Satsang do Coletivo do Um

12 de outubro de 2013
Questo 7 Ol Alta, Eu lhe agradeo imensamente pela criao do Autres Dimensions. A partir de 2007, eu comecei a perceber as Vibraes e nenhum terapeuta que eu consultei, na poca, pde me dizer o que acontecia comigo. As respostas me chegavam atravs do site Autres Dimensions. Obrigada mais uma vez. Em 2011, eu vivenciei um sentimento de Alegria sem objeto. Eu estava, ento, grvida. Desde dezembro de 2012, houve uma dificuldade crescente de me abandonar e de abandonar o Si. Uma decodificao que eu havia solicitado em 2012 especificava que restava um ltimo bloqueio para abandonar o Si (no qual eu no estou instalada). Eu me sinto perdida, eu pratico o protocolo sobre o apego da personalidade a ela mesma. Eu percebo, s vezes, tremores no peito ou no corpo todo, bem como muitas Vibraes (as Estrelas, as Portas,...) e o Canal Mariano juntamente com Presenas minha esquerda, a qualquer hora do dia. Entretanto, hoje eu tenho a sensao de que eu preciso parar com tudo isso, eu me sinto desanimada porque eu tomo conscincia de que eu estou procurando e eu no tenho mais vontade de procurar. O ditado quem procura, acha parece falso hoje. Como saber quem est desanimado? Ainda na volta do Ego? Obrigada por me explicar. Ao seu dispor, Akila B. Audio: Rponse Alta - Question 7 (12-10-2013)

Resposta de Alta Ento, Akila, eu quero lhe dizer que tudo o que voc descreve so os sintomas da Infinita Presena, quer seja a percepo das Portas, o Despertar da Kundalini, o Canal Mariano, o Charan Amrita (ou Onda da Vida), ento, onde est errado? E voc demonstra assim que podemos viver ainda hoje esses sintomas, esses sinais sem, no entanto, ser Absoluto, sem, no entanto, estar na Alegria, sem estar na serenidade, sem estar na Paz, o que parece ser o seu caso. Bem, muito simples, muito simples, extremamente simples e to simples que muitos de ns efetivamente no vemos isso, que quando h esses mecanismos Vibratrios, no questo de procurar seja o que for, muito pelo contrrio, questo, eu repito, de permanecer tranquilo, de fazer silncio, de se desidentificar do papel de ator, do papel de espectador, do papel de observador, e nada fazer (no intervir). justamente o fato de procurar que bloqueia,

a partir do momento em que os marcadores do ltimo ou da Infinita Presena esto a, quer seja o Despertar da Kundalini, quer sejam os Siddhis ou poderes da alma, sejam quais forem essas percepes energticas Vibratrias, vocs podem at mesmo ter vivenciado o Despertar da Kundalini, e eu encontrei pessoas bem antes do nascimento da Onda da Vida que tinham vivido o Despertar real da Kundalini e que, no entanto, no estavam realmente na Alegria, da serenidade e na Paz. Por qu? Porque essas pessoas, das quais aparentemente voc faz parte, elas, inconscientemente, ou no limite da conscincia, tm necessidade de controlar, necessidade de verificar, necessidade de avaliar, de comparar. Enquanto esses elementos estiverem presentes, e isso apenas , somente, uma atitude mental, bem, h efetivamente resistncia. No h, no entanto, que culpar falando do ego, mas simplesmente que v-lo pelo que ele , o ego a resistncia. Ento, enquanto esta ltima Presena vivenciada por momentos, ou intensamente, como voc o descreve, no for abandonada, no no sentido de uma recusa, no no sentido de uma negao, mas da Dissoluo da prpria pessoa, h presena desta resistncia. Ento, no vale a pena ir trabalhar na causa, no por que de como essas resistncias esto a, de encontrar uma causa krmica, de encontrar uma deficincia em meio personalidade, s emoes ou ao mental, mas simplesmente de desprender-se disso, de abandonar isso, de mudar de ponto de vista, de deixar-se ir para Ser. Deixar-se ir para Ser no um caminho, no uma distncia, mas passar da distncia coincidncia, realmente uma questo de olhar, j que o Absoluto sempre esteve a, a Alegria e a Beatitude so a nossa natureza e a nossa Essncia. Assim, isso no um postulado ou um conceito, mas uma evidncia. Ento, como viver esta evidncia? Bem, simplesmente vendo, sem qualquer culpabilidade, o ego trabalhando. O ego estar sempre na justificao, o ego estar sempre na memria, o ego estar sempre na projeo no futuro, o ego estar sempre na necessidade de apropriao, de atribuio em relao a si mesmo ou em relao ao outro, eu falei na questo anterior. contra isso que preciso no lutar, mas simplesmente ver, v-lo pelo que ele , um jogo do eu e no ali se identificar. E voc no tem que procurar, enquanto voc quiser procurar, mesmo vivendo esses estados Vibratrios, bem, voc ser enganada pela sua prpria personalidade. Voc no tem, entretanto, que condenar, voc tem apenas que descontrair, voc tem apenas que desaparecer si mesma em meio s manifestaes Vibrais que voc descreve, no para torn-las sua, no para v-las, mas para ali fundir-se, ou seja, para desaparecer da pessoa sem neg-la, sem desvi-la, mas ali se infiltrando. deste modo que vocs vo chegar, como disse Air, a se descolar do que adere sua pele, por assim dizer, a pele sendo o limite da encarnao, a energia adere nossa pele, a memria adere nossa pele, os apegos aderem nossa pele. Mas os apegos so apenas resistncias e por trs de quaisquer resistncias, h o medo. O medo, ele est visceralmente inscrito, como eu disse, no reflexo de sobrevivncia que est ligado ao crebro arcaico, ao crebro reptiliano, no qual ns no temos como agir. Tentem parar de respirar, vocs vo ver que depois de certo tempo, mesmo se vocs quiserem continuar sem respirar mais, bem, os centros, os ncleos de reflexo da respirao no nvel do tronco cerebral, atrs do crebro, logo tero feito desencadear uma descarga de adrenalina, assumindo a retransmisso da sua respirao consciente. Ento, tudo isso preciso ver, sem neg-lo j que

