XINCA

El Pueblo Xinka, se ubica fundamentalmente en el Sur-Oriente, en los departamentos de Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa, a pesar de que el nmero no es significativo para toda la poblacin de la regin, el Pueblo Xinka ha iniciado un proceso de recuperacin de su identidad, el idioma, relatos tradicionales y algunas prcticas como la reciprocidad, la presencia de lo sagrado en la vida humana y las relaciones de parentesco, adems, de autoidentificarse han conformado su Consejo Xinka. De igual forma que los otros pueblos las condiciones de vida son precarias, con actividades agrcolas, niveles de escolaridad muy bajos y con el peligro de que si el Pueblo Xinka no recibe una atencin especial corre el riesgo de desaparecer como tal. es una etnia amerindia, casi extinta, que se situaba en Centroamrica, en lo que hoy es Guatemala y El Salvador. Se caracterizaban por hablar el idioma xinca, de familia desconocida y no relacionado con el azteca. Antes de la llegada de los colonizadores espaoles, el seoro xinca se extenda desde la costa del Pacfico hasta las montaas de Jalapa. Los xincas opusieron resistencia a Pedro de Alvarado y sus hombres, cuando atravesaron la zona rumbo a Cuscatln. Finalmente, el conquistador los venci y tom como esclavos a muchos de ellos, a quienes oblig a acompaarlo a la conquista de lo que ahora es El Salvador. De ese hecho se deriva el nombre del pueblo, el ro y el puente Los Esclavos, en el municipio de Cuilapa, Santa Rosa. Despus de 1575, el proceso de extincin de la poblacin xinca se aceler, principalmente por el traslado de la poblacin a otros lugares y la hispanizacin gradual de la poblacin. En la actualidad, el xinca, nico idioma indgena cuyo origen no se remonta a los antiguos mayas, est en franca desaparicin, pues lo hablan apenas entre 100 y 250 personas. Segn estudios recientes, es hablado en siete municipios y una aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En 1991 se mencionaba que slo tena 25 hablantes, pero en 1997 se deca que eran 297. Para ese ltimo ao, se mencionaba que en Guazacapn, Santa Rosa, slo lo hablaban 5 6 abuelos, la mayora de ms de 80 aos. Una de las referencia ms antiguas sobre este idioma la proporcion el arzobispo Pedro Corts y Larraz, durante una visita pastoral a la dicesis de Taxisco, en 1769. Los expertos aseguran que la reconstruccin del xinca se puede visualizar como posible mediante mtodos de lingstica histrica y arqueologa lingstica, que pueden ser aplicados por equipos de lingistas dedicados a este mtodo.

GARFUNA
La cultura garfuna tiene su origen en los inicios del siglo XVII, en la isla de San Vicente, Antillas Menores, a raz de la llegada a ese lugar de un grupo de africanos trados en un barco negrero portugus que se diriga a Brasil. Los africanos se refugiaron en la isla y comenz un proceso de mestizaje con el pueblo caribe, originario del continente, del que adoptaron sus costumbres y lenguas. Salvador Suazo, en el estudio sobre la sociedad garfuna, describe su tipologa de la siguiente manera: "(...) afroindgena o afroamerindia, sus rasgos fsicos evidencias caractersticas africanas y su cultura es producto de un sincretismo complejo que incluye elementos de procedencia africana (Angola, Costa de Oro, Togo, Dahomey, Alto Volta, Ghana, Benin, (...), Europa (Francia, Inglaterra y Espaa) e indoamericana (caribe - arawako). Durante el perodo colonial (1797 a 1820), estos ciudadanos fueron conocidos como caribes o negros vicentinos; en la poca independiente (1821 en adelante) se les conoci como morenos, pero ya desde 1980 se les identifica como garfunas tal como ellos se autodenominan". En el Segundo Congreso Lingstico Nacional, celebrado en la ciudad de Quetzaltenango, en 1984, la delegacin de Livingston, se present formalmente como comunidad lingstica garfuna y, en el Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas, se reconoci el carcter de pueblo garfuna en la unidad del Estado guatemalteco. Cristbal Coln, a su llegada a las Antillas Mayores, se encontr con los arawakos, habitantes de las islas de Cuba, Espaola, Puerto Rico y Jamaica. En las Antillas Menores se encontr con las poblaciones "calipona", nombre que se fue transformando en "caribe" cuya cultura pudo resistir el perodo de esclavitud impuesto por los europeos a los habitantes de las islas.Las comunidades del pueblo garfuna han pasado por sucesivas migraciones; actualmente, estn ubicadas en regiones de la costa atlntica del istmo centroamericano, de Belice a Nicaragua; su mayor concentracin poblacional est en Honduras (unas 100,000 personas localizadas en 36 comunidades y 4 asentamientos). En Guatemala, los garfunas (unas 5,000 personas) habitan en los municipios de Livingston y Puerto Barrios, y en menor porcentaje en los municipios de El Estor, Morales y los Amates, en el departamento de Izabal. Llegaron a Guatemala en 1832 provenientes de Honduras despus de una persecucin sangrienta.

