sie bekamen einen gemeinsamen Sohn. Die drei gingen nach Amerika, der jdische Sohn aber ging nach Israel und hatte nur eine sehr lose Verbindung zum Vater. Eines Tages erhielt er von einem amerikanischen Gericht die Nachricht, dass sein Vater gestorben war und ihm ein Erbe hinterlassen habe, dass er mit seinem nichtjdischen Bruder teilen msse. Das Erbe betrug 50 Millionen Dollar. Der jdische Sohn wollte seinen Vater unbedingt auf einem jdischen Friedhof beerdigen, der nichtjdische Sohn aber wollte seinen Vater neben seiner Mutter, die schon gestorben war, beerdigen. Die Sache kam vor Gericht, und man entschied, man solle die Leiche verbrennen und die Asche zwischen beiden Shnen teilen. Der jdische Sohn lehnte diesen Kompromiss energisch ab und bot seinem Halbbruder 50 000 Dollar dafr, dass er den Vater auf einem jdischen Friedhof beerdigen knne. Dieser sagte ihm, dass wenn er auf seinen gesamten Erbanteil, also auf 25 Millionen Dollar zu verzichten bereit sei, wrde er einem Begrbnis ihres Vaters auf dem jdischen Friedhof zustimmen. Der jdische Sohn richtete die Frage an den Rabbiner, damit dieser eine religionsgesetzliche Entscheidung treffe. Er entschied, dass der Sohn die Pflicht habe, auf seinen Anteil am Erbe zu verzichtenm seinen Vater auf einem jdischen Friedhof zu begraben, obwohl der Schulchan Aruch (Joreh Deah 240:5) halachisch festlegt, dass die Mizwa, den Vater zu ehren, auf Kosten des Vaters und nicht auf die des Sohnes geht. Das heit, der Sohn hat nicht die Pflicht, Geld fr die Ehrung seines Vaters auszugeben, und natrlich auch nicht die Pflicht, eine so groe Summe zu verlieren. In dem vorliegenden Fall aber war es anders, da es sich um das Erbe vom Vater handelte. Wenn man Geld erbt, so ist man verpflichtet, alle fr das Begrbnis anfallenden Kosten von der Erbsumme zu bestreiten. Das ist so, als ob das
* Diese Anfrage ging an den Gaon Rabbi Jizchak Silberstein schlita.
Die Schilderung des Falles und die religionsgesetzliche Entscheidung hierzu finden sich in dem Buch .

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Vielen Dank
Wir danken Herrn Dr. Reb Reuven Skoblo
fr den Kidusch am heiligen Schabbat. Herr Dr. Skoblo spendet das ganze Jahr ber alle Kiduschim, auer wenn ein anderer aus Anlass einer Feier den Kidusch spenden mchte. Wir danken ihm und wnschen ihm und seiner ganzen Familie Gesundheit, Freude und Naches.

Wir danken Schoraschim e.V


fr den Chamin zum Kidusch am heiligen Schabbat.

Geld noch dem Vater gehrt und der Restbetrag erst nach den Begrbnisausgaben an die Erben bergehen wrde. Da es keine andere Mglichkeit gab, dem Vater ein jdisches Begrbnis zu ermglichen, als allein durch den Verzicht auf den gesamten Erbteil, war der jdische Sohn verpflichtet, zu verzichten und seinen Vater auf einem jdischen Friedhof zu begraben. Der Sohn akzeptierte die halachische Entscheidung des Rabbiners und verzichtete auf diese riesige Summe und begrub seinen Vater auf einem jdischen Friedhof.

Was ist die Frau fr den Mann?


