Teoras de 6 lecturas de Cinco siglos de prohibicin en el arcoris 1.

Lectura fontica: Titulo: cinco siglos de prohibicin en el arcoris americano 1992-2013: (21 aos), 2 pginas, divididas en columnas de a dos, y con 67 prrafos. Tiene nota de pgina: Eduardo Galeano, ser como ellos y otros artculos, siglo veintiuno de Espaa editores, Espaa 1992 Sntesis: l texto se trata del imperialismo de la Europa occidental, el racismo que es causa de todo esto y la falta de conciencia del pueblo americano. Palabras repetidas Descubrimiento Indios Identidad Colonial Racismo Latinoamrica

2. Decodificacin primaria Lxico: almirante: Oficial de la armada cuyo cargo est por encima del vicealmirante y por debajo del capitn general yerma: inhabitado salteador: Persona que saltea y roba en los despoblados o caminos. Otrocidio: es la destruccin de la cultura de un pueblo Fulgir: Brillar intensamente, resplandecer Bracero: Pen, jornalero Alta cultura: cultura muy bien catalogada, de Latinoamrica. Genocidio: Exterminio sistemtico de un grupo humano por motivos de raza, religin o poltica Barbarie: Fiereza, crueldad Jornalero: Persona que trabaja a cambio de jornal o pago diario Intemperie: Destemplanza o desigualdad del tiempo. Quenas: Flauta o caramillo que usan los indios de algunas comarcas de Amrica para acompaar sus cantos y bailes Fraile: Nombre que se da a los religiosos de ciertas rdenes Proliferar: Multiplicarse abundantemente el nmero o la cantidad de alguna cosa Idolatra: Que adora o admira mucho a un dolo, como si se tratase de un dios Coartada: Excusa, pretexto Supersticin: Propensin a la interpretacin no racional de los acontecimientos y creencia en su carcter sobrenatural, arcano o sagrado Folclore: Conjunto de las tradiciones, costumbres, canciones, etc., de un pueblo, pas o regin Prcer: Persona respetable ,elevada y de la ms alta distincin social Abyecto: Despreciable, vil Indmito: Difcil de dominar o someter Impunidad: Falta de castigo Despotismo: Autoridad absoluta no limitada por las leyes ni por ningn control constitucional Iroquesa: De un pueblo indgena de Amrica Septentrional o relativo a l Deponer: Destituir a alguien, privarle de sus honores o puesto Arcaico: Muy antiguo o anticuado Absurdo: idiota , estpido , poco racional Oprobio: Ignominia ,afrenta ,deshonra pblica Congnito: Que se engendra junto con otra cosa Estigma: Marca o seal

Sinonimia: Islas de la mar Caribe: isla de Hait, Colombia, Venezuela, etc. Profetizo: decir, anunciar , proclamar Cinco siglos: 500 aos, 50 dcadas Despojo: quitar , arrebatar ,robar Campos de california: ciudad de california , campo de california , territorio de california Exiliados: fuera , deportado ,rechazados Asimilarlos: comprenderlos , acogerlos , tolerarlos Pena: castigo , dolor , Embestida: fuerza, llevarse por de delante , empujar, avasallar Reducir: empequeecer , minorzar Crucifica: se condena , se castiga Escaso: poco , diminuto , pequeo Rapia: Hurtar, arrebatar. Neocolonialismo: Colonialismo encubierto puesto en prctica tras la segunda guerra mundial, qu consiste en el control econmico de un pas polticamente independiente, pero econmicamente subdesarrollado, por otro ms evolucionado en este aspecto Subhombre: capaz de supersticin, pero incapaz de religin, capaz de folclore, pero incapaz de cultura. Ferocidad: fuerza , valenta Latifundio: Doctrina poltica agraria que propugna las ventajas de esta distribucin de la tierra

Contextualizacin: cinco siglos de prohibicin en el arcoris americano

Es decir desde el ao de 1492, han pasado cinco siglos, donde la expresin latinoamericana no se ha mostrado en su propia tierra, siendo los extranjeros, ejercindola y haciendo de ella, lo que les plazca. y ms de la mitad de la poblacin come salteado

Es decir que las personas comen 2 comidas al da pero no consecutivas, un ejemplo seria que comi el desayuno y comida pero no almuerzo. ahora se cumplen en nombre del dios del progreso

Es decir, que ese dios es el que pueda producir ms dinero, tambin hacindole ilusin al capitalismo imperial

Amrica ciega de racismo no las ve

Es decir, que Amrica, siendo un pueblo tan multicultural, todava no ve que el de otra raza u otra etnia es igual a nosotros, que somos una misma especie. La constitucin lo dice, pero la realidad no lo oye.

