Programa No.

013 GNESIS 1:1

Proseguimos citando algunas de las declaraciones que los hombres han expresado con respecto al origen de la tierra. Escuche esta porcin de un artculo que la revista Life public hace ya algn tiempo con respecto al origen de la tierra. Dice all: Tal vez durante la mitad del largo lapso de la historia antigua, la tierra qued estril y sin vida, bajo su capa de aire. Las mareas de sus ocanos suban y bajaban con el pulso de la luna, y se movan con el respiro de los vientos, pero en ellas no se mova ninguna cosa viviente. Por encima de las aguas de los ocanos, las grandes plataformas continentales aparecan en forma rocosa y desabrigada, desprovistas de verdor como los paisajes de la luna sin aire. Luego, en un punto indeterminado, unos dicen, hace dos billones de aos; otros dicen, un billn y medio; la entidad llamada vida apareci milagrosamente sobre la superficie. La ciencia no puede especificar la forma que tom, la serie de circunstancias fsicas que la causaron, ni puede contestar con seguridad la pregunta qu es la vida? Todo lo que se puede decir es que por medio de alguna accin, ciertas grandes molculas grandes adquieren la habilidad de duplicarse. Y hasta aqu, la porcin de este artculo que public la revista Life. Amigo oyente, est usted de acuerdo con esta declaracin? A travs de la historia se ha expresado declaraciones que en realidad caen en lo ridculo. Hay quienes sostienen la tesis de que el hombre tuvo su origen en un basurero. Dicen que: De alguna materia prima, alguna inteligencia prehistrica dej su basura aqu. Y esa es una declaracin de un cientfico. Bueno, ya hemos mencionado que algunos de ellos nos mandan a buscar el alga marina, y otros nos dicen que observemos al mono en el rbol. Y ahora nos mandan al basurero. Esto, amigo oyente, va de mal en peor. Todava estamos convencidos que la declaracin de Dios se mantiene firme an en esta edad moderna. Herbert Spencer dio esta famosa definicin en cuanto a la evolucin. La evolucin, dijo l es una integracin de materia en una concomitante disipacin de movimiento durante el cual la materia pasa de una homogeneidad incoherente a una heterogeneidad coherente, y el movimiento retenido pasa por una transformacin paralela. Hasta aqu, la declaracin de Herbert Spencer. Piense usted bien en esta declaracin, amigo oyente. Todava parece acertado leer que, en el principio cre Dios los cielos y la tierra. Quin lo cre? Dios lo cre, y lo cre de la nada. Cundo? No lo sabemos. Y tenemos que decirle que nadie lo sabe y nadie lo sabr. Unos dicen que hace un billn de aos; otros dicen dos billones; y ahora estn diciendo que hace cinco billones de aos que fue creado. Bueno, tal vez todos estn equivocados. Creemos que el universo fue creado muchsimo antes de lo que dicen ellos. Dios tuvo toda la eternidad detrs de l. Qu cree usted que haca l durante todos aquellos billones y billones de aos del pasado? Bueno, estuvo muy ocupado. Estuvo trabajando con la creacin por largo tiempo. Dios, en realidad, no nos ha dicho mucho en cuanto a la creacin, verdad? Y creemos que es algo presuntuoso que este pequeo pigmeo por ac presuma saber ms de lo que realmente sabe acerca de la creacin. Simplemente, amigo oyente, debemos aceptar aquellas palabras majestuosas de la Palabra de Dios, y decir con el salmista: Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. (Sal. 19:1) O con el Apstol Pablo, TTB 4013 Pgina 1 de 6 Programa No. 013

quien escribi: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. (Rom 1:20). O bien con el escritor a los Hebreos quien declar: Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. (Heb. 11:3) Debemos aceptar la creacin por la fe. Ni siquiera la ciencia puede decirnos cmo se puede hacer alguna cosa de la nada. Por lo visto, Dios lo hizo as, y los hombres de hoy no pueden decir cuando fue creado el universo. Casi todas las naciones tienen algn relato de la creacin. La mayor parte de tales relatos son perversiones de la narracin que tenemos en Gnesis. Es interesante, por ejemplo, comparar el relato en Gnesis con uno de los mejores relatos de una nacin secular, y son las tablas babilnicas de la creacin. Y aqu podemos notar algunos contrastes: Las tablas babilnicas comienzan con el caos. La narracin bblica comienza con cosmos, con la perfeccin. En el principio, cre Dios los cielos y la tierra. (Gen. 1:1). Segn la narracin babilnica, los cuerpos celestiales son dioses. Ahora, segn la Biblia, estos cuerpos no son nada en el mundo sino materia. Hay una teologa politesta en el relato babilnico; pero slo una verdad monotesta en la Biblia. El relato babilnico dice que el universo es simplemente una obra de un artfice; en cambio la Biblia declara que Dios habl, y el universo lleg a ser. El relato babilnico se caracteriza por su puerilidad y calidad de grotesco, mientras que la Biblia presenta grandes y solemnes realidades del Creador Dios que es santo, y que es Salvador. La narracin babilnica no est de ninguna manera de acuerdo con la ciencia conocida; en cambio la Biblia s est de acuerdo con la ciencia verdadera. Tenemos que decir que rechazamos la evolucin porque ella rechaza a Dios y la salvacin. Niega la cada del hombre y el hecho del pecado, y se opone al nacimiento virginal de Cristo. Por eso, la rechazamos con todo nuestro ser, porque no creemos que es la respuesta al origen de este universo. Ahora, hay la tercera pregunta que debemos discutir. Hemos hablado acerca de quin lo cre, y cundo fue creado el universo. Ahora, consideramos el por qu de la creacin. Fjese usted en lo que dice la Palabra de Dios. Nos dice que este universo en que vivimos hoy fue creado por la propia voluntad de Dios. Dios se deleit en hacerlo. En Apocalipsis, captulo 4, versculo 11, encontramos estas palabras: Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Dios cre este universo porque quera crearlo. Lo hizo por Su voluntad. Puede ser que a usted, amigo oyente, no le guste este universo, pero a Dios, s le gusta. Nunca me pregunt Dios a m en qu punto de Su universo quera yo que l colocara este pequeo mundo en que vivo. Lo pudo haber colocado por all afuera en alguna parte, pero no me lo pregunt. Tampoco me pregunt dnde quera yo nacer. No me dio esa preferencia. Amigo oyente, este universo fue creado por la voluntad de Dios. l quiso crearlo, y se deleit en Su obra. TTB 4013 Pgina 2 de 6 Programa No. 013

Ahora, la segunda razn por la cual Dios cre este universo fue para Su propia gloria. Recordar usted que la creacin original cant alabanzas al maravilloso Creador. En el captulo 38 del libro de Job, versculo 7, leemos: Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios? Y en el captulo 43, versculo 7 de Isaas, leemos: todos los llamados de mi nombre; para gloria ma los he creado, los form y los hice. Dios ha creado este universo para Su gloria. Y luego, Dios ha creado al hombre para el compaerismo. Dios quera tener compaerismo con el hombre, y coloc al primer hombre en el huerto de Edn. l quera que este hombre deseara tener compaerismo con l, y por eso lo cre un agente moral con libre albedro. Dios bien pudo haber creado un poco de hombres mecnicos para que se le inclinaran al oprimir un botn. Pero Dios no quera ese tipo de hombre. Dios deseaba que el hombre fuera libre para escogerle, amarle, y servirle para siempre. Recordar usted, amigo oyente, que esta fue la blasfemia que Satans lanz contra Dios y contra Job. Dijo que Job no serva a Dios por nada. Satans dijo que Job le serva por razn de las bendiciones que reciba de l. Pero Dios dijo que quera que Sus criaturas le escogieran por medio de un libre albedro. De modo que Dios entonces permiti a Satans que le quitara a Job todas Sus bendiciones. Amigo oyente, la cosa ms grande que usted puede hacer como ser humano, en este mundo pecaminoso donde todo se opone a Dios, es escoger a Jesucristo. Dios permite la maldad en el mundo por un tiempo, y nos ha puesto a usted y a m en este mundo, tal como es hoy, para que escojamos a Jesucristo en medio de toda la incredulidad y la blasfemia que nos rodea. Yo le acepto, y lo recibo. Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador de los cielos y la tierra. Ese es el privilegio ms grande que usted y yo tenemos. Uno puede hablar acerca de la libertad de palabra, y de la libertad de todo lo dems, pero muchos de los que en nuestro alrededor hablan de la libertad, en realidad, no saben nada de ella. Uno posee la verdadera libertad cuando escoge a Jesucristo como el Salvador de su alma. Este es un buen lugar para insertar algunas cosas que han surgido recientemente con relacin a la creacin de la tierra. Vamos a insertarlas aqu, y ms adelante las analizaremos. Ya sugerimos que estamos en un callejn sin salida con respecto a la creacin del mundo. En realidad, hay slo dos alternativas para escoger en este asunto. O bien, dependemos de la especulacin; o bien, de la revelacin y no hay una tercera seleccin, de ninguna manera. Algunos dirn que la evolucin explica el origen del universo. Pues, escuche esta declaracin del Dr. Howard Shapely, director del observatorio de Harvard, y que mencionamos en nuestro programa anterior. l dijo: Todava estamos sumidos en una ignorancia abismal con respecto al mundo en que vivimos. Lo que l quiso decir es que an estamos en ayunas en cuanto al origen de esta tierra en que vivimos. O es revelacin, o es especulacin. Parece ahora que las piedras que han trado de la luna no contribuyen a fortalecer la teora del origen del universo que mantenan antes. Puede que el universo no se origin como resultado de una tremenda explosin. Parece hasta el momento, que las piedras de la luna no corresponden con las piedras de la tierra. Pues, es desconcertante; y sin duda, usted se habr dado cuenta que los cientficos no estn tan animados en cuanto a las piedras de la luna. TTB 4013 Pgina 3 de 6 Programa No. 013

Hay tres reas esenciales en las cuales la evolucin no se puede mover ni puede resolver. No puede llenar el vaco que hay entre la nada y la materia. Tampoco puede llenar el vaco entre la vida y la humanidad, es decir, la vida consciente de s mismo con libre albedro. La prensa, por supuesto, siempre est en busca de algo sensacional, y sale con hallazgos interesantes. Hace algn tiempo, un peridico public la noticia de que cerca de Glenrose, en el estado de Texas, Estados Unidos, haban encontrado huellas de dinosaurios. Pero recientemente han encontrado algo que es bastante perturbador. Han hallado unas gigantescas huellas humanas all. Eso es verdaderamente desconcertante, porque es muy difcil comenzar con una pequea ameba o con un poquito de espuma sobre el agua, y de repente descubrir que seres humanos ms grandes que los que existen hoy, caminaban con los dinosaurios. Vale decir que la evolucin va a encarar muchos problemas dentro de algunos aos. Y algunos cientficos estn de acuerdo con nosotros de que al terminar este siglo, la teora de la evolucin estar tan muerta como cualquier ave ya extinta. Pero eso nos trae de vuelta a la maravillosa historia de la creacin y vamos a continuar nuestro estudio de ella. Volvamos al primer captulo de Gnesis. Parece que no podemos salir del primer versculo, pero es que es un versculo majestuoso, un versculo tremendo y opinamos que esta es la puerta por la cual hemos de pasar para entrar en la Biblia. Debemos creer que l, Dios, es el Creador. El escritor a los Hebreos, en el captulo 11, versculo 6, dice: porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay. Una vez ms, Gnesis, captulo 1, versculo 1, dice:
1

En el principio cre Dios los cielos y la tierra. (Gen. 1:1)

Vamos a considerar ese pequeo versculo por unos momentos. Dijimos que slo puede ser recibido por la fe. El escritor a los Hebreos, en el captulo 11, versculo 3, dice: Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. Las cosas que se ven fueron hechas de las cosas que no se vean. En otros palabras, es una creacin de la nada. Esa es la creacin fiat de Dios. En el principio. . . Aquel es un principio al cual no se le puede poner fecha. Lo puede anotar como hace billones de aos y creemos que seran exactos, pero, quin sabe cuntos aos? El hombre ciertamente no lo sabe y no lo sabr. Dios cre. La palabra crear es bara, y significa de la nada. En el primer captulo del Gnesis, aquella palabra se usa solamente tres veces. Hay realmente slo tres obras de la creacin que nos relatan aqu. En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Luego, tenemos la creacin de la vida. El versculo 21 de este captulo primero de Gnesis, nos dice:

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Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno. (Gen. 1:21) Luego, la tercera obra de la creacin la

Eso incluye toda especie de la vida animal. encontramos en el versculo 27; dice all:
27

Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. (Gen. 1:27) De modo que tenemos la creacin de la materia de la nada; la creacin de vida; y luego, la creacin de la vida humana. Amigo oyente, cranos que la evolucin testa no es la respuesta de ninguna manera. La evolucin testa trata de seguir la creacin hasta cuando llega al hombre, y luego cree que Adn y Eva fueron productos de algn proceso evolucionista. El evolucionista testa sostiene la tesis de que los das en Gnesis son largos perodos de tiempo. Bueno, no compartimos esta opinin porque es muy claro que la Biblia habla de das. Dios llam la tarde y la maana, el primer da, y creemos que as es. Gnesis, captulo 1, versculo 1, contina diciendo: Cre los cielos y la tierra. La tierra se separa de lo dems de la creacin aqu. Por qu? Bueno, esa es la ciudad natal del hombre. Es all donde ha de ser puesto el hombre. Y tenemos mucho inters en l porque pertenecemos a aquella criatura. Tenemos que darnos cuenta de que somos criaturas, y criaturas de Dios. Como una criatura de Dios, le debemos algo, en otras palabras, le debemos mucho. Por tanto, vemos algo muy importante en esta verdad. Hace aos, Herbert Spencer dijo que las formas ms generales en que puede dividirse de nuevo las manifestaciones de lo desconocido son: el tiempo, el espacio, la materia, la fuerza, y el movimiento. Aquellas fueron las categoras de su divisin. Un hombre que practicaba la obra de evangelismo personal, hablaba en cierta ocasin con un sargento quien tambin era abogado. El sargento hizo mencin de Herbert Spencer, en su discusin, por lo cual el creyente le hizo esta pregunta: Saba usted que tanto la Biblia como el Sr. Spencer, ensean el gran principio de la creacin? El sargento, con sus ojos muy abiertos pregunt: Cmo es posible? La respuesta del creyente fue: Spencer habl del tiempo, del espacio, de la materia, de la fuerza, y del movimiento. En el primer versculo de Gnesis, se encuentra el tiempo; dice all: en el principio. Usted encontrar el espacio en los cielos. Hay materia, la tierra. En el versculo dos, se encuentra la fuerza, el Espritu Santo de Dios. Y luego tenemos el movimiento, porque dice all que el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. De modo que en los dos primeros versculos de Gnesis, se encuentran contenidos todos estos grandes principios. Consideraremos ahora, la catstrofe en la tierra. El versculo 2 de Gnesis, captulo 1, dice: TTB 4013 Pgina 5 de 6 Programa No. 013

Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. (Gn. 1:2)

Creemos que una gran catstrofe tuvo lugar entre el versculo uno y el versculo dos. Hay quienes han tratado de desacreditarla, pero creemos que existe abundante evidencia para comprobarla. Contemple en su imaginacin esta creacin inmensa. Alguna cosa le ha pasado. El viaje del hombre a la luna revela que no hay nada sino una inmensidad por all. Ahora, cmo lleg a existir? Bueno, hubo una catstrofe en el universo de Dios. Esta se menciona especficamente en cuanto a la tierra, porque este es el lugar donde vive el hombre, y por eso, la tierra se describe como que estaba desordenada y vaca. Las tinieblas que estaban sobre la faz del abismo denotan la ausencia de Dios, por supuesto. Y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Nos hace recordar una declaracin que hizo Isaas; dijo l en el captulo 45 de su libro, versculo 18: Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy Jehov, y no hay otro. Y hay un pasaje en Jeremas, que dice: Mir a la tierra, y he aqu que estaba asolada y vaca; y a los cielos, y no haba en ellos luz. Tohu y bohu son las mismas palabras hebreas usadas en Gnesis: Desordenada y vaca. Dios no la cre desordenada y vaca. Dios cre el universo un cosmos, una perfeccin y no lo cre un caos; y eso es lo que Isaas trata de explicar. No lo cre desordenado y vaco, sin embargo, as lleg a ser. Lo form para ser habitado, y fue Dios quien lleg a este destrozo, y lo transform para que fuera un lugar habitable para el hombre. Los hallazgos de todos los estudios del espacio revelan que por mucho que pueda ser determinado, esta tierra parece ser el nico lugar en el universo, que es habitable para los seres humanos. Este versculo en Gnesis nos dice que la tierra estaba desordenada y vaca, y que las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Creemos que esta tierra estaba exactamente como la luna. El Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Y creemos que todo el universo estaba sujeto a esta gran catstrofe.

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