http://perso.wanadoo.es/evantenerifesur/el_avivamiento_actual.htm Deseo referirme durante estos das, a un "avivamiento integral".

Creo que en nuestros tiempos estamos experimentando un soplo del Espritu Santo en todo el mundo, casi sin precedentes en la historia; especialmente en los pases que llamamos del Tercer Mundo estn sucediendo algunas cosas muy lindas. Por ejemplo, en el Brasil, hace diez aos ramos diez millones de personas en las iglesias evanglicas. Ahora, segn el ltimo censo. somos 35 millones de habitantes. Diez aos atrs representbamos el 6% de la poblacin. Diez aos despus somos el 24% de la poblacin. Si la iglesia contina creciendo como ocurre actualmente, seguramente en la prxima dcada llegaremos a ser la mayora de la poblacin del Brasil. Pero piensen bien: el crecimiento explosivo de la iglesia y este avivamiento fantstico y maravilloso que est sucediendo, trae tambin consigo implicaciones muy serias. Me gustara hablar sobre algo que voy a llamar "avivamiento que procede del trono". Hemos tenido muchos avivamientos en nuestro medio, pero slo hay uno que cambia la historia. Es el avivamiento que procede del trono del Seor. He decidido discurrir sobre el avivamiento. comenzando por el Apocalipsis debido a dos razones: primero, el momento actual es apocalptico. Cuando leemos la palabra de Dios y la comparamos con la historia humana alrededor de nosotros, percibimos algunas seales que son, decididamente, seales apocalpticas en la historia presente: por ejemplo, la globalizacin poltica, las catstrofes naturales, la devastacin ecolgica, la miseria, la unificacin econmica, la violencia, el ardiente deseo de morir, la polucin del medio ambiente, la brujera, la idolatra, los absolutismos econmicos, la seduccin que viene y que de alguna forma esclaviza al ser humano. Todas estas son seales que apuntan a un contenido bastante apocalptico dentro de nuestra propia historia y en nuestro das. Tambin el Apocalipsis es la parte de la revelacin de Dios que mejor nos muestra el trono de Dios. Y esto por qu? En mi opinin personal, cualquier proyecto posible de avivamiento que no comience con una visin impactante del trono de Dios, no tiene la menor oportunidad de ser un avivamiento que nosotros

podamos llamar saludables y bueno para nuestras propias vidas. Y esto, por una simple razn: es del trono de Dios que viene todas las bendiciones. En la visin del Apocalipsis, el trono es el centro del universo y necesita ser el centro de nuestras propias vidas. La palabra trono aparece ms de 230 veces en la Biblia y 45 slo en el Apocalipsis. En el captulo 4, la palabra trono aparece 12, ms que en cualquier otro captulo del libro del Apocalipsis. De hecho nosotros podramos decir que en la visin del Apocalipsis todo en la vida ocurre alrededor del trono. Fuera del trono de Dios no hay nada que pueda suceder y al mismo tiempo pertenecer a Dios. En el Apocalipsis, Juan dice que delante del trono hay siete espritus de Dios; hay un arco iris semejante en aspecto a una esmeralda; hay otros veinticuatro tronos y un altar de oro lleno de incienso de la oraciones. Es tambin del trono que salen relmpagos, voces y truenos, como tambin el ro del agua de la vida, brillante como cristal. Adems nos ha dicho que delante del trono arden siete lmparas de fuego, que son los siete espritus de Dios, y que hay como un mar de vidrio transparente como el cristal. Es del trono que proceden las grandes decisiones impartidas. Se dice que los ngeles de apariencia casi indescriptible, raros seres vivientes y veinticuatro ancianos, ms las multitudes incontables de purificados por el Cordero, son los que tienen el privilegio de quedarse alrededor del trono. Y ms an, es delante del gran trono blanco que la humanidad entera ser juzgada, los grandes y los pequeos, los ricos y los esclavos, los dbiles y los poderosos. En fin, todos los hombres que vivieron en la tierra. El Apocalipsis dice que Aquel que est en el trono es el Cordero de Dios, el mismo que fue muerto pero que vive por los siglos de los siglos, amn. Si todas las acciones de Dios vienen del trono, nosotros no podemos pensar en un avivamiento que no nazca, que no venga del trono de Dios. Todos los grandes momentos de quebrantamiento, de entrega apasionada, de devocin profunda, de compromiso con la santidad de Dios que ya sucedieron en la historia de la fe, fueron siempre porque el pueblo de Dios pudo ver el trono, temi y tembl delante de aquel que est sentado en el trono.