Esto quiere decir que aunque este en el papel, el pueblo se hace indiferente, no lo toma en cuenta. El Per trata a los indios como frica del sur trata a los negros.

Es decir, que por esas fechas, frica del sur (Sudfrica) estaba gobernada por los holandeses, as que reciban un trato de racismo y injusticia muy grave, y el autor hace una analoga al pueblo del Per. Matar al indio y salvar el hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry pratt.

Primero se ve que el indio no era considerado hombre por los norteamericanos y segundo la palabra piadoso es una total burla del autor, mas una irona, ya que eso lo dice un hombre si corazn. Secuestro de los brazos , robo del alma

Esto significa que se le han quietado los brazos, para pelear o para defenderse y a dems, se les ha quitado la identidad, ese algo que los haca seres vivos: l alma Y el desprecio cientfico otorgaba impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos

El autor quiere dar a entender que la sociedad cientfica no se entenda con la perspectivita, esto genera odio, y como los cientficos eran o son capitalistas e imperialistas los despojaban de sus tierras y les quitaban el derecho de pelear, sin que los europeos recibieran castigo. El ejrcito organiza el reclutamiento masivo de brazos, para la siembra y cosechas de exportacin.

Es decir, que los militaras reclutaban brazos es decir indios, para las actividades del campo.

Al terminar la codicia, de desataran la cara, de desataran las manos, de desataran los pies del mundo. y cuando se desate la boca Qu dir? Qu dir la otra voz, la jams escuchada?

Este es un claro ejemplo, que la otra voz, es la referente a la de los indgenas, que siempre ha sido reprimida y odiada, pero coloca que si se termina la codicia, es decir cuando nos veamos al borde de la extincin, cuando de verdad importe lo esencia, lo natural, en ese momento se escuchara la otra voz, para guiar e orientar. Las llamadas culturas primitivas, resultan todava peligrosas porque no han perdido el sentido comn.

Esto significa que estas comunidades, todava piensan en colectivo, que se interesan en los dems. el racismo tambin es una mscara del miedo.

Es decir , que los racistas , por miedo a otras culturas o personajes discriminan a los que son diferentes de l , en si por el color , pensamiento , raza , etnia , nacionalidad , sexo etc.,.

Radicacin: Ex - terminaron: Auto-desprecia: Sub-hombre: ex=separado terminaron=acabar auto= automticamente, el mismo desprecia= odiar sub= menos desarrollado hombre: homo sapiens

3. Decodificacin secundaria: Puntuacin: Utiliza el guion para dividir una palabra: El colonizado es un sub-hombre, capaz de supersticin pero incapaz de religin, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al bajo precio de los frutos de su trabajo. Gabriel Ren-Moreno fue el ms prestigioso historiador boliviano del Siglo pasado.

Maneja dos puntos para ejemplificar y definir: El descubrimiento : el 12 de octubre de 1492, Amrica descubri el capitalismo Un caso nico en la historia universal: la lengua de los indios, la lengua de los vencidos, es el idioma nacional unnime. No los distingue: los delata El problema indgena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de Amrica.

Las comillas se utilizan para citar una frase o a alguien o algo: Y nos dijeron cierren los ojos y recen. que deprendan fablar mentally retarded

Maneja puntos suspensivos, para cortar la frase, pero deja entender que haba podido seguir o no se haba acabado. Obatala fue Jesucristo y oshun, la divinidad de las aguas dulces, fue la virgen de la candelaria Hace cinco aos, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir el nacimiento de un nio aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio

Los parntesis, hacen la funcin de contextualizar o para nombrar algo: (que deprendan fablar) (mentally retarded) (el espaol no es el nico idioma de la televisin, porque la televisin tambin habla ingles) (FUNAI ,fundacao nacional do indio)

