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Originalverffentlichung in: Journal of Egyptian Archaeology 61, London 1975, S.

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ZUR FRAGE DER VERG TTLICHUNG DES VEZIR S (PA) RAHOTEP


von HARTWIG A L T E N M L L E R

Zu den schon frh nach Europa verschlagenen Denkmlern der Zeit R amses' II. gehrt eine Statue des Vezirs (Pa)Rahotep, die einst in der Villa Altichiero bei Padua aufgestellt war und die sich heute in der Villa Melzi in Bellagio am Corner See befindet. Die bereits am Ende des 18. Jahrhunderts in vier Ansichten verffentlichte Figur1 galt seit langem als verschollen. H. Brunner2 hat sie wieder entdeckt und ihr in der Fest schrift fr J. Cerny einen eingehenden und grundlegenden Aufsatz gewidmet. Die Figur zeigt den Vezir (Pa)R ahotep als Wrfelhocker. Alle vier Seiten des Hockers waren ursprnglich mit Darstellungen und Inschriften dekoriert. Doch nur die Texte der Vorder und R ckseite sind heute noch lesbar. Die in einer senkrechten Zeile zwischen den Bildern der Gtter Ptah und Osiris entlang gefhrte Inschrift der Vorderseite nennt den Namen des Parahotep, Brgermeisters und Vezirs von Pi R amses. Die Inschriften der R ckseite, die aus vier senkrechten Zeilen bestehen, setzen an das Ende der jeweiligen Zeilen nach einer lngeren Ehrentitulatur den Namen des Vezirs in der artikellosen Form R ahotep, zweimal in Klarschrift und zweimal in nigmatischer Schrift. J. Cerny,3 H. de Meulenaere,4 und H. Brunner 5 haben gezeigt, da Parahotep und R ahotep verschiedene Namensformen eines gleichen Personennamens sein knnen, soda die Annahme berechtigt ist, da die auf der Figur festgestellten Namen Parahotep und R ahotep trotz der unterschiedlichen Namensform den gleichen Vezir bezeichnen. H. de Meulenaere6 hat nun nachgewiesen, da unter R amses II. zwei Vezire mit dem Namen (Pa)Rahotep lebten. Der frhere der beiden Vezire stammte aus Abydos. Dort war sein Bruder Wenennefer Hoherpriester des Osiris. Der jngere kam aus Sedment, dem alten Herakleopolis, wo auch sein Grab gefunden worden ist und wo seine Angehrigen am Tempel des Harsaphes Dienst taten. Es stellte sich daher die Frage, welchem der beiden Vezire der Wrfelhocker des (Pa)R ahotep zugewiesen werden sollte. Dieses Problem schien sehr rasch gelst. Denn der Vezir (Pa)R ahotep wurde auf der Vorderseite des Wrfelhockers als 'Brgermeister und Vezir von Pi R amses' nher bezeichnet und wies damit einen Amtstitel auf, der auch fr den Vezir aus Herakleopolis gut belegt war. Einer Zuweisung der Statue zu den Denkmlern des Vezirs aus Herakleopolis schien nichts mehr im Wege zu stehen.7 Trotz des scheinbar klaren Sachverhaltes sind nun aber einige berlegungen berechtigt, die sich aus der Unterschiedlichkeit der auf der Stele belegten Namens
1
2

Mad. J. W. C. D(e) R(osenberg), Altichiero (Padua, 1788), Taf. 13-16.


JEA 54 (1968), 139-343

a.a.O., 133 Anm. 4.

Bi. Or. 19 (1963), 143 f.


7

Chron. d'g. 41 (1966), 333.

a.a.O., 233 ff.

Ebd. 231: doc. d; H. Brunner, a.a.O., 133.