Cuando miramos la historia bblica, notamos que estas ocasiones estn marcadas siempre por la percepcin fortsima de la santidad. La soberana y la realeza de Dios. Por ejemplo, Abraham se prepara para matar a su hijo, levanta el instrumento mortal pero Dios no permite que l concluya su accin, y alguna intensa experiencia queda en la mente de su hijo Isaac. De ah en adelante en el libro de Gnesis nunca ms se habla del Dios de Isaac, se habla del Dios de Abraham, del Dios de Jacob y se dice el "temor de Isaac". Cuando Dios es afirmado como el Seor de los seores, la Voluntad de las voluntades, la Referencia de las referencias, el Absoluto de los absolutos, en cuya realidad todas las otras cosas se tornan relativas en la mente de Isaac queda una realidad que estara para siempre definiendo su propia percepcin de Dios. Si Dios es el Dios que est en el trono, yo tengo que temer y temblar delante de l. O por ejemplo, en Gnesis captulo 28, cuando se habla de la escalera de Jacob, este tiene un sueo y cuando despierta dice: "Dios estaba en este lugar y yo no lo saba". O cuando en el libro de Exodo, muchas veces el trono de Dios aparece en el desierto, la gloria de Dios es afirmada, las maravillas ocurren, se traen a los rebeldes y se doblegan a los indomables, y hay alegra y fiesta con los ancianos de Israel y Moiss en el monte, siempre que el trono de Dios se manifiesta. O piensen en la santa angustia de Geden en contra del ngel del Seor. El dice: "Pobre de mi, porque yo v al ngel del Seor cara a cara". Piensen en el temor y temblor que el arca de la presencia de Dios traa dentro de la manifestacin del culto del pueblo de Israel. El profeta El oye decir que el arca del Seor era llevada, cae hacia atrs, se desnuca y muere. Los que tocan el arca mueren, los que miran dentro del arca mueren. Hay una afirmacin muy seria de que Hay alguien en el trono. Piensen en la oracin de Salomn cuando el arca del Seor es colocada dentro del templo. Cuando el nombre de Dios es exaltado, el trono de Dios es percibido. Dice la palabra de Dios que los sacerdotes no podan entrar en el templo por causa de la presencia de la gloria de Dios. Piensen en el trono, en la experiencia de Daniel (Dn.7:15). El afirma "Mi espritu qued alarmado cuando v al Anciano de das y el trono. En el captulo 8 verso 27 dice: "Qued quebrantado y estuve enfermo algunos

das y cuando convalec atend los negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la visin, y no entenda". En el captulo 10 versos 16 y 17 el dice: "Seor mo, con la visin me han venido dolores y no me queda fuerza. Cmo pues podr el siervo de mi Seor hablar como mi seor? En trono aparece tambin en la percepcin de Ezequiel acerca de la gloria de Dios y el resultado es el mismo. Dice: "Esta fue la visin de la semejanza de la gloria de Jehov, Y cuando yo la v, me postr sobre mi rostro..." (Ez.1:28) El trono aparece como lenguaje de la soberana de Dios en todo el Nuevo Testamento. Est en el centro de todos los acontecimientos que nosotros podemos legitimamente darle el nombre de avivamientos en la historia. Qu fue lo que sucedi en los das de Whitefield y Jhon Wesley en Inglaterra? Hubo una fuerte percepcin de que hay Alguien en el trono y de que es santo, santo, santo. Qu fue lo que sucedi en los das de Finey, sino de que hubo la misma percepcin de que hay Alguien en el trono, y l es santo, santo, santo. ? Qu sucedi en los das de Jonathan Edwuards, sino la misma percepcin de la santidad de Dios? Preste atencin, el peligro en Latinoamrica es que podamos tener un avivamientos sin trono. Nosotros vivimos el terrible peligro, en Latinoamrica, de crearnos aqu lo que yo llamara, "un avivamiento a la latinoamericana", que es una avivamiento sin temor, un avivamiento sin la presencia del Dios santo, un avivamiento sin trono. Esto puede ser cualquier experiencia, menos un avivamiento que vaya a cambiar la historia.