(1992)

Algunos ejemplos de signos de pregunta: empieza a civilizarse o empieza a suicidarse? de qu me sirve renegar de lo mo? merece mejor suerte? Qu es un hombre en el camino? Civilizacin? qu dir? Qu dir la otra voz, la jams escuchada? Se suicidan los indios de las islas del mar Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son holgazanes. Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen vergenza. Ignoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de afn de riqueza? Porque son ms parientes del mono que del hombre. Se baan con sospechosa frecuencia? Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inquisicin. Jams golpean a los nios, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina. Creen en los sueos, y obedecen a sus voces? Por influencia de Satn o por pura estupidez. Comen cuando tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos. Aman cuando sienten deseo? Porque el demonio los induce a repetir el pecado original Es libre la homosexualidad? La virginidad no tiene importancia Alguna? Porque viven en la antesala del infierno. No es absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del Mercado internacional? por qu ha de tener dueo la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, acaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se comete? Qu sabemos de las culturas indgenas? qu sabemos? Lo asesinaron los militares de El Salvador, o lo asesin un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata?

Los punto y coma desempean un papel de pausa grave , cambio de tema , o significacin: y crey que los habitantes de China y Japn eran indios de la India ; pero en eso si se equivoc. por ser cosas del Diablo; y l ya no puede curar las mordeduras de vboras En las plantaciones, se usan pesticidas cincuenta veces ms txicos que el mximo tolerable; la leche de las madres es la ms contaminada del mundo occidental. Resultara absurdo retroceder cinco siglos en las tcnicas de produccin; pero no menos absurdo es ignorar las catstrofes de un sistema que exprime al hombre y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los ros para arrancar la mayor ganancia en el plazo menor. En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro nico destino posible.

El punto y la coma separadas, son una herramienta fundamental para separar frases, dar una pausa sea grave o aguda y ayudan a enumerar. Estos se encuentran por todo el texto, as que voy solo a dar un ejemplo de un prrafo: La piel oscura delata incorregibles defectos de fbrica. As, la tremenda desigualdad social, que es tambin racial, encuentra su coartada en las taras hereditarias. Lo haba observado Humboldt hace doscientos aos, y en toda Amrica sigue siendo as: la pirmide de las clases sociales es oscura en la base y clara en la cspide. En el Brasil, por ejemplo, la democracia racial consiste en que los ms blancos estn arriba y los ms negros abajo.

Pronominalizacin: El no poda cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas. aquellas: playas caribeas como las de Hait, Colombia

l: Cristbal colon

se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho al ser.

Se: a los indios en Latinoamrica

lengua de los vencidos

Los vencidos: indios guaranes

que quienes no entienden espaol , son como animales

Quines: el autor se puede referir a los indios que no hablan castellano, a los analfabetos

los primeros americanos , los verdaderos descubridores de Amrica

Los: indios de Amrica y el ya no puede curar las mordeduras de vboras

el: el chaman de los indios chamacocos, de Paraguay aunque ellos haba sido por sus dioses cantados y danzados y soados en el lejano da de la creacin.

Ellos: indios, ms especficamente los de Guatemala vinieron. Ellos tenan la biblia y nosotros tenamos la tierra.

Ellos: los europeos occidentales, los capitalistas ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos revelo Henry Ford.

Ellos: los indios -no somos una tribu-aseguro el general

Somos: personas de panam

Cromatizacion: Al fin y al cabo, los indios son buena carne de can

Al fin y al cabo: es decir, por finalizar, al comienzo y al final

Inferencia proposicional: el 12 de octubre de 1492, Amrica descubri el capitalismo. Tendr toda la cristiandad negocio en ellas. ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas. se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho al ser. el Paraguay habla guaran

los indios de las Amricas viven exiliados de su propia tierra. pero la larga y feroz embestida , no ha bastado Los indios son buena carne de can El indio salvado es el indio reducido.se reduce hasta desaparecer; vaciado de s, es un no- indio y es nadie. Se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos idolatras.se usa al dios de los cristianos como coartada para el saqueo. Antes y ahora, el racismo convierte al despojo colonial en un cato de justicia. Amrica latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a Amrica latina. Una raza inferior , condenada al vicio y a la holgazanera , incapaz de orden y progreso Guatemala desprecia a los indios, Guatemala se auto desprecia. civilizacin? La historia cambia segn la voz que la cuente El sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer. El racismo es tambin una mscara del miedo. La memoria de Amrica ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si furamos hijos de Europa, y de nadie ms.

