HABITAR-ES

De: Jair Zapata.

Texto no dramtico, guion de lneas y acciones preparado para la experiencia escnica. Escrito para la compaa

El siguiente texto, ha sido preparado como guion no dramtico, descomposicin performtica para actores y pblico. Los nombres antepuestos a los textos, corresponden a cada integrante del grupo y por consiguiente al espectculo. Dada la naturaleza del espectculo no existe en s misma, una creacin de personajes, lnea anecdtica o marcos teatrales referenciados con base en un formato clsico. Interesados en el fenmeno que Jorge Dubatti llama Convivio, hemos marcado pautas de estudio en el proceso de creacin, lneas de accin dentro del espectculo que se enfocan directamente al trabajo con los espectadores. De tal modo, que quienes accionamos dentro de la escena, vamos paulatinamente convirtindonos (o al menos es la principal intencin) en canales de accin, para que los espectadores puedan libremente interactuar entre s, y con el espacio. Viajante Teatro, tiene como principales matrices de estudio, las relaciones entre teatro-vida, as como sus acciones en conjunto. Las tensiones que se puedan ir marcando en el acontecimiento teatral, pero que se nutren de un modo cotidiano con los acontecimientos de la vida. El cruce multidisciplinario demarca y define, nutrindonos de lo que Debord en la Sociedad del espectculo define como alteracin consciente de la vida diaria, miramos el trabajo de los situacionistas y las propuestas planteadas por Nicols Bourriaud en la Esttica Relacional para crear momentos, encontrarnos con el otro y disfrutarnos en un tiempo y en un espacio. Habitar-es parte de la observacin del hoy, del crecimiento acelerado de ciudades y modos de vida, arquitecturas y urbanidades que nos van alejando cada vez ms, seres alienados y sin afanes de compromiso con los otros. Olvidamos los momentos porque estos pasan como pasar una hoja de libro en blanco, apenas pasado, lo hemos olvidado. La necesidad de hallar metforas y analogas en los proceso de habitar e invadir espacios arquitectnicos, con los procesos personales de habitarnos a nosotros mismos, hace que el espectculo sea la conformacin del convivio, abrir los ojos y descubrir al otro, all, frente a ti. El uno frente al uno, mirando directamente a un punto en comn. El otro.

I EL YO.
El pblico espera en fila para que comience el espectculo. Entran todos al espacio, dependiendo del sitio en que la funcin tenga lugar, ser el modo en el que comience. Los Viajantes estamos ubicados con la gente, entramos con ellos al espacio, nos ubica Zaabdi en nuestros lugares junto con el pblico. Una vez que estemos dentro, escuchamos el silencio. Un minuto en el que no sucede nada, esperamos. Estamos todos entre el pblico, a medida que cada uno hable, el aludido sale de entre la gente. De modo que al final estemos todos juntos.
CADA UNO DESCRIBE POR MEDIOS DE METFORAS A OTRO: ALFONSO HABLA ACERCA DE BETZAB KARLA HABLA DE ANDREA JAIR DE ALFONSO BETZAB DE KARLA ANDREA DE JAIR Alfonso: Cuando ellos me ven, pierdo el autocontrol, pierdo la seriedad, pierdo por distraccin. Pierdo las llaves, el celular, la computadora, la paciencia, el encuentro, la seriedad, la ternura, la noche, el da. Cuando ellos me ven pierdo por distraccin y no s cmo recuperar, no dejo de pedir ayuda, la encuentro y me vuelvo a perder, una sonrisa que no acaba pero siempre finaliza en una mueca seria. Yo soy cuando Karla: Hay muchos rboles y plantas de diferentes tamaos y tipos, algunos rboles tienen musgo en sus ramas. El piso est hmedo y lleno de pequeos arbustos y enredaderas.A El clima es hmedo y un poco caluroso. Todo est en aparente calma, s que hay animales pero no estn a la vista. A lo lejos una cascada, el agua es fresca y de color blanca por la cada. El olor y los sonidos que hay son armoniosos, una lnea que forma giros y cadas, siempre hacia arriba. Soy un panal de abejas cuando nadie Jair: Yo soy naranja, no la fruta, el color. Aunque el nombre de la fruta es por el color No? Un petirrojo anaranjado, buscando agua y miel. Saltando de un lado a otro asustado. Un animal dorado y de cara azul recargado en un bastn viejo y nudoso, viendo directamente a un manantial sin atreverse a ir, escape certero, a tiempo. Un nio que sale a descubrir el mundo. Cuando estoy solo y me