isso faz parte da realidade, mesmo sendo uma iluso, mas de preferncia servir-se disso, e a nica maneira de ali se servir descolar-se, passar disso para ir alm. Mas este episdio, no o concebam como um deslocamento, justamente uma imobilidade perfeita, justamente neste silncio, nesta imobilidade, nesta tranquilidade que vai se manifestar, de algum modo, a Graa. Ns somos a Graa, mas enquanto ns estivermos na personalidade, eu posso dizer que a Graa efmera, que ela corresponde a uma luta, que ela corresponde a um esforo. Mas viver a Graa, Ser a Graa e permanecer nela, na nossa Eternidade, tudo exceto um esforo, uma simplicidade e uma capitulao, ou seja, mais uma vez, no uma negao, mas a verdadeira Transcendncia. Ento, esta verdadeira Transcendncia, ela necessita, mais do que nunca, desta Humildade, desta Simplicidade, deste Caminho da Infncia de que falou Teresa do Menino Jesus, mas podemos tomar mltiplas referncias, isso fazer desaparecer, no por um esforo do mental ou at mesmo da conscincia, os diferentes vus da ignorncia e do conhecimento, para encontrar-se nu. Encontrar-se nu , justamente, no mais ter ponto de referncia seja do que for, no mais ter referncia de um passado, no mais ter referncia de um futuro, ento, uma vez mais, isso no , como dizer, passar ou renegar seja o que for, mas integr-lo para transcend-lo, para atravess-lo, para integr-lo em meio ao que ns somos, ou seja, a Graa, ou seja, a Luz, ou seja, o Amor, ou seja, o Parabrahman. Hoje, mais do que nunca, h duas coisas essenciais, alm da Humildade e da Simplicidade, mas que esto associadas, porque esta Dana apenas pode acontecer se houver Silncio e Humildade, assim como o Silncio apenas pode acontecer se houver Simplicidade. So as duas Portas que foram nomeadas, no nvel do peito, Humildade e Simplicidade, ou AL e UNIDADE, se vocs preferirem, mas que correspondem perfeitamente a este conceito de Dana e de Silncio, que esto no mesmo tempo, no mesmo espao, ou seja, em todos os tempos, em todos os espaos, porque esto situados fora do tempo e fora do espao. E isso realizvel a partir do momento em que capitulamos, a partir do momento em que rendemos as armas. Ento, sim, h um problema de coincidncia entre os seus mecanismos Vibratrios (Vibrais), que so reais, e a sua personalidade. E a, o mais difcil de compreender que vocs nada tm que procurar, que vocs nada tm que saber, que vocs nada tm que perguntar, que vocs apenas tm que estar lcidos na Dana, no Silncio e, naquele momento, a evidncia ir lhes parecer como elementar. Isso corresponde ao que disse CRISTO: ningum pode penetrar o Reino dos Cus se no se tornar de novo como uma criana . Torna-se de novo como uma criana ter se despojado, evidentemente, do mental, estar na espontaneidade do instante, na inocncia do instante. Ento, vocs vo me responder que, neste mundo, nada inocente, eu concordo com vocs, mas os espaos de que falamos nada tm a ver com este mundo, eles esto em vocs e unicamente em vocs.

Blog: Satsang do Coletivo do Um Questo 7 (12-10-2013) Transcrio do texto (em francs) por: Nicole Tremblay Traduo para o portugus: Zulma Peixinho

http://www.portaldosanjos.net (Satsang - Questo 7 - 12.10.2013) http://portaldosanjos.ning.com