4. Decodificacin terciaria Macro proposiciones

El 12 de octubre, america, conoci el capitalismo. Este fue un da muy triste ya que de ese da se deriva lo que llamamos racismo, negocio de cristiandad, faltad de identidad, entre otros trminos. Y esa falta de una consistencia de pertenencia o ese rasgo caracterstico de un pueblo ha hecho que lleguemos a extremos de prohibir modos de vida, porque no es adecuado, o porque no se ajusta al consumismo de la modernidad. Es tan simple como decir que al paraguayo que habla guaran y no espaol, se le llama ignorante y por eso esta fuera de contexto en la sociedad.

En Amrica a los primeros americanos como son los indios, no se les respeta y abusan de ellos, reducindolos a una minora que no merece valores, ni derechos. Su condicin les quita su identidad y esta llega a caso tan extremos que terminan defendiendo un sistema, el cual los niega y se burla de sus ancestros y tradiciones. Un ejemplo de lo escrito son los miles de soldados que manda U.S.A a una guerra que no tiene que ver en absolutamente nada con estos.

Pero el racismo en el llamado tercer mundo no tiene lmite .El sistema niega lo que teme conocer, y utiliza la discriminacin como una mscara del miedo. La cristiandad y la Europa nos ha nombrado una raza inferior, condenada al vicio y a la holgazanera, incapaz de orden y progreso. Estas afirmaciones son las que mutilan la memoria de Amrica, una memoria que recuerda a los americanos como hijos de Europa.

5. Lectura categorial Pg. 1 primera columna El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, Amrica descubri el capitalismo. Cristbal Coln, financiado por los reyes de Espaa y los banqueros de Gnova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe.

l no poda cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetiz: Tendr toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivoc. Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, est yerma mucha tierra que fue frtil y ms de la mitad de la poblacin come salteado. Los indios, vctimas del ms gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpacin de los ltimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negacin de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Los indios de las Amricas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una seal de identidad, sino una marca de maldicin. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse? El problema indgena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de Amrica, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es preciso que los indios dejen de ser indios. Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio

pg. 1 segunda columna

La salvacin condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios tambin consiste en romper sus refugios comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel.

O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de can: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil. Para despojar a los indios de su libertad y de sus bienes, se despoja a los indios de sus smbolos de identidad. Se les prohbe cantar y danzar y soar a sus dioses, aunque ellos haban sido por sus dioses cantados y danzados y soados en el lejano da de la Creacin. Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en Amrica Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos idlatras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el saqueo.

Pg. 2. Primera columna Antes y ahora, el racismo convierte al despojo colonial en un acto de justicia. El colonizado es un sub-hombre, capaz de supersticin pero incapaz de religin, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el subhombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al bajo precio de los frutos de su trabajo. El racismo legitima la rapia colonial y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de los diversos niveles de sus humillaciones sucesivas. Amrica Latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a Amrica Latina. Una raza inferior, condenada al vicio y a la holgazanera, incapaz de Orden y progreso, merece mejor suerte? La violencia institucional, el Terrorismo de Estado, se ocupa de despejar las dudas. Los conquistadores ya no usan caparazones de hierro, sino que visten uniformes de la guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca: son mestizos avergonzados de su sangre o indios enrolados a la fuerza y obligados a cometer crmenes que los suicidan.