Liebe Freunde, am vergangenen Schabbat waren in unserer Synagoge viele junge Leute zu Besuch, die noch ledig sind, eine Gruppe von etwa 80 jungen Mnnern und Frauen aus der Schweiz und anderen Lndern. Eines der Ziele dieses Treffens mit jungen Leuten aus Berlin war es, sich kennenzulernen und vielleicht ein neues gemeinsames jdisches Haus zu bauen. In unserem Wochenabschnitt erzhlt uns die Tora ausfhrlich von der Brautsuche fr unseren Vater Jizchak. Die Tora schildert die Geschichte so detailliert, dass unsere Weisen sel. A. sagten: Die Unterredungen der Knechte der Vter sind vorzglicher als die Tora der Shne (Bereschit Raba 60:8).

Sprichwort der Woche

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Zadikim (Gerechte) werden in ihrem Tode Lebende genannt


(Massechet Brachot 18a-b) Es gibt zwei Wochenabschnitte in der Tora, die von dem Tod von Zadikim erzhlen und mit Leben benannt werden, einmal Chaje Sarah (das Leben Sarahs), in dem von Sarahs Tod erzhlt wird, und ferner WaJechi Jaakow (Und Jaakow lebte), in welchem vom Tod unseres Vaters Jaakow berichtet wird.


Parfm am Schabbat? ? : ? ) " " " ( ": , , . . ,
Den Rabbiner gefragt Frage: Darf man am Schabbat, Parfm auf die Hnde oder das Gesicht geben? Knnte es wegen Molid Reach, dem (verbotenen) neuen Hervorbringen eines Geruchs, verboten sein?

Ketuba. Foto: Arie Zaloshinsky

Worin besteht das Hauptziel des Heiratens? Vor der ersten Heirat in der Geschichte der Menschheit berichtet uns die Tora, dass Adam allein auf der Welt war. Der Ewige sagte: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei, ich will ihm eine Hilfe machen (Bereschit 2:18). Ich verstehe die Absicht dieses Verses so: Es ist nicht gut, dass der Mensch ein sich selbst lebender Egoist sei (allein), daher will ich ihm eine Hilfe machen. Dem entnehme ich, dass der Mensch allein dadurch, dass er anderen gibt, Vollkommenheit erreichen kann und nicht indem er nur fr

Rabbi Jacob Margalit Antwort: Maran Owadja Josef bringt diese Frage in

sich allein lebt. Er soll eine Frau ehelichen und seinem Buch Jechaweh Daat (Siman 31). Nachdem er ihr geben, und dann auch den Kindern, Enkeln, verschiedene Meinungen zitiert, legt er halachisch fest, dem ganzen Stamm und seiner gesamten UmgeRabbi Jacob Margalit (gestorben 5261/1501) war Talmudgelehrter und eine allseits hochgeschtzte halachische dass es erlaubt ist, Parfm auf die Hnde oder das Gebung. Der Anfang des Tikuns, der Korrektur der Autoritt seiner Zeit. stammte aus doch Worms und wurde Stadtrabbiner in Nrnberg. sicht zu geben, auch Er auf die Haare, Parfm auf die Eigenschaften des Menschen, und auch der grSein Hauptwerk Seder HaGet ( Regeln des Scheidungsbriefes) behandelt den Prozess der Tow, Scheidung, das Kleidung zu geben, ist wegen Molid Reach verboten. te Tikun berhaupt ist Lew ein gutes Schreiben des Get bleibt und die Art und Weise der bergabe des Scheidungsbriefes. Bei den Kleidern der Geruch, auf dem Krper hinHerz. Das bedeutet Sorge um den Nchsten, so Dieses Buch ist in einer krzeren Variante bekannt, die ca. 1540 wurde. Die aschkenasischen gegen nicht. wie herausgegeben bei unserem Vater Awraham, Symbol der Rabbiner benutzen dieses Buch bis zum heutigen Tag als Nachschlagewerk. : Gte. Und so wie bei Riwka, die die Prfung beR. Margalit unterrichtete viele Schler, deren herausragendster stand, R. Jacob 1530) war, der spter als Polak sie zu (gestorben Eliezer sagte: Trinke, mein Herr die jdische Gemeinde von Polen leitete. [] und auch fr deine Kamele will ich schpBegriffe im Judentum 1499, als die Juden aus Nrnberg ausgetrieben wurden, fand R.fen Margalit eine Zuflucht in der Stadt Regensburg. (Bereschit 24:18-19). Ein kleines Mdchen, Er starb zwei Jahre spter am 18. Schwat 5261/1501. das sich freut, ihm und seinen Kamelen wohl zu Seine Shne zogen weiter Osteuropa. R. Jizchak wurde von Prag, von Da Rabbiner dieses Mdchen einder so Hauptstadt groes Herz und nach Seuda Schlischit Margalittun. Bhmen; der jngste Sohn, R.Schmuel Margalit, wurde Rabbiner von Warschau, der besitzt, Haupstadt Gross-Polens. den Willen zu geben ist sie wrdig, Mutdritte Mahlzeit ter des jdischen Volkes zu sein und uns die Eigenschaft der Gte weiterzugeben. Die Ehe dient vor allem dazu, zu geben und nicht zu bekommen. Die Bedeutung der Liebe ist, lieben zu geben. Das ist wahrhaftige Liebe. Beispielgebend fr diese Liebe ist die der Eltern zu ihren Kindern, da sie unbegrenzt und bedingungslos ist: Ich liebe meine Kinder, weil es meine sind, sie sind ein Teil von mir. Das ist wahre Liebe, auf die sich das Eheleben grnden muss. Geben, geben und es genieen, zu geben. Je mehr wir geben, desto mehr lieben wir.

