Nos mand Jess a atar demonios?

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1. 2. 3. Cmo interpretar la Biblia Introduccin Nos mand Jess a atar demonios? Primeras Tres Reglas de Interpretacin Bblica

Ahondemos ahora en la importancia de la tercera regla de interpretacin bblica: Tomar las palabras en su contexto; es decir, los versculos anteriores y posteriores. Para ello me referir a la famosa doctrina de atar demonios.
Mateo 18:18 De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo. Este versculo ha sido aislado para crear la doctrina de atar demonios. Pero veamos el contexto inmediato:

18:19, Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. 18:20, Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
He escuchado ms de una vez a personas que citan errneamente este versculo con tristeza cuando nadie lleg a una reunin convocada por la iglesia, convencidas de que Jess no est ah porque no hay dos o tres reunidos en su nombre. Retomemos el contexto general, abra su Biblia por favor en Mateo.

18:1 En aquel tiempo los discpulos vinieron a Jess, diciendo: Quin es el mayor en el reino de los cielos? 18:2 Y llamando Jess a un nio, lo puso en medio de ellos, 18:3 y dijo: De cierto os digo que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. 18:4 As que, cualquiera que se humille como este nio, se es mayor en el reino de los cielos. 18:5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este, a m me recibe Versculos 1-5: se refiere a la actitud humilde de un nio 18:8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. 18:9 Y si tu ojo te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.
Versculos 6-9: hablan de no estorbar con el pecado a esos nios o a quienes son como ellos, y de lo doloroso que puede resultar desarraigar el pecado.

18:10 Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos. 18:11 Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido. 18:12 Qu os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarra una de ellas,

no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se haba descarriado? 18:13 Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija ms por aqulla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron. 18:14 As, no es la voluntad de vuestro Padre que est en los cielos, que se pierda uno de estos pequeos.
Versculos 10-14: hablan de que, cuando alguien es estorbado, es como una oveja perdida. En particular el versculo 14 debe entenderse as: que se pierda: del griego aplumi, que no es perder la salvacin, sino perder la paz y la comunin con Dios. Que quede claro que hasta aqu estamos hablando de tropiezos entre nosotros. 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.

Este es el primer paso para arreglar los conflictos entre hermanos (esto tambin estaba en la ley, en Lev 19.17). Tendrs que razonar con l. Has ganado a tu hermano no significa ganarlo para Cristo, pues en tal caso no le llamara hermano: se refiere a ganarlo en cuanto a restaurarlo a la comunin con Dios y con la iglesia.

18:16 Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Versculo 16: esto tambin est en la ley (Deut.19.15) 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
Versculo 17: A los gentiles no se les reciba en el templo. Entonces, cmo hemos de proceder respecto a alguien que no se quiere reconciliar? De la misma forma! Observemos cmo hasta aqu no se ha mencionado al diablo ni a los demonios.

18:18 De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo.
Versculo 18: aqu se refiere a ejercer disciplina. Atar viene del griego sujetar, apresar, ligar. Encadenar.

Desatar es aflojar las cadenas. Cuando la iglesia aplica disciplina mantiene sujeto al infractor.

18:19 Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos.
Versculo 19: se refiere a la decisin de los lderes sobre la disciplina a aplicar. El acuerdo al que se refiere esta enseanza es el relacionado con qu disciplina se impondr al infractor que ha desechado la exhortacin.

18:20 Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.

Versculo 20: Obviamente no se refiere a las reuniones en la congregacin, no dice que si no han llegado dos o tres hermanos entonces Jess no est all. Aqu la Biblia se refiere a la reunin donde se decide la disciplina, en la cual participan los lderes de la congregacin y los testigos.

La doctrina de atar demonios sobrevino muy recientemente, hace unos 20 aos cuando mucho. No hay una enseanza al respecto en toda la historia previa de la iglesia. Una revisin profunda como la que hemos hecho sobre estos versculos la echa por tierra. Lo siguientes versculos de Mateo 18 tampoco hablan de atar demonios, sino de perdonar y soltar del castigo. Mat 18:30 Mas l no quiso, sino fue y le ech en la crcel, hasta que pagase la deuda.

no quiso perdonarle la deuda, no quiso soltarle la deuda.