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f o m e n sowie a u s der V e r s c h i e d e n h e i t d e r f r die jeweiligen V e z i r e g e n a n n t e n m t e r e r g e b e n . U n g e w h n l i c h s c h e i n t z u sein, d a auf e i n e m gleichen M o n u m e n t d e r N a m e d e s gleichen Vezirs s o w o h l in d e r F o r m P a r a h o t e p , als a u c h in d e r F o r m R a h o t e p b e g e g n e t , u n d s o n d e r b a r ist es, d a d e r Vezir m i t der N a m e n s f o r m P a r a h o t e p als Vezir v o n P i R a m s e s erscheint, d e r Vezir m i t d e r N a m e n s f o r m R a h o t e p a b e r n i c h t m i t e i n e m b e s t i m m t e n A m t s s i t z , s o n d e r n ausschlielich m i t religisen, u n d z w a r speziell m e m p h i t i s c h e n P r i e s t e r m t e r n v e r b u n d e n w i r d . D i e s e F e s t s t e l l u n g ist i n s o f e r n b e m e r k e n s w e r t , als b e o b a c h t e t w e r d e n k a n n , d a die A n g a b e n des W r f e l h o c k e r s b e r ein eventuelles m e m p h i t i s c h e s P r i e s t e r a m t des Vezirs (Pa) R a h o t e p a u s P i R a m s e s d u r c h a u s singulr s i n d u n d d a kein anderes, m i t Sicherheit d e m i n P i R a m s e s w i r k e n d e n Vezir ( P a ) R a h o t e p z u g e w i e s e n e s D e n k m a l gleichzeitig e i n e n A m t s s i t z i n P i R a m s e s u n d ein m e m p h i t i s c h e s P r i e s t e r a m t a u f z h l e n . D a s m e m p h i t i s c h e P r i e s t e r a m t w i r d n u r auf einer einzigen Stele d e s ( P a ) R a h o t e p a u s f h r l i c h belegt. 8 D i e s e r ( P a ) R a h o t e p ist a b e r d o r t n i c h t ' B r g e r m e i s t e r u n d Vezir v o n P i R a m s e s ' , s o n d e r n ' B r g e r m e i s t e r u n d Vezir v o n M e m p h i s ' . D i e Stele v o n M e m p h i s , die f r d e n Vezir ( P a ) R a h o t e p sowohl v e r s c h i e d e n e m e m p h i t i s c h e P r i e s t e r m t e r , als a u c h ein Vezirat in M e m p h i s (inbw)9 e r w h n t , h a t b i s h e r stets als ein D e n k m a l d e s Vezirs ( P a ) R a h o t e p aus Herakleopolis gegolten. 1 0 D i e sichere N e u z u w e i s u n g dieser Stele z u d e n D e n k m l e r n d e s Vezirs ( P a ) R a h o t e p a u s A b y d o s ist a b e r j e t z t d u r c h d e n Vergleich m i t einer S t a t u e des ( P a ) R a h o t e p a u s S a q q r a m g l i c h g e w o r d e n . D i e s e Statue, die i m J a h r e 1955 in S a q q r a i n der N e k r o pole d e s N e u e n Reiches in d e r N h e des G r a b e s des C h a e m w e s e g e f u n d e n w u r d e , 1 1 d a n n verschollen w a r u n d 1972 w i e d e r e n t d e c k t w o r d e n ist, besitzt I n s c h r i f t e n , die sich e n g a n die T e x t e der Stele v o n M e m p h i s a n l e h n e n . 1 2 h n l i c h wie die I n s c h r i f t e n auf der Stele v o n M e m p h i s setzen diese d e n Vezir i n V e r b i n d u n g m i t m e m p h i t i s c h e n G o t t h e i t e n , u n d h n l i c h wie j e n e verleihen diese d e m Vezir ( P a ) R a h o t e p d e n T o f e n titel 'Osiris'. F r die Stele ist d a h e r m i t g u t e m G r u n d e b e n s o w i e f r die S t a t u e eine H e r k u n f t a u s der N e k r o p o l e v o n S a q q r a a n z u n e h m e n , w o b e i d e u r s p r n g l i c h i m G r a b b e r e i c h des ( P a ) R a h o t e p aufgestellt gewesen sein k n n t e n . D a a b e r in S a q q r a n u r ( P a ) R a h o t e p aus A b y d o s b e s t a t t e t w o r d e n sein k a n n , weil das G r a b des ( P a ) R a h o t e p aus Herakleopolis bei S e d m e n t g e f u n d e n w u r d e , 1 3 k a n n d e r auf der G r a b s t e l e g e n a n n t e ' B r g e r m e i s t e r u n d Vezir v o n M e m p h i s ' n u r m i t ( P a ) R a h o t e p aus A b y d o s i d e n t i s c h sein. W i r d n u n a b e r das A m t des Vezirs u n d H o h e n p r i e s t e r s v o n M e m p h i s m i t (Pa) R a h o t e p a u s A b y d o s u n d n i c h t m i t ( P a ) R a h o t e p aus Herakleopolis v e r b u n d e n ,