Betzab: Blanco. Negro. Luego un tpico paisaje sobre una pradera, cielo azul, muy azul. rboles a la izquierda, de pronto una colina y una nia, que corre y va subiendo. Tiene un globo rojo, en la mano derecha. Su rostro nunca se ve, pero le falta un diente de adelante. La imagen se repite una y otra vez: la nia sobre la colina, se hace un corte y la imagen regresa a donde ella estaba antes de subir. Un hilo blanco que sostiene a un globo. El puo de la nia est bien aferrado al hilo. Quisiera que est lloviendo pero no. Es un da precioso, en donde el sol alumbra lo suficiente pero no quema. Una cosa dentro de una cosa, dentro de otra cosa, intento de entender y encontrar en la soledad, siempre una carcajada a tiempo, la burla del mundo. Cuando ellos no Andrea: Slo un continuo ir, ir a dnde, a cundo, ir sin saber cmo se contina, es una lnea intensa marcada slo un camino azul. Antes contaba historias, antes escriba noches y escriba tardes, ahora las historias pasan y no me decido a tomarlas entre mis dedos. Un par de pies discretos que se quedan mientras el resto del cuerpo va. Mis sonrisas enlatadas, una isla en medio del ocano, olas que se levantan y yo en medio del agua, azul intenso bordeando las arenas. Siempre habr aqul que quiera lamer de mis besos historias que no se concretan. Antes yo contaba historias con mis dedos, hoy mis dedos cuentan historias en el cuerpo de otros, cuando estoy

Nos encontramos todos en el medio, silencio nuevamente, vamos caminando lento, sonrisas, risas si suceden, nada parecido a un momento solemne, vamos caminando hacia ellos. Nos detenemos justo antes de llegar a entrar de nuevo.

II

LA CALLE. PRINCIPIOS DE SOLEDAD

Cada uno al mismo tiempo, comienza a hablar de su minificcin de la vida cotidiana, enlace primero con el momento final. Es imposible entender por el barullo general, a lo lejos msica atonal pero suave respingue de encuentros. Cesa de sbito. En este previo las luces bajan, casi a un oscuro total, el juego ser lo ms parecido al refugio y a la caminata primera de Arquitectura e interiorismos.
BETZAB: El peso hacia adelante, hacia atrs, una pierna despus de la otra, el pie que nos carga nos dirige. Autmatas de la vida real.

ANDREA: Caminar es acercarnos a la soledad acompaada, camine lento, rpido, con prisa, sin ella, corra y no mire lo que sucede a su alrededor. Un espacio eterno, vivo y desnudo por el que cualquiera puede transitar. KARLA: La tensin del cuerpo aumenta en relacin al vaco, a la cada. Los lugares que se configuran con los pasos se baan de sentido al no mirarnos en ellos. Un lugar-momento para reconocerme en nadie, un lugar-instante para no ser nada. Un lugar annimo de todos y de nadie. Un lugar fuera. ALFONSO: Un espacio pblico, colectivo, no lugar, espacio definido, trazado, regularizado. All en medio de todo y todos: El encuentro. Quiz si se logra. Si se consigue, si lo logramos; la coincidencia, encontrarnos es fcil, coincidir no. Encontrarnos es fcil, coincidir no. Encontrarnos JAIR: Mire por favor a los otros, el otro, aqul que lo acompaa sin ser parte de su conocida soledad. El otro. En este espacio, no lugar. Todos somos iguales. Mis pasos son iguales a los suyos. ANDREA: Caminamos, nos desplazamos, nos vemos pero no hablamos. Polticamente incorrecto volar por nuestras calles. No olvide mirar, va conmigo pero usted tambin va con ellos. Va conmigo pero tambin existe este espacio. ALFONSO: Camino por la calle, hay mucha gente a mi alrededor, gente que viene y gente que va; podemos rozarnos en el trayecto y no existir, camino con prisa. Tengo que llegar. Siempre tengo llegar a alguna parte. BETZAB: Me desplazo con la intencin de estar cerca. La gente, ellos, nosotros que formamos el ustedes en la calle. No miran, no miramos. Continuamos. El paso acelerado, los ojos en el frente, en el piso y en los relojes. KARLA: Subir al autobs, tomar un taxi, encontrar el auto en el estacionamiento, en la calle o simplemente caminar. Soy una isla en medio de miles de islas.

