Pais da Igreja e o Sacramento do Matrimnio

INTRODUO Nesta matria abordaremos o tem do sacramento do matrimnio na perspectiva da Igreja primitiva. Da indissolubilidade do matrimnio e de sua validade sacramental para a vida do casal. Assim define o catecismo oficial da Igreja Catlica, o Matrimnio: A aliana matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si uma comunho da vida toda, ordenada por sua ndole natural ao bem dos cnjuges e gerao e educao da prole, e foi elevada, entre os batizados, dignidade de sacramento por Cristo Senhor. (CIC 1601) A ntima comunho de vida e de amor conjugal que o Criador fundou e dotou com suas leis [...] O prprio [...] Deus o autor do matrimnio. A vocao para o Matrimnio est inscrita na prpria natureza do homem e da mulher, conforme saram da mo do Criador. O casamento no uma instituio simplesmente humana, apesar das inmeras variaes que sofreu no curso dos sculos, nas diferentes culturas, estruturas sociais e atitudes espirituais. Essas diversidades no devem fazer esquecer os traos comuns e permanentes. Ainda que a dignidade desta instituio no transparea em toda parte com a mesma clareza, existe, contudo, em todas as culturas, um certo sentido da grandeza da unio matrimonial. A salvao da pessoa e da sociedade humana est estreitamente ligada ao bem-estar da comunidade conjugal e familiar. (CIC 1603) O MATRIMNIO E A IGREJA PRIMITIVA O Pastor de Hermas O pastor de Hermas uma obra apocalptica da primeira metade do sculo II depois de Cristo. Nesta obra temos a seguinte citao: O que o marido deve fazer, se a mulher continuar em disposio [de adultrio]? Que ele se separe dela, e que o marido continue solteiro. Mas se ele se separar de sua esposa, e se casar com outra, ele tambm comete adultrio. (O pastor 4, 1, 6) Incio de Antioquia Foge s ms artes, prega antes contra elas. Fala s minhas irms, que amem o Senhor e se contentem com os maridos na carne e no esprito. Da mesma forma, recomenda aos meus irmos em nome de Jesus Cristo que amem suas esposas como o Senhor ama a Igreja. Se algum capaz de perseverar na castidade em honra da carne do Senhor, persevere sem orgulho. Caso se orgulhar, est perdido; se ainda for tido como mais do que o Bispo, est corrompido. Convm aos homens e s senhoras que casam contrarem a unio como consentimento do bispo, a fim de que o casamento se realize segundo o Senhor e no conforme a paixo. Tudo se faa para honra de Deus. (Carta a Policarpo) Justino Mrtir No que diz respeito castidade, [Jesus] tem isto a dizer: Se algum olhar com cobia para uma mulher, ele diante de Deus j cometeu adultrio em seu corao E, Quem casa com uma mulher que se divorciou de outro marido, comete adultrio. De acordo com o nosso Mestre, assim como eles so pecadores que contraem um segundo casamento, apesar de estar de acordo com a lei humana, assim tambm so eles pecadores que olham com o desejo sensual para uma mulher. Ele repudia no s quem realmente comete adultrio, mas mesmo quem deseja faz-lo, no s para as nossas aes so que manifestas a Deus, mas at mesmo os nossos pensamentos.(Primeira Apologia 15). Clemente de Alexandria So Clemente (no confundir com o Papa Clemente Romano) foi um telogo grego antigo e chefe da escola catequtica de Alexandria. Nasceu em Atenas, (a data desconhecida) e morreu por volta do ano 215 d.C. Ele foi tambm professor de Orgenes. Agora que a Escritura aconselha o casamento, e no permite liberao da unio, expressamente contido na lei, Tu no deve se separar da tua mulher, a no ser por causa de fornicao, e que considera a fornicao, o casamento daqueles separados enquanto que a outra ainda est viva. No se enfeitar e adornar alm do que est a tornar-se, torna a mulher livre de suspeita caluniosa. Enquanto ela dedica-se assiduamente orao e splicas, evitando sadas freqentes da casa, e fechando-se, tanto quanto possvel do ponto de vista de todos os no relacionados a ela, e considerando limpeza mais da conseqncia do que da impertinente futilidade. Aquele que toma uma mulher que foi repudiada, diz -se, comete adultrio, e se repudiar sua mulher, ele faz dela uma adltera, isto , obriga-a a cometer adultrio. E no s ele quem a coloca culpada disto, mas o que a leva, dando mulher a oportunidade de pecar, pois se ele no levasse, ela iria voltar para o marido. (Stromata / Cristo, o Educador, Livro 2, Captulo 23) Tertuliano Estritamente falando, Tertuliano no considerado um pai da Igreja, mas um apologista e escritor eclesistico, j que no final de sua vida cai em heresia abraando o montanismo. Porm foi lido antes de seu abandono da Igreja Catlica. Tanto em seu perodo ortodoxo quanto em seu perodo hertico temos em Tertuliano um testemunho que nos informa sobre a prtica primitiva da Crisma na Igreja. De onde devemos encontrar (palavras) totalmente suficientes para dizer a felicidade de que o casamento que a Igreja consolida, e a oblao confirma, e os sinais e selos bentos; (que) anjos levam de volta a notcia (para o cu), (que) o Pai

