DERECHO ROMANO TEMA III

STATUS CIVITATIS El punto de partida del cives (civitatis) es el principio de la personalidad del Derecho; es decir lo que hace que el Derecho romano se reserve a los ciudadanos romanos. De ah que slo el ciudadano romano goce de plenitud de derechos, por lo que de ese modo, el ciudadano romano tiene ciertas facultades en los mbitos del Derecho Pblico y del Derecho Privado:
Derecho pblico. En el mbito del derecho pblico, el ciudadano romano tena el ius suffragi, o derecho a voto, y el ius honorum o derecho a ser elegido para las magistraturas. Status Civitatis Potestades Derecho privado. En el mbito del derecho privado, el ciudadano romano tena el ius commercii o derecho a realizar actos vlidos segn el ius civile; el ius conubii o derecho a contraer matrimonio vlido; el derecho a ser titular de poderes del Derecho de familia; derecho a adquirir el dominium ex Quiritium, as como el derecho a hacer testamento o a ser instituido heredero y el ius actionis.

FUENTES DE LA CIUDADANA ROMANA

Nacimiento de padres romanos. A la hora de hablar de la adquisicin de la ciudadana romana por medio del nacimiento de padres romanos debemos distinguir dos casos:
a).- Matrimonium legitimum. En este caso, el hijo segua la condicin del padre en el momento de la concepcin, ya que el matrimonium legitimum presupone

Modosde Adquirir la Ciudadana Romana

la ciudadana del padre y que pater est quem iustae nuptiae demostrat. b).- Matrimonio ilegtimo. En este caso, el hijo segua la condicin de la madre; si sta es ciudadana el hijo tambin lo ser, sin atender a la condicin del padre. No obstante, la Lex Minicia dispuso que el hijo siguiera la condicin peor.

Manumisin. Se puede adquirir la ciudadana romana si la manumisin tiene lugar en forma solemne y con las limitaciones de la Lex Aelia Sentia y de la lex Junia Norbana.

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PRIVILEGIOS DE LA CIUDADANA ROMANA Entre las ventajas que resultan, las que caracterizan la condicin de ciudadano en el orden privado son: el connubium y el commercium:

a) El connubium, es decir, la aptitud para contraer matrimonio de derecho civil, llamado justa nuptia, la nica que produce entre el padre y los hijos el poder paternal y la agnacin.

b) El commercium, que es el derecho para adquirir y transmitir la propiedad, valindose de los medios establecidos por el derecho civil, tal como la mancipatio. Por va de consecuencia, el commercium permite al ciudadano tener el testamenti factio, es decir el derecho de transmitir su sucesin por testamento, y ser instituido heredero.

A estas esenciales ventajas en derecho privado, el ciudadano una en el orden poltico:

a) El jus suffragii, derecho a votar en los comicios para hacer la ley y proceder a la eleccin de magistrados.

b) Los jus honorum, o derecho para ejercer funciones pblicas o religiosas. En fin, otros ciertos privilegios estaban tambien unidos a la cualidad del ciudadano. Citaremos especialmente la provocatio ad populum, que es el derecho a no sufrir una pena capitalpronunciada por algn magistrado que no sea un dictador y que la sentencia haya sido aprobada por la comotiatis maximus.

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BREVE REFERENCIA A LAS FORMAS INTERMEDIAS ENTRE LA PLENA CIUDADANA Y LA PLENA EXTRANJERA Entre la Plena Ciudadana Romana y la Plena Extranjera, existen figuras Intermedias; es decir, personas que sin ser plenos ciudadanos romanos, o plenos extranjeros, tienen ciertos Derechos, estas figuras son los Latini y los Peregrini. Latini
Latini prisci. Los latini prisci son los antiguos aliados de Roma. En el mbito del derecho privado tienen el ius commercii, el connubium, la testamentifactio y el ius actionis. En el mbito del derecho pblico tienen el ius suffragii.

Latini
(LosLatinosse dividenenTres Grupos)

Latini coloniarii. Los latini coloniarii son los habitantes de las colonias. Estos latinos gozan del ius commercii, del ius actionis y de la testamentifactio. Latini Juniani. Los latini Juniani son los manumitidos sin forma solemne, despus de la lex Junia Norbana. Estos latinos gozan del ius commercii y del ius actionis, no tienen testamentifactio.