STOP TOTAL. SILENCIO. LOS TEXTOS A CONTINUACIN SERN EXPRESADOS POR CADA UNO EN DISTINTAS VELOCIDADES. LA ACCIN NO CORRESPONDER A LA INTENSIDAD DE LA EMISIN VOCAL, UNA CONTRADICCIN.
BETZAB: Las leyes regulan los espacios, no hay ley que pueda regular el encuentro, la coincidencia. No hay ley que pueda regular mis palabras si no las digo, las tuyas sino me observas, tus ojos si continan el paso. Este hoy est plagado de indiferencias.

ANDREA Y ABA NOS ACOMPAAN UN MOMENTO Y DESPUS SIGILOSAMENTE VANSE A PREPARAR PARA SU MOMENTO CON EL AGUA.
JAIR: De pronto una mujer cae, se escucha un golpe, una pequea queja que sale de su boca, un grito ahogado, ligero, el sonido de la cada en medio de calles desiertos habitadas por el otro que no existe. Una mujer cae, el golpe no distrae. Nadie mira, nadie se detiene. La mujer yace a mitad de la banqueta y los otros continan. Yo no regres el paso. Contino, todos continan. Habras hecho lo mismo.

KARLA: Una mujer camina en medio de la calle, la gente la mira, algunos intentan hacer que regrese a la escarpa. He seora! Cuidado!, Sbase a la banqueta. La van a atropellar! Cuidado Seora! Ella hace caso omiso a las voces, sigue caminando; como si lo hiciera en medio de un campo verde y plano. Caminando, sin que eso signifique poner en peligro su existencia. JAIR: Los autos pasan rpido. No se detienen, claxonazos, gritos, insultos y lampareos en direccin a la mujer que camina sin que le importe nada, el asfalto bajo sus pies va descubriendo la piel cansada, oscura de la tierra, oscura del polvo, oscura de pasos sin silencio. Alfonso: Un hombre se acerca, el nico que se atreve a caminar con ella, a cruzar el trfico de las siete y cuarto. Cuando consigue llegar, cuando consigue cruzar para encontrarse con alguien en medio del caos vial, de las llantas rechinantes por los frenos, cruzar, caminar, encontrarse por encontrarse y sonrer en medio de la calle que siempre les perteneci; Cuando consigue hacerlo, la toma de la mano para seguir juntos hasta donde sea necesario.

III AGUA
DENTRO. MI SOLEDAD Y LA TUYA

Betzab y Andrea ya se fueron al espacio donde tendr sitio el momento del agua. Primer encuentro con la soledad del silencio y las miradas rpidas. El pblico est en el primer momento con Karla, Alfonso y Jair. Cuando el texto de tomarse de la mano tenga lugar, nos preparamos para ir hacia el momento del agua. Llevamos al pblico, Aba y Andrea estn a mitad del espacio, la silla estar colgada a un lado, encima de ella un quinqu alumbrando. Velas, agua, iluminacin muy leve. Acomodamos a la gente.
MOMENTO DE ANDREA Y BETZAB. Primer contacto directo con la gente, el juego estar dado a partir de la interaccin actrices-pblico. El agua es un elemento de carcter transitorio, es el medio para poder llegar al pblico. Lo importante aqu es generar una atmsfera de encuentro y de soledad al mismo tiempo.
BETZAB: Como una isla camin a tu lado, islas separadas por ros y mares y de indiferencia. Yo soy sola desde que estoy en la calle. Acompaada me gusta, camino a tu lado como una isla en su propio mar. Si me miras podemos coincidir: La palabra ajena puede causar remolinos en el interior. Como una isla camin a tu lado. Podras ser cualquiera. Podra yo caminar sin nombre y continuar sin retornar a tus ojos. Somos un desierto en medio de desiertos. Edificaciones que se van construyendo de silencios. No me mires directamente. Puedo ser cualquiera y caer.

ANDREA: No importa quin seas, ests aqu. No estoy sola. Me acompaas con tu soledad. No importa quin seas, camino cubierta de tu compaa. A veces ests en las cosas que miro al caminar. Otras veces en lugar de acompaarme, me rebasas; me siento perseguida y evitada a la vez. De pronto una mujer cae y todos continan. Entonces recuerdo por qu camino sola.

IV ALFONSO Y LA OSCURIDAD.
UNA NUEVA SOLEDAD LOS SILENCIOS.

Al terminar el momento de Andrea y de Aba, salen de escena lentamente, casi podemos ver los cuerpos mojados alejarse y dejar una estela de agua en el piso. Alfonso va ocupando un lugar en medio de todos, las luces se van apagando, sale la silla, se va del todo. Karla tendr un juego de luz y sombra en este momento. Alfonso y la oscuridad se construye a partir del silencio y de escuchar lo que sucede en nosotros mismos, este momento ser un previo a lo que se ir construyendo como Arquitecturas de un encuentro, el culmen del momento ser la danza para diez. Este momento ya conocido por nosotros, debemos trabajarlo a partir de la escucha del otro y el afuera para poder construir lo que hay dentro. Alfonso de manera directa habla al pblico, no hay un texto determinado, tenemos puntos de arribo, la imagen principal es la de un contenedor que se vaca y vuelve a ser llenado, el proceso por medio del cual llegamos al contenedor y las tuberas internas que se desplazan hacia todos lados. Alfonso, hace la observacin inmediata de lo que sucede en este instante, en el momento que estamos reunidos. ALFONSO: NOSOTROS NO HABITAMOS, NOS DEJAMOS HABITAR.
JAIR: siempre nos estamos yendo de algn sitio, no llegamos, nos vamos en el tiempo y en el
espacio. ALFONSO: como una arquitectura de mi mismo ABA: De ti mismo. ANDREA: Este espacio es nuestro, es nuestro, es nuestro. KARLA: BUENAS NOCHES.

V ARQUITECTURAS DE UN ENCUENTRO.
SOLEDADES COMPARTIDAS. Alfonso termina su momento y subimos el ritmo de la obra, a partir de ahora la intensidad y el ritmo del momento arquitecturas de un encuentro tendr que ser muy rpido. La idea es trabajar a partir de la imagen de lo acelerado de la vida actual, construcciones inmediatas que se dan en el espacio, ciudades fugitivas que alimentan la carencia. Un mundo superpoblado que no deja de oscilar entre el hoy inmensamente rpido y el maana que no llega. Arquitectura de un pasado que dej una promesa no cumplida (Le Corbusier). El mundo se jodi, estamos perdidos y vamos en una balsa directito a la chingada, y lo peor es que nuestra balsa se construye y destruye continuamente, a punto de ahogarnos, corremos hacia el lado en construccin. Se acabaron los espacios nuevos, Hacia dnde vamos cuando no sabemos dnde ir? Construcciones inmediatas que se dan en el espacio, ciudades fugitivas que se alimentan de la carencia. Arquitecturas de un pasado que dej una promesa no cumplida. Somos casas y edificios que se construyen a partir de la soledad. El conjunto urbanstico acomoda y une, nos obliga a coexistir. La habilidad para establecer conexiones se aplica tanto a lo visual como a los procesos abstractos menos obvios. La red urbana es una estructura con una organizacin compleja que existe primordialmente en el espacio entre edificios. Cada edificio encierra y de limita uno o ms modos de vida. La vida est totalmente expuesta a partir de los grados de encerramiento. La escena entonces es transcurrir de velocidad y asimetra espacial, esto se concreta como imagen escnica a partir del cuerpo en repeticiones histricas, y la contemplacin de la imagen del uno posicionado junto a los otros, explicacin casi cientfica del proceso, y su metaforizacin directa. Cuando Alfonso termina su juego en

la oscuridad, comienza el texto siguiente. Karla va llevndose al pblico rpidamente, Aba y Andrea regresan para ayudarnos a conducir al pblico. El lugar donde ser la siguiente escena, es el sitio tambin de la danza para diez.