Brugsch, Thesaurus, v, 950 f. H . de Meulenaere, a.a.O., 226, versucht jj^,' als Kurzn amen von Pi-Ramses zu erkl ren. Er liest daher die Zeichengruppe [j^ 1 als inbt 'Festung'. Diese Interpretation der Zeichengruppe ist kaum z u halten, vor allem wenn man vergleichbare Kurzschreibungen als eine Bezeichnung von inbw 'M emphis' (H. Gauthier, Dict . geog. 1 [1925], 81) nachweisen kann. 10 H . de M eulenaere, a.a.O., 231: doc. f. " J. Ph. Lauer, BSFE 2.2 (1956), 62 f.; J. Leclant, Or. N.S. 25 (1956), 256. 12 H . Altenmller u n d A h m e d M . M oussa, 'Eine wiederentdeckte Statue des Vezirs Rahotep', in MDAIK 30 (1974), i f f . 13 W . M . F. Petrie and G. Brunton, Sedment , 11 (1924), 28 ff., Taf. 71-6, 84.
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HARTWIG ALTENM LLER ergeben sich einige Schwierigkeiten bei der zeitlichen Einordnung des Vezirs. Das Hohepriesteramt von Memphis wird nmlich whrend des grten Teils der R egierung R amses' IL vom Prinzen Chaemwese bekleidet. Mindestens 37 Jahre lang, vom 16. bis 52. Jahr der R egierung seines Vaters, ist Chaemwese Hohepriester von Memphis gewesen.14 Daher kann dieses Amt durch (Pa)R ahotep aus Abydos hchstens vor dem 16. Jahr oder nach dem 52. Jahr R amses' IL besetzt worden sein. Um hier zu einer Entscheidung zu kommen, mu das fr (Pa)R ahotep aus Abydos vorliegende prosopographische Material auf seinen zeitlichen Ansatz hin nher untersucht werden.15 (Pa)Rahotep aus Abydos wird auf zwei Denkmlern seines 'Bruders' Wenennefer aus Abydos gemeinsam mit dem 'Brgermeister und Vezir Nebamun' genannt.16 Nebamun, der auf den genannten beiden Denkmlern seinerseits als 'Bruder' des Wenennefer erscheint, drfteobwohl er mit Sicherheit weder leiblicher Bruder des (Pa)R ahotep noch des Wenennefer war 17 in engem Verwandtschaftsverhltnis zu beiden Personen gestanden haben. Da Nebamun und (Pa)Rahotep aus Abydos beide wiederholt als 'Brder' des Wenennefer auf einem gleichen Monument nebeneinander erwhnt werden, kann deren Lebenszeit aber nicht allzu weit auseinander gelegen haben. Nebamun war Vezir zur Zeit des Knigs Sethos I. 18 Das Hohepriesteramt des Vezirs (Pa)R ahotep aus Abydos drfte daher in der ersten Hlfte der R egierung R amses' II. liegen. Sollten nun aber beide Vezire, wie es nunmehr erscheint, an nhernd gleich alt gewesen sein, kann (Pa)R ahotep aus Abydos kaum das 52. Jahr R amses' II. erreicht haben. Dem widersprechen auch nicht die Angaben einer Stele des Wenennefer aus Abydos, auf der im 42. Jahr R amses' II. der Name des (Pa)R a hotep zum letzten Mal zusammen mit dem seines 'Bruders' Wenennefer erscheint.19 (Pa)R ahotep knnte sehr wohl bereits im 16. Jahr R amses' II. gestorben sein und wegen einer gewissen Berhmtheit auch noch einige Zeit nach seinem Tode auf dem Denkmal seines leiblichen Bruders genannt worden sein. Denkbar wre aber auch eine Lebenszeit bis zum 42. Jahr Ramses' II. ber das 16. Jahr hinaus, wenn angenommen wird, da der alternde (Pa)R ahotep im 16. Jahr der R egierung R amses' II. den Prinzen Chaemwese als seinen Kollegen in das Hohepriesteramt von Memphis mit aufgenommen hat. H. de Meulenaere20 hat festgestellt, da (Pa)Rahotep aus Herakleopolis jnger war als der gleichnamige Vezir aus Abydos. Der zeitliche Ansatz der Vezirs (Pa)R ahotep aus Abydos an den Beginn der R egierung R amses' IL erfordert daher einen entspre chend spteren Ansatz des Vezirs (Pa)Rahotep aus Herakleopolis. Fr ihn kme eine Amtszeit in der Mitte oder am Ende der R egierung R amses' II. in Betracht. Ein Ansatz in der spteren Zeit der R egierung R amses' II. wird dann auch besonders durch die Bezeichnung des Amtssitzes nahegelegt. (Pa)R ahotep aus Herakleopolis