Lo que hoy me aflige muchsimo en mi pas es que cuando veo el crecimiento de la iglesia y lo comparo con la situacin de la nacin y, ms an, cuando veo el tipo de contribucin que la iglesia que crece tanto ha dado al pas, mi corazn queda profundamente entristecido. Si continuramos creciendo como estamos creciendo, vamos a ser la mayora, pero mayora en un pas de miserables, mayora en un pas de corruptos, mayora en un pas de inmorales, mayora en un as vendido a la

prostitucin, mayora que no logra ninguna diferencia, mayora que no experimenta en s misma ninguna diferencia. Algn tiempo atrs me enter que el 45% de los nios que estn en las casas de recuperacin del gobierno en el Brasil, nios de las calles, abandonados, tienen familias evanglicas. Usted cree en el avivamiento? Yo creo en el avivamiento, pero yo no quiero un avivamiento que deje el 45% de los nios en las calles. Usted cree en las visiones? Yo s creo en las visiones y revelaciones y en la profeca, pero yo no quiero pasar por un avivamiento que tenga visiones de los cielos, pero no habr los ojos para ver mala cruda realidad que est alrededor de la vida. El "avivamiento a la latinoamericana" tiene mucho legalismo pero no conoce la santidad. No puede con lo que debera poder. Debera poder vivir, contentarse, comer y alegrarse. Puede lo que no debera poder, no debera poder mentir, entregar y engaar. El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel avivamiento lleno de emociones que no tiene ninguna consecuencia profunda de cambio de vida en la existencia de aquel que se encuentra en los cultos. Estamos llenos de cadas en el Espritu . Yo creo en esto. Soy un presbiteriano profundamente pentecostal; pero hermanos, mi pregunta no es si usted puede o no caer en el Espritu, sino mas bien si usted puede o sabe o no sabe andar en el Espritu. Caer en el Espritu es muy fcil; andar en el Espritu es otro asunto. El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel avivamiento que le gusta manipular el poder de Dios, pero que no acepta someterse a la palabra del Dios de poder. Este es el peligro moderno, jugar, manipular en el poder del Espritu y no someterse a la palabra del Espritu. El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel avivamiento que vibra con milagros extraordinarios, pero que no vibra con la misma alegra en relacin a la prctica de la justicia y de la verdad. He visto en muchos pases de Amrica latina, especialmente en el Brasil, que es muy fcil saber los asuntos por los cuales las personas no darn su "amn" o "aleluya". Si usted quiere mimar su ego dentro de la iglesia

evanglica brasilea le ser muy simple. Haga una lista de las afirmaciones que si usted llegara a proclamarlas las personas se pondran de pie y le aplaudiran. Entre ellas, diga que Jess va a tirar abajo la idolatra, diga que Jess va destruir los espritus malignos, los dioses de la opresin espiritual. Diga que el va a sanar a los enfermos presentes. Los "aleluyas" van a controlar de tal manera el ambiente, que usted no va a poder ni siquiera continuar. Pero diga que l es un Dios de justicia, que aborrece a los poderosos inicuos, que derrumba a los pastores impuros, que quiere purificar su liderazgo, que est interesado en que los hombres de negocios evanglicos no sean inicuos, ni injustos como los dems. Usted no sacar, ni oir un slo "aleluya" del auditorio. Esto es "un avivamiento a la latinoamericana" que solo tiene "aleluyas" para la lista que les agrada y no tiene "amn" ni "aleluya" para la totalidad de la voluntad de Dios. El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel avivamiento que celebra los nmeros extraordinarios de los que entran por la puerta del frente de la iglesia, pero que no mira la tragedia de los que estn saliendo por la puerta del fondo. Hace dos semanas la hija de un amigo mo, en la ciudad de San Pablo, fue secuestrada. Fue una situacin terrible. Me encontraba en casa cuando l me llam pidindome que fuera hasta San Pablo. Dos horas despus estabamos en su casa, Aqul mismo da, a las 10:30 de la noche, la joven fue devuelta a su hogar. Alabamos a Dios juntos por ello, Sin embargo al da siguiente lleg la tragedia. Peor que la noticia de ella haba sido secuestrada fue la noticia de quienes la haban secuestrado: cinco jvenes pertenecientes a una iglesia evanglica vecina. Hace un ao me enter, a travs de un centro de estudios en la ciudad de Rio de Janeiro, que no hay otra institucin en el Brasil con el potencial de la iglesia evanglica. Quiero decirles que si solo el 5% de los templos evanglicos en la ciudad de Rio de Janeiro, estuvieran abiertas para tener alguna actividad durante la semana, la poblacin entera de la ciudad, sentira la diferencia, porque los nios de las calles tendran un lugar para estar. Digo slo el 5%. Nuestros templos estn llenos de personas con las manos elevadas al cielo. Cundo llegar el da en que todos los que traen

