Homila del Padre Efran Sueldo Luque

16-06-02

Lecturas: x 19, 19-21; Sal 15, 1-2. 5. 7-10; Mt 9, 35-10, 8. Capilla Sta. Mara Goretti. Tema: Cristo se ofreci a Dios como holocausto para reconciliarnos con el Padre y que podamos vivir como familia de Dios. Queridos hermanos: suele ocurrir que la Palabra que Dios nos dirige todos los domingos es a travs de Cartas de los Apstoles o textos del Antiguo Testamento, en todo caso, escritos de hace dos mil aos atrs y que tienen conceptos, imgenes o expresiones que no son comunes entre nosotros, ya no rigen. Ninguno de nosotros, de ustedes -porque yo s, tengo setenta aos- seguro que si ha vivido en la Argentina, no ha conocido esclavos. Yo he conocido y he tratado a gente que fue esclava, porque viv en Brasil cuatro aos y all la esclavitud se suprimi en 1893. En la Argentina fue en 1813; entonces, no se tiene idea realmente de lo que es ser, haber nacido o vivido como esclavo. Es como otro tipo de ser humano. Parece mentira!: es un alguien que nunca jams tuvo que tomar decisiones; que por tanto, nunca jams tuvo que pensar mayormente nada: todo le era dicho, ordenado y dispuesto; l haca. Por supuesto que pensar pensaba, porque es un animal racional; pero no tena que tomar decisiones de acuerdo a lo que pensaba, sino que haca lo que le mandaban. Entonces, era gente completamente anulada. Mucho menos tenemos experiencia de que alguien d la vida por alguien, salvo un accidente, como una madre que se tira al agua para salvar al hijo. Pero hoy da, todo se arregla con plata: para sacar gente de la crcel, se hace una fianza, que es plata, sea porque es pariente o amigo. Tambin est muy lejos de nosotros ese tiempo en que se ofrecan sacrificios humanos a los dioses -se entregaban los hijos, las hijas mujeres-; o se condenaba con la muerte por un pecado, una ofensa a los dioses. Como las chicas consagradas al Inca: si eran sorprendidas en relaciones sexuales, siendo vrgenes consagradas al Inca, eran sepultadas vivas, junto con el varn. -No se cuntas quedaran hoy da vivas, no?; pero en aquel tiempo era brava la cosa-. Por eso, omos los textos de la Escritura sin entenderlos. Y adems, los omos tantas veces, que entre que no los entendemos, terminan por no decirnos nada por esas cosas que se repiten. Y por eso me parece que falta una conciencia ms lcida, ms clara, ms firme de quin es Cristo para nosotros . Omos que nos rescat con su sangre, y que nos reconcili con el Padre, todas cosas que sabemos pero no logramos captar bien, bien. Qu hizo Cristo?: fue y se puso frente al Padre y dijo: Mir, perdon a aquellos hombres, que es como nosotros podramos hacer que alguien se reconcilie con otro; decirle: Mir, perdonalo, disculpalo, comprendelo? Tampoco tenemos experiencia de que alguien le pertenezca a alguien. Le deber mucho, tendr una tremenda deuda de gratitud, alguien ser muy importante para otro, todo lo que ustedes quieran, pero ser pertenencia, dnde hemos visto que alguien le pertenezca a otro? (Dejemos de lado el tiempo de los militares, que eran dueos de vida y muerte de todo el mundo; ellos se haban hecho dueos, no les pertenecamos, aunque disponan de la vida nuestra). No tenemos en nuestro ambiente sociocultural ningn ejemplo de eso. Entonces, tenemos que entender bien la Escritura para que Cristo realmente ocupe el lugar que debe. Y no slo por gratitud, porque le debemos esto o aquello; sino porque si no lo hacemos, no salimos nunca de esa marginacin que deca la gua de la Misa: estamos marginados. Hoy, marginado se refiere a la gente que vive como al margen de la sociedad: que no tiene casa, comida, trabajo, techo... Estn marginados, echados a la orilla. Y lamentablemente, como falta vida cristiana, vida religiosa en el sentido de estar religados a Dios, muchas veces se hace del Cristianismo una sociologa, un sociologismo. Como en poltica se habla de la gente marginada, entonces en el Cristianismo hablamos de los marginados. Y nada que ver! El marginado, en el sentido Cristiano, es el que est al margen de Dios. Si Dios era el Seor, el Creador, el Dueo del Universo, el hombre, por el pecado original, se sali del mbito de Dios, de su influencia, y qued al margen. Y como ser al margen, andaba ah boyando, sin defensa, sin esperanza, sin alegra, sin amor... Porque si es cierto que Dios es la Verdad, la Alegra, el Amor, la Paz -como es- y yo estoy al margen de Dios, entonces estoy al margen de la Alegra, del Gozo, de la Paz... Y estoy al margen de la salvacin eterna, me voy al infierno, porque la vida eterna con Dios es estar dentro del mundo de Dios y yo estoy al margen, que es mucho ms que ser un marginado social. 1