W . Helck, Materialien zur Wirtschaftsgeschichte des Neuen Reiches, i (i960), 132. H . de Meulenaere, a.a.O., 231 f . : doc. o-v. 16 Statue Athen 106: G. Legrain, Ree. trav. 31 (1909), 202 f.; Gruppe des Museums Kairo: Ebd., 204fr. 17 H . Kees, Das Priestertum im gyptischen Staat (1953), 102. 18 Statue Kairo, C G 1140: L . Borchardt, Statuen und Statuetten, iv (1934), 70; vgl. W . Spiegelberg, Rech nungen aus der Zeit Setis I. (1896), Taf. 16 b, a. 2. 19 20 Kairo, JE 34505: A. Mariette, Abydos, 11 (1880), Taf. 41. a.a.O., 230
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amtierte in Pi-Ramses. Ein mal erschein t dieser Amtssitz in der spten Form pi Rr-mss pi ki n pi Rr.21 Diese Form des Ortsnamens von P iRamses ist erst am Ende der Regierung Ramses' II. gebruchlich und kann zum ersten Mal im 52. Jahr Ramses' II. belegt werden.22 Unter dem Vezirat des (P a)Rahotep aus Herakleopolis in der zweiten Hlfte der Regierung Ramses' II. und vermutlich sogleich nach dem Tod des Chaemwese im 52. Jahr Ramses' II. ist P ahemnetjer, der Vater des Vezirs (P a)Rahotep aus Herakleo polis,23 in die freigewordene Stelle des Hohenpriesters von Memphis eingewiesen worden. Auf diesen drfte Didia gefolgt sein, wenn nicht angenommen werden will, da dieser gleichzeitig und kollegial mit P ahemnetjer amtiert hat.24 Didia war Bruder des (Pa)Rahotep aus Herakleopolis25 oder dessen Schwiegervater26 und wird auf einer Stele des P ahemnetjer gemeinsam mit P ahemnetjer, als Hoherpriester von Memphis gefhrt. 27 Werden nun aber P ahemnetjer und Didia als Nachfolger des Chaemwese im Hohepriesteramt von Memphis betrachtet, erscheint es ausgeschlossen, da (P a) Rahotep aus Herakleopolis jemals selbst das Hohepriesteramt von Memphis ber nommen hat. Denn gleichzeitig mit dem in P iRamses wirkenden (P a)Rahotep aus Herakleopolis amtierte in Theben der Vezir Neferrenpet. 28 Dieser Vezir aus Theben verkndete im 57. und 60. Jahr Ramses' II. das 10. und 11. Sedfest des Knigs und mu sptestens nach Didia das Amt des Hohenpriesters von Memphis bernommen haben. Wahrscheinlich hat er es als 'P ensionierung' erhalten. W. Helck nimmt an, da diese 'P ensionierung' nicht erst unter Merenptah, sondern bereits am Ende der 66jhrigen Regierung Ramses' II. erfolgt ist,29 da Denkmler des Neferrenpet, die sein Hohepriesteramt von Memphis erwhnen, noch unter Ramses II. datiert sind.30 Die jeweilige Amtszeit der beiden Hohenpriester P ahemnetjer und Didia kann daher unter diesen Umstnden nur sehr kurz gedauert haben. Fr ein Hohepriesteramt des (P a) Rahotep aus Herakleopolis aber ist dann aus zeitlichen Grnden nicht mehr gengend P latz. Wird das Amt des Hohenpriesters von Memphis nunmehr endgltig mit dem Vezir (P a)Rahotep aus Abydos und nicht mit (P a)Rahotep aus Herakleopolis verbunden, ist es unwahrscheinlich, da der Wrfelhocker der Villa Melzi in Bellagio, der als ein ziges Monument fr den Vezir (P a)Rahotep und dies bemerkenswerterweise unter den verschiedenen Namensformen P arahotep und Rahotep sowohl ein Vezirat in
A. Mari ette, Catalogu e des monu ments d'Abydos (1880), 424 f. Nr. 1138. M a h m u d Hamza, ASAE 30 (1930), 44. 23 Bri t. Mus. 712: T . G. H . James, Hieroglyphic Textsfrom Egyptian Stelae, 9 (i 97)> Taf. 14. 24 Ei ne kollegi ale Verwaltung des Hohepri esteramtes k nnte durc h die gemeinsame N e n n u n g der beiden Hohenpriester auf der Stele Brit. M u s . 183 nahe gelegt werden. 25 H . de Meulenaere, a.a.O., 227. 26 H . Kees, a.a.O., 103. Brit. M u s . 183: T . G. H . James, a.a.O., 9 (1970), Taf. 15. 28 W . Helc k, Zu r Verwaltu ng des Mittleren u nd Neu en Reiches (1958), 322 ff., 451 ff. 29 Ebd., 324. 30 Berlin 2290: H . Sc hfer u n d G. Roeder, gyptische Inschriften aus den kniglichen Museen zu Berlin, 11 (1924), 316 f.
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HARTWIG ALTENM LLER PiRamses, als auch das Hohepriesteramt von Memphis belegen knnte, dem Vezir (Pa)Rahotep aus Herakleopolis zugeteilt wird. Auf Grund der oben angestellten berlegungen und Berechnungen erscheint es nmlich ausgeschlossen, da (Pa)Ra hotep aus Herakleopolis, fr den das Vezirat in PiRamses sicher belegt ist, jemals das Hohepriesteramt von Memphis bekleidet hat. Daher sind die in den Inschriften des W rfelhockers genannten beiden Namen Parahotep und Rahotep auf zwei verschiedene Vezire zu verteilen. Die Inschriftzeile der Vorderseite, die ein Vezirat in PiRamses erwhnt, mte dabei dem Vezir (Pa)Rahotep aus Herakleopolis zugewiesen werden, die vierzeilige Inschrift der Rckseite, die auf das memphitische Hohepriesteramt anspielt, dem Vezir (Pa)Rahotep aus Abydos. In dieser Inschrift wird der Name des Vezirs Rahotep sowohl in Klarschrift als i ^ ^ , als auch in nigmatischer Schrift als "f wiedergegeben.31 Unter der Voraussetzung, da der W rfelhocker der Villa Melzi zwei verschiedene Vezire des Namens (Pa)Rahotep nennt, mu versucht werden, das gegenseitige Verhltnis der den verschiedenen Veziren zugewiesenen Inschriften zu definieren. Da dabei die auf der Vorderseite des W rfelhockers eingravierte einzeilige Inschrift des (Pa)Rahotep aus Herakleopolis einer vierzeiligen Inschrift des (Pa)Rahotep aus Abydos auf der Rckseite gegenber gestellt wird, ist es naheliegend, die einzeilige Inschrift der Vorderseite als W idmungsinschrift des (Pa)Rahotep aus Herakleopolis fr den lteren (Pa)Rahotep aus Abydos aufzufassen und damit die Figur selbst als W eihefigur des (Pa)Rahotep aus Herakleopolis an seinen bedeutenden Vorgnger zu interpretieren. Die Deutung des Wrfelhockers als einer von (Pa)Rahotep gestifteten Figur wre denkbar, mte aber, um voll zu berzeugen, noch durch weitere Inschrif ten abgesichert werden. Dies ist jedoch gegenwrtig leider nicht mglich, da die Texte der beiden Seiten des Wrfelhockers, die Reste von Opfergebeten enthalten,32 wegen allzu groer Zerstrung nicht mehr lesbar sind. Trotz des unter den gegebenen Umstnden noch hypothetischen Charakters einer Interpretation des Wrfelhockers der Villa Melzi als einer mglichen W eihefigur des (Pa)Rahotep aus Herakleopolis an seinen Vorgnger (Pa)Rahotep aus Abydos lt sich die hier vorgeschlagene Deutung weiter erhrten. W ertvolle Hilfe leistet dabei eine Felsinschrift des Wadi Hammamat aus der Zeit Darius' L, in der Chnumibre, der Oberbaumeister des Groknigs, seine verschiedenen Vorfahren katalogartig aufzhlt. An die Spitze seiner Ahnen setzt er dabei den 'Priester des AmunRe, des Knigs der Gtter, den Herrn der Geheimnisse des Hauses des Re, den Oberbaumeister von Ober und Untergypten, den Brgermeister und Vezir Rahotep, dessen Ruf ber den des Oberbaumeisters von Ober und Untergypten, des Brgermeisters und Vezirs, des obersten Vorlesepriesters des Knigs von Ober und Untergypten Djoser, (nmlich) des Imhotep geht, des Sohnes des Oberbaumeisters von Ober und Unter gypten Kanefer, der von der Hausherrin Satnefertum geboren worden ist'.33
31 H . Bru nner, a.a.O., 132. Bru nner macht a.a.O., A n m . 6 darau f au fmerksam, da gerade der Vezir au s Abydos Schriftspielereien liebt u n d f hrt als Beleg den Wrf elhocker Boston, M F A 03. 1891 an. 32 H . Brunner, a.a.O., 130 f . 33 J. Couyat and P. Montet, Inscriptions hieroglyphiques et hieratiques du Oudi Hammamat (1912), Taf . 22; G. Posener, Premiere Domination perse en Sgypte (1936), 99 f f .: doc. 14, 26 f f .

