Satsang do Coletivo do Um

12 de outubro de 2013
Questo 9 Ol Alta, Eu no sei bem como funciona a transmisso Ao Vivo e eu no creio poder ali me dirigir com o material que eu tenho minha disposio ..... !!! Aqui esto as minhas perguntas: A Onda da Vida est presente em mim desde o comeo.......... Eu vivo, desde ento, perodos de vrias horas, por vezes tardes inteiras, onde as Vibraes so intensas, s vezes dolorosas, a Coroa Radiante da cabea me comprime como um torno, e tudo por vezes intercalado entre maravilhosos xtases. Eu no posso me mover no momento, estando como em estase. O retorno ao que chamamos de realidade , por outro lado, bastante difcil, e eu tenho um tamanho cansao desta encarnao .......... !!! O que eu devo fazer para abandonar o Si? Eu sei que eu sou Absoluta, a nica coisa que tem feito sentido para mim, mas eu ainda no o vivo, isso no se manifestou para mim. Maria especificou que tudo ia passar entre maio e outubro, o que isso significa? Meus sinceros agradecimentos ....... Louise G. Audio: Rponse Alta - Question 9 (12-10-2013)

Resposta de Alta Bem, a sua pergunta, Louise, junta-se exatamente ao articulado nas perguntas anteriores. Vocs tm, como diria BIDI, um saco de comida, se vocs preferirem uma denominao melhor, vocs tm o Templo corporal que vive mecanismos Vibratrios muito intensos, vocs vivem, vocs mesmos, momentos de xtase que lhes parecem maravilhosos, e o problema, como voc mesma diz, voltar realidade. Por qu? Porque voc fala de cansao, enquanto voc estiver cansada desta encarnao, enquanto voc no tiver aquiescido, na totalidade, a esta encarnao, voc no poder se estabelecer no que voc realmente, porque, ainda uma vez, o cansao reflete, ou uma renncia, ou, em todo caso, mesmo sendo uma renncia, uma forma de resistncia. Voc no deve, e ns no devemos, resistir vida sobre este mundo. Isso , em princpio, um paradoxo, ou seja, ns nos propomos a viver a ltima Presena, o Si, o Despertar,

a Liberao, mas, se a um dado momento, no momento desta busca que no uma, houver em voc a necessidade de se evadir, um cansao, voc d oportunidade tomada do ego nesse elemento. Isso significa que voc vai continuar a viver as Vibraes, voc vai continuar a viver os xtases, perfeitamente reais e autnticos, momentos de intensa Beatitude, mas, como voc mesma diz, voc volta realidade. O objetivo, a finalidade no viver isso durante o sono ou na meditao, mas viv-lo durante as vinte e quatro horas. Como voc pode viver, durante as vinte e quatro horas, a sada do tempo enquanto houver esta ideia de cansao, enquanto houver esta ideia de querer acabar, seja com o que for, afinal? No! Isso no acabar com a personalidade, com o complexo inferior, isso no deix-lo comandar, no mais ele que dirige, mas a Graa que vocs so. Ento, enquanto voc tiver este percebimento de voltar realidade, isso um pouquinho, se voc quiser, como as pessoas que fazem uma experincia de sada do corpo sem ir at a Luz e que retornam neste corpo. E eu garanto a voc que quando retornamos neste corpo sem ter estado no fim do fim, ou seja, no que h alm da Luz, que chamamos de Ain Soph Ohr ou de Absoluto, se vocs quiserem, o que est alm dA FONTE, sempre haver esta sensao de cansao, sempre haver esta sensao de ir e vir, que pode ser efetivamente detestvel de viver, porque a personalidade no compreende por que existem momentos de xtase, por que existem momentos de dificuldades, por que existem momentos de alegria e por que existem momentos de sofrimento, ento, isso no est estabilizado, so as experincias, so os estados, mas lembrem-se de que o Absoluto no um estado. Ento, para isso, preciso, no nvel da prpria personalidade ou nesses momentos de pr-estase, digamos, remover qualquer negao do ilusrio, o ilusrio deve ser visto pelo ilusrio, isso no significa elimin-lo. O mental til para vocs, para cozinhar, para dormir, para fazer amor, para escrever. Mas o mental, a formulao dos pensamentos, no deve ser o seu mestre. Vocs sabem que, quando vocs vivem esses momentos de xtase, no h mais pensamento, no h mais emoo e, s vezes, at mesmo no h mais ningum. Mas quando vocs retornam, a pessoa volta e, se nesta pessoa vocs tentarem reviver o que acaba de passar, nesse retorno, vocs mesmos iro criar uma resistncia, sem v-la. Ento, no mais resistir, isso significa nada mais lastimar, aceitar as condies deste mundo, da sua vida, da sua sade, da sua doena, mas no estar identificado com isso. Ento, claro, para o ego, a palavra desidentificao d medo, normal que d medo, mas no seu caso, no h, no caso que voc menciona, o seu, simplesmente esta sensao de ir e de voltar que prolonga esse cansao, porque, quando vocs provaram o paraso, o xtase, quando vocs vivenciaram um Samadhi, uma estase, quando vocs vivenciaram uma Beatitude completa, jamais lhes foi pedido para permanecer na Beatitude durante as vinte e quatro horas. Se esse fosse o caso, porque esse foi o caso para alguns seres como Ma Ananda Moyi que ficava durante anos nesse Maha Samadhi, vocs no iriam se preocupar em sab-lo ou em procur-lo, isso iria se instalar naturalmente. Ento, se voc volta, como voc diz, realidade, significa que ainda h uma pequena distncia entre a realidade e a Verdade. Cabe a voc deixar manifestar, expor, transmutar esta lagarta, este corpo, pela energia da crislida e da borboleta, a fim de, apesar de tudo, e principalmente apesar de tudo, viver na realidade comum, no mais o

cansao, mas a Alegria. Voc se nutre, e todos ns nos nutrimos desses estados de estase, de Paz, da Onda da Vida, do Canal Mariano, da Presena de MARIA, da Comunho com um Irmo ou uma Irm em encarnao, mas tenha cuidado para que este alimento no se torne um vcio, porque no questo de tornar um vcio como uma droga, mas, sim, de tornar-se isso, e no h melhor terreno para atuar seno a realidade. Viver o xtase, viver o Samadhi, viver a Paz, viver a Alegria pode muito bem ocorrer cozinhando, guiando um veculo, tendo preocupaes, tendo problemas, porque, naquele momento, como o basculamento aconteceu completamente, no h mais passagem de um estado a outro, h integrao, h Transcendncia real, h estabelecimento em meio nossa Natureza eterna. A personalidade sempre est a, ela assume, por vezes, a dianteira, mas vocs jamais so vtima disso, ou seja, no h mais essa sensao de ii, no h mais essa sensao de ir e vir entre a personalidade, o Absoluto, a ltima Presena, o Si, o sonho, o sono, h uma nica e exclusiva Verdade que engloba a realidade ilusria deste mundo, e a, naquele momento, vocs esto, real e concretamente, no que vocs So de toda Eternidade. Ento, efetivamente, podemos imaginar que a repetio das experincias, dos basculamentos de estado a estado, vai favorecer o seu estabelecimento na Verdade e no Absoluto que vocs So, que ns Somos. No h nada mais falso porque, por passar de um estado a outro, poderamos acreditar que, na maioria das pessoas, haveria um alargamento desta via de passagem, que haveria uma facilitao, mas a experincia totalmente outra. Para muitas pessoas, e eu no tenho estatstica, nem nomes, mas preciso estar consciente disso, o fato de passar de um a outro, ou seja, da personalidade ao Absoluto, na mesma realidade de vida de todos os dias, no certamente a melhor maneira de ir para a simplicidade, porque essa passagem, em si mesma, no somente no expande o caminho, j que no existe caminho, mas vai, muitas vezes (no sempre) fortalecer as suas prprias resistncias. Ento, chegamos a uma espcie de paradoxo onde h nesta pergunta, como em outras perguntas, pessoas descrevendo mecanismos Vibratrios intensos, momentos de estase reais, momentos de passagem na Infinita Presena, contatos maravilhosos com outras realidades dimensionais, e a dificuldade de permanecer em meio a esta realidade. Novamente, isso no um paradoxo, simplesmente, nesse caso, h algo que no foi visto, que no foi fusionado, que no foi dissolvido por essas idas e vindas. Ento, a, esquea-se de si mesma, como gritava BIDI, como Nisargadatta fez durante a sua vida, fazendo as pessoas sarem da sala, perguntando o que elas estavam fazendo ali, Omraam Mikal Avanhov dizendo em algumas intervenes: ocupem-se das suas ndegas, no h qualquer agresso nisso, exceto para a personalidade, mas isso apenas faz remeter ao estado permanente. Quando eu leio em alguns fruns, em alguns e-mails que as pessoas enviam de uma para outra, e que essa passagem nem sempre bem vivenciada porque justamente entramos nesse quadro de representaes, ou seja, por querer estar em um, depois no outro, e isso ocorre, algumas vezes, espontaneamente, ficamos habituados com esta dicotomia, com esta tricotomia, ou seja, temos a impresso de ser, ou um, ou outro, ou ainda um outro. Mas no! H apenas uma realidade, a nica Verdade e ela engloba tudo, ou seja, no h um momento de eu sou o Absoluto, um

momento de eu sou o Si, para um momento de eu sou a personalidade. Se voc permanecer nesta dinmica, voc no est nem no silncio, nem na dana, nem na evidncia, mas voc permanece, aqui e ali, em alguma forma de dualidade. Ento, claro, isso no desagradvel em si j que, a partir do momento em que voc vive, mesmo por intermitncia, esses processos de conscincia e esses processos Vibratrios, voc liberada e voc mesma diz eu sei que eu sou Absoluto, sim, todos ns somos Absolutos. Simplesmente voc se coloca em uma situao de desconforto por essas idas e vindas incessantes. H um dado momento em que voc compreende que no so idas e vindas, simplesmente um ponto de vista que muda, e quando o ponto de vista muda, eu no vou me colocar, por exemplo, em estase guiando um carro. Eu tive uma experincia infeliz, em 2008 ou 2009, de conversar com o meu Anjo Guardio ao volante, eu acabei de cabea para baixo em um rio, quase me afogando. Ento, h momentos para guiar, h momentos para estar em estase, mas voc pode ser, a qualquer momento, os trs ou os quatro, ao mesmo tempo, jamais foi dito que vocs eram ou Absoluto, ou a personalidade, ou o eu, vocs so tudo isso ao mesmo tempo. isso que preciso viver, isso que preciso apreender, no h qualquer diferena, no h qualquer diferena de conscincia quando se est realmente estabelecido no fato de guiar um carro, de ir danar na discoteca, de fazer amor ou de meditar com a Onda da Vida, exatamente a mesma coisa. Ento, compreenda bem que atravs da sua pergunta, voc Absoluto, mas se voc descreve esta ideia de retorno, significa que voc foi a algum lugar, mas no questo de ir a algum lugar, questo de permanecer Aqui e Agora. Esse vai e vem da conscincia, esse deslocamento aparente da conscincia, ele no existe, isso uma integrao de todos os aspectos da conscincia que foi desenvolvido, eu creio, por Maharshi (Um Amigo), que a conscincia da viglia, a conscincia do sono, a conscincia do despertar, a conscincia Turiya e o Absoluto, tudo isso na mesma verdade, no mesmo espao, no mesmo tempo, que est alm de todo o tempo e de todo o espao. A vida neste mundo, a vida nesta priso, no permite sair da priso, exceto compreender que no h priso e estar ao mesmo tempo nesta priso, ao mesmo tempo no aperfeioamento desta priso, mas, isso, ao mesmo tempo que vocs so todo o resto. Isso significa que enquanto vocs fizerem uma distino e que vocs viverem uma distino entre o Absoluto, a personalidade, o Si, a ltima Presena, tudo o que eu posso dizer que vocs esto efetivamente liberados no propsito, mas ser Liberado Vivente, isso no ser enganado por algum estado, por quaisquer manifestaes Vibratrias ou da prpria conscincia, permaneam e fiquem imveis, sejam quais forem os eventos da conscincia, sejam quais forem os acontecimentos da sua vida, dos mais felizes aos mais detestveis e desagradveis.

Blog: Satsang do Coletivo do Um Questo 9 (12-10-2013) Transcrio do texto (em francs) por: Nicole Tremblay Traduo para o portugus: Zulma Peixinho

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