O sea, el hombre qued al margen: no slo que no se iba a salvar nunca toda la humanidad iba a parar al infierno-; sino que ya ac, en la tierra, estaba al margen de lo que Dios pueda darte. Si Dios te da seguridad, ests al margen; si Dios te da paz, vos ests al margen; si Dios ilumina el sentido de tu vida, vos ests al margen, ands en las tinieblas, ah, perdido, al margen. Alguna vez le -y cre y creo que es cierto- que pocas cosas duelen tanto al hombre como que se lo margine. Supongamos que hay una reunin social, un encuentro familiar, una reunin de personas, y a alguien no le dan bolilla: nadie lo saluda, ni lo mira, ni lo integra, ni se dirige a l. Es un ser marginado. Debe ser espantoso que no te tengan en cuenta para nada, que ests como un mueble, ah...! Porque el ser humano es un ser social y necesita ser integrado en la sociedad, en el ambiente en que est. Y cuando a vos no slo no te integran, sino que te desintegran, te marginan, te sents tan mal, tan mal!... Y en ltima instancia, el hecho es que no te dan bolilla, nada ms. Por eso es tan doloroso. Por eso, lo peor que le podemos hacer a alguien es ignorarlo. Por eso, lo opuesto al amor no es el odio, sino la indiferencia: por lo menos, me gustara que me odiara, pero ni siquiera me odia. Es tanto lo que no me tiene en cuenta, que ni me odia; es como que yo no existiera. Habla y no me mira, sonre y no se dirije a m. Yo siempre al margen. Bueno, as estbamos en relacin con Dios por el pecado original . Por eso, la expresin bblica es: fuimos expulsados del Paraso. El Paraso, el Edn, esa vida ednica, paradisaca, la perdimos y fuimos expulsados afuera, ah, a la intemperie. Entonces Cristo, Hijo de Dios, es enviado por el Padre para que asuma la naturaleza humana igual que la nuestra, ya que la divina no poda -Dios no puede sufrir, ser condenado a muerte, crucificado, pero el hombre, que era Cristo s-, y entonces esa naturaleza se ofrezca en holocausto. En holocausto es una expresin que ahora no se usa y por eso nos cuesta entender. Acurdense cuando Dios le pide a Abraham que le ofrezca a su hijo Isaac en holocausto; o sea: que vaya, lo ponga en el altar, en una parva de piedra, con unos leos, y ah, maniatado, lo acueste y lo queme en holocausto a Dios -cosa que a nosotros no nos entra en la cabeza, pero sa era la mentalidad del hombre de ese tiempo-. Entonces, Cristo hace eso: viene a la tierra, se encarna en el seno de Mara Virgen y se ofrece a Dios como holocausto; por eso, hasta la ltima gota de su sangre!; no le qued ni una gota de sangre adentro; la que le poda quedar se la sac el soldado con un lanzazo en el corazn y de ah -dice Juan que estaba parado ah adelantebrot, sangre y agua, los ltimos contenidos del cuerpo de Cristo. Entonces, con eso nos compr a nosotros. Nosotros, que ramos esclavos, estbamos marginados y no podamos relacionarnos ya con Dios porque habamos roto la relacin en el Paraso, nos integra, nos reconcilia de vuelta con Dios y al hacernos Hijos de Dios, nos hace Hermanos, porque todos los hijos del mismo padre son hermanos entre s. Por eso es que le debemos la vida a Cristo mucho ms que lo que le debera alguien a alguien por haberlo sacado de la crcel porque le pag una fianza. ste no pag una fianza: se entreg, se dej matar l. Por eso, l dice: no me quitan la vida, la doy yo. Quin le podra quitar la vida a Cristo con el poder que tena? Si en el huerto de Getseman, cuando vienen a prenderlo, l les pregunta: -A quin buscan? -A Jess de Nazareth. -Soy yo- les dice. Y ellos caen de espalda. Si por decir eso noms caen todos los soldados de espalda..., tenan poder para prenderlo a Cristo? No: No me quitan la vida, yo la doy. Entonces, es un gesto de amor que no fue teatral. Para Cristo no fue un teatro: Cumplo con