JAIR: Hay que establecer tres principios bsicos para la organizacin de la vida. 1.- La red no puede existir sin un mnimo (y muy grande) nmero de conexiones. Las conexiones deben estar dadas a partir de los modos de soledad, mientras ms compleja, ms conexiones deben de dar soledades indiscriminadas. 2.- Cmo alcanzar la organizacin en la complejidad de los solitarios? Si no existe suficiente complejidad, los unos estn muertos, si esta complejidad no tiene suficiente organizacin, los otros estn muertos. El todo se vuelve catico e invivible. La ciudad y sus habitantes se mimetizan con el aislamiento respectivo y ambos dependen de las conexiones ulteriores. Los caminos y las sendas son las conexiones de la red. 3.- El uso apropiado de los lmites. Existen situaciones en las que se necesita inhibir o controlar las conexiones en vez de establecerlas, en todas las escalas. En un ciudad sana es necesario desconectar dos regiones de daen una a la otra. De tal modo que mientras ms separados se encuentre cada uno, ms felices seremos en el conjunto.

ALFONSO: Todas la casa provienen de lasa manos y los ojos. Todos los ojos y las manos provienen de los espacios, nuestro primer hogar fue el interior clido de la madre, la madre de la arquitectura en la necesidad. Habitar, resguardarse, mantenerse, encontrarse, vivir, sobrevivir.

ANDREA: Un lugar creado para resguardar del fro y amenazas del exterior. Un lugar para resguardar, amenazas del interior, un lugar para guardar. Recuerdo, emplazamientos, calles y edificios, si hay espacios dentro, si hay pasillos aqu, en esto yo que soy un cuerpo y soy un aura.

JAIR: PRINCIPIOS ULTERIORES (AL TIEMPO QUE ESTAN EN ACCIONES HISTERICAS, EL TEXTO SE DA CON LA CELERIDAD MISMA DE LAS ACCIONES FSICAS) Conexiones en modos de vida humana, conexiones en modos de soledad, estabilidad para protegerse y liberarse de las prdidas de conexiones, evitar la sobrecarga de canales de emocin, complejidad organizada contra pureza vaca, las trayectorias personales nunca deben de conectar con otros modos de vida, hay que caminar con la cabeza siempre en otros ojos, no mirar hacia atrs, o hacia los lados, caminar. No existen complementos, no comprometerse, no edificar, no querer y no sentir, caminar. Escalas humanas y piece wise

conection, los senderos siempre sin principios de otra regin alejarse de los canales ntimos y las regiones habitadas. Caminar. No mirar, no acercarse, no incitar. Prioridad para crear senderos personales no comprometerse. Garantizando la funcionalidad de caminos individuales. Una nueva soledad. La necesidad de discontinuidades y separacin. Siempre caminar hasta quedarse solo. Una nueva libertad.

BETZAB: EL SILENCIO POR FAVOR.

VI DANZA PARA DIEZ.

Danza para diez, es una imagen total del abandono y el encuentro con el otro. Al finalizar el momento anterior, entra msica suave y cantinela, el pblico siendo conducido a un rea clida e intimista, pedimos que cierren los ojos, al hacerlo todos, comenzamos paulatinamente un juego con roces y contactos, mientras la msica va cambiando, subiendo de tono y de tema, comenzamos con una danza, el pblico se deja llevar. Al llegar al clmax todos estarn bailando con todos, con los ojos cerrados permitindose estar y disfrutarnos en ese momento, una fiesta de los sentidos compartida. Al finaliza la msica el texto siguiente:

BETZAB: LOS PROTAGONISTAS DE LA INTERACCIN NO SE CONOCEN, NO SABEN NADA EL UNO DEL OTRO, Y ES EN FAVOR DE ESTO QUE AQU SE GESTA LA POSIBILIDAD DE ALBERGARSE EN EL ANONIMATO. EN ESTA ESPECIE DE PELICULA PROTECTORA QUE NACE DE SU AUTNTICA IDENTIDAD. ANDREA: DE SUS SECRETOS QUE LO INCRIMINAN O REDIMEN, O DE IGUAL FORMA DE SUS VERDADERAS INTENCIONES JAIR: COMO TERRORISTA, TURISTA, MISIONERO, EMIGRANTE, COMPAERO, AMIGO, PELIGROSO EN POTENCIA, AMOROSO EN DISCORDIA, AMANTE PLACEBO, COMPAERO DE VIDA, PADRE POTENCIAL, MADRE, HERMANA, HIJO, UN ARCANO PARA EL OTRO. ANDREA: CIUDADES METAFRICAS, FRAGMENTADAS, TRANSEUNTES DE LA SOLEDAD, FIGURAS DEL ANONIMATO, DESPOSEDOS DE IDENTIDAD.