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F r den Oberbaumeister Chnumibre liegt die Vergleichbarkeit zwischen den beiden berhmten Persnlichkeiten (Pa)R ahotep u n d Imhotep, von denen zumindest der Vezir (Pa)R ahotep als mglicher Ahnherr des Chnumibre in Betracht kommt, 3 4 in deren beider berragenden Ttigkeit im Bauwesen. Einen solchen Wirkungsbereich erwhnt (Pa)R ahotep aus Abydos an zwei Stellen. In der Inschrift seines Wrfel hockers aus Abydos sagt er von sich selbst: 'Mein Herr machte mich z u m Vezir, u m den Ptahtempel entstehen zu lassen.' 35 Auf der dem (Pa)R ahotep aus Abydos zuge schriebenen Stele aus Memphis trgt er nicht nur die Titel der Hohenpriester von Heliopolis u n d Memphis, sondern auch den eines 'Oberbaumeisters' {bnj-ri k;wt).36 Eine bis an die Vergttlichung reichende Verehrung von Baumeistern im Alten gypten ist nichts Auergewhnliches. Sowohl Imhotep aus der Zeit des Djoser, als auch Amenophis Sohn des H a p u aus der Zeit Amenophis' I I I . haben ihren R u h m f r die Nachwelt vor allem durch die von ihnen erstellten Bauwerke gesichert. Imhotep gilt in den Augen der Nachweit als der 'Erfinder des Steinbaues' schlechthin. 37 Zu den grten Leistungen seiner Bauttigkeit gehrt die noch heute bewundernswerte Grabanlage des Knigs Djoser in Saqqra. hnliches ist bei Amenophis Sohn des H a p u zu beobachten, der f r Amenophis I I I . mehrere Tempelbauten errichtet hat u n d darber auch in seiner Biographie an verschiedenen Stellen spricht. 38 Warum sollte daher nicht auch der Vezir (Pa)R ahotep aus Abydos aus hnlichen Grnden von der Nachwelt verehrt worden sein? Ist er doch nach eigenen Angaben der Vezir unter R amses IL, der den Ptahtempel von Memphis umgebaut u n d erweitert hat. Die R uinen des von ihm, mglicherweise in Gemeinschaftsarbeit mit Chaemwese errichte ten Bauwerkes vermitteln noch heute einen Eindruck von der ursprnglichen M o n u mentalitt des damals geschaffenen Tempels. Es wre schn, wenn die besondere Leistung erkennbar wre, die zur Verehrung des (Pa)R ahotep in spterer Zeit gefhrt hat. Doch sind in dieser Frage nur hypothetische Antworten mglich, da die Anonymitt des Knstlers zum Berufsethos der gyptischen Handwerker, Knstler u n d Architekten gehrte u n d daher keine Nachrichten ber die verschiedenen Bauten des (Pa)R ahotep existieren. Erschwerend kommt bei (Pa) R ahotep hinzu, da die eigene Leistung nur ungenau von der seines ebenso berhmten jngeren Zeitgenossen Chaemwese zu trennen sein drfte. Dennoch sei hier eine Vermutung geuert, die in das Bild der Zeit R amses' I I . hineinpassen knnte. Vielleicht liegt die besondere Verehrung des (Pa)R ahotep aus Abydos, die ihn auch gegenber Chaemwese abheben drfte, in der Schaffung der neuen R esidenz PiR amses bei Kantir u n d der Erbauung und Ausschmckung der dortigen Tempelanlagen. Der Namen der unter R amses II. neugeschaffenen R esidenz Pi R amses ist zum ersten Mal mit Sicherheit im 8. Jahr R amses' II. erwhnt, 39 eventuell
34 K . Sethe, Imhotep (UGA 2, 1902), 106 f.; vgl. D . Wild ung, Die Rolle gyptischer Knige im Bewutsein ihrer Nachwelt, 1 (1969), 83. 35 Boston, M F A 03. 1891: W . M . F. Petrie, Abydos, 11 (1903), Taf. 35. 2, 37. 36 Brugsch, Thesaurus, v, 950. 37 K. Sethe, a.a.O., 113 f. 38 A . Varille, Inscriptions concernant l'architecte Amenhotepfils de Hapou (1968), 8: T e x t 2; 27: T e x t 11. 3 ff.; 39 37: T e x t 13. 16 f . ; 130. A h m e d Bey Kamal, Ree. trav . 30 (1908), 215.