Peregrini,i son los hombres libres que viven dentro de las fronteras del Imperio sin ser cives ni latini. Los peregrini pueden ser de dos tipos:

a).- Peregrini alicuius civitatis. Los peregrini alicuius civitatis son aquellos que pertenecen a una comunidad autnoma que se gobierna por sus propias leyes. Los peregrini alicuius civitatis se rigen por su propio Derecho, aunque tambin participa de las normas del ius gentium. b).- Peregrini dediticii. Los peregrini dedicticii son aquellos que no pertenecen a ninguna comunidad, por haber desaparecido sta despus de una rendicin sin condiciones. Los peregrini dedicticii carecen de un estatuto jurdico definido y participan de las normas del ius gentium. Los peregrini dedicticii tienen prohibido vivir en Roma o en un radio de cien millas extramuros.

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PRDIDA DE LA CIUDADANA ROMANA El ciudadano romano perda el derecho de ciudadana: *.- Por todas las causas de reduccin a esclavitud, pues la perdida de la libertad arrastra la prdida de la ciudadana. *.- Por el efecto de ciertas condenas como la interdiccin del aguay del fuego y la deportacin. *.- y en fin, dicationes, cuando abandona por su voluntad la patria para hacerse ciudadano de otra ciudad extranjera

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STATUS FAMILAE. En la familia romana resulta decisivo el hecho de la sujecin de varias personas a la potestad de otra, el paterfamilias. El vnculo de sangre no es, en la familia romana, decisivo. El paterfamilias no es el progenitor, sino, simplemente, el cabeza de familia. Es ms, para ser paterfamilias basta simplemente no estar sometido a la potestad de otra persona, no es necesario tener personas sometidas a su potestad. De este modo, la palabra paterfamilias adquiere un carcter honorfico. DIFERENCIAS ENTRE SUI IURIS Y ALIENI IURIS El status familiae determina la posicin del individuo en relacin con la familia; una vez comprendido lo anterior, podemos entonces encontrar varios tipos de personas:

Sui iuris. Las personas sui iuris son las personas independientes dentro de la familia de patria potestad, es decir, la nica familia sui iuris dentro de la familia romana era el paterfamilias. Las personas sui iuris tenan capacidad patrimonial.

Alieni iuris. Las personas alieni iuris eran las personas sometidas a la patria potestad del paterfamilias. Estas personas tenan una limitacin de su capacidad de obrar, del modo que las adquisiciones filiusfamilias revertan automticamente en beneficio del paterfamilias. Con respecto al mbito del derecho pblico, el filiusfamilia tena el derecho de sufragio activo y pasivo.

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Mujer. La mujer en la familia romana era alieni iuris pero tena un rgimen especial, puesto que siempre se encontraba bajo la potestad de algn varn, ya fuera la potestad del paterfamilias o la potestad, llamada manus, del marido. Adems, la mujer que permaneca soltera y no se encontraba bajo la potestad de un paterfamilias tena la necesidad de ser controlada por un curador. El hecho que configura la familia romana es el sostenimiento de varias personas a la patria potestas de un paterfamilias comn. Este hecho determina el concepto de familia por antonomasia, la familia propio iure. Esto hace que a la muerte del paterfamilias se disuelva la familia y los descendientes varones, inmediatos del difunto se conviertan en otros tantos paterfamilias. De todas formas, a la muerte del paterfamilias sola continuar una comunidad familiar, la llamada familia communi iure. El sostenimiento de varias personas a la patria potestad de un paterfamilias comn es decisivo para el parentesco, un parentesco agnaticio, basado en la patriliniariedad. As, las personas sometidas a la patria potestad de otra son los liberi ( hijos). Otras personas sometidas a la patria potestad del paterfamilias eran los servi ( esclavos). Las personas sometidas a la patria potestad de un paterfamilias comn constituan los agnados. Todava podemos trazar un crculo ms amplio de parientes, los pertenecientes a un mismo clan (gens). Hay que sealar que la descendencia del tronco comn viene dada por el nomen. Para el cmputo del parentesco se utilizan los conceptos de lnea y grado. La lnea puede ser directa o colateral. El grado mide la proximidad del parentesco. Por lo tanto, en lnea directa hay tantos grados como generaciones. En cambio, en lnea colateral hay que remontarse al ascendiente comn sumando los grados que hay hasta l, es decir, la lnea colateral trata de personas que estuvieron conjuntamente sometidas a la patria potestad de otra fallecida.