BETZAB: COMO EL PROTAGONISTA ES INCAPZ DE CREAR UN VNCULO REAL TANTO CON LOS ESPACIOS Y LAS PERSONAS, EL SIMULACRO ES LA NICA MANERA QUE SE LE OCURRE PARA REENCONTRARSE CONSIGO MISMO.

VII LA SILLA.
AL FINALIZAR LA DANZA PARA DIEZ, ALFONSO Y KARLA YA SE HAN IDO A PREPARAR, SEREMOS ZAABDI, BETZAB, ANDREA Y YO QUIENES CONDUZCAN A LA GENTE AL SITIO DONDE SER LA SILLA. La silla parte de la exploracin de los dominios internos, modos de habitarnos y abandonarnos. Nos encontramos con ambos performers sentados frente a nosotros; desarrollando una accin de dominacin y resistencia, siempre uno tiene que volver a su sitio inicial, al final de la accin el abandono se marca por la resignacin.

VIII MINIFICCIONES DE LA VIDA COTIDIANA.

ALFONSO Y KARLA SALEN LLEVNDOSE CONSIGO A LA SILLA. ANDREA, BETZAB, Y YO NOS COLOCAREMOS FRENTE AL PBLICO. UN MOMENTO DE SLO SILENCIO. UNO A UNO VAMOS HABLANDO ACERCA DE UN MOMENTO DE LA VIDA COTIDIANA. HALLAR EN LA VIDA DIARIA, LOS MOTORES CON LOS QUE PODEMOS SEGUIR ADELANTE, IMPRESIONES TAN FUERTES QUE POR ESTAR INSERTAS EN EL COTIDIANO PODRAN PASAR DESAPERCIBIDAS. SIN MSCARAS, HABLAMOS DIRECTAMENTE DESDE NUESTRO YO. LAS ANCDOTAS IRN CAMBIANDO EN CADA

FUNCIN. HEMOS CONVENIDO EN LLAMARLAS MINIFICCIONES, DADO QUE LA REMEMBRANZA Y CATEGORIZACIN HACEN QUE SE CONVIERTAN INCLUSO EN MOMENTO QUE PODRAN SER DE ALGUIEN MS, ALGUIEN QUE NO SOMOS NOSOTROS MISMOS, ES NECESARIA ESTA SEPARACIN PARA PODER HALLAR LOS MOMENTOS Y POTENCIARLOS.

IX FINAL VELAS.
AL FINAL DE LAS MINIFICCIONES, CADA UNO CON VELAS EN LAS MANOS. ANDREA: El espacio fue construido, el tiempo lo limit y reconstruy segn necesidades. Los edificios se construyen a partir de las necesidades, las necesidades de estar, de ser. Yo soy un edificio, me edifico contigo a pesar de las direcciones contrarias. KARLA: Hay que encontrar nuevos caminos para construir espacios nuevos. BETZAB: Edificaciones de la violencia, monumento histrico de la soledad, del vaco de una poca que ALFONSO: No es posible defender y proteger algo que se desconoce. JAIR: No es posible conocer algo sin habitarlo. KARLA: Habitar, dejarse habitar. Todos: caminar, encontrar, coincidir, memoria, espacio, pasos, miradas, tiempo, pblico, encuentro, recuerdo, habitar, habitarse, habitarnos, indiferencia, el otro, caminar, privado, edificacin, hacia dentro, soledad, encuentro, pasos, hacia dentro. ANDREA: encontrarnos es fcil, coincidir no. BETZAB: NOSOTROS NO HABITAMOS, NOS DEJAMOS HABITAR.

OSCURO FINAL.