Pg. 2.segunda columna Esta raza inferior haba descubierto la cifra cero, mil aos antes de que los matemticos europeos supieran que exista. Y haban conocido la edad del universo, con asombrosa precisin, mil aos antes que los astrnomos de nuestro tiempo

Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos revel Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado, como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el ser humano: como la tierra, como la gente, el tiempo no se puede comprar ni vender. La Civilizacin sigue haciendo lo posible por sacarlos del error. Civilizacin? La historia cambia segn la voz que la cuenta. En Amrica, en Europa o en cualquier otra parte. No es la voz de los indios la que ha contado, hasta ahora, la historia de Amrica. En las vsperas de la conquista espaola, un profeta maya, que fue boca de los dioses, haba anunciado: Al terminar la codicia, se desatar la cara, se desatarn las manos, se desatarn los pies del mundo. Y cuando se desate la boca, qu dir? Qu dir la otra voz, la jams escuchada? Desde el punto de vista de los vencedores, que hasta ahora ha sido el punto de vista nico, las costumbres de los indios han confirmado siempre su posesin demonaca o su inferioridad biolgica. La Amrica precolombina era vasta y diversa, y contena modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todava. Reducir la realidad indgena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las prcticas sanguinarias de la dinasta azteca, equivale a reducir la realidad de la Europa renacentista a la tirana de sus monarcas o a las siniestras ceremonias de la Inquisicin.

Pg. 3 primera columna Las tcnicas arcaicas, en manos de las comunidades, haban hecho frtiles los desiertos en la cordillera de los Andes. Las tecnologas modernas, en manos del latifundio privado de exportacin, estn convirtiendo en desiertos las tierras frtiles en los Andes y en todas partes. Resultara absurdo retroceder cinco siglos en las tcnicas de produccin; pero no menos absurdo es ignorar las catstrofes de un sistema que exprime al hombre y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los ros para arrancar la mayor ganancia en el plazo menor. No es absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado internacional? En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro nico destino posible.

Las llamadas culturas primitivas resultan todava peligrosas porque no han perdido el sentido comn. Sentido comn es tambin, por extensin natural, sentido comunitarios. Si pertenece a todos el aire, por qu ha de tener dueo la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, acaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se comete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compaera. Se le ofrece el primer trago y el primer bocado; se le da descanso, se la protege de la erosin. El sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer. El racismo es tambin una mscara del miedo La memoria de Amrica ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si furamos hijos de Europa, y de nadie ms.

Pg. 3 segunda columna

El fatalismo biolgico, estigma de las razas inferiores congnitamente condenadas a la indolencia y a la violencia y a la miseria, no slo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura histrica. Adems, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan todava, mal que bien, a pesar de los siglos de persecucin, humillacin y degradacin. Esos valores fundamentales no son objetos de museo Son factores de historia, imprescindibles para nuestra imprescindible invencin de una Amrica sin mandones ni mandados.. Esos valores acusan al sistema que los niega.

Tesis: El tema es poner en reflexin la inconsciencia que hay en Latinoamrica sobre el racismo y una carencia de identidad, por nuestra cultura y sociedad.

6. Decodificacin metasemntica Autor: Eduardo Germn Mara Hughes Galeano (Montevideo, 3 de septiembre de 1940), conocido como Eduardo Galeano, es un periodista y escritor uruguayo, ganador del premio Stig Dagerman. Est considerado como uno de los ms destacados escritores de la literatura latinoamericana. Las preocupaciones fundamentales de su narrativa y de sus trabajos para los ms diversos medios de prensa internacionales se centran en los problemas actuales de la Humanidad, sobre todo en la dura realidad que transitan los pueblos de Amrica Latina. En l conviven el periodismo, el ensayo y la narrativa, siendo ante todo un cronista de su tiempo, certero y valiente, que ha retratado con agudeza la sociedad contempornea, penetrando en sus lacras y en sus fantasmas cotidianos.

Sociedad: La obra est muy contrapuesta a la sociedad , ya que aunque se halla escrito ese texto hace 21 aos , las cosas no han cambiado mucho , quizs ya un poco de proteccin a los cabildos y tribus , pero a la madre pacha la siguen maltratando , extrayndola , y no cultivndola. El pueblo no hace nada, ya que no se enteran, o no hay compromiso, o los medios de comunicacin los oculta. Cada vez estamos peor y no hay conciencia latinoamericana, no sabemos de dnde venimos ni para donde vamos.

Resto de escritos: El escrito se contrapone radicalmente a los textos de la ideologa darwinismo social que hablaba de que los blancos, o personas superiores se tena que imponer a las razas inferiores. Un autor que apoya la visin de Eduardo Galeano es Walter Mignolo, con el libro la idea de Amrica latina.