Seuda Schlischit in unserer Synagoge. Foto: Roman Remis, Mozaej Schabbat Noach In der Gemara steht geschrieben: Unsere Weisen haben gelehrt: Wieviele Mahlzeiten muss der Mensch am Schabbat halten? Drei (Massechet Schabbat 117b). Man lernt dies von dem Vers, in welchem in Bezug auf das Manna, das vom Himmel herabkam, geschrieben steht: Und Mosche sagte: Esst es heute, denn Schabbat ist heute dem Ewigen, heute findet ihr nichts auf dem Feld (Schmot 16:25). Im Massechet Schabbat 118a heit es: Rabbi Schimon ben Pasi sagte im Namen von Rabbi Jehoschu ben Levi, im Nahmen von Bar Kappara: Jeder, der drei Mahlzeiten am Schabbat einhlt, wird von drei Schrecknissen gerettet: von den Wehen des Maschiach, von dem Gericht des Gehinom und von dem Krieg von Gog und Magog. Die Mahlzeiten hlt man am Schabbatabend (1.), am Schabbat nach dem Schacharitgebet (2.) und am Schabbatnachmittag nach dem Minchagebet (3.). In den Bchern der Kabbala spricht man ber die groe Bedeutung, die das Erfllen der drei Mahlzeiten am Schabbat hat.

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Eine tchtige Frau, wer wird sie finden? Ihr Wert steht steht weit ber Perlen.
(Sprche 31:10) Beim ersten Schiduch, von dem uns die Tora erzhlt, sehen wir, wie wir eine Frau suchen und finden: Man muss ihre Eigenschaften prfen, insbesondere die Eigenschaft der Gte, ein gutes und liebendes Herz. Allein wenn wir auf dem Weg unserer Vter gehen, nach den Geschichten der Tora, haben wir eine gute Chance ein schnes jdisches Haus zu bauen und glcklich zu leben. Wir wnschen allen, die das Leben in der Ehe beginnen wollen, dass sie den Partner bzw. die Partnerin finden, die der Ewige ihnen bestimmt hat.
Mit dem Segen der Tora, Schabbat Schalom, Rabbiner Yitshak und die Rebezzen Nechama Ehrenberg, sowie die Gabbaim der Synagoge.

Neue Facebookseite!!!