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HARTWIG ALTENM LLER

bereits im 5. Jahr dieses Herrschers. 40 Der Ausbau und die Ausschmckung der neuen Residenz drfte daher am Beginn der Regierung Ramses' II. erfolgt sein und unter der Aufsicht des Vezirs von Memphis gestanden haben. Als dieser kommt nur (Pa)Rahotep aus Abydos in Betracht, der den Ausbau der Residenz mit besonderem Nachdruck vorangetrieben haben knnte. Indirekte Belege fr seine Aktivitt in Pi Ramses, bei Kantir im Ostdelta, sind die zahlreichen memphitischen Denkmler aus der Zeit vor Ramses IL, die in Tanis gefunden worden sind.41 Die Annahme einer mglichen aktiven Beteiligung des Vezirs von Memphis (Pa) Rahotep an der Erbauung und Ausschmckung der Residenz von PiRamses wrde sich sehr gut in das bisher von (Pa)Rahotep aus Abydos gewonnene Bild einfgen. Zugleich knnte auch erklrt werden, warum sein Nachfolger (Pa)Rahotep aus Herakleopolis in seiner Funktion als Vezir von PiRamses seinem Vorgnger (Pa) Rahotep eine Weihefigur stiftete. Denn (Pa)Rahotep aus Herakleopolis scheint der erste Vezir der Zeit Ramses' II. gewesen zu sein, der seinen dauernden Amtssitz nach PiRamses verlegt hat.42 Zwar lt sich der thebanische Vezir Paser, der ein Zeit genosse des (Pa)Rahotep aus Abydos gewesen zu sein scheint, bereits im 17. Jahr Ramses' II. in PiRamses nachweisen.43 Doch besa er dort nicht einen Amtssitz, sondern nur ein Wohnhaus. Nach wie vor darf daher angenommen werden, da (Pa)Rahotep aus Herakleopolis der erste Vezir von PiRamses war und zur Bekundung seines neuen Amtssitzes, und vielleicht auch, um sich von (Pa)Rahotep aus Abydos abzuheben, seinen Namen fast regelmig mit dem neuen Amtstitel verband: 'Brger meister und Vezir von PiRamses'.
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A. H. Gard iner, JEA 5 (1918), 179 f. J. v. Beckerath, Tanis und Theben (1951), 41 ff. vgl. H. d e Meulenaere, a.a.O., 225. Labib Habachi, ASAE 52 (1952), 480; vgl. auch die Stele aus Tanis (Ree. trau. 22 [1899], 110).