manos limpias para celebrar su nombre tambin extendern sus manos generosas para recibir al prjimo? El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que pone una Biblia en las manos de cada uno de los que entran en la iglesia, pero que no inspira al conocimiento de la palabra de Dios en el corazn de los que llegan. Hermano y hermana, preste atencin, cuanto ms se transformen las palabras de Dios en un libro, menos se tiene a la palabra de Dios en el corazn. Usted puede tener el libro debajo del brazo; puede servirle como decoracin de su espiritualidad; la versin hasta puede denunciar el tipo de actitud teolgica que usted tiene; pero la tragedia evanglica es que para nosotros la Biblia es el libro de Dios, pero no hemos tenido la palabra en nuestro corazn. Somos el "pueblo del Libro", no somos el "pueblo de la palabra" Y ms aun, el "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que habla de derrumbar a los dolos paganos de la sociedad, pero es inoperante en cuanto a doblegar el ego autoglorificado de los lderes de la iglesia al Seor de los seores. El avivamiento empieza con l derrumbamiento del ego de los lderes de la iglesia. El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que filtra los mosquitos de las ms legtimas alegras humanas, mientras se traga los camellos de las ms asquerosas contiendas del poder, manipula las conciencias y no tiene patrones mnimos de tica en la vivencia diaria de la fe. El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que ensea que cualquier negocio es vlido, mientras que el resultado sea la predicacin del Evangelio. Veinte das atrs recib una llamada telefnica de un diputado evanglico del Congreso brasileo Este me deca que el presidente de la repblica, antes de su cada, lo haba invitado a un almuerzo. En aquel encuentro el

presidente lo mir y le dijo: "te doy todo lo que quieras si consigues que otros evanglicos voten por m" En diputado en cuestin me llam dicindome: "Harmano Caio, yo tengo que votar en contra de la interpelacin a Collor, porque l me prometi que me dara todo lo que pidiera". A lo que yo le dije: "Hermano, no consigues or en sus palabras el eco de una declaracin antigua de hace 2.000 aos hecha por otro emperador mucho ms poderoso que Collor en el desierto de Judea, que dice: "Todo esto te dar, si postrado me adorares?" Me respondi: "Pero hermano Caio, el presidente me ha dicho que me conseguir algunos canales de televisin y radio que servirn para predicar el evangelio". Entonces le dije: "Mire hermano, hay uno que es justo Juez. Dios es Dios de verdad, de justicia y su nombre no est a la venta". El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que aplaude la visita de las autoridades inicuas a los cultos con ms alegra de la que aplaude a la exaltacin del trono de Dios sobre los gobernantes inicuos; que da a tales autoridades la palabra con mucha honra, pero que niega darle honra y voz a los santos y simples que an no siendo frecuentes, estn en nuestro medio. El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que viene para matar, robar y destruir. Mata porque tiene el placer de vivir; roba porque se le ha robado a los hermanos a travs de todo el continente en nombre de la fe; destruye porque hay personas que estn enloquecindose en nombre del avivamiento de Aquel que dice: "Yo he venido para que tengan vida, y vida en abundancia". Hace tres meses, una actriz de la televisin brasilea estaba siendo entrevistada en el mismo programa secular de televisin que yo estaba. Y cuando terminamos aquel programa de televisin entre los bastidores ella me dijo: "Fue muy bueno para mi encontrarlo a usted y hablas sobre Dios y Jess, que es lo ms lindo en que se puede pensar, porque yo he tenido una experiencia muy terrible ltimamente". Le pregunt cul haba sido esta experiencia, y ella me dijo que una amiga de su hija se haba convertido en una iglesia evanglica. "Antes de la conversin tena un cabello hermoso,