este papel y redimo a la humanidad.... A ver si alguno de nosotros cumple con ese papel, de andar de Herodes a Pilatos, escupido, flagelado, con una corona de espinas, crucificado...? Y l, que era Dios!, l, que tena el poder de resucitar muertos y dar vista a los ciegos, y purificar leprosos y hacer andar paralticos, se entrega como un cordero!, el cordero inmaculado, que no tiene manchas, que se ofrece a Dios, se ofrece al Padre para que perdone a los hombres y nos vuelva a considerar hijos...! Por eso decamos en el Salmo: Somos su pueblo y ovejas de su rebao. l nos hizo y a l pertenecemos. Y nosotros no tenemos esa conciencia. S aceptamos la verdad de que Dios nos cre, que somos el pueblo de Dios...; pero no en esa intensidad de pertenencia. Y l me hizo y a l pertenecemos! Nosotros, hijos del Siglo Veinte que venimos a poblar el Siglo Veintiuno, no nos sentimos pertenencia de Dios! No negamos que lo seamos, pero: Yo soy mo, yo 2

decido, yo hago!. No ven el vocabulario que usamos?: mi vida, a m no me parece, yo no quiero, yo no siento... Lo que menos se me ocurre es: Pero claro, yo soy del Seor... Voy a preguntarle a l qu quiere de m. Como Mara Goretti, que se prepar para la primera comunin la hizo tarde porque viva en el campo, a los once aos, por ah- y desde el da de la primera comunin, prometi nunca m que estaba parado ah adelante- s pecar. Y se dej matar de catorce puntadas con un punzn -que no la mat en el acto pero muri al da siguiente-, por negarse a tener relaciones con Alejandro, que estaba enloquecido por ella; y se lo deca: No, es pecado, no lo podemos hacer. Es decir : yo no puedo hacer esto porque el Seor no me lo permite, l dice que est prohibido. No fornicar. Hoy da ya no hablan de fornicar; es hacer el amor, como si el amor fuera una masa que vos la amass y lo hacs. Ojal fuera as: sera ms barato...! Por qu se rompe tanto el amor? La masa es de vidrio? Pero si hicieron el amor anoche, ya se rompi al medioda? Problema de pertenencia a Dios!... Yo no hago esto porque mi Seor, mi Padre, me dijo que no. Pero lejos de eso, hacemos lo que nos da la gana, porque: Mir, yo soy libre. Y despus digo: Padre nuestro que ests en los cielos..., Creo en Dios Padre Todopoderoso..., porque hablar no cuesta nada. Adems, esas cosas yo las creo, la macana es que no las vivo. Y no nos vamos a salvar por lo que digamos, sino por lo que hacemos. Por eso hermanos, especialmente padres y padrinos de Alejo y Luciano: que se eduquen como Hijos de Dios; no son de ellos mismos ni de ustedes: son de Dios. Que vivan como seres que le pertenecen. Y Dios no nos quiere esclavos: nos cre libres. Si nos hubiera querido esclavos, nos habra creado as; pero nos cre libres para que pudiramos amar y vivir relaciones filiales, familiares con l. Entonces, que estos nios nunca se sientan hurfanos porque no lo son: tienen un Padre que est en los cielos; y qu Padre!: no hay comparacin entre un padre y Dios. Si ustedes aman a sus hijos como los aman, les hacen todo el bien que pueden hacerle y anhelaran hacerle tanto ms que no pueden, calculen el Padre Dios, que es Omnipotente, con qu amor los amar, si ustedes los aman como los aman...! l los ama con Amor Infinito!, tanto que entreg su propio Hijo para salvar a estos otros hijos... Por eso, San Pablo dice: Difcilmente se encuentre alguien que de la vida por un hombre justo, tal vez alguno sea capaz de morir por un bienhechor. Pero la prueba de que Dios nos ama es que Cristo muri por nosotros cuando todava ramos pecadores, es decir, ramos enemigos de Dios. Y por estos enemigos, Dios envi a su Hijo a semejante vida y a semejante muerte para que nos salvara!... Por eso, que nunca jams estos chicos se experimenten hurfanos, solos, para enfrentar toda la vida que ustedes ya la estn conociendo que no es fcil. No importa, porque tenemos un Padre que es Todopoderoso, tenemos una Madre que es Reina y Seora de todo lo creado!... Que estas criaturas crezcan con la alegra de ser Hijos de Dios, como tendramos que tener nosotros, que ya lo somos hace bastantes aos y por ah no tenemos caras de ser muy alegres como hijos de Dios... Hermanos, que as sea. En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo.