Perry Anderson1

La batalla de ideas en la construccin de alternativas

Los dueos del mundo siguen siendo los propietarios de los medios materiales de produccin, a escala nacional e internacional. Sin embargo, es igualmente claro que las formas de su dominacin ideolgica s han cambiado significativamente. Mi tema de esta noche es la batalla de ideas en la construccin de alternativas. Cmo podemos comprender este campo de batalla? Es un terreno todava dominado, obviamente, por las fuerzas que representan lo que desde nuestra perspectiva llamamos una nueva hegemona mundial. Pues bien, para abordar la cuestin de alternativas, es preciso primero considerar los componentes de esta nueva hegemona. En nuestra visin sta representa algo nuevo. En qu consiste esta novedad? Si Marx tena razn, diciendo que las ideas dominantes en el mundo son siempre las ideas de las clases dominantes, es muy claro que estas clases en s no han cambiado nada en los ltimos cien aos. Los dueos del mundo siguen siendo los propietarios de los medios materiales de produccin, a escala nacional e internacional. Sin embargo, es igualmente claro que las formas de su dominacin ideolgica s han cambiado significativamente. Quiero comenzar mi intervencin con algunas observaciones a propsito, tratando de
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El autor es Editor de la revista New Left Review. El texto es la intervencin en la Conferencia General del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), La Habana, Cuba, 30 de octubre de 2003. -1-

focalizar ms precisamente los tiempos y los contornos de esta mutacin. Si miramos la situacin mundial despus de la derrota del fascismo en 1945, con el inmediato comienzo de la Guerra Fra, que dividi a los antiguos aliados de la Segunda Guerra Mundial, el conflicto entre los dos bloques el Occidente liderado por EU y el Oriente liderado por la Unin Sovitica este conflicto se configuraba, objetivamente, como una lucha entre el capitalismo y el comunismo y fue sta proclamada como tal del lado oriental, es decir, por los soviticos. En cuanto al sector occidental, los trminos oficiales de la lucha eran completamente distintos. En occidente, la Guerra Fra era presentada como una batalla entre la democracia y el totalitarismo. Para describir el bloque occidental, no se utilizaba el trmino de capitalismo, considerado bsicamente un trmino del enemigo, un arma contra el sistema en vez de una descripcin del mismo. Se hablaba de la libre empresa y sobre todo del Mundo Libre, no del Mundo Capitalista. Ahora bien, en este sentido, el fin de la Guerra Fra produjo una configuracin ideolgica enteramente nueva. Por primera vez en la historia, el capitalismo comenz a proclamarse como tal, con una ideologa que anunciaba la llegada de un punto final del desarrollo social, con la construccin de un orden basado en mercados libres, mas all del cual no se pueden imaginar mejoras sustanciales. Francis Fukuyama dio la expresin terica ms amplia y ambiciosa de esta visin del mundo en su libro El Fin de la Historia. Pero en otras expresiones ms vagas y populares, tambin se difundi el mismo mensaje: el capitalismo es el destino universal y permanente de la humanidad. No hay nada fuera de este destino pleno. Aqu se encuentra el ncleo del neoliberalismo como doctrina econmica, todava masivamente dominante a nivel de los gobiernos en todo el mundo.

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Esta jactancia fanfarrona de un capitalismo desregulado, como el mejor posible de todos los mundos, es una novedad del sistema hegemnico actual. Ni siquiera en el siglo diecinueve, en los tiempos victorianos, se proclamaban tan clamorosamente las virtudes y necesidades del reino del capital. Las races de este cambio histrico son claras: es un producto de la victoria cabal de occidente en la Guerra Fra, no simplemente de la derrota, sino mas bien de la desaparicin total de su adversario sovitico, y de la euforia consiguiente de las clases poseedoras, que ahora no necesitaban ms eufemismos o circunlocuciones para disfrazar la naturaleza de su dominio. Pero si la contradiccin principal del periodo de la Guerra Fra haba sido el conflicto entre capitalismo y comunismo, ste haba estado siempre sobredeterminado por otra contradiccin global: por la lucha entre los movimientos de liberacin nacional del Tercer Mundo y las potencias coloniales e imperialistas del Primer Mundo. A veces, las dos luchas se fusionaron o entrecruzaron, como aqu en Cuba, en China y Vietnam. El resultado de una larga historia de combates antimperialistas fue la emergencia en todo el mundo de Estados nacionales formalmente emancipados de la subyugacin colonial y dotados de una independencia jurdica, gozando incluso de sede en las Naciones Unidas. El principio de la soberana nacional muchas veces violado en la prctica por las grandes potencias, pero jams puesto en duda, esto es, siempre afirmado por el derecho internacional e inscrito solemnemente en la Carta de las Naciones Unidas ha sido la gran conquista de esta ola de luchas en el Tercer Mundo. En sus luchas contra el imperialismo, los movimientos de liberacin nacional se vieron beneficiados objetivamente por la existencia y la fuerza del campo sovitico. Digo objetivamente porque no siempre aunque lo haya hecho en

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muchos casos la Unin Sovitica ayud, subjetivamente, a los movimientos en cuestin. Sin embargo, aun cuando le faltara un apoyo material o directo por parte la Unin Sovitica, la simple existencia del campo comunista impeda a occidente y sobre todo a Estados Unidos, aplastar con todos los medios a su disposicin y sin temor de resistencias o represalias, estas luchas. La correlacin de fuerzas globales no permita, despus de la Segunda Guerra Mundial, el tipo de campaas de exterminio libremente practicados (por Francia en Marruecos o Inglaterra en Iraq) despus de la Primera Guerra Mundial. Incluso Estados Unidos siempre trat de presentarse ante los pases del Tercer Mundo como un pas anticolonialista, como el producto de la primera revolucin anticolonialista del continente americano. La competencia diplomtica y poltica entre occidente y oriente en el Tercer Mundo favoreca a los movimientos de liberacin nacional. Ahora, con la desaparicin del campo comunista, las inhibiciones tradicionales que condicionaban al Norte en sus relaciones con el Sur lgicamente se desvanecieron tambin. Este es el segundo gran cambio del ltimo decenio. Su expresin en el campo de batalla de las ideas ha sido un creciente asalto contra el principio de la soberana nacional. Aqu el momento decisivo ha sido la guerra de los Balcanes en 1999. La agresin militar contra Yugoslavia lanzada por la OTAN fue abiertamente justificada como una superacin histrica del fetiche de la soberana nacional, en nombre de valores ms altos, o sea, en nombre del valor de los derechos humanos. Desde entonces, un ejrcito de juristas, filsofos e idelogos han construido una nueva doctrina de humanismo militar, buscando demostrar que la soberana nacional es un anacronismo peligroso en esta poca de globalizacin y que puede y debe pisotearse para universalizar los derechos

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humanos, tal como stos son entendidos por los pases mas avanzados y, por supuesto, ilustrados. Desde el punto de vista del primer ministro britnico el socialdemcrata Blair hasta el punto de vista de filsofos liberales clebres como John Rawls, Jrgen Habermas y/o Norberto Bobbio, se sostiene que existe una nueva ley de los pueblos se es el ttulo exquisito del ultimo libro de Rawls que est siendo preconizada para legitimar e incentivar intervenciones militares por parte de los pueblos democrticos otra expresin esplndida de Rawls y con el fin de llevar la libertad a los pueblos no-democrticos. Hoy, en Iraq, vemos el fruto de esta apoteosis de los derechos humanos. As, puede decirse que, en el campo de ideas, la nueva hegemona mundial est basada en dos mutaciones fundamentales del discurso dominante de la poca de la Guerra Fra: primero, la promulgacin del capitalismo, declarado como tal, no simplemente como un sistema socioeconmico preferible al socialismo, sino como el nico modo de organizar la vida moderna concebible para la humanidad, para siempre; segundo, la anulacin abierta de la soberana nacional como clave de las relaciones internacionales entre los Estados, en nombre de los derechos humanos. Podemos dar cuenta de una conexin estructural entre estos dos cambios, pues un reino ilimitado del capital es decir, de los mercados financieros contemporneos presupone una cancelacin de hecho de muchas de las prerrogativas clsicas de un Estado nacional que pierde su capacidad de controlar la tasa de cambio, la tasa de inters, su poltica fiscal y, finalmente, la estructura misma de su presupuesto nacional. En este sentido, la anulacin jurdica de la soberana nacional en provecho del humanismo militar completa y formaliza un proceso de erosin ya bastante avanzado.

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Hay un tercer cambio, el ms inesperado, que se delinea hoy en da. Mientras el neoliberalismo ofrece un marco socioeconmico universal, el humanismo militar propone un marco poltico universal. Ahora bien, son suficientes, estas dos transformaciones ideolgicas, para constituir una nueva hegemona mundial? No, porque una hegemona exige algo ms; exige la existencia de una potencia particular que organice y haga cumplir las reglas generales del sistema. En una palabra, no hay hegemona internacional sin Estado hegemnico. Esto ha sido uno de los puntos fundamentales tanto de la teora marxista de la hegemona forjada por Antonio Gramsci, como de las teoras anteriores del realpolitik alemn, cuyo matiz poltico, en cambio, era conservador. Una potencia hegemnica tiene que ser un Estado particular, con una serie de atributos que, por definicin, no pueden ser compartidos por otros Estados, dado que son estas peculiaridades las que precisamente lo hacen una superpotencia por encima de los otros Estados. Es un Estado particular capaz, pues, de desempear un papel universal como garanta del buen funcionamiento del sistema. Desde 1945, esta potencia ha sido EU; pero, con el colapso del bloque sovitico, el mbito de su hegemona se ha extendido enormemente, volvindose por primera vez verdaderamente global. Cmo se articula, entonces, esta nueva prepotencia norteamericana con las innovaciones ideolgicas del neoliberalismo y del humanismo militar? En la forma que hubiera sido impensable solamente algunos aos atrs de una rehabilitacin plena y cndida del imperialismo, como un rgimen poltico de alto valor, modernizante y civilizador. Fue el consejero de Blair en materia de seguridad nacional, Robert Cooper, una especie de mini-Kissinger de Downing Street, quien inici esta transvaluacin contempornea del imperialismo, dando como ejemplo conmovedor el asalto de la
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OTAN contra Yugoslavia. Despus, el nieto de Lyndon Johnson, el jurista constitucional y estratega nuclear Philip Bobbit (coordinador de los servicios de espionaje en el Consejo Nacional de Seguridad de Clinton), con su libro enorme El Escudo de Aquiles, predijo la teorizacin ms radical y ambiciosa de la nueva hegemona norteamericana. Hoy, artculos, ensayos y libros, celebrando el Impero Americano tpicamente embellecidos por largas comparaciones con el Impero Romano y su papel civilizador, caen en cascadas de las imprentas en EU. Debe subrayarse que esta euforia neoimperialista no es un exceso efmero de la derecha norteamericana; hay tanto demcratas como republicanos en el rango de sus prceres. Para cada Robert Kagan o Max Boot, por un lado, hay un Philip Bobbitt o Michael Ignatieff, por el otro. Sera un error grave ilusionarse en que solamente con Reagan o con los Bush estas ideas han crecido; no, tambin Carter y Clinton, con sus Zbigniew Brzezinskis y Samuel Bergers al lado, han jugado un papel igualmente fundamental en su desarrollo. Si (dicho en parntesis) tanto el neoliberalismo como el neoimperialismo han sido polticamente bipartidarios en EU, y tambin en su aliado ms estrecho, el Reino Unido, no es que el papel de la centroderecha y de la centroizquierda hayan sido idnticos en su emergencia y consolidacin. En ambos casos, hubo una breve pero significativa iniciacin del fenmeno por la centroizquierda, seguida por su ampliacin dinmica bajo la centroderecha y, finalmente, de su estabilizacin como sistema normal por la centroizquierda. As, el monetarismo neoliberal se inici en el Norte bajo los gobiernos de Carter y Callaghan en los tardos aos setenta; fue dinamizado y ampliado enormemente bajo Reagan y Thatcher; y finalmente afianzado como rutina con Clinton y Blair. De modo anlogo, las primeras iniciativas audazmente neoimperiales fueron conformadas en
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Afganistn por Brzezinski; extendidas a Nicaragua, Grenada, Libia y otros sitios bajo Casey y Weinberger; y fueron normalizadas como sistema en el Medio Oriente y en los Balcanes por Albright y Berger. Ahora, en un segundo turno, hay una ampliacin y radicalizacin ms all de los mandos de Clinton bajo Bush. Podemos esperar, si fuera elegido un presidente demcrata en el ao prximo, que las nuevas fronteras de las operaciones neoimperialistas establecidas por Rumsfeld seran consolidadas como los parmetros normales de la hegemona norteamericana en el futuro, aunque con un retrica ms mansa y llorosa que la republicana. Todo pasa como si cada vez que el sistema se atasca con la centroizquierda acelera a toda velocidad con la centroderecha y luego regresa a una velocidad estable, de crucero, una vez ms con la centroizquierda. Si tales son hoy en da los rasgos principales de la nueva hegemona mundial en el campo de batalla de las ideas, dnde se localizan los principales focos de resistencia a esta hegemona y qu formas especficas toman? Si miramos el escenario poltico global, podemos distinguir tres zonas geogrficas distintas donde aparecen reacciones adversas a la hegemona norteamericana. En los inicios de este ao, Europa ha visto las manifestaciones callejeras ms grandes de toda su historia contra la guerra que se preparaba en Medio Oriente. En Espaa, Italia, Francia, Alemania, Inglaterra, millones de personas han expresado su oposicin a la invasin de Iraq, como tambin muchos ciudadanos norteamericanos mismos. Pero el centro de gravedad del movimiento pacifista internacional ha sido innegablemente europeo. Cunta esperanza se puede tener en esta importante reaccin de la opinin publica europea? No fue este un impulso inmediato o efmero, pues la hostilidad continua a la poltica de la Casa Blanca sigue apareciendo reflejada en todos los sondeos
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posteriores a la guerra, como tambin en un torrente de artculos, manifiestos e intervenciones en los medios masivos de comunicacin de los principales pases del continente. Un tema concreto de esta ola reciente de antiamericanismo es la afirmacin de una identidad histrica, propia de las sociedades europeas y absolutamente distinta de la de EU. El filsofo Habermas y muchos otros intelectuales y polticos europeos teorizan esta diferencia como un contraste de valores: Europa sigue siendo socialmente ms responsable con su Estado de bienestar, ms humana con su negativa a sostener una legislacin punitiva como la pena capital, ms tolerante y menos religiosa en sus costumbres, ms pacfica en sus relaciones exteriores, que Amrica del Norte. Cmo evaluar estas pretensiones? Es claro que el modelo capitalista europeo ha sido, desde la Segunda Guerra Mundial, ms regulador e intervencionista que el norteamericano y que ningn Estado europeo, y an menos la Unin Europea, y goza de un poder militar lejanamente comparable con el que est a disposicin de Washington. Pero hoy en da el neoliberalismo reina en todas las sociedades europeas con los mismos lemas que en el resto del mundo, en trminos de reduccin de los gastos del Estado, disminucin de los beneficios sociales, desregulacin de los mercados, privatizacin de las industrias y los servicios pblicos. En este sentido, las diferencias estructurales entre la Unin Europea y EU son cada vez menores. Lo que aparece es una vaga nocin que da cuenta de la existencia de una distancia cultural entre dichas unidades polticas, aunque obviamente las sociedades europeas se encuentran cada ao que pasa ms subordinadas a los productos de Hollywood y de Sillicon Valley. Sin embargo, esta distancia o reaccin cultural a la que hacamos referencia anteriormente constituye una base muy dbil en trminos de una resistencia poltica duradera frente a
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EU. Eso se ve muy claramente en el hecho de que la mayora abrumadora de los manifestantes contra la guerra de Iraq ha apoyado fervorosamente la guerra contra Yugoslavia, cuya justificacin y modus operandi eran ms o menos idnticas; la diferencia principal que se presenta es que entonces el presidente era Clinton, un demcrata suntuoso y efusivo con el que tantos europeos se identificaban, y no el republicano Bush, que les parece un vaquero inaceptablemente hosco y rstico. En otras palabras, no hay oposicin de principio contra el neoimperialismo en estos medios europeos; solamente hay una aversin de etiqueta contra su mandatario actual. Por ello, no es casual que, despus de la conquista de Iraq, el movimiento pacifista europeo se encuentre en una situacin de reflujo, aceptando el hecho consumado y sin expresar algn tipo de manifestacin significativa de solidaridad con la resistencia nacional a la ocupacin. A esto se suma el hecho de que los gobiernos europeos que se opusieron inicialmente a la invasin de Iraq (como Alemania, Francia y Blgica) rpidamente se han acomodado a la conquista, buscando reparar tmidamente sus relaciones con Washington. Pasemos ahora al Medio Oriente mismo. Aqu, el escenario es totalmente distinto, pues se combate armas en mano contra la nueva hegemona mundial. Tanto en Afganistn como en Iraq, a la conquista-relmpago norteamericana sigui una resistencia guerrillera tenaz en el espacio territorial, la cual sigue causando dificultades serias para EU. Adems, no hay la ms mnima duda del apoyo masivo de la opinin pblica rabe de toda la regin respecto a estas luchas de liberacin nacional contra los ocupantes y sus tteres. Sera sorprendente si el mundo rabe no reaccionara de tal modo frente a las agresiones norteamericanas, dado que stas se desarrollan en una zona excolonial que experimenta cada da, con la bendicin de Washington, la expansin del colonialismo israel en los territorios palestinos.
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Este trasfondo histrico separa desde el principio el modo en que se lleva a cabo la oposicin rabe y la oposicin europea en relacin con la nueva hegemona mundial y, para esto, hay que tener en cuenta que diversas potencias europeas fueron ellas mismas las colonizadoras originales de la regin. Pero hay dos factores ms que diferencian la resistencia rabe de la europea. Aqu tambin entra en juego un contraste cultural con la superpotencia, el cual es mucho ms profundo porque se sostiene en una religin milenaria, el Islam. El islamismo contemporneo, con toda la variedad de sus matices, es infinitamente ms impermeable a la penetracin de la cultura e ideologa norteamericana que la vaga identidad bienestarista de la que se jactan lo europeos. Como lo hemos visto repetidamente, aqul es capaz de inspirar actos de contraataque de una ferocidad sin par. Adems, esta antigua fe religiosa se conjuga con un sentimiento absolutamente moderno de nacionalismo moderno, rebelndose contra las miserias y humillaciones de una zona regida durante decenios por regmenes feudales o tteres corruptos y brutales. La combinacin de lo cultural-religioso y de lo nacional hace de la resistencia islamo-rabe contempornea una fuerza que no se agotar fcilmente. Pero al mismo tiempo, sta tiene sus lmites. Le falta lo social, es decir, una visin creble de una sociedad moderna alternativa a lo que busca imponer en el Medio Oriente la potencia hegemnica. La Sharia no es un idea capaz de enfrentar los retos del neoliberalismo. Mientras tanto, siguen oprimiendo sus pueblos los diversos regmenes tirnicos y atrasados de la regin, todos sin excepcin alguna prontos a colaborar con EU como ha demostrado ad libitum la Liga rabe y la experiencia del la primera guerra del Golfo. El tercer foco de resistencia se halla aqu, en Amrica Latina. Tres rasgos decisivos distinguen esta zona de las anteriores. En primer lugar, en Amrica Latina se encuentra una combinacin
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de factores mucho ms fuerte y prometedora que en Europa o en Medio Oriente, pues aqu, y solamente aqu, la resistencia al neoliberalismo y al neoimperialismo conjuga no solamente lo cultural sino lo social con lo nacional, es decir, comporta una visin emergente de otro tipo de organizacin de la sociedad y otro modelo de relaciones entre los Estados. En segundo lugar, Amrica Latina y esto es un hecho que a menudo se olvida es la nica rea del mundo con una historia continua de trastornos revolucionarios y luchas polticas radicales desde hace un siglo. Ni en Asia ni en frica ni en Europa, encontramos equivalentes a la cadena de revueltas y revoluciones que han marcado la especfica experiencia latinoamericana, la cual, de aqu a un siglo atrs, viene dando cuenta de nuevas explosiones que se suceden a derrotas. El siglo XX ha empezado con la Revolucin Mexicana que tuvo lugar antes de la Primera Guerra Mundial. Se trata de una revolucin victoriosa, pero que tambin fue esterilizada en lo que hace a muchas de sus aspiraciones populares. Entre las dos guerras, hay una serie de levantamientos heroicos y experimentos polticos derrotados: el sandinismo en Nicaragua, la revuelta aprista en Per, la insurreccin en El Salvador, la revolucin del 33 en Cuba, la intentona en Brasil, la breve repblica socialista y el frente popular en Chile. Pero con la Segunda Guerra Mundial comienza un nuevo ciclo, con el primer peronismo en su fase jacobina en Argentina, el bogotazo en Colombia y la revolucin boliviana del 52. Al final del decenio estalla la revolucin cubana. Sigue una ola de luchas guerrilleras a travs del continente y la eleccin del gobierno de Salvador Allende en Chile. Todas estas experiencias fueron aplastadas con el ciclo de dictaduras militares que comenzaron en Brasil en el 64 y luego allanaron el camino a Bolivia, Uruguay, Chile, Argentina, en los aos setenta de plomo. A mediados del decenio, la reaccin
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pareca victoriosa casi en todas partes. De nuevo, sin embargo, se encendi el fuego de la resistencia con el triunfo de la revolucin sandinista, la lucha de los guerrilleros salvadoreos y la campaa masiva para elecciones directas en Brasil. Tambin esta ola de insurgencia popular fue desmontada o destruida impiadosamente. A mediados de los aos noventa, reinaban casi en todos los pases latinoamericanas versiones criollas del neoliberalismo norteamericano, instaladas o apoyadas por Washington: los regmenes de Menem en Argentina, Fujimori en Per, Cardoso en Brasil, Salinas en Mxico, Snchez Losada en Bolivia, etctera. Finalmente, con una democracia estable restaurada y polticas econmicas excelentes, segn crea el Departamento de Estado, Amrica Latina se haba convertido en una retaguardia segura y tranquila del impero global. Hoy en da, el paisaje poltico ha cambiado de nuevo radicalmente. El ciclo popular ms reciente, que comenz con la revuelta zapatista en Chiapas, ya ha visto la llegada al poder de Chvez en Venezuela, las victorias de Lula y Kirchner en Brasil y Argentina, el derrumbe de Snchez Losada en Bolivia y los estallidos sociales repetidos en Per y Ecuador. Respecto al tercer rasgo distintivo del escenario latinoamericano, aqu, y solamente aqu, encontramos coaliciones de gobiernos y de movimientos en una frente amplio de resistencia a la nueva hegemona mundial. En Europa, el movimiento pacifista y alterglobalista ha sido mucho ms extenso que la oposicin diplomtica de algunos gobiernos a la guerra de Iraq. Esta asimetra entre la calle y el palacio ha sido una de las caractersticas ms significativas de la situacin europea, donde la mayora de los gobiernos incluyendo no slo a Gran Bretaa, sino Espaa, Italia, Holanda, Portugal, Dinamarca y todos los nuevos satlites de Washington en Europa del Este no solamente apoy la agresin contra Iraq,

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sino que particip en la ocupacin, mientras que la mayora de sus poblaciones se opuso a la guerra. En Medio Oriente, esta asimetra entre la hostilidad casi unnime de la calle a la conquista de Iraq y la complicidad casi unnime de los regmenes con el agresor es an ms dramtica o, en efecto, total. En Amrica Latina, en contraste, se ve una serie de gobiernos que en grados y campos diversos trata de resistir a la voluntad de la potencia hegemnica, y un conjunto de movimientos sociales tpicamente ms radicales que luchan por un mundo diferente, sin inhibiciones diplomticas o ideolgicas; all se encuentran desde los zapatistas en Mxico y los Sem Terra en Brasil, hasta los cocaleros y mineros de Bolivia, los piqueteros de Argentina, los huelguistas de Per, el bloque indgena en Ecuador y tantos otros. Esta constelacin dota al frente de resistencia de una repertorio de tcticas y acciones, y de un potencial estratgico, superior a cualquier otra parte del mundo. En Asia, por ejemplo, puede haber gobiernos ms firmes en su oposicin a los mandos econmicos y ideolgicos norteamericanos la Malasia de Mahathir es un caso obvio, pero faltan poderosos movimientos sociales; y donde existen tales movimientos, los gobiernos tpicamente se muestran ms o menos serviles, como en Corea del Sur, cuyo presidente ahora promete tropas para ayudar a la ocupacin de Iraq. Entonces, es lgico que si miramos las dos iniciativas ms impresionantes de resistencia internacional a la nueva hegemona mundial, ambas se originaron aqu en Amrica Latina. La primera, por supuesto, ha sido la emergencia del Foro Social Mundial, con sus raz simblica en Porto Alegre; y la segunda, la creacin del G-22, en Cancn. En ambos casos, lo notable es un verdadero frente intercontinental de resistencia, que engloba de manera muy diversa movimientos en un caso y gobiernos en el otro.
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Ahora bien, tanto el Foro Social como el G-22 han concentrado sus esfuerzos de resistencia en el sector neoliberal del frente enemigo, es decir, esencialmente en la agenda econmica de la potencia hegemnica y sus aliados en los pases ricos. Aqu, correctamente, los blancos centrales han sido el Fondo Monetario Internacional y la Organizacin Mundial del Comercio. En esta batalla de ideas, la nocin de mercados libres es decir, sistemas de intercambio de las mercancas, del trabajo y del capital puros y autnomos, sin interferencias polticas u otras ha sido cada vez ms claramente expuesta con una mitificacin. Todos los mercados, en todos los tiempos, son construidos y regulados polticamente: la nica cuestin pertinente es qu tipo de poltica los moldean y determinan. El neoliberalismo busca imponer su Gran Transformacin (para usar la formula acuada por Karl Polanyi) para el advenimiento del liberalismo clsico del laissez-faire en la poca victoriana. Como su predecesor, este proyecto a escala mundial comporta la imposicin de reglas de comercio que favorecen los intereses de los Estados y corporaciones metropolitanos en detrimento de los intereses de los pases perifricos. El proteccionismo se vuelve un privilegio reservado al Norte, mientras que en el Sur es visto como una infraccin a las leyes fundamentales de toda economa sana. Comparada con estas hipocresas, la nocin medieval de un precio justo podra parecer un modelo de ilustracin. El ataque que se llev a cabo en Cancn contra las arrogancias ideolgicas y abusos prcticos de la potencia hegemnica y sus aliados fue un acierto. Sin embargo y aqu las discrepancias entre gobiernos y movimientos se destacan, resistir a las pretensiones hegemnicas en la rea del comercio, defender por ejemplo el Mercosur contra el ALCA no puede conducir a resultados muy animadores, si al mismo tiempo se obedece dcilmente al Fondo Monetario Internacional y los mercados financieros en
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materias tan cruciales como la tasas de inters, el patrn fiscal, el sistema de pensiones, el as llamado supervit primario, para no hablar de respuestas a la exigencia popular de una redistribucin igualitaria de tierras. Aqu, el rol de los movimientos sociales se vuelve decisivo. Slo su capacidad de movilizar a las masas campesinos, obreros, informales, empleados y que combatan, si necesario sin treguas, gobiernos oscilantes u oportunistas, puede asegurar polticas sociales ms igualitarias y justas. La democracia de la que se jactaban los gobiernos neoliberales del ltimo decenio siempre ha sido un asunto restringido y elitista, con baja participacin electoral y alta interferencia del poder del dinero. La democracia que necesita una resistencia efectiva a la nueva hegemona mundial es algo distinto: requiere de un ejercicio del poder desde abajo, cuyas formas embrionarias van delinendose en los presupuestos populares de Porto Alegre, los comits de la insurgencia boliviana, la autoorganizacin de los ranchitos venezolanos, las ocupaciones de los Sem Terra. Si bien es cierto que hay muchos brotes prometedores de resistencia regional e internacional contra el neoliberalismo, tambin cabe preguntarse: cul es la situacin respecto al frente de combate contra el neoimperialismo? Aqu el escenario sigue siendo ms sombro. Los primeros Foros Sociales han evitado cuidadosamente el tpico aparentemente demasiado candente del nuevo belicismo norteamericano. En Europa, hubo no poca gente que engullendo la idea de un humanismo militar en defensa de los derechos humanos apoyaron el bombardeo de Belgrado. Entre los gobiernos, naturalmente, se ve aun menos apetito para enfrentar la potencia hegemnica en su terreno ms fuerte, el campo militar. La reaccin de los varios gobiernos latino-americanos a la invasin de Iraq podra resumirse en el repudio inmediato del cual fue objeto el desgraciado embajador chileno en las Naciones Unidas por parte del presidente
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socialdemcrata Lagos, cuando en un momento distrado de una charla informal conden la agresin angloamericana y por ello recibi un telegrama furioso por parte de la Moneda en donde se le ordenaba rectificar su lapsus. Chile no conden la agresin; la lament. Los otros gobiernos latinoamericanos no han demostrado mayor coraje: las nicas dos excepciones fueron Cuba y Venezuela. Ahora bien, este frente de resistencia a la nueva hegemona mundial exige una crtica consistente de sus conceptos clave. Aqu la batalla de ideas para la construccin de una alternativa tiene que concentrar sus miras en dos puntos decisivos: los derechos humanos y las Naciones Unidas, que se han vuelto hoy en da instrumentos de la estrategia global de la potencia hegemnica. Tomemos primero los derechos humanos. Histricamente, la declaracin que los introdujo al mundo, de 1789, ha sido una de las grandes proezas polticas de la revolucin francesa. Pero, como era de esperarse, a esta nocin fruto de la ideologa de una gran revolucin burguesa le faltaba una base filosfica que la sostuviera. El derecho no es un fenmeno antropolgico: es un concepto jurdico, que no tiene significado fuera de un marco legal que instituye tal o cual derecho en un cdigo de leyes. No puede haber derechos humanos en abstracto, es decir, trascendente respecto a cualquier estado concreto, sin la existencia de un cdigo de leyes. Hablar de derechos humanos como si estos pudieran preexistir mas all de las leyes que les daran vida como es comn es una mitificacin. Fue por eso que el pensador utilitarista clsico, Jeremy Bentham, las denomin tonteras en zancos y Marx, cuya opinin de Bentham no era muy alta, en este punto le dio toda la razn, sin dudar en citarlo a tal propsito. El hecho obvio es que no puede haber derechos humanos como si fueran dados de una antropologa universal, no solamente
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porque su idea es un fenmeno relativamente reciente, sino tambin porque no hay ningn consenso universal en la lista de tales derechos. De acuerdo con la ideologa dominante, la propiedad privada inclusive, naturalmente la que concierne los medios de produccin es considerada un derecho humano fundamental, proclamado como tal, por ejemplo, en la guerra contra Yugoslavia, cuando el ultimtum norteamericano a Rambouillet que deflagr el ataque de la OTAN exigi no solamente libertad y seguridad para la poblacin de Kosovo, el libre movimiento de las tropas de la OTAN a travs del territorio yugoslavo, sino tambin tranquilamente estipul cito que Kosovo tiene que ser una economa del mercado. Incluso, dentro de los parmetros de la ideologa dominante en EU, se contrapone diariamente el derecho a decidir con el derecho a vivir respecto al tema del aborto. No hay ningn criterio racional para discriminar entre tales construcciones, pues los derechos son constitutivamente maleables y arbitrarios como toda nocin poltica: cualquiera puede inventar uno a su propio antojo. Lo que normalmente representan son intereses y es el poder relativo de estos intereses lo que determina cul de las diversas construcciones rivales predomina. El derecho al empleo, por ejemplo, no tiene ningn estatuto en las doctrinas constitucionales de los pases del Norte; el derecho a la herencia, s. Entender esto no implica ninguna postura nihilista. Si bien los derechos humanos (pero no los derechos legales) son una confusin filosfica, existen necesidades humanas que en efecto prescinden de cualquier marco jurdico y corresponden en parte a fenmenos antropolgicos universales tales como la necesidad de alimentacin, de abrigo, de proteccin contra la tortura o el maltrato y en parte corresponden a exigencias que son, hegelianamente, productos del desarrollo histrico tales como las libertades de expresin, diversin, organizacin y otras. En este sentido, en vez de
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derechos, es siempre preferible hablar de necesidades: una nocin ms materialista y menos equvoca. Pasemos ahora a nuestro humanismo militar, escudo ilustrado de los derechos humanos en la nueva hegemona mundial. He observado que el Foro Social y ms generalmente los movimientos alterglobalistas han prestado poca atencin al neoimperialismo, prefiriendo concentrar su fuego en el neoliberalismo. Sin embargo, hay un lema internacional movilizador muy sencillo que podran adoptar. Este consiste en exigir el cierre de todas repito todas las bases militares extranjeras en todo el mundo. Actualmente, EU mantiene tales bases en ms de cien repito, cien pases alrededor del planeta. Debemos exigir que cada una de estas bases sea cerrada y evacuada, desde la ms antigua e infame de todas, aqu en Guantnamo, hasta las ms nuevas, en Kabul, Bishkek y Bagdad; lo mismo para las bases britnicas, franceses, rusas y otras. Qu justificacin tienen estos tumores innumerables en el flanco de la soberana nacional, si no es simplemente la raison detre del Imperio y sus aliados? Las bases militares norteamericanas constituyen la infraestructura estratgica fundamental de la potencia hegemnica. Las Naciones Unidas, ellas, proveen una superestructura imprescindible de sus nuevas formas de dominacin. Desde la primera Guerra del Golfo en adelante, la ONU ha funcionado como un instrumento dcil de sus sucesivas agresiones, manteniendo durante un decenio el bloqueo criminal de Iraq, que ha causado entre 300 y 500 mil muertos, la mayora nios, consagrando el ataque de la OTAN contra Yugoslavia, donde propici y sigue propiciando servicios posventas a los agresores en Kosovo, y ahora colaborando con los ocupantes de Iraq para edificar un gobierno de marionetas norteamericanas en Bagdad y coleccionando fondos de otros pases para financiar los costos de la conquista del pas. Desde la desaparicin de la
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Unin Sovitica, el mando de Washington sobre la ONU se volvi casi ilimitado. La Casa Blanca escogi directamente, sin ningn pudor, al actual Secretario General como su mayordomo administrativo en Manhattan, descartando a su predecesor como insuficientemente servil a Estados Unidos. El FBI abiertamente escucha a escondidas a todas las delegaciones extranjeras en la Asamblea General. La CIA penetr sin siquiera desmentir sus actividades del conocimiento publico el cuerpo de los as llamados inspectores en Iraq, de pie a cabeza. No hay medida de soborno o chantaje que no utilice diariamente el Departamento de Estado para doblegar a los representantes de las naciones a su voluntad. Hay ocasiones, aunque cada vez ms raras, cuando la ONU no aprueba explcitamente los proyectos y decisiones de EU en los que Washington toma la iniciativa unilateralmente y entonces la ONU lo autoriza posfacto, como un hecho consumado. Lo que jams acontece ahora es que la ONU rechace o condene una accin estadounidense. La raz de esta situacin es muy simple. La ONU fue construida en los tiempos de Roosevelt y Truman como una mquina de dominacin de las grandes potencias sobre los dems pases del mundo, con una fachada de igualdad y democracia en la Asamblea General y una concentracin frrea del poder en manos de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad, arbitrariamente escogido entre los vtores de una guerra que no tiene ninguna relevancia hoy. Esta estructura profundamente oligrquica se presta a cualquier tipo de mando y manipulacin diplomticos. Es esto lo que ha conducido a la organizacin que en principio debera ser un baluarte de la soberana nacional de los pases pobres del mundo a su prostitucin actual, convertida en una mera mscara para la demolicin de esta soberana en nombre de los derechos humanos, transformados a su vez naturalmente en el derecho

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de la potencia hegemnica de bloquear, bombardear, invadir y ocupar pases menores, segn le venga en gana. Qu remedio es concebible a esta situacin? Todos lo proyectos de reforma del Consejo de Seguridad se han hundido a partir del rechazo de los monopolistas del veto a renunciar a sus privilegios, que ellos tienen adems el poder de proteger. Todos los reclamos de la Asamblea General para una democratizacin de la organizacin han sido, y sern, en vano. La nica solucin plausible a este impasse parecera ser el retiro de la organizacin de uno o varios pases grandes del Tercer Mundo, que podran deslegitimarla hasta que el Consejo de Seguridad sea forzado a aceptar su ampliacin y una redistribucin de poderes reales dentro de la Asamblea General. De la misma manera, adems, la nica esperanza de desarme nuclear serio es el retiro de uno o varios pases del Tercer Mundo del infame Tratado de No Proliferacin Nuclear que debiera ser llamado el Tratado para la Preservacin del Oligopolio Nuclear para forzar a los verdaderos detectores arrogantes de los armamentos de destruccin masiva a renunciar a sus privilegios. Samir Amin ha hablado aqu de la necesidad de restaurar cualquier resistencia seria a la nueva hegemona mundial. Estoy de acuerdo. Aadir que los principios de tal igualdad tienen que ser no solamente econmicos y sociales dentro las naciones, sino tambin polticos y militares entre las naciones. Estamos lejos de esto hoy, tan lejos como puede verse en la ltima resolucin del Consejo de Seguridad, votada en el pasado mes de octubre. En sta, el rgano supremo de Naciones Unidas solemnemente ha dado su bienvenida al consejo ttere de las fuerzas de ocupacin de Iraq designndolo como la encarnacin de la soberana iraqu, condenado los actos de resistencia a la ocupacin, llamado a todos los pases a ayudar en la reconstruccin de Iraq bajo los designios de esas mismas fuerzas
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tteres y nombrado a Estados Unidos como el mandatario reconocido de una fuerza multinacional de ocupacin del pas. Esta resolucin, que no es otra cosa que el acto de bendicin de la ONU a la conquista de Iraq, fue aprobada unnimemente. La firmaron Francia, Rusia, China, Alemania, Espaa, Bulgaria, Mxico, Chile, Guinea, Camern, Angola, Siria, Pakistn, Reino Unido y Estados Unidos. La Francia supuestamente gaullista, la China supuestamente popular, Alemania y Chile supuestamente socialdemcratas, Siria supuestamente baasista, Angola rescatada una vez por Cuba de su propia invasin, para no hablar de los dems clientes mas familiares de EU, todos cmplices de la recolonizacin de Iraq. Esta es la nueva hegemona mundial. Combatmosla. www.omega.es Biblioteca Libre

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