un lindo rostro sonriente, alegre, lleno de vida, pero despus de la conversin cambi completamente. Su rostro est plido, la cara ya no es bonita, olvid la capacidad de poder sonrer. "Pastor Caio, Qu hay en su iglesia que cuando las personas se convierten cambian?". El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel en el cual se grita mucho, pero no se llora nada; se canta mucho, pero se alaba poco. Se arrodillan mucho, con mucha facilidad, pero se somete a Dios con mucha dificultad; se predica mucho y con mucha frecuencia en contra del pecado, pero se vive con mucha tranquilidad y descaro la prctica del pecado. El "avivamiento a la latinoamericana" es el que ensea a los cristianos a celebrar su bendita prosperidad material con mordacidad, irona e impiedad en relacin a la miseria de la resaca de la sociedad, sin ningn tipo de compasin para con ella. Hace algunos meses, tuvimos una tragedia en el Brasil ocasionada por las lluvias, por o que le ped a la secretaria de la Asociacin Evanglica Brasilea que justamente con el Ejrcito de Salvacin movilizarse a algunas personas para reunir recursos a fin de ayudar a la poblacin. Entonces ella tom una lista de lderes evanglicos y comenz a llamarlos pidindoles ayuda. Uno de ellos le dijo lo siguiente: "Dgale al pastor Caio que yo voy a ayudar en consideracin a l, porque es un hombre de Dios, pero me gustara que quedase claro que solamente lo hago en consideracin a l, porque para mi los pobres, miserables, incrdulos no son dignos de mi compasin". He aqu la teologa de la prosperidad, que anda por ah con cara de avivamiento pero que estimula al cinismo, la moralidad, la irona, la insensibilidad para con los dems. El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que es ejercido por los lderes evanglicos que prohiben a los cristianos en nombre de la fe a tomar opciones polticamente sanas en la historia, circunscribiendo toda la importancia a la pelea de las regiones invisibles; mientras que ellos mismos son los que hacen maniobras polticas, nada ticas, a fin de favorecerse personalmente de la alienacin del pueblo en las instancias ms concretas de la historia.

El "avivamiento a la latinoamericana" es lo que est haciendo crecer mucho a la iglesia en latinoamrica, pero sin cambiar nada en el continente. Avivamiento que tiene que convertirse en verdadero avivamiento o ser nuestra mayor catstrofe en un mximo de veinte aos. Si el "avivamiento a la latinoamericana" prevalece, nosotros tendremos un continente de mayora evanglica cuyas expresiones de vida sern absolutamente parecidas a las de los grandes perodos de la victoria de la cristiandad en Europa, donde haba un rey cristiano, una corte cristiana, una oficiala cristiana, un pueblo cristiano, pero donde tambin haban las ms perversas formas de explotacin del prjimo, las ms raras aberraciones religiosas, las ms descartadas acciones entre la iglesia y el poder. Y ms an, donde se intenta colocar a Dios al servicio de los intereses grandiosos de los explotadores de la fe, donde la fe rescatada del paganismo circundante se torna un infierno que atormenta la vida de esos rescatados que viven ahora en una desgracia de existencia enferma y sin dignidad. Mi hermano, mi hermana, se que estoy diciendo la clase de cosas que nadie interrumpe para decir amn ni aleluya, pero no es preciso ser profeta. No hablo como profeta, apenas como alguien que tiene los ojos abiertos para ver que la realidad en el Brasil no debe ser muy diferente de la realidad en otros pases. En materia de avivamiento no hay modo distinto. O sucede a la manera de Dios o muere en la ilusin de la alegra evanglica superficial inoperante. Usted tiene la opcin de continuar con el teatro del "avivamiento a la latinoamericana" o temer, temblar y quedarse postrado delante de Aquel que est sentado en el trono. Mi oracin es que todos podamos tener una tremenda, impactante y demoledora percepcin del trono de Dios. Que Dios les bendiga, hermano y hermana. Antonio santiago