espera para ratificar? Pois mesmo em filhos da terra no casam correta e legalmente sem o consentimento dos seus pais. Que tipo de jugo o de dois cristos, (participantes) de uma esperana, um desejo, uma disciplina, um e o mesmo servio? Ambos (so) irmos, ambos companheiros servidores, sem diferena do esprito ou da carne; no, (so) verdadeiramente, dois em uma s carne. Onde a carne uma, um o esprito. Juntos oram, juntamente prostrar-se, juntamente realizam seus jejuns; mutuamente ensinam, exortam-se mutuamente, mutuamente sustentam-se igualmente, (so) ambos (encontrado) na Igreja de Deus, igualmente, no banquete de Deus, igualmente em dificuldades, nas perseguies, na boaventura. Nem se escondem do outro; nem evita o outro; nem problemtico para o outro. (A minha esposa, 2,8:4) Orgenes Ilustre telogo e escritor eclesistico. Nascido em Alexandria por volta do ano 231, foi reconhecido como o maior mestre da doutrina crist em sua poca, exercendo uma extraordinria influncia como intrprete da Bblia. Assim como a mulher adltera, ainda que ela parea estar casada com um homem, enquanto o ex-marido ainda vive, assim tambm o homem que parea casar com ela que se divorciou, no se case com ela, mas, de acordo com a declarao de nosso Salvador, ele comete adultrio com ela. (Comentrios sobre Mateus 14, 24) Conclio de Elvira Da mesma forma, as mulheres que deixaram seus maridos, sem causa prvia e uniram-se com outros, no podem sequer na morte receber a comunho (Cnon 8). Da mesma forma, uma mulher batizada que deixou um marido adltero batizado e casar com outro, seu casamento dessa forma proibida. Se ela assim se casou, ela no pode mais receber a comunho at a morte do seu ex-marido pelo menos, mas por acaso, no caso de necessidade de doena, que lhe seja dado. (Cnon 9). So Joo Crisstomo Doutor da Igreja, nascido em Antioquia, em 347 d.C, morreu em Commana em Pontus em 14 de Setembro de 407. considerado o mais proeminente Doutor da Igreja Grega e tido como o maior pregador que j subiu em um plpito cristo. O que Deus uniu, o homem no separe (Mateus 19:06). Veja a sabedoria de um professor. Quero dizer, o que foi perguntado: lcito? Ele no disse de uma s vez, No lcito, para que no ser perturbado e colocar em desordem, mas antes da deciso pelo Seu argumento rendeu esse manifesto, mostrando que ele prprio tambm o mandamento de Seu Pai, e que no est em oposio a Moiss que Ele mandou essas coisas, mas em pleno acordo com ele ... mas, agora, tanto pelo modo de criao, e pelo modo legislar, ele mostrou que um homem deve viver com uma mulher continuamente, e nunca romper com ela. (Homilias sobre So Mateus, 62, 1) Baslio Magno Nasceu por volta do ano 329 em Cesaria da Capadcia. Chegou a ser um dos Padres da Igreja grega que mais brilharam no sculo IV. Morreu em torno do ano 379. Um homem que se casa com a mulher do outro homem que foi levada para longe dele ser cobrado com o adultrio, no caso da primeira mulher; mas, no caso de segunda, ele ser inocente. (Segunda Carta Canonica a Amphilochius 199, 37) Ambrosiaster Pois esta razo deixar o homem pai e me e se unir sua mulher e sero dois numa s carne. Para recomendar esta unidade ele fornece um exemplo de unidade. Justamente como um homem e uma mulher so um em natureza assim Cristo e a Igreja so reconhecidos como um pela f. Este um grande mistrio - Quero dizer, em referncia a Cristo e a Igreja. Ele quer dizer que o grande sinal deste mistrio est na unidade de homem e mulher... Assim como um homem abandona seus pais e se unir sua mulher, tambm tm abandona todos os erros e se unir a Igreja e se sujeitar a sua Cabea, que Cristo. (Em Efsios 5, 31) Santo Ambrsio Bispo de Milo entre os anos de 374 397, nasceu provavelmente em 340 d.C, em Trier, Arles, ou Lio, morreu em 4 de Abril de 397. Foi um dos mais ilustres Padres e Doutores da Igreja. No h quase nada mais mortal do que estar casado com algum que um estranho para a f, onde as paixes da luxria e da dissenso e os males do sacrilgio so inflamados. Uma vez que a cerimnia de casamento deve ser santificada pelo vu sacerdotal e abenoada, como isso pode ser chamado de uma cerimnia de casamento em que no houve acordo na f? (A Virglio, Carta 19, 7) Ningum est autorizado a conhecer uma outra mulher que no seja sua esposa. O direito marital dado por esta razo: a menos que voc caia na armadilha e peque com uma mulher estranha. Se voc est ligado a uma mulher no pea o divrcio, pois voc no est permitido, enquanto sua esposa vive, para se casar com outra. (Abrao 01:07:59) Ns no dizemos que o casamento no foi santificado por Cristo, uma vez que a Palavra de Deus diz: Os dois sero uma s carne e um esprito. Mas antes de nascermos somos levados ao nosso objetivo final, e o mistrio da operao de Deus mais excelente do que o remdio para as fraquezas humanas. Justamente a boa esposa louvada, mas uma virgem piedosa mais justamente preferida. (Para Sircius, Carta 42, 3) Paciano E estas so as npcias do Senhor, para que como essa grande sacramento eles possam se tornar dois em uma s carne, Cristo e a Igreja. Destas npcias ao povo cristo nasce, quando o Esprito do Senhor desce sobre esse povo. (Sermo sobre o Batismo, 6)

So Jernimo O apstolo tem assim cortado cada apelo e declarou claramente que, se uma mulher se casa novamente, enquanto o marido est vivo, ela adltera... Um marido pode ser um adltero ou um sodomita, ele pode estar manchado com todo crime e pode ter sido deixado por sua esposa por causa de seus pecados, mas ele ainda o marido dela e, enquanto viver, ela no pode se casar com outra. (Cartas, 55) Papa Inocncio Inocncio I foi bispo de Roma de 401 a 12 de maro de 417. Um lder capaz e enrgico. Efetivamente promoveu o primado da Igreja Romana e cooperou com o Estado imperial para reprimir a heresia. A prtica observada por todos a respeito de como uma mulher adltera que se casa pela segunda vez, enquanto o marido ainda vive, e a permisso para fazer penitncia no concedida a ela at que um deles esteja morto (Carta 2, 13:15) Santo Agostinho Bispo de Hipona e doutor da Igreja, reconhecido como um dos quatro doutores mais distintos da Igreja latina. Nasceu em 354 e chegou a ser bispo de Hipona durante 34 anos. Combateu duramente todas as heresias de sua poca e morreu no ano 430. A mulher no comea a ser a esposa de nenhum outro marido, a menos que ela deixe de ser a esposa de um ex. Ela deixar de ser a esposa de um ex-marido, no entanto, se o marido morrer, no se ele cometeu adultrio. Um cnjuge, portanto, legalmente separado por causa de fornicao;., mas o vnculo da castidade permanece por isso que um homem culpado de adultrio se ele casar com uma mulher que tenha sido indeferida, mesmo por essa mesma razo de adultrio.(Casamentos adlteros , 2, 4:4). Certamente no a fecundidade apenas, o fruto do que consiste em prole, nem castidade, cujo vnculo a fidelidade, mas tambm um certo vnculo sacramental no casamento, que recomendado para os crentes em casamento. Assim sendo, advertido pelo apstolo: Maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a Igreja. Desse vnculo a substncia, sem dvida, esta, que o homem e a mulher que se unem em matrimnio devem permanecer inseparveis enquanto eles viverem ..(Sobre o casamento e concupiscncia, 1,10 [11]) Cirlo de Alexandria So Cirilo de Alexandria foi o Patriarca de Alexandria quando a cidade estava no topo de sua influncia e poder dentro do Imprio Romano. Um dos Padres gregos, Cirilo escreveu extensivamente e foi o protagonista liderante nas controvrsias cristolgicas do final do sculo IV e do sculo V. Quando o casamento foi celebrado [Em Cana], claro que ele era inteiramente decoroso: de fato, a Me do Salvador estava l; e convidado, juntamente com Seus discpulos, o Salvador tambm estava l, trabalhando milagres mais do que ser entretido em festejar e, especialmente, para santificar o princpio da gerao humana, o que certamente uma questo relacionada a carne. (Comentrio sobre Joo, 2, 1) Papa Leo Magno O Papa Leo I ou Leo o Grande, reinou de 440 at 461 d.C, data da sua morte. O Local e data de nascimento so desconhecidas. O pontificado dele junto ao de So Gregrio I, o mais significativo e importante na antiguidade crist. Na altura em que a Igreja estava experimentando os maiores obstculos para seu crescimento em consequncia da desintegrao acelerada do Imprio Ocidental, enquanto o Oriente estava profundamente agitado por causa controvrsias dogmticas, este grande Papa, com sagacidade e uma mo poderosa, orientou o destino da Igreja Romana e Universal no caminho da ortodoxia. A esposa diferente de uma concubina, mesmo como uma escrava de uma livre. Por qual razo tambm o apstolo, a fim de mostrar a diferena dessas pessoas, cita Gnesis, onde dito a Abrao: larga a escrava e seu filho, porque o filho da escrava no ser herdeiro com meu filho Isaac (Gnesis 21, 10). E, portanto, uma vez que o lao do casamento era desde o princpio assim constitudo, pois alm da juno dos sexos para simbolizar a unio mstica de Cristo e Sua Igreja, indubitvel que essa mulher no tem parte no matrimnio, em cujo caso mostrado que o mistrio do casamento no ocorreu. (Carta, 167, 4) So Gregrio Magno Papa e doutor da Igreja, o quarto e ltimo dos originais Doutores da Igreja latina. Defendeu a supremacia do Papa e trabalhou pela reforma do clero e da vida monstica. Nasceu em Roma por volta do ano 540 e faleceu em 604. Pois, se eles dizem que deve ser dissolvido o casamento por causa de religio, seja sabido que, embora a lei humana admita isso, mas a lei divina probe. Pois a Verdade em pessoa diz: O que Deus ajuntou no o separe o homem (Mateus 19, 6). Alm disso, ele diz: No lcito ao homem repudiar sua mulher, exceto por causa de fornicao (Mateus 19, 9). Quem pode, ento, contradizer este legislador celestial? (Livro 11, 45) So Joo Damasceno A virgindade a regra de vida dos anjos, a propriedade de toda a natureza incorprea. Isso que dizer, sem falar mal de Casamento: Deus me livre! (pois sabemos que o Senhor abenoou o casamento de Sua presena, e ns sabemos o que disse, o matrimnio e o leito sem mcula), mas sabendo que a virgindade melhor do que o casamento, no entanto, bom. (Exposio da F Ortodoxa, livro 4, captulo 24) Existem muitas outras passagens dos pais da Igreja sobre o Matrimnio que omitimos aqui por brevidade da matria.

CONCLUSO Como podemos ver o casamento indissolvel e um sacramento. Muito embora sejam claras as provas tanto na Tradio da Igreja, quando na bblia, Ele respondeu: Nunca lestes que o Criador, desde o princpio, os fez homem e mulher e disse: ' De modo que eles j no so dois, mas uma s carne'. Portanto, o que Deus uniu, o homem no separe (Mateus 19, 6). Muitos ainda teimam (principalmente alguns protestantes) que se houver traio a pessoa pode se separar e casar novamente. O versculo que usam como base o seguinte: "Ora, eu vos declaro que todo aquele que rejeita sua mulher, exceto no caso de fornicao, e desposa uma outra, comete adultrio. E aquele que desposa uma mulher rejeitada, comete tambm adultrio." , , , . (Mateus 19, 9) A palavra grega usada (pornia). Esta palavra usada para todas as unies falsas e ilcitas, ou seja Jesus est falando que se algum se casar falsamente pode se divorciar, ou seja se voc casar com uma irm, casar forado, casar com uma pessoa j cas1ada, ou casar por interesse, nesses casos e outros Jesus fala que pode se divorciar por que na realidade nunca houve o casamento. A traduo correta : Ora, eu vos declaro que todo aquele que rejeita sua mulher, exceto no caso de matrimnio falso, e desposa uma outra, comete adultrio. E aquele que desposa uma mulher rejeitada, comete tambm adultrio. No possvel entender como que eles interpretam Unio ilcita, como que caso de traio, na realidade unio ilcita, diz respeito a um matrimnio falso. Se Jesus quisesse falar em traio, ele teria usado outra palavra . Vamos mostrar um dicionrio bblico protestante que traduz a palavra da seguinte maneira: 4202 porneia de 4203; TDNT - 6:579,918; n f 1) relao sexual ilcita 1a) adultrio, fornicao, homossexualidade, lesbianismo, relao sexual com animais etc. 1b) relao sexual com parentes prximos; Lv 18 1c) relao sexual com um homem ou mulher divorciada; Mc 10.11-12 2) metf. adorao de dolos 2a) da impureza que se origina na idolatria, na qual se incorria ao comer sacrifcios oferecidos aos dolos. A unio ilcita, ou seja, um ato no qual no h o casamento, como um casamento de adultero, um casamento entre parentes prximos.

BIBLIOGRAFIA http://theology1.tripod.com/readings/fathersofthechurch.htm