Kabbalat Schabbat
Die Zentrale Orthodoxe Synagoge, unter der Leitung von Rabbiner Yitshak Ehrenberg (Gemeinderabbiner der Jdischen Gemeinde zu Berlin) informiert Sie ber Kaschrut und neuste koschere Produkte, die es im Supermarkt zu kaufen gibt. Der Name der Seite ist:

ZOS Kaschrut.
An diesem Schabbatabend findet unser traditioneller Empfang des Schabbat statt. Mit Schabbatliedern, guter Atmosphre und gutem Essen. Weitere Informationen im Sekretariat des

Rabbinats: Tel.: 211 22 73.


Man kann sich auch per Email anmelden: events.for.jews@gmail.com Fr Studenten bleibt Kabbalat Schabbat weiterhin kostenlos!

Schiurim -
Rabbiner Yitshak Ehrenberg Talmud - Massechet Taanit: Jeden Schabbat 08:45 Uhr 09:15 Uhr in der Eingangshalle der Synagoge Paraschat haSchawua. Tglich nach Schacharit in der Eingangshalle der Synagoge. Halacha aus dem Buch Chaje Adam. Tglich zwischen Mincha- und Arwitgebet in der Synagoge. Kantor Arie Zaloshinsky Tora und Talmud fr verschiedene Altersklassen: Tglich eine Stunde nach dem Schacharit- und zwei Stunden nach dem Mincha-Maariwgebet. Bitte bei Herrn Zaloshinsky anmelden! Tel.: 717-566-522-272 Reuven Berenstein Neu: Wir lernen jeden Mittwoch um 18.00 Uhr Derech HaSchem (Der Weg des Schpfers) von Rabbenu Mosche Chajim Luzzatto. Anmeldung: 0157 78965884 Rebezzen Nechama Ehrenberg Tanach Neu!!!: Das Buch Schoftim (Richter). Jeden Montag um 17.30 Uhr. Frauengruppe der Synagoge Wer interessiert ist, Hebrisch zu lernen, erhlt weitere Infos bei Hodaja (Tel.: 0176/38 35 2498).

ist ein eingetragener gemeinntziger Verein unter der Leitung von Rabbiner Ehrenberg. Seit vielen Jahren setzt er sich fr die Strkung des Judentums in unserer Gemeinde ein. Sie knnen fr Schoraschim e. V. spenden unter: Empfnger: Schoraschim e. V. Konto-Nr.: 9128810 BLZ: 10070024 Fr internationale berweisungen IBAN: DE271007002409128810 BIC-/SWIFT-Code: DEUT DE DBBER Spenden werden mit einer Spendenbescheinigung quittiert und knnen von der Steuer abgesetzt werden.

Schoraschim e. V.

Gebetszeiten und Lichterznden


25.10.13 Freitag Erew Schabbat Mincha Schabbatlichter Schacharit Mincha Schabbatausgang Schacharit Mo-Frei Schacharit So Mincha So-Do 17.40 17.32 09.15 17.15 18.42 07.30 08.00 16.35

26.10.13

Schabbat

27.10.1301.11.13

Wochentags

Anmeldung fr den Newsletter: ehren_berg@yahoo.de Sekretariat des Rabbinats: Tel.: 211 22 73 Schiurim von Rabbiner Yitshak Ehrenberg: www.youtube.com/EhrenbergSynagoge Infos rund um die Synagoge finden Sie auch bei facebook unter der Seite: "Zentrale Orthodoxe Synagoge zu Berlin" Sie haben die Mglichkeit, Infos, Veranstaltungen oder Schabbat-Zeiten der Zentralen Orthodoxe Synagoge zu Berlin kostenlos per SMS zu erhalten. Senden Sie dazu einfach Ihren Vor- und Nachnamen an die 0176 31664776 oder schicken sie Ihre Rufnummer per e-Email an: zos.berlin@gmail.com bzw. an facebook unter: Zentrale Orthodoxe Synagoge zu Berlin.