Dnde est el diablo en todo el captulo? Mateo 18 habla del perdn, de lo que se hace con alguien que no se arrepiente -y con el que s lo hace-. La disciplina en la iglesia la aplica el liderazgo, pero la gran mayora de los problemas se arreglan cuando un hermano exhorta al otro, sin necesidad siquiera de testigos. Toda aplicacin al captulo 18 de Mateo que no tenga que ver con la disciplina y con el perdn es errnea. Jess est diciendo No quiero que se hagan tropezar unos a otros: si eso ocurre deben arreglarlo exhrtndole, si el reprendido no rectifica disciplnenle (tenle a la disciplina de la iglesia), si reconsidera y enmienda perdnenle. Cuando se arrepienta, destenle.

Mateo 16:13-20 / Otro texto mal interpretado

Cuando lleg a la regin de Cesarea de Filipo, Jess pregunt a sus discpulos: Quin dice la gente que es el Hijo del hombre? Le respondieron: Unos dicen que es Juan el Bautista, otros que Elas, y otros que Jeremas o uno de los profetas. Y ustedes, quin dicen que soy yo? T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente afirm Simn Pedro. Dichoso t, Simn, hijo de Jons le dijo Jess, porque eso no te lo revel ningn mortal,* sino mi Padre que est en el cielo. Yo te digo que t eres Pedro,* y sobre esta piedra edificar mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte* no prevalecern contra ella. Te dar las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedar desatado en el cielo. Luego les orden a sus discpulos que no dijeran a nadie que l era el Cristo. (Mat 16:13-20 NVI) Este pasaje tambin se ha sacado de contexto para sostener la doctrina de atar demonios pero el pasaje tampoco habla sobre el Diablo.

Las llaves son un smbolo de autoridad, ms concretamente de la autoridad de la Palabra de Dios, en este caso para abrir y tener acceso al reino de los cielos.

Se nos da autoridad para usarlas: Pedro fue el primero en hacerlo al predicar a judos y a los gentiles, con lo cual les desat, hacindoles libres del pecado.

Cuando predicamos y las personas aceptan a Jess en sus vidas, los estamos desatando. Pero cuando no aceptan la Palabra, quedan atados: a eso se refiere la Biblia con atar y desatar

Si los cristianos de la actualidad comprendiramos mejor el tema de la disciplina en la iglesia, caeramos menos en el error de malinterpretar estos pasajes bblicos.

Un caso de disciplina: Primera de Corintios 5

5:1 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 5:2 Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin? 5:3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. 5:4 En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo, 5:5 el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess.
Versculo 2: Pablo dice que el pecador sea quitado Versculo 3: Pablo dice que ya ha juzgado, es decir, ha tomado la determinacin de quitar al pecado Versculo 5: Ser entregado a Satans significa dejarlo en sus dominios, atado, subyugado. Versculo 5: Los lderes son responsables de ejercer tal disciplina para que el pecador se arrepienta.

Sobre el ejercicio de la autoridad y la aplicacin de la disciplina estudie usted 2 Cor 12:20-21, 13:1-2 2 Tim 2:16-20 / 1 Tim 1.20

2:16 Mas evita profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad. 2:17 Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, 2:18 que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos. 2:19 Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. 2:20 Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino tambin de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles.
Himeneo y Fileto no estaban siendo vasos tiles, estaban deshonrando al Seor. En consecuencia, Pablo ejerci disciplina. Segn la primera carta a Timoteo, Himeneo ya haba sido disciplinado ( fue atado); su mencin en la segunda carta nos muestra que ste sigui en sus malos caminos. Esto que sugiere Himeneo pidi perdn y le permitieron entrar (fue desatado) pero volvi a dar mal fruto.

Finalmente Pablo lo at: ya no se le permiti ms el acceso. Tit 3:10-11 Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra amonestacin deschalo, (11) sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y est condenado por su propio juicio.

Habiendo entendido Mateo 18 podemos comprender mejor este pasaje. Se trata de un consejo pastoral de Pablo para Tito.

En este caso la persona queda ligada o atada a su pecado hasta que se arrepiente. El Antiguo Testamento dice tu pecado te alcanzar, es decir que pagars las consecuencias de tus faltas. Por eso es tan importante lidiar con el pecado escondido, para no permanecer atados a la impiedad. Si uno peca contra alguien y no le pide perdn, queda atado. Santiago dice que algunos estn enfermos como consecuencia de los pecados que han cometido. La disciplina es una expresin del amor de Dios porque libera a sus hijos, los desata. Es por eso que el Seor slo disciplina a quienes son realmente sus hijos.

Otro ejemplo de atar: Hechos 15

15:24 Por cuanto hemos odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, 15:25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernab y Pablo
Los apstoles se reunieