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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGIA

TEORIA DEL DERECHO

Resmenes y preguntas del captulo I X

INDICE Introduccin Captulo I.- Conceptos de norma y ley.. Captulo II.- Moral y derecho Captulo III.- El derecho y los convencionalismos sociales.. Captulo IV.- Principales acepciones de la palabra derecho... Captulo V.- Las fuentes formales del orden jurdico.. Captulo VI.- Clasificacin de las normas jurdicas. Captulo VII.- Derecho y estado.. Captulo VIII.- Filosofa jurdica y teora general del derecho.. Captulo IX.- La jurisprudencia tcnica... Captulo X.- Derecho pblico y privado

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INTRODUCCION En el siguiente trabajo de la materia de Teora del Derecho se presenta la recopilacin de textos de la obra de Eduardo Garca Mynez: Introduccin al estudio del derecho. La cual se divide en cuatro partes. Estos textos abarcan del captulo I al captulo X, de manera breve cabe mencionar que se hablara sobre los conceptos de norma y ley natural, entendindose por norma a las que imponen deberes o conceden derechos, y ley natural es un juicio que expresa relaciones constantes, marcndose la diferencia que existe entre una y otra. Otro punto importante que trata es la clasificacin de las normas jurdicas, especifica el porqu de cada una de su clasificacin y tambin menciona ejemplos. Para terminar con la primera parte en que est dividido el libro menciona la relacin que hay entre el Derecho y el Estado y desglosando cada uno de los elemento de este. La segunda parte abarca lo correspondiente a Las disciplinas jurdicas donde primero que nada las clasifica en fundamentales y auxiliares y de ah van destacando las otras materias que contiene cada una. Para finalizar se presenta la distincin que existe entre el derecho pblico y el derecho privado donde se exponen las teoras ms importantes acerca de este tema.

PRIMERA PARTE LA NOCION DEL DERECHO CAPITULO I CONCEPTOS DE NORMA Y LEY NATURAL A las reglas de conducta que son obligatorias o que conceden facultades se les llama normas La palabra norma suele usarse en dos sentidos; uno amplio y otro estricto. Norma lato sensu: regla de comportamiento, obligatoria o no. Norma stricto sensu: regla que impone deberes o confiere derechos. Las reglas prcticas cuyo cumplimiento es potestativo se llaman reglas tcnicas. A las que tienen carcter obligatorio o son atribuidas de facultades les damos el nombre de normas. Con los juicios se habla de verdad o falsedad; con las normas de validez o invalidez. Las leyes naturales son juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar las relaciones indefectibles y constantes que en la naturaleza existen. Indican relaciones de tipo causal. -Explicacin de relaciones constantes entre fenmenos (terico). -Se relaciona con la verdad que expresa que debe ser total e indefectible. Las leyes estadsticas son generalizaciones cuyo valor depende en la medida en que la experiencia las confirme (leyes impropias). Leyes naturales: Finalidad; Explicacin de relaciones constantes entre fenmenos (terico). Validez; Se relaciona con la verdad que expresa que debe ser total e indefectible. Normas de Conducta: Finalidad;Estatuyen un deber ser; slo tienen sentido en relacincon seres libres (prctico).No se cumplen de maneraineluctable
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Validez; Depende de un criterio intrnseco (valor), extrnseco o formal (oficial). Obligado es la persona que debe realizar u omitir la conducta ordenada o prohibida por un precepto. KANT define el deber como la necesidad de una accin por respeto a la ley, lo que Kant quiere expresar cuando habla de la necesidad de una accin por respeto al deber es simplemente el carcter obligatorio de las exigencias morales. KANT subray la independencia entre el ser y el deber ser; en su opinin, no es posible desprender conclusiones normativas a partir de los hechos, es decir, no porque algo sea, fuere o vaya a ser, significa que deba de ser. Lo que debe de ser puede no haber sido, no ser actualmente y no llegar a ser nunca, perdurando, no obstante, como algo obligatorio. TEORIA KANTIANA DE LOS IMPERATIVOS Kant divide los juicios que postulan deberes categricos e hipotticos. Los primeros ordenan sin condicin (mandan por s mismos); los segundos condicionalmente (para el logro de un fin determinado) Dentro de los hipotticos encontramos las reglas tcnicas que son procedimientos que es forzoso seguir para el logro de cualquier propsito. Posible; y los consejos de sagacidad que indican los caminos que conducen a la conquista de la felicidad (real). Una regla tcnica si puede ser obligatoria pero derivado de una norma. prestacin de servicios profesionales. La

Un fin es obligatorio cuando una norma obliga a ello, pero en ese caso obliga tambin en la seleccin de medios. Las reglas tcnicas se basan en la naturaleza; las normas se basan en fines propuestos por el hombre. Las normas imponen un deber condicionado cuando hacen depender la existencia de ste a la realizacin de ciertos supuestos. Al actualizarse los supuestos la obligacin nace inmediatamente. El supuesto normativo es la hiptesis de cuya realizacin depende el nacimiento del deber estatuido por la norma. La distincin es gramatical pues los imperativos categricos tambin poseen supuestos, y una vez que se realizan toda norma deviene categrica.

La frmula si A es, debe ser B no expresa la estructura lgica de la regulacin jurdica de manera completa pues omite el correlativo derecho sustantivo, pero por correlatividad se infiere. Esta frmula es aplicable a todas las formas normativas de regulacin de conducta (moral, religin, etc.). PREGUNTAS 1.- Define el concepto de norma? Reglas de conducta que son obligatorias o que conceden facultades 2.- Qu significa el concepto de norma en lato sensu y stricto sensu? Norma lato sensu: regla de comportamiento, obligatoria o no. Norma stricto sensu: regla que impone deberes o confiere derechos. 3.- Cmo se le llama a las reglas prcticas cuyo cumplimiento es potestativo? Reglas tcnicas. 4.- Cul es la finalidad de las leyes naturales? La explicacin de relaciones constantes entre fenmenos (terico). 5.- La validez de estas depende de un criterio intrnseco (valor), extrnseco o formal (oficial)? Normas de Conducta. 6.- Cmo se le llama a la persona que debe realizar u omitir la conducta ordenada o prohibida por un precepto? Obligado. 7.- Cmo define KANT el deber? Como la necesidad de una accin por respeto a la ley 8.- En que se basan las normas? En fines propuestos por el hombre.

CONCEPTO DE NORMA Y LEY NATURAL

JUICIOS ENUNCIATIVOS Y JUICIOS NORMATIVOS

VERDADEROS FALSOS 1. FINALIDAD DE LA LEY NATURAL ES LA EXPLICACION DE RELACIONES CONSTANTES ENTRE FENOMENOS; EL FIN DE LAS NORMAS, PROVOCAR

NORMAS DE CONDUCTA Y LEYES NATURALES

B) LAS LEYES NATURALES IMPLICAN LA EXISTENCIA DE RELACIONES NECESARIAS ENTRE LOS FENOMENOS. C) UNA LEY NATURAL ES VALIDA CUANDO ES VERDADERA, O SEA. CUANDO LAS RELACIONES A QUE SU ENUNCIADO SE REFIERE OCURREN REALMENTE.

CONCEPTO DE DEBER

KANT DICE QUE EL DEBER ES LA NECECIDAD DE UNA ACCION POR RESPECTO A LA LEY

CAPITULO II MORAL Y DERECHO Las normas morales son unilaterales, pues frente al sujeto obligado no hay una persona autorizada para exigirle el cumplimiento. Las normas jurdicas son bilaterales porque imponen deberes correlativos de facultades o conceden derechos correlativos de obligaciones; obligado y facultado son personas distintas. Lo anterior se resume diciendo que las normas jurdicas son impero-atributivas y las de la moral imperativas. Derecho, en sentido subjetivo, es la posibilidad de hacer (o de omitir) lcitamente algo. Si decimos que el comprador tiene el derecho de reclamar al vendedor la entrega de la cosa, ello significa que el precepto lo faculta para formular tal exigencia. La conducta del que exige tiene el atributo de la Licitud precisamente porque constituye el ejercicio de un derecho.

La regulacin jurdica es una conexin de dos juicios recprocamente fundados uno imperativo y otro atributivo. Los imperativos ticos son deberes de un individuo para consigo mismo, aun cuando impliquen a la sociedad. KANT sostiene que a diferencia de la moral, la cual reclama la rectitud de los propsitos, el derecho se limita a prescribir a la ejecucin externa. El criterio no es absoluto puesto que ni la moral ni el derecho consideran nicamente la interioridad y exterioridad de las conductas. Lo que s es cierto es que la moral se preocupa ms por la vida interior de las personas y despus por la exterioridad, mientras que el derecho procede de forma inversa. Incoercibilidad significa que el cumplimiento ha de efectuarse de manera espontnea. El derecho es coercible pues existe la posibilidad de que la norma sea cumplida en forma no espontnea, e incluso en contra de la voluntad del obligado. Esta posibilidad es independiente de la existencia de la sancin. El derecho tolera y en ocasiones prescribe el empleo de la fuerza (coactividad) como medio para conseguir la observancia de sus preceptos. Cuando la persona obra de acuerdo con un precepto que no deriva de su albedro sino de una voluntad extraa su proceder es heternomo, carece de mrito moral. La legislacin autnoma es aquella donde el autor de la regla es el mismo sujeto que el obligado. Autonoma quiere decir reconocimiento espontneo de un imperativo creado por la propia conciencia, auto legislacin. Heteronoma es sujecin a un querer ajeno. Se dice que los preceptos morales son autnomos porque su fuente es la voluntad del obligado. Los del derecho son heternomos pues su fuente proviene de una persona distinta del obligado. Pero para KANT, quien distingui este aspecto, la autonoma no se trata de un principio creado por el obligado, sino de una mxima que vale incondicionalmente para l. Por lo que se contradice, pues si la legislacin moral fuese autnoma el obligado podra derogar o modificar las normas, lo que para KANT resulta imposible, pues el sujeto es incapaz de apartarse de lo que el deber moral prescribe. Que el sujeto reconozca espontneamente una regla no significa que haya auto legislacin o autonoma; pero esto es lo que habra que entender cuando se dice que la moral es autnoma.

PREGUNTAS 1.- Cmo son normas morales? Unilaterales 2.- Cmo son las normas jurdicas? Bilaterales 3.- Es la hiptesis de cuya realizacin depende el nacimiento del deber estatuido por la norma? Supuesto normativo. 4.- Define derecho en sentido subjetivo? Es la posibilidad de hacer (o de omitir) lcitamente algo. 5.- Explica que es la regulacin jurdica? Es una conexin de dos juicios recprocamente fundados uno imperativo y otro atributivo.

6.- Qu implica la incoercibilidad? Que el cumplimiento ha de efectuarse de manera espontnea. 7.- Por qu el derecho es coercible? Porque existe la posibilidad de que la norma sea cumplida en forma no espontnea, e incluso en contra de la voluntad del obligado. 8.- Qu implica la Autonoma? El reconocimiento espontneo de un imperativo creado por la propia conciencia, auto legislacin. 9.- Qu es la heteronoma? Es la sujecin a un querer ajeno. 10.- Explica que es la legislacin autnoma? Es aquella donde el autor de la regla es el mismo sujeto que el obligado.
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11.- Por qu se dice que los preceptos morales son autnomos? Porque su fuente es la voluntad del obligado.

Normas morales
Imperativas

Normas jurdicas
Imperoatributivos

Unilaterales

Bilaterales

Frente al sujeto obligado no hay una persona autorizada para exigirle el cumplimiento.

Imponen deberes correlativos de facultades o conceden derechos correlativos de


CAPITULO III EL DERECHO Y LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES

PUNTOS DE CONTACTO ENTRE LAS NORMAS JURDICAS Y LOS CONVENCIONALISMOS. Como ejemplos ms importantes de esta clase de reglas podramos citar los preceptos del decoro y la cortesa, las exigencias de la etiqueta y la moda y, en general, todas las normas de origen consuetudinario y estructura unilateral.

Los convencionalismos sociales se basan en la costumbre, es decir, en la repeticin frecuente de un determinado comportamiento. Las reglas convencionales nicamente se conciben como una sntesis de factibilidad y normatividad. TESIS DE GIORGIO DEL VECCHIO. La actividad humana puede hallarse sujeta a obligaciones que unas veces tienen una ndole tpicamente moral y otras asumen carcter jurdico. Los llamados convencionalismos no constituyen, de acuerdo con lo expuesto, una clase especial de normas, sino que pertenecen, comnmente, al mbito de la moral, en cuanto no facultan a nadie para exigir la observancia de las obligaciones que postulan. TESIS DE GUSTAVO RADBRUCH. Todos los productos de la cultura caracterizase, segn al maestro germnico, por constituir una congerie de obras orientadas hacia la consecucin de o valioso. El arte de un pas o de una poca, por ejemplo, es el conjunto de producciones en que late el anhelo de alcanzar la belleza, aun cuando muchas de ellas representen intentos fracasados o realizaciones imperfectas. El derecho, la moral, le religin, en una palabra, todas las formas de la cultura, poseen orientacin anloga y tienen siempre al logro de valores: justicia, bondad, santidad, etc. Pero si inquirimos cuales sirven de meya a los convencionalismos no lograremos descubrirlos, sencillamente porque no existen.

TESIS DE RODOLFO STAMMLER. Las normas del derecho y los convencionalismos sociales deben ser distinguidos, segn el profesor, atendiendo a su diverso grado de presentacin de validez. Las primeras pretenden vales de manera incondicional y absoluta, independientemente de la voluntad de los particulares; los segundos son invitaciones que la colectividad dirige al individuo, indicndolo a que se comporte en determinada forma. La tesis parece inaceptable. Los preceptos de la etiqueta, las reglas del decoro y, en general, todos los convencionalismos son exigencias de tipo normativo. TESIS DE RODOLFO JHERING. Donde radica la diferencia entre reglas convencionales y el derecho, habra respondido: nicamente en la diversidad de su fuerza obligatoria. El derecho
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apoya la suya en el poder coactivo, puramente mecnico, del Estado; los usos en la coaccin psicolgica de la sociedad. Desde el punto de vista del contenido no ofrecen ninguna diferencia; la misma materia puede asumir forma jurdica o forma convencional. A mis investigaciones posteriores sobre el propio tema debo la conviccin de que al contraste externo corresponde otro interno; es decir: que hay materias que, de acuerdo con su fin, pertenecen al derecho, y otras que, por igual tienen razn, corresponden a los convencionalismos; lo que no excluye la posibilidad de que, histricamente, adopte aquel la forma de estos, o los segundos la del primero. A nuestro modo de ver, la tesis anterior es falsa. Aun cuando es cierto que, por regla general, determinadas materias han sido objeto de una reglamentacin jurdica, y otras de regulacin convencional, tambin es verdad que el apuntado cierto de distribucin no es absoluto, y sus excepciones tan frecuentes, que acaban por destruir la regla. DOCTRINA DE FLIX SOMLO. Los preceptos jurdicos y los convencionales sociales deben ser distinguidos, segn el jurista hngaro, atendido a diversos orgenes. Aquellos son obras de Estado; estos, creacin de la sociedad.

TESIS DE LUIS RECASENS SICHES. Considera el maestro hispano que las reglas convencionales no deben ser distinguidas nicamente del derecho, sino tambin de la moral, ya que, aun cuando se asemejan a las normas de uno y otra, no se identifican con ellas. Los usos sociales y los preceptos ticos tienen los siguientes puntos de contacto: 1. Carecen de organizaciones coactivas destinadas a vencer la resistencia de los sujetos insumisos. 2. Sus sanciones no tienden al cumplimiento ejecutivo de la norma infringida. Moral y usos diferentes: 1. En que aquella considera al obligado en su individualidad, y estos refirindose a el sujeto-funcionario o miembro intercambiable de un grupo.

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2. La moral exige una conducta esencialmente interna, y los usos un comportamiento fundamentalmente externo. 3. La primera posee validez ideal (moral); los segundos tienen vigencia social (convencionalismo social). 4. La moral es automtica; los convencionalismos son heternomos. Los usos parecerse al derecho: 1. En su carcter social. 2. En su exterioridad. 3. En su heteronoma. EXPOSICIN DE NUESTRO PUNTO DE VISTA. En nuestro concepto, la distincin entre regulacin jurdica y convencionalismos sociales debe hacerse atendiendo al carcter bilateral de la primera y a la ndole unilateral de los segundos. A diferencia de las normas del derecho, que poseen siempre estructura imperativo-atributiva, los convencionalismos son en todo caso, unilaterales. Ello significa que obligan, mas no facultan. En el momento mismo en que se facltese legalmente a una persona para exigir la observacin de una regla convencional. El deber impuesto por esta se convertira en obligacin jurdica. Resumiendo los desenvolvimientos que anteceden podemos declarar que los convencionalismos coinciden con las normas jurdicas en su ndole externa pero diferencia entre ellas en su unilateralidad. En cambio, coinciden con las morales es su unilateralidad, pero se distinguen de ellas en su exterioridad. Exterioridad y bilateralidad son los atributos del derecho; unilateralidad e interioridad, los de la moral; exterioridad y unilateralidad, los de los convencionalismos. La anttesis interioridad-exterioridad es mucho ms acentuada tratndose de las relaciones entre moral y convencionalismos, que de las que, existen entre aquella y los preceptos del derecho. PREGUNTAS 1. Qu son los convencionalismos? Son exigencias tcticas de la vida colectiva, es decir, carecen de una formulacin expresa y absolutamente clara; pero nada impide admitir la posibilidad de que se les formule e inclusive se les codifique. 2. Cmo es la relacin entre derecho y convencionalismos? Es de orden histrico.
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3. En que se basan los convencionalismos sociales? En la costumbre, es decir, en la repeticin frecuente de un determinado comportamiento. 4. Segn la tesis de Rodolfo Jhering Dnde radica la diferencia entre reglas convencionales y el derecho? En la diversidad de su fuerza obligatoria 5. Cmo deben ser distinguidos los preceptos jurdicos y los convencionales sociales segn Flix Somlo? Atendiendo a diversos orgenes, aquellos son obras del Estado; estos, creacin de la sociedad. 6. Como deben ser distinguidas las reglas convencionales segn Luis Recasens Siches? No nicamente del derecho, sino tambin de la moral. 7. Segn la tesis de Luis Recasens Siches En que se parecen los usos al derecho? En su carcter social, en su exterioridad, en su heteronoma 8. En que coinciden y en que diferencian los convencionalismos con las normas jurdicas? Coinciden en su ndole externa y diferencian en su unilateralidad

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EL DERECHO Y LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES

1. PUNTOS DE CONTACTO ENTRE LAS NORMAS JURDICAS Y LOS CONVENCIONALISMOS.

LOS EJEMPLOS MAS IMPORTANTES DE ESTA CLASE DE REGLAS SON DECORO Y LA CORTESIA, LAS EXIGENCIAS DE LA ETIQUETA Y LA MODA.

3. TESIS DE GIORGIO DEL VECCHIO.

LA ACTIVIDAD HUMANA PUEDE HALLARSE SUJETA A OBLIGACIONES QUE UNAS VECES TIENEN LA INDOLE TIPICAMENTE MORAL Y OTRAS ASUMEN CARCTER JURIDICO. LA MORAL COMO LA REALIDAD CUYO SENTIDO ESCRIBA EN DESARROLLAR LA IDEA DE LO BUENO Y AL DERECHO COMO LA REALIDAD QUE TIENE EL SENTIDO DE SERVIR A LA JUSTICIA.

4. TESIS DE GUSTAVO RADBRUCH.

5. DOCTRINA DE FLIX SOMLO.

LOS PERCEPTOS JURIDICOS: ESTADO, LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES : CREACION DE LA SOCIEDAD

2. TESIS DE RODOLFO STAMMLER.

LA VOLUNTAD JURIDICA, POR SU CARCTER AUTARQUICO, PREVALECE SOBRE LAS REGLAS CONVENCIONALES CON SU EFICIENCIA DE SIMPLES INVITACIONES.

8. TESIS DE LUIS RECASENS SICHES JHERING.

LOS CONVENCIONALISMOS NO DEBEN SER DISTINGUIDAS UNICAMENTE DEL DERECHO, SI NO TAMBIEN DE LA MORAL.

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CAPITULO IV PRINCIPALES ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO. El derecho en su sentido objetivo, es un conjunto de normas. Trtese de preceptos imperativo atributivos, es decir, de reglas que, adems de imponer deberes, conceden facultades. Ej. Que todo propietario tiene derecho a deslindar su propiedad y a hacer o exigir que se haga el amojonamiento de la misma. El derecho subjetivo es una funcin del objetivo. Este es la norma que permite o prohbe; aquel, el permiso derivado de la norma. Se ha discutido largamente si el derecho objetivo precede al subjetivo, o viceversa. Dejndose llevar por consideraciones del orden psicolgico, algunos autores declaran que el subjetivo es lgicamente anterior, ya que el hombre adquiere, en primer trmino, la nocin del derecho como facultad y solo posteriormente, con ayuda de la reflexin, se eleva a la del derecho como norma. Creemos que la polmica gira alrededor de un problema mal planteado, pues a las ideas de que tratamos no cabe aplicarles las categoras de temporalidad. DERECHO VIGENTE Y DERECHO POSITIVO. Llamamos orden jurdico vigente al conjunto de normas imperativo-atributivas que en una cierta poca y un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorias. El derecho vigente est integrado tanto por la reglas de origen consuetudinario que el poder pblico reconoce, como por los preceptos que formula. La vigencia deriva siempre de una serie de supuestos. De acuerdo con nuestra constitucin, por ejemplo, son preceptos jurdicos y, por ende, repuntase obligatorios, los aprobados por ambas Cmaras, sancionados por el ejecutivo y publicados en el Diario oficial, desde la fecha que en el acto de la publicacin o en otra norma se indique. Las locuciones derecho vigente y derecho positivo suelen ser empleadas como sinnimos.
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Tal equiparacin nos parece indebida. No todo derecho vigente es positivo, no todo derecho positivo es vigente. La vigencia es un atributo puramente formal, el sello que el Estado imprime a las reglas jurdicas consuetudinarias, jurisprudenciales o legislativas sancionadas por el. La positividad es un hecho que estriba en la observancia de cualquier precepto, vigente o no vigente. La costumbre no aceptada por la autoridad poltica es derecho positivo, pero carece de validez formal. Y a la inversa: las disposiciones que el legislador crea tienen vigencia en todo caso, mas no siempre son acatadas. DERECHO POSITIVO Y DERECHO NATURAL. Suele darse esta denominacin a un orden intrnsecamente justo, que existe al lado o por encima del positivo. De acuerdo con los defensores del positivismo jurdico solo existe el derecho que efectivamente se cumple en una determinada sociedad y una cierta poca. La enorme variedad de concepciones del derecho natural que registra la historia explicase en funcin del gran nmero de sentidos en que los tericos emplean en la voz naturaleza. El nico punto en que coinciden los partidarios de las tesis es la afirmacin del dualismo normativo. Pero sus opiniones se separan cuando se intenta definir aquella palabra. Si combinamos los tres conceptos a que hemos venido aludiendo descubrimos siete posibilidades diferentes. 1.- Derecho formalmente valido, sin positividad ni valor intrnseco. 2.- derecho intrnsecamente valioso, dotado adems de vigencia o valides formal, pero carente de positividad. 3.-derecho intrnsecamente valido, no reconocido por la autoridad poltica y desprovista de eficacia. 4.-Derecho formalmente valido, sin valor intrnseco pero provisto de facticidad. 5- Derecho formal, intrnsecamente valido. 6.-Derecho intrnsecamente valido, positivo, pero sin validez formal. 7.-Derecho positivo (consuetudiano), sin vigencia formal ni validez intrisentica. El derecho reconoce exclusivamente como derecho: los preceptos elaborados de acuerdo con los requisitos del proceso legislativo; las normas de la jurisprudencia obligatoria; las costumbres expresa o tcticamente admitidas por los rganos
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encargados de la formulacin y aplicacin de ley; los tratados internacionales en vigor y, en general, todas las normas jurdicas individualizadas. Adems, por lo que toca a los preceptos legales, declara que solo pueden quedar abrogados o derogados por otros posteriores que as lo indiquen o contengan disposiciones total o parcialmente incompatibles con los primeros. ES EL DERECHO NATURAL UN CODIGO DE PRECEPTOS ABSTRACTOS E INMUTABLES? Antes de concluir este captulo queremos referirnos a un problema que ha provocado interminables polmicas y grandes discrepancias entre los defensores de la teora de los dos rdenes. La primera tesis, ya definitivamente superada, estriba en concebir el orden natural como un sistema acabado de principios inmodificables y perennes, paradigma o modelo de todo derecho positivo, real o posible. La doctrina contraria nica verdadera, en nuestra opinin- ve en el derecho natural la regulacin justa de cualquier situacin concreta, presente o venidera, y admite, por ende, la variedad de contenidos del mismo derecho, en relacin con las condiciones y exigencias, siempre nuevas, de cada situacin especial; sin que lo dicho implique la negacin de una serie de principios supremos, universales y eternos, que valen por s mismos y deben servir de inspiracin o pauta para la solucin de los casos singulares y la formulacin de las normas a estos aplicables. La discrepancia entre el derecho ideal y el legislado se explica, en la mayora de los casos, en funcin de la estrechez o limitacin de la conciencia valorativa.

PREGUNTAS 1. Conjunto de normas que impone deberes y concede facultades? Derecho objetivo 2. Es la norma que permite o prohbe? Derecho subjetivo 3. Es el orden jurdico vigente? Conjunto de normas imperativo-atributivas que en una cierta poca y un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorias.
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4. Deriva de una serie de supuestos: La vigencia 5. suelen ser empleadas como sinnimos Las locuciones derecho vigente y derecho positivo 6. Es el nico punto en que coinciden los partidarios de las tesis. La afirmacin del dualismo normativo.

CAPITULO V LAS FUENTES FORMALES DEL ORDEN JURIDICO NOCION DE FUENTE DEL DERECHO En la terminologa jurdica tiene la palabra fuente tres acepciones que es necesario distinguir con cuidado. Se habla, en efecto, de fuentes formales, reales e histricas. Por fuente formal entendemos los procesos de creacin de las normas jurdicas. Llamamos fuentes reales a los factores y elementos que determinan el contenido de tales normas. El termino fuente histrica, por ltimo, aplicase a los documentos (inscripciones, papiros, libros, etc.) que encierran el texto de una ley o conjunto de leyes. De acuerdo con la opinin ms generalizada, las fuentes formales del derecho son la legislacin, la costumbre y la jurisprudencia. La reunin de los elementos que integran los procesos legislativo, consuetudinario y jurisprudencial, condiciona la validez de las normas que los mismos procesos engendran. LA LEGISLACION En los pases de derecho escrito, la legislacin es la ms rica e importante de las fuentes formales. Podramos definirla como el proceso por el cual uno o varios rganos del Estado formulan y promulgan determinadas reglas jurdicas de observancia general, a las que se da el nombre especifico de leyes.

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En la mayora de los Estados modernos la formulacin del derecho es casi exclusivamente obra del legislador. EL PROCESO LEGISLATIVO En el moderno proceso legislativo existen seis diversas etapas, a saber: iniciativa, discusin, aprobacin, sancin, publicacin e iniciacin de la vigencia. Son dos los poderes que en nuestro pas intervienen en la elaboracin de las leyes federales: legislativo y ejecutivo. La intervencin de aquel relacionase con las tres primeras etapas; la de este, con las restantes. a) Iniciativa.- es el acto por el cual determinados rganos del Estado someten a la consideracin del Congreso un proyecto de Ley, El derecho de iniciar leyes o decretos compete. Segn el artculo 71 de la Constitucin Federal: I. Al presidente de la Repblica. II. A los Diputados y Senadores al Congreso de la Unin, y III. A las Legislaturas de los Estados. b) Discusin.- es el acto por el cual las Cmaras deliberan acerca de las iniciativas, a fin de determinar si deben o no ser aprobadas. Todo proyecto de ley o decreto, cuya resolucin no sea exclusiva de alguna de las Cmaras, se discutir sucesivamente en ambas, observndose el Reglamento de Debates sobre la forma, intervalos y modo de proceder en las discusiones y votaciones. A la cmara en donde inicialmente se discute un proyecto de ley suele llamrsele Cmara de origen; a la otra se le da el calificativo de revisora. c) Aprobacin.- es el acto por el cual las Cmaras aceptan un proyecto de ley. La aprobacin puede ser total o parcial.

d) Sancin.- se da este nombre a la aceptacin de una iniciativa por el Poder Ejecutivo. La sancin debe ser posterior a la aprobacin del proyecto por las Cmaras. e) Publicacin.- es el acto por el cual la ley ya aprobada y sancionada se da a conocer a quienes deben cumplirla.

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Esta exigencia de la seguridad jurdica se formula diciendo que la ignorancia de las leyes debidamente promulgadas no sirve de excusa y a nadie aprovecha. Tratndose de lugares distintos de aquel en que aparece el Diario Oficial, a los tres das sealados en la primera parte del artculo hay que aadir, segn dijimos antes, uno ms por cada cuarenta kilmetros. Consecuentes, pues, con la realidad presente de las cosas, emplearemos tres diversos trminos para referirnos a esos actos; sern los de: a) sancin, para la aprobacin de la ley por el Ejecutivo; b) promulgacin, para el reconocimiento formal por este de que la ley ha sido aprobada conforme a derecho y debe ser obedecida; c) publicacin, para el acto de hacer posible el conocimiento de la ley, por los medios establecidos para el efecto. LA COSTUMBRE COMO FUENTE DE DERECHO La costumbre es un uso implantado en una colectividad y considerado por esta como jurdicamente obligatorio. Las definiciones precedentes revelan que el derecho consuetudinario posee dos caractersticas: 1. Est integrado por un conjunto de reglas sociales derivadas de un uso ms o menos largo; y 2. Tales reglas transformanse en derecho positivo cuando los individuos que las practican les reconocen obligatoriedad, cual si se tratase de una ley. LA COSTUMBRE EN EL DERECHO MEXICANO La costumbre desempea en el derecho un papel muy secundario. Solo es jurdicamente obligatoria cuando la ley le otorga tal carcter. No es, por ende, fuente inmediata, sino mediata o supletoria del orden positivo. LA JURISPRUDENCIA COMO FUENTE DEL DERECHO La palabra jurisprudencia posee dos acepciones distintas. En una de ellas equivale a ciencia del derecho o teora del orden jurdico positivo. En la otra, sirve para designar el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales. Las ejecutorias de la Suprema Corte de Justicia funcionando en Pleno constituyen jurisprudencia.

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Las ejecutorias de los tribunales colegiados de Circuito constituyen jurisprudencia, siempre que lo resuelto en ellas se sustente en cinco ejecutorias no interrumpidas por otra en contrato y que hayan sido aprobadas por unanimidad de votos de los magistrados que los integran. PROCESOS DE CREACION DE NORMAS INDIVIDUALIZADAS Subordinadas a los de carcter general existen las normas individualizadas, que, como su nombre lo indica, solo se aplican a uno o varios miembros, individualmente determinados, de la clase designada por el concepto-sujeto de los preceptos generales que les sirven de base. Son individualizadas: las resoluciones judiciales y administrativas, los testamentos y los contratos; y, en el orden internacional. LA DOCTRINA Se da el nombre de doctrina a los estudios de carcter cientfico que los juristas realizan acerca del derecho ya sea con el propsito puramente terico de sistematizacin de sus preceptos, ya con la finalidad de interpretar sus normas y sealar las reglas de su aplicacin.

PREGUNTAS 1. A qu se le llama fuentes formal? Al proceso de creacin de las normas jurdicas. 2. A que llamamos fuentes reales? A los factores y elementos que determinan el contenido de tales normas. 3. Cules son las fuentes formales del derecho? Legislacin, la costumbre y la jurisprudencia. 4. Qu es la legislacin? El proceso por el cual uno o varios rganos del Estado formulan y promulgan determinadas reglas jurdicas de observancia general, a las que se da el nombre especifico de leyes. 5. Etapas del proceso legislativo?

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Iniciativa, discusin, aprobacin, sancin, publicacin e iniciacin de la vigencia. CAPTULO VI CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS PRINCIPALES CRITERIOS DE CLASIFICACIN Clasificar es un problema de perspectiva. Hay tantas clasificaciones como criterios de divisin. Las clasificaciones tienen nicamente valor cuando responden a exigencias de orden prctico o a necesidades sistemticas. Agrupamos las normas del derecho: a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) k) Desde el punto de vista del sistema a que pertenecen. Desde el punto de vista de su fuente. Desde el punto de vista de su mbito espacial de validez. Desde el punto de vista de su mbito temporal de validez. Desde el punto de vista de su mbito material de validez. Desde el punto de vista de su mbito personal de validez. Desde el punto de vista de su jerarqua. Desde el punto de vista de sus sanciones. Desde el punto de vista de su cualidad. Desde el punto de vista de sus relaciones de complementacin. Desde el punto de vista de sus relaciones con la voluntad de los particulares.

CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL SISTEMA A QUE PERTENECEN. Todo precepto de derecho pertenece a un sistema normativo. Depende de la posibilidad de referir directa o indirectamente la norma en cuestin a otra u otras de superior jerarqua, y en ltima instancia, a una norma suprema, llamada constitucin o ley fundamental.

CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU FUENTE.

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Los preceptos del derecho pueden ser formulados, segn hemos visto, por rganos especiales (poder legislativo).

CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU MBITO ESPACIAL DE VALIDEZ. El mbito de validez de las normas del derecho debe ser considerado, segn Kelsen, desde cuatro puntos de vista: el espacial, el temporal, el material y el personal.

CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU MBITO TEMPORAL DE VALIDEZ. Las normas jurdicas pueden ser de vigencia determinada o predeterminada. Las determinadas son aquellas cuyo mbito temporal o de validez formal se encuentra establecido de antemano, las indeterminadas son las que cuyo lapso de vigencia no se ha fijado desde un principio.

CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU MBITO MATERIAL DE VALIDEZ. Los preceptores del derecho pueden tambin ser clasificados de acuerdo con la ndole de la materia que regulan. Esta clasificacin tiene su fundamento en la divisin del derecho objetivo en una serie de ramas. Desde este punto de vista, los preceptos jurdicos agrpense en reglas de derecho pblico y de derecho privado. Las primeras dividen se, a su vez, en constitucionales, administrativas, penales, procesales e internacionales, las segundas en civiles y mercantiles.

CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU MBITO PERSONAL DE VALIDEZ. Las normas del derecho dividen se en genricas e individualizadas. Llmense genricas las que obligan o facultan a todos los comprendidos dentro de la clase designada por el concepto-sujeto de la disposicin normativa: reciben el nombre

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de individualizadas las que obligan o facultan a uno o varios miembros de la misma clase, individualmente determinados. A diferencia de las genricas, las individualizadas nicamente obligan o facultan a uno o varios miembros, individualmente determinados de la clase designada por el concepto-sujeto de la norma genrica que les sirve de base. Las normas individualizadas dividen se en privadas y pblicas. Las primeras derivan de la voluntad de los particulares, en cuanto a estos aplican ciertas normas genricas; las segundas, de la actividad de las autoridades.

CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU JERARQUA. Los preceptos que pertenecen a un sistema jurdico pueden ser del mismo o de diverso rango. En la primera hiptesis hay entre ellos una relacin de coordinacin; en la segunda, un nexo de supra o subordinacin. La existencia de relaciones de este ltimo tipo permite la ordenacin escalonada de aquellos preceptos y revela, al propio tiempo, el fundamento de su validez. El ordenamiento jurdico no es una sucesin interminable de preceptos determinantes y actos determinados, algo as como una cadena compuesta por un nmero infinito de eslabones, sino que tiene un lmite superior y otro inferior. La norma suprema no es un acto, pues, como su nombre lo indica, es un principio lmite, es decir, una norma sobre la que no existe ningn precepto de superior categora. El orden jerrquico normativo de cada sistema de derecho se compone de los siguientes grados: 1. 2. 3. 4. Normas constitucionales. Normas ordinarias. Normas reglamentarias. Normas individualizadas.

Tanto los preceptos constitucionales como los ordinarios y reglamentarios son normas de carcter general; las individualizadas, en cambio, refiranse a situaciones jurdicas concretas. El orden jerrquico normativo en el derecho mexicano.

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El problema de la ordenacin jerrquica de los preceptos que pertenecen a un mismo sistema se complica extraordinariamente cuando el sistema corresponde a un estado de tipo federal. El precepto fundamental del orden jerrquico normativo del derecho mexicano lo formula el artculo 133: Esta Constitucin, las leyes del Congreso de la Unin que emanen de ella, y todos los tratados que estn de acuerdo con la misma, celebrados y que se celebren por el Presidente de la Repblica, con aprobacin del Senado, sern la Ley suprema de toda la Unin. Los jueces de cada Estado se arreglaran a dicha Constitucin, Leyes y Tratados, a pesar de las disposiciones en contrario que pueda haber en las constituciones o leyes de los Estados. El precepto revela que los dos grados de superiores de la jerarqua normativa estn integrados, en nuestro derecho: 1. Por la Constitucin Federal. 2. Por las leyes federales y los tratados internacionales. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SUS SANCIONES. Inspirndose en doctrinas romanas, el jurista ruso N. Korkounov divide los preceptos del derecho en cuatro grupos, desde el punto de vista de sus sanciones: 1. 2. 3. 4. Leges perfectae. Leges plus quam perfectae. Leges minus quam perfectae. Leges imperfectae.

Se da el nombre de leyes perfectas a aquellas cuya sancin consiste en la inexistencia o nulidad de los actos que las vulneran. La sancin de las normas jurdicas no siempre tiende al restablecimiento de las cosas al estado que guardaban antes del entuerto. Los preceptos sancionados de esta forma reciban de los romanos la denominacin de leges plus quam perfectae. Aquellas cuya valoracin no impide que el acto violatorio produzca efectos jurdicos, hace al sujeto acreedor a un castigo. A los preceptos de esta ndole se les llama leges minus quam perfectae. El ltimo grupo de la clasificacin est integrado por las leyes perfectas, es decir, las que no se encuentran provistas de sancin.
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CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU CUALIDAD. Se dividen en positivas (o permisivas) y negativas (o prohibitivas). Son positivas las que permiten cierta conducta (accin u omisin); negativas, las que prohben determinado comportamiento (accin u omisin). CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SUS RELACIONES DE COMPLEMENTACIN. Hay normas jurdicas que tienen por s mismas sentido pleno, en tanto que otras solo poseen significacin cuando se les relaciona con preceptos del primer tipo. Cuando una regla de derecho complementa a otra, recibe el calificativo de secundaria. Las complementadas, por su parte, llmense primarias. Las secundarias no encierran una significacin independiente, y solo podemos entenderlas en relacin con otros preceptos. Son secundarias: a) b) c) d) e) Las de iniciacin, duracin y extincin de la vigencia; Las declarativas o explicativas; Las permisivas; Las interpretativas; Las sancionadoras.

Llamamos de iniciacin de la vigencia a las que indican en qu fecha entrara en vigor una disposicin legal determinada. Son secundarias tambin las que fijan el tiempo en que una ley entra en vigor, as como las que extinguen la fuerza obligatoria de otra norma. Las de extincin de la vigencia pueden abolir todo un conjunto de leyes, caso en el cual se llaman abrogatorias o solamente algunas de las disposiciones de un ordenamiento legal, y entonces reciben la denotacin de preceptos derogatorios. Tienen igualmente carcter secundario las que explican o definen los trminos empleados en otros preceptos. En los cdigos es frecuente el uso de vocablos que poseen diversas significaciones, adems de la propiamente jurdica.

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CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU RELACIN CON LA VOLUNTAD DE LOS PARTICULARES. NORMAS TAXATIVAS Y NORMAS DISPOSITIVAS. Son taxativas aquellas que obligan en todo caso a los particulares, independientemente de su voluntad. Las dispositivas son las que pueden dejar de aplicarse, por voluntad expresa las partes, a una situacin jurdica concreta. Segn el autor citado, las dispositivas dividen se en interpretativas y supletivas. Las primeras, como su nombre lo indica, sirven para interpretar la voluntad de las personas que han intervenido en un negocio jurdico; las supletivas se aplican en ausencia de una regulacin especial establecida por los contratantes. Como ejemplo de una norma dispositiva de interpretacin podemos citar el artculo 1958 del propio ordenamiento. Segn dicho artculo, el plazo se presume establecido a favor del deudor, a menos que resulte, de la estipulacin o de las circunstancias, que ha sido establecido a favor del acreedor o de las dos partes. El texto revela el carcter dispositivo de la regla, ya que los contratantes pueden establecer una norma diversa de la que el precepto formula. PREGUNTAS 1. Cundo tienen nicamente valor las clasificaciones? Cuando responden a exigencias de orden prctico o a necesidades sistemticas. 2. De qu depende todo precepto de derecho que pertenece a un sistema normativo? Depende de la posibilidad de referir directa o indirectamente la norma en cuestin a otra u otras de superior jerarqua y, en ltima instancia, a una norma suprema, llamada constitucin o ley fundamental. 3. Cmo pueden ser las normas jurdicas? De vigencia determinada o indeterminada. 4. Segn Kelsen, Cmo deben de ser consideradas las normas del derecho? El especial, el temporal, el material y el personal. 5. Cmo est compuesto el orden jerrquico normativo de cada sistema de derecho?
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Normas constitucionales, normas ordinarias, normas reglamentarias, normas individualizadas. 6. A que se le da el nombre de leyes perfectas? A aquellas cuya sancin consiste en la inexistencia o nulidad de los actos que las vulneran. 7. Desde el punto de vista de su cualidad, las normas jurdicas se dividen en? Positivas y negativas. 8. Cules son los dos grados superiores de la jerarqua normativa? La constitucin Federal, las leyes federales y los tratados internacionales.

CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS


PRINCIPALES CRITERIOS DE CLASIFICACIN CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL SISTEMA A QUE PERTENECEN. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU FUENTE. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU MBITO ESPACIAL DE VALIDEZ. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU MBITO TEMPORAL DE VALIDEZ. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU MBITO MATERIAL DE VALIDEZ. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU MBITO PERSONAL DE VALIDEZ. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU JERARQUA. EL ORDEN JERRQUICO NORMATIVO EN EL DERECHO MEXICANO. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SUS SANCIONES. a) Leges perfecta. b) Leges plus quam perfectae. c) Leges minus quam perfectae. d) Leges imperfectae.
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a) b) c) d) e)

CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU CUALIDAD. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SUS RELACIONES DE COMPLEMENTACIN. Las de iniciacin, duracin y extincin de la vigencia. Las declarativas o explicativas. Las permisivas. Las interpretativas. Las sancionadoras. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU RELACIN CON LA VOLUNTAD DE LOS PARTICULARES. NORMAS TAXATIVAS Y NORMAS DISPOSITIVAS. CAPTULO VII DERECHO Y ESTADO

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA. Las diferentes acepciones de la palabra Derecho, definimos el orden jurdico vigente como el conjunto de reglas imperativo-atributivas que en una poca y un lugar determinados el poder pblico considera obligatorias. El derecho del Estado es el conjunto de normas creadas o reconocidas por la organizacin poltica. El poder poltico mantiene y organiza el orden jurdico, que de este modo se transforma en derecho positivo. El Estado es la fuente formal de validez de todo el derecho, sus rganos son quienes lo crean o le imprimen tal carcter.

LOS ELEMENTOS DEL ESTADO. El Estado es la organizacin jurdica de una sociedad bajo un poder de dominacin que se ejerce en determinado territorio. Los tres elementos de la organizacin estatal son: la poblacin, el territorio y el poder. El poder poltico se manifiesta a travs de una serie de normas y de actos normativamente regulados, la poblacin y el territorio constituyen los mbitos personal y espacial de validez del orden jurdico. La ordenacin jurdica bajo un poder de mando es el elemento formal, mientras que la poblacin y el territorio son los elementos materiales del Estado. EL TERRITORIO Suele definirse como la porcin del espacio en que el Estado ejercita su poder. Slo puede ejercitarse de acuerdo con normas, creadas o reconocidas por el propio Estado. Segn Jellinek la significacin del territorio se clasifica en dos
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formas distintas que son una negativa y otra positiva. La significacin negativa consiste en que ningn poder extrao puede ejercer su autoridad en este mbito sin el consentimiento del Estado. La significacin positiva consiste en que todas las personas que viven en el mismo mbito se encuentran sujetas al poder estatal. El territorio tiene los atributos de impenetrabilidad e indivisibilidad los cuales deben entenderse en sentido puramente normativo. LA POBLACIN Los hombres que pertenecen a un Estado componen la poblacin de ste. Puede ser considerada como objeto o sujeto de la actividad estatal. En cuanto objeto del imperium la poblacin revlase como un conjunto de elementos subordinados a la actividad del Estado; en cuanto sujetos los individuos que la forman aparecen como miembros de la comunidad poltica en un plano de coordinacin. El conjunto de derechos que el individuo puede hacer valer frente al Estado constituye lo que en la terminologa jurdica recibe la denominacin de status personal. Las facultades que lo integran son de 3 clases que son: 1. DERECHOS DE LIBERTAD La existencia de los derechos de libertad significa que las personas, en cuantos miembros de la comunidad poltica, se encuentran sujetas a un poder limitado. El radio de actividad que queda a cada sujeto, abstraccin hecha de sus obligaciones jurdicas, tanto positivas como negativas, representa su libertad.

2. DERECHOS QUE SE TRADUCEN EN LA FACULTAD DE PEDIR INTERVENCIN DEL ESTADO EN FAVOR DE INTERESES INDIVIDUALES. Est constituido por los derechos cuyo ejercicio tiende a la obtencin de servicios positivos por parte del Estado. Entre esas facultades figuran los derechos de accin y peticin, lo mismo que la pretensin de que aqul ejerza la actividad administrativa, en servicio de intereses individuales.

3. DERECHOS POLTICOS La pertenencia al Estado hlla se condicionada por un vnculo jurdico especfico: la nacionalidad. Est ultima debe ser distinguida de la ciudadana, que implica la facultad de intervenir, con el carcter de rgano, en la vida pblica.

EL PODER Toda sociedad organizada ha menester de una voluntad que la dirija. Esta voluntad constituye el poder del grupo. El poder es unas veces de tipo coactivo;
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otras carece de este carcter. El poder simple o no coactivo tiene capacidad para dictar determinadas prescripciones a los miembros del grupo, pero no est en condiciones de asegurar el cumplimiento de aqullas por s mismo, es decir, con medios propios. Cuando una organizacin carece de poder coactivo, los individuos que la forman tienen libertad para abandonarla en cualquier momento.

LA SOBERANA Es un atributo esencial del poder poltico. Es un concepto que se define en torno al poder y se comprende como aquella facultad que posee cada estado de ejercer el poder sobre su sistema de gobierno, su territorio y su poblacin. Lo anterior hace que, en materia interna, un estado, junto a la autoridad en ejercicio, sean los que se encuentran por sobre cualquier otra entidad. La soberana se puede considerar en dos aspectos diferentes, uno interno y otro externo. En su modo interno, la soberana hace alusin al poder definido anteriormente, el que se relaciona con el poder de un determinado Estado sobre su territorio y su poblacin. Por otra parte, el carcter externo hace referencia a la independencia que tiene un Estado del poder que ejerce otro, en un territorio y poblacin diferentes, en otras palabras, un Estado en particular es soberano mientras no dependa de otro Estado. Por otra parte, la soberana se puede comprender desde dos perspectivas, una jurdica y una poltica. La soberana jurdica es aquella a travs de la cual un Estado puede tomar contacto con el mundo, con lo internacional, a travs de su participacin en diferentes organizaciones internacionales, tratados, pactos y compromisos diplomticos, entre otros. CAPACIDAD DE ORGANIZARSE POR SI MISMO Y AUTONOMIA. La caracterstica esencial del Estado estriba en la capacidad de organizarse a s mismo, es decir de acuerdo con su propio derecho. Cuando una agrupacin est organizada de acuerdo con una norma que emana de un poder ajeno, no es posible atribuirle naturaleza estatal. Otro atributo esencial del poder del Estado es la autonoma que est consiste en la facultad que las organizaciones polticas tienen de darse a s mismas sus leyes, y de actuar de acuerdo con ellas. El orden jurdico estatal est integrado tanto por las reglas de organizacin como por normas de comportamiento. La distincin entre Estados soberanos y no soberanos suele formularse de este modo: los primeros pueden por s mismos, dentro de los lmites creados o reconocidos por ellos, establecer libremente el contenido de su propia competencia; los segundos, aun cuando pueden darse normas, slo tienen tal facultad dentro de los lmites de su poder estatal. El art. 115 establece que "los Estados adoptarn, para su rgimen interior, la forma de gobierno republicano, representativo, popular, teniendo como base su divisin territorial y de su organizacin poltica y administrativa, el Municipio libre". El art. 40 dispone "Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una Repblica representativa, democrtica, federal, compuesta de Estados libres y soberanos en
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todo lo concerniente a su rgimen interior; pero unidos en una Federacin establecida segn los principios de esta ley fundamental".

INDIVISIBILIDAD DEL PODER POLITICO. El principio de la indivisibilidad aplicase tanto a los Estados soberanos como a los no soberanos. Al principio de la indivisibilidad parece oponerse la doctrina de la divisin de poderes. El filsofo ingls Hobbes sostuvo ya con gran nfasis, la tesis de que la divisibilidad del poder poltico conduce a la disolucin del Estado. La funcin legislativa consiste en la formulacin de normas jurdicas generales; la jurisdiccin establece el derecho incierto o controvertido; la administracin consiste en la ejecucin dentro de los lmites fijados por la ley de una serie de tareas concretas, tendientes a la realizacin de intereses generales. LA CONSTITUCION DEL ESTADO. Se define a el Estado como la organizacin jurdica de una sociedad bajo un poder de dominacin que se ejerce en determinado territorio. Por consiguiente el Estado es una forma de organizacin y es de ndole jurdica. Segn Ehrlich por organizacin se entiende "la regla de la asociacin que asigna a cada miembro de sta su posicin dentro de la misma y de las funciones que le corresponden. Las normas relativas a la organizacin fundamental del Estado reciben el nombre de constitucin. La constitucin del Estado comprende -segn Jellinek- " las reglas jurdicas que determinan los rganos supremos de ste; su modo de creacin; sus relaciones recprocas; su competencia y la posicin de cada uno en relacin con el poder estatal". A las dos partes principales de las constituciones modernas suele drseles, actualmente, los nombres de Parte Dogmtica y Parte Orgnica. Las constituciones modernas suelen dividirse en dos grupos que son: Rgidas: son aquellas que no pueden ser modificadas en la forma establecida para la elaboracin o modificacin de las leyes ordinarias. Flexibles: no sealan ninguna diferencia de orden formal entre leyes ordinarias y constitucin y, por ende, la reforma de estas ltimas puede hacerse del mismo modo que la de aqullas. La Constitucin Federal Americana y la Constitucin Inglesa son los dos ejemplos tpicos de constitucin rgida y constitucin flexible. La de nuestro pas pertenece a la primera categora, ya que su reforma est sujeta a requisitos mayores que los que se exigen para la modificacin de las leyes ordinarias.

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PREGUNTAS 1. Qu es el Estado? Es la organizacin jurdica de una sociedad bajo un poder de dominacin que se ejerce en determinado territorio. 2. Cules son los elementos de la organizacin estatal? La poblacin, el territorio y el poder. 3. Es el conjunto de normas creadas o reconocidas por la organizacin poltica. El derecho del Estado 4. Es la porcin del espacio en que el Estado ejercita su poder. Slo puede ejercitarse de acuerdo con normas, creadas o reconocidas por el propio Estado. El Territorio 5. Se le llama a los hombres que pertenecen a un Estado componen la poblacin de ste. Puede ser considerada como objeto o sujeto de la actividad estatal. La Poblacin 6. En toda sociedad organizada ha menester de una voluntad que la dirija. El Poder 7. Es un atributo esencial del poder poltico. Es un concepto que se define en torno al poder y se comprende como aquella facultad que posee cada estado de ejercer el poder sobre su sistema de gobierno, su territorio y su poblacin. Soberana 8. Consiste en la facultad que las organizaciones polticas tienen de darse a s mismas sus leyes, y de actuar de acuerdo con ellas. Autonoma 9. Partes principales de las constituciones modernas. Parte Dogmtica y Parte Orgnica

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10. Son aquellas que no pueden ser modificadas en la forma establecida para la elaboracin o modificacin de las leyes ordinarias. Las constituciones modernas rgidas 11. No sealan ninguna diferencia de orden formal entre leyes ordinarias y constitucin y, por ende, la reforma de estas ltimas puede hacerse del mismo modo que la de aqullas. Las constituciones modernas flexibles

SEGUNDA PARTE LAS DISCIPLINAS JURIDICAS CAPTULO VIII FILOSOFA JURDICA Y TEORA GENERAL DEL DERECHO CLASIFICACION DE LAS DISCIPLINAS JURIDICAS Las disciplinas que estudian el derecho suelen dividirse en dos grupos: a) Fundamentales b) Auxiliares Al primero pertenecen, la filosofa del derecho y la jurisprudencia tcnica, del segundo son la historia del derecho, el derecho comparado y la sociologa jurdica. FILOSOFIA DEL DERECHO Y FILOSOFIA GENERAL. Es la primer una rama o captulo de la segunda. Esta es el gnero; la otra, una de sus especies. La reflexin anterior demuestra que no es posible entender la esencia de la filosofa jurdica, si se e ignora en que consiste la filosofa general. CIENCIA Y FILOSOFIA.
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Las especulaciones cientfica y filosfica revelan una coincidencia fundamental, en lo que a su ltima finalidad respecta. Las disciplinas de que hablamos presentan diferencias. La primera de estas estriba en la diversa extensin de los objetos que estudian. Una segunda diferencia, no menos importante, entre el conocimiento cientfico y la especulacin filosfica, consiste en que el primero puramente explicativo, en tanto que la segunda es, adems, normativo. Las disciplinas cientficas nunca son axiolgicas. Son explicativas o demostrativas. Hay todava un tercer punto en que ciencia y filosofa difieren: aquella estudia nicamente fenmenos y relaciones, sin inquirir la esencia de lo real; esta se pregunta, adems, cual es el substratum de lo existente. RAMAS DE LA FILOSOFIA. Hay que emprender la clasificacin de las disciplinas que integran la filosofa, a fin de determinar qu lugar corresponde en ella a la filosofa jurdica. Esta disciplina no aparece en las clasificaciones. La omisin obedece a que para ciertos autores, no es una rama independiente o autnoma, sino captulo de la tica. De acuerdo a Hoffding, las cuestiones filosficas fundamentales son cuatro: 1. El problema del conocimiento (problema lgico). E estudiado por la lgica y la teora del conocimiento. 2. El problema de la existencia (cosmolgico). A el se refiere la cosmologa. 3. El problema de la estimacin de valores (o problema tico-religioso). A su estudio estn consagrados la tica, la esttica y la filosfica de la religin. 4. El problema de la conciencia. Este ltimo constituye el objetivo de la psicologa. LOS TEMAS DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO. Son dos los temas capitales de esta disciplina: el primero es el de la determinacin del concepto del derecho; el otro refirase a los valores que el orden jurdico debe realizar. El estudio de la nocin de lo jurdico constituye el objeto de la teora fundamental del derecho. La segunda parte de la disciplina de que hablamos, cuya tarea consiste en descubrir los valores propios del derecho, denominase axiologa jurdica. Esta ltima ha recibido tambin las denominaciones de teora del derecho justo, doctrina de los valores jurdicos y estimativa jurdica.
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La teora fundamental debe explicar, adems, los conceptos jurdicos esenciales, es decir, las categoras o nociones irreductibles, en cuya ausencia resultara imposible entender un orden jurdico cualquiera. La axiologa jurdica estudia los valores a cuya realizacin debe aspirar el orden jurdico positivo. Para la mayora de los autores, es la justicia la finalidad suprema de este. LA TEORIA GENERAL DEL DERECHO Y LA FILOSOFIA JURIDICA. Bergohm, Merkel y Bierling trazaron el programa de una teora general del derecho, concebida como conjunto de generalizaciones relativas a los fenmenos jurdicos. Toda consideracin de ndole filosfica y sobre todo, de carcter metafsico, debe ser repudiada por la ciencia del derecho. Para establecer la definicin de lo jurdico, pensaban los citados autores, hay que poner en prctica los procedimientos de que se sirven. Bergohm, Merkel y Bierling afirmaron que el procedimiento a que acabamos de referirnos poda aplicarse no nicamente a los fenmenos naturales, sino tambin al derecho. Para obtener la nocin de este decan- basta con reunir un nmero suficientemente grande de hechos jurdicos, prescindir de sus notas accidentales y abstraer las que les sean comunes. Igual procedimiento podra aplicarse a cualquier otro problema anlogo, como, por ejemplo, la definicin del derecho subjetivo o del deber jurdico. PREGUNTAS 1. Cmo se dividen las disciplinas que estudian el derecho? Fundamentales y auxiliares. 2. Que estudia la axiologa jurdica? Los valores a cuya realizacin debe aspirar el orden jurdico positivo. 3. Cules pertenecen a los fundamentales, segn la opinin dominante? La filosofa del derecho y la jurisprudencia tcnica. 4. Cules son las ms importantes de las disciplinas auxiliares? Historia del derecho, el derecho comparado y la sociologa jurdica.

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5. Cul es la diferencia entre el conocimiento cientfico y la especulacin filosfica? Consiste en que la primera es puramente explicativo, en tanto que la segunda es, adems, normativa. 6. Cmo se dividen las disciplinas cientficas? En explicativas o demostrativas.

CAPITULO IX LA JURISPRUDENCIA TECNICA SU OBJETO. La jurisprudencia tcnica tiene por objeto la exposicin ordenada y coherente de los preceptos jurdicos que se hallan en vigor en una poca y un lugar determinados, y el estudio de los problemas relativos a su interpretacin y aplicacin. Podemos decir que la citada disciplina ofrece 2 aspectos fundamentales: uno terico o sistemtico, otro tcnico o prctico. El primero, es una exposicin de las reglas jurdicas que pertenece a un ordenamiento temporal y especialmente circunscrito en el segundo, el arte de la interpretacin de las normas (legales o consuetudinarias) que lo interrogan. Es una doctrina del orden positivo, ya que no veras, como la teora jurdica fundamental sobre la esencia del derecho, ni estudia los valores supremos del mismo, como la axiologa jurdica sino que se reduce a la sistematizacin de las reglas que constituyen determinado ordenamiento. Al emprender dichas tareas, procede de manera dogmtica. Queremos decir que no examina la justificacin de las disposiciones que componen cada derecho positivo, sino que, por el contrario considerar a todas como intangibles y autrquicas, sea, como un conjunto de normas. Atendiendo su ndole dogmatice se ha escrito que aquella disciplina asemejase a la geometra y la especulacin teolgica. As como el gemetra parte en sus desarrollos de axiomas o verdades evidentes, que no necesitan ser demostrados y el telogo se funda en dogmas que estima revelados por dios y reputa indiscutiblemente el jurista, procede estrictamente como tal, vuelve los ojos a las leyes e instituciones de un ordenamiento determinado.

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A diferencia de la teora general del derecho que quiere descubrir lo que todos los sistemas tienen en comn, y elevarse individualmente hasta los conceptos jurdicos fundamentales, la jurisprudencia tcnica aparece ante nosotros como doctrina especial de cada ordenamiento y, en vez de estudiar aquellas nociones, las da por conocidas, concretndose a exponer el contenido de las leyes o costumbres que forman el sistema a que se haya referido. Los estudios de jurisprudencia tcnica pueden ser tan numerosos como los derechos positivos que la historia registra; en cambio, desde un punto de vista estrictamente lgico, solo podemos aceptar una teora fundamental o una teora general del derecho. RAMAS DE LA JURISPRUDENCIA TECNICA El conocimiento de dicha clasificacin es para nosotros til, porque nos permitir determinar el sentido asignado en ellas a las disciplinas jurdicas auxiliares. EL PROBLEMA DE LA CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS. Una de las clasificaciones ms conocidas es la del filsofo alemn Wilhelm Windllband (1848 a 1915), expuesta en un clebre discurso rectoral pronunciado en Estrasburgo. Hay, segn el mencionado pensador, dos clases de disciplinas cientficas: nomotticas e ideogrficas. Las del primer grupo (ciencias de leyes), expresan las relaciones necesarias que existen entre los fenmenos naturales; las del segundo (ciencias de sucesos), estudian los hechos pretritos en su individualidad caracterstica. A estas ltimas suele drseles la denominacin de ciencias histricas. Las nomotticas no desdean el examen de los hechos, pero cuando los toman en cuenta, lo hacen con el deseo de descubrir lo que tienen en comn con otros, o a fin de establecer sus efectos o sus causas. Quien pretendiese situar a la jurisprudencia tcnica en alguna de las dos divisiones de la clasificacin de Windelband, fracasara, porque la disciplina en cuestin no formula leyes, como las ciencias nomotticas, ni describe sucesos, como las ideogrficas. Si aquella materia posee carcter cientfico, habr que concluir que la clasificacin de Windelband es incompleta. El jefe de la escuela de Viena sostiene que las disciplinas cientficas deben dividirse en explicativas y normativas. El anlisis de las teoras de Windelband y Kelsen revela, pues, la existencia de tres grupos de disciplinas: 1. Nomoteticas o explicativas
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2. Idiogrficas o histricas; 3. Normativas. La combinacin precedente no forma todava una clasificacin completa, porque en ella no aparecen las ciencias matemticas. En efecto: estas no estudian hechos, ni causas, ni normas. Creemos que es posible definirlas como ciencias de axiomas, ya que estn integradas por proposiciones que se obtienen deductivamente partiendo de una serie de principios necesarios o evidentes. Hay, por ende, cuatro clases de disciplinas: 1. 2. 3. 4. Ciencias de leyes; Ciencias de sucesos; Ciencias de axiomas; Disciplinas normativas.

De acuerdo con la tesis de Flix Somlo, expuesta en el libro Teora Jurdica Fundamental, las citadas en ltimo trmino deben ser divididas en dos grupos. Las del primero, que el jurista hngaro llama nomogrficas, tienen por objeto la exposicin sistemtica de determinadas reglas normativas; la misin de las del segundo, que designa con el nombre de nomotticas, escriba en la creacin de preceptos de la misma ndole. La gramtica, por ejemplo, pertenece al segundo grupo; la jurisprudencia tcnica forma parte del primero. Mas no hay que olvidar que dicha disciplina posee, adems de su faceta cientfica, un aspecto tcnico. No es nicamente ciencia, sino arte. LA SISTEMATICA JURIDICA. El estudio realizado en las lneas precedentes nos ha conducido a la conclusin de que la jurisprudencia tcnica, en su aspecto terico, es una disciplina nomogrfica cuyo objeto estriba en exponer, de manera ordenada y coherente, las disposiciones, consuetudinarias, jurisprudenciales y legales, que integran cada sistema jurdico. Antes que otra cosa, es indispensable clasificar esas disposiciones, tomando como criterio clasificador no su forma o estructura lgica, sino su contenido. Los juristas romanos fueron los primeros en abordar el problema, y a ellos se les debe la divisin, generalmente aceptada todava, que separa los preceptos jurdicos en normas de derecho pblico y de derecho privado. Estas dos ramas son luego subdivididas en disciplinas especiales: el derecho pblico, en constitucional, administrativo, penal y procesal; el privado, en civil y mercantil.

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Institucin es el ncleo de preceptos que reglamentan relaciones de igual naturaleza. Podemos mencionar como ejemplos las normas relativas a la hipoteca, el matrimonio, la filiacin, el contrato de seguros, la sociedad mercantil, etc. LA TECNICA JURIDICA La hemos definido como el arte de la interpretacin y aplicacin de los preceptos del derecho vigente. Interpretacin. Todo precepto jurdico encierra un sentido. Pero este no siempre se haya manifestado con claridad. Integracin. La interpretacin solo resulta posible cuando hay preceptos que deben ser interpretados. Pero puede presentarse el caso de que una cuestin sometida al conocimiento de un juez no se encuentre prevista en el ordenamiento positivo. Si existe una laguna, debe el juzgador llenarla. La misma ley le ofrece los criterios que han de servirle para el logro de tal fin. Casi todos los cdigos disponen que en situaciones de este tipo hay que recurrir a los principios generales del derecho, al derecho natural o a la equidad. Pero la actividad del juez no es, en esta hiptesis, interpretativa, sino constructiva. En efecto: no habiendo norma aplicable, no puede hablarse de interpretacin, ya que esta debe referirse siempre a un determinado precepto. Adoptando la terminologa empleada por Del Vechio y Carnelutti, creemos que a tal actividad conviene del nombre de integracin. Vigencia. Llegado el momento de la aplicacin puede presentarse el problema que consiste en determinar si los preceptos que prevn el caso sometido a la consideracin del juez, estn vigentes o han sido derogados. Retroactividad. Una de las cuestiones ms arduas que pueden surgir en el momento de la aplicacin estriba en saber si una disposicin legislativa puede aplicarse a situaciones jurdicas concretas, nacidas bajo el imperio de una ley anterior. Bien conocido es el principio que domina esta materia: a ninguna ley se darn efectos retroactivos en prejuicio de persona alguna. El principio de la no retroactividad-dice Du Pasquier- una regla de moral legislativa; pero no se funda la naturaleza de las cosas, y resultara inexacto decir que el legislador nunca usa de ella.

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Conflictos de leyes. La jurisprudencia tcnica debe sealar las reglas de acuerdo con las cuales ha de solucionarse los problemas derivados de la pluralidad de las legislaciones. PREGUNTAS 1. Es una doctrina del orden positivo: Jurisprudencia Tcnica. 2. Cul es el objeto de la jurisprudencia tcnica? La exposicin ordenada y coherente de los preceptos jurdicos que se hallan en vigor en una poca y un lugar determinado. 3. Menciona las disciplinas cientficas: Nomoteticas o explicativas, idiograficas o histricas, normativas. 4. Menciona las clases de disciplinas: Ciencias de leyes, ciencias de sucesos, ciencias de axiomas, disciplinas normativas. 5. En que se divide el derecho pblico? En constitucional, administrativo, penal y procesal. 6. En que se divide el derecho privado? En civil y mercantil. 7. Qu es institucin? Es el ncleo de preceptos que reglamentan relaciones de igual naturaleza. 8. Qu es la tcnica jurdica? Es el arte de la interpretacin y aplicacin de los preceptos del derecho vigente. 9. Es posible cuando hay preceptos que deben ser interpretados: Interpretacin

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CAPITULO X DERECHO PBLICO Y DERECHO PRIVADO LA DISTINCION ENTRE DERECHO PBLICO Y DERECHO PRIVADO. Ciertos autores, como: Radbrush, estiman que dichos conceptos son categoras apriorsticas de la cinesia del derecho, otros afirman que se trata de una dicotoma de ndole poltica, y no pocos niegan enfticamente la existencia de un criterio valido de diferenciacin. Duguit, por ejemplo, cree que tal criterio posee nicamente inters practico; Gurvitch niega la posibilidad de establecerlo de acurdo con notas de naturaleza material, y Kelsen declara que todo derecho constituye una voluntad del estado y es, por ende, derecho pblico. TEORA ROMANA La divisin de las normas jurdicas en las dos grandes ramas del derecho privado y del derecho pblico es obra de los juristas romanos. La doctrina clsica hallase sintetizada en la conocida sentencia del jurisconsulto Ulpiano: Publicum jus est quod ad statum rei romanae spectat; privatum quod ade singulorum utulitatem. Derecho pblico es el que atae a la conversacin de la cosa romana; privado, el que concierne a la utilidad de los particulares. A esta concepcin se le conoce como teora del inters en juego. La naturaleza, privada o pblica, de un precepto o conjunto de preceptos, depende de la ndole del inters que garantice o proteja Derecho pblico es pues el que regula relaciones provechosas para el comn. Las facultades del derecho pblico por ejemplo: la gubernativas del empleo, el derecho de voto del ciudadano concdanse para ser ejercitadas en orden al bien general. El derecho pblico rige los poderes que sean directamente al servicio de todos; es decir, del pueblo. En cambio los derechos privados por ejemplo: de propiedad los tiene el interesado para si antes que para nadie; hllense al servicio de su poder, de su voluntad. Qu valor debe atribuirse en este criterio?

En contra de la teora del inters han sido esgrimidas numerosas objeciones. He aqu las principales: 1. La nota del inters en juego es criterio sumamente vago que, por otra parte, los autores de la doctrina no se tomaron el trabajo de definir.
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2. La teora clsica desconoce, o parece ignorar el hecho de que los intereses privados y pblicos no se hallan desvinculados sino, por el contrario fundidos de tal manera que es difcil, cuando no imposible sealar en cada caso donde termina el particular y donde empieza el colectivo. 3. Si se acepta el criterio preconizado por los romanos, la determinacin de la ndole, privada o pblica, de una institucin o una norma de derecho, queda por completo al rbitro del legislador ya que este ser quien establezca en cada caso, segn sus personales convicciones, que intereses son de orden pblico y cules de naturaleza privada. Y, en tal hiptesis la distincin, puramente formal, resultara sujeta a consideraciones de oportunidad fundamentalmente polticas, que le quitaran todo valor cientfico.

Tener inters en algo significativo atribuir valor o importancia a su realizacin (independientemente de que resulte o no intrnsecamente valioso). De aqu todo inters sea, por esencia subjetivo. Tal interpretacin del trmino sirve de base a la tercera de las objeciones enumeradas. la imposibilidad de establecer un criterio material de distincin entre el derecho pblico y el derecho privado, imposibilidad reconocida en nuestros das por un numero siempre creciente de juristas dice Gurvich, puede verificarse por el hecho de que hay ms de un centenar de definiciones diferentes de esas dos especies de derecho, de las cuales ninguna ha podido adquirir una aceptacin ms o menos general. Querer dividir las normas del derecho en funcin de los intereses que aspiran a realizar equivale dice Kelsen a hacer una calificacin de los cuadros de un museo de acuerdo con su precio. No es posible hablar de normas exclusivamente destinadas al logro del inters individual, porque todo precepto tiene como meta la realizacin de intereses de ambos gneros. desde el momento en que una norma del derecho protege un inters individual, esa proteccin constituye un inters colectivo. Cuando el orden jurdico contiene normas reguladores del prstamo normas jurdicas privadas individualmente posee de manifiesto que existe un inters colectivo en la existencia de tales normas. Y de modo anlogo, en cada norma positiva de derecho administrativo o penal, derecho publico uno y otro, a no dudarlo puede terminarse el hombre al cual se le reconoce un inters en tal norma, la cual se convierte en protectora de ese inters.

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Segn la teora de inters, la anti-tesis del derecho pblico y privado coincide, en cierto sentido y considerada en algunos de sus aspectos, con la anti-tesis de derecho objetivo y subjetivo sealada en la misma teora. El inters protegido, es decir, el derecho subjetivo, es siempre el inters individual; la proteccin del inters es decir el derecho objetivo, es siempre el inters colectivo. TEORA DE LA NATURALEZA DE LA RELACIN Una relacin es de coordinacin cuando los sujetos que en ella figuran encuntrense colocados en un plano de igualdad, como ocurre, verbigracia, si dos particulares celebran un contrato de mutuo o de compra venta. La relacin de coordinacin o igualdad no puede solo existir entre particulares si no entre dos rganos del estado o entre un particular y el estado, cuando el ltimo no interviene en carcter de poder soberano. La relacin es de derecho privado, si los sujetos de la misma encuntrense colocados por la norma en un plano de igualdad y ninguno de ellos interviene como entidad soberana. Es de derecho pblico, si se establece entre un particular y el estado (cuando hay subordinacin del primero al segundo o si los sujetos de la misma son dos rganos del poder pblico o dos estados soberanos) TESIS DE ROUGIN Este autor ha tratado de resolver la cuestin que acabamos de plantear, diciendo que la calidad con que el estado interviene en la relacin jurdica puede determinarse examinando si la actividad del rgano del que se trate se encuentra sujeta a una legislacin especial o a las leyes comunes. Si existe una legislacin especial establecida con el propsito de regular la relacin, es de derecho pblico; si, por el contrario, el rgano estatal se somete a la legislacin ordinaria, (por ejemplo cuando el estado compara a un particular determinadas mercancas de acuerdo con las normas del derecho comn), la relacin es de ndole privada. PREGUNTAS 1. Es el derecho que rige los poderes que sean directamente de todos, es decir del pueblo? Derecho pblico 2. Cmo puede dividirse la relacin en trminos jurdicos? Derecho pblico y derecho privado 3. Cundo se dice que una relacin es de derecho privado?
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Si los sujetos de la misma encuntrense colocados por la norma en un plano de igualdad y ninguno de ellos interviene como entidad soberana. 4. Menciona ejemplos de las facultades del derecho pblico: Las gubernativas del empleo, l derecho del boto ciudadano. 5. Menciona alguna facultad del derecho privado: De propiedad, los tiene el interesado para si antes que para nadie.

6. De quin es obra la divisin de las normas jurdicas? De los juristas romanos 7. Autor que declara que todo derecho constituye una voluntad del estado y es por ende derecho pblico? Kelsen

DERECHO PBLICO Y DERECHO PRIVADO


LA DISTINCION ENTRE DERECHO PBLICO Y DERECHO PRIVADO. TEORA ROMANA TEORA DE LA NATURALEZA DE LA RELACIN TESIS DE ROUGIN

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