MAYA
La civilizacin maya habit una gran parte de la regin denominada Mesoamrica, en los territorios actuales de Guatemala, Belice, Honduras,El Salvador y en el comprendido por cinco estados del sureste de Mxico: Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn, con unahistoria de aproximadamente 3000 aos. Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy cerca de 44 lenguas mayas diferentes. Hablar de los "antiguos mayas" es referirse a la historia de una de las culturas mesoamericanas precolombinas ms importantes, pues su legado cientfico y astronmico es mundial. Contrariamente a una creencia muy generalizada, la civilizacin maya nunca "desapareci". Por lo menos, no por completo, pues sus descendientes an viven en la regin y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas de la familia mayense. La literatura maya ilustra la vida de esta cultura. Obras como el Rabinal Ach, el Popol Vuh, los diversos libros del Chilam Balam, son muestra de ello. Lo que s fue destruido con la conquista es el modelo de civilizacin que hasta la llegada de los primeros espaoles, haba generado tres milenios de historia. La conquista espaola de los pueblos mayas no se consum hasta 1697, con la toma de Tayasal, capital de los mayas Itz, y Zacpetn, capital de los mayas Ko'woj, en el Petn (actual Guatemala). El ltimo estado maya desapareci cuando el gobierno mexicano de Porfirio Daz ocup en 1901 su capital, Chan Santa Cruz, dando as fin a la denominada Guerra de Castas. Los mayas hicieron grandes e impresionantes construcciones desde el Preclsico medio y grandes ciudades como Nakb, El Mirador, San Bartolo, Cival, localizadas en la Cuenca del Mirador, en el norte del Petn, y durante el preClsico, las conocidas ciudades de Tikal, Quirigu(ambas las primeras en ser declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, en 1979 y 1981 respectivamente), Palenque, Copn, Ro Azul,Calakmul, Comalcalco (construida de ladrillo cocido), as como Ceibal, Cancun, Machaquil, Dos Pilas, Uaxactn, Altn Ha, Piedras Negras y muchos otros sitios en el rea. Se puede clasificar como un imperio, pero no se sabe si al momento de colonizar impusieron su cultura o si fue un fruto de su organizacin en ciudades-estado independientes cuya base eran la agricultura y el comercio. Los monumentos ms notables son las pirmides que construyeron en sus centros religiosos, junto a los palacios de sus gobernantes (lugares de gobierno y residencia de los nobles), siendo el mayor encontrado hasta ahora el de Cancun, en el sur del Petn, muchas de cuyas estructuras estaban decoradas con pinturas murales y adornos de estuco. Otros restos arqueolgicos importantes incluyen las losas de piedra tallada usualmente llamadas estelas(los mayas las llamaban tetn, tres piedras), que muestran efigies de los gobernantes junto a textos logogrficos que describen susgenealogas, entronizaciones, victorias militares, y otros logros. La cermica maya est catalogada como una de las ms variadas, finas y elaboradas del mundo antiguo. Los mayas participaban en el comercio a larga distancia en Mesoamrica, y posiblemente ms all. Entre los bienes de comercio estaban eljade, el cacao, el maz, la sal y la obsidiana.

LADINA La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus del surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unin (muchas veces violenta y otras pacfica) de sangre indgena y espaola. "Probablemente, el mestizaje comenz a suceder de forma paralela a la conquista. De ah que, a los pocos aos de sta, ya exista una numerosa generacin de mestizos (...). La mujer indgena fue concebida hace 500 aos como presea de guerra, de ah que los conquistadores se crean con derecho sobre ellas" (Dary, 1995). Para comprender una parte fundamental del complejo fenmeno sociocultural de la historia guatemalteca, es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en medio de la avalancha de los pueblos y naciones originarias, producido por las guerras de conquista, arrasamientos de ciudades, juzgamientos, persecuciones, reducciones y asentamientos a un nuevo orden poltico, fueron surgiendo formas nuevas de organizacin social e identidad cultural. En efecto, por una pare, se empez a constituir la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procurara su identidad, libertad y dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a la vez, la renovacin de la cultura maya por las naciones e indgenas, con lo que se asegurara su identidad y dignidad, su comunicacin y espiritualidad, su produccin y resguardo; porque hay que recordar que, en estas condiciones, los indgenas deban pagar los tributos impuestos por los conquistadores y colonizadores y, adems, deban procurar su propio sostenimiento. Tambin, en medio de estas situaciones injustas que se han dado en la historia de Guatemala, sucedieron importantes intercambios y relaciones interculturales entre los pueblos que conformaran ms adelante la nacin guatemalteca. En su estudio titulado Ladinos de Oriente, la antroploga Claudia Dary afirma: "la poblacin ladina de Guatemala no es un bloque homogneo en sus manifestaciones fsicas y culturales, sino por el contrario es muy heterognea. En los diferentes lugares en donde habita, existen formas particulares de hablar (entonacin de la voz, vocabulario, etc.), de gesticular y de comportarse. Tambin, las tradiciones varan de una regin ladina a otra". Contina diciendo la autora: "el oriente del pas es bsicamente ladino, salvo los pueblos de Jalapa y Chiquimula en donde habitan grupos poqomam y ch'orti'. En esta regin, existen pueblos de ladinos mestizos y de ladinos no mestizos, es decir, conformados por espaoles empobrecidos que probablemente no tuvieron mestizaje". La poblacin ladina se concentra principalmente en la ciudad capital de Guatemala y en las cabeceras departamentales y municipales. En los municipios ubicados en regiones predominantemente indgenas, an se observa la ubicacin de familias ladinas en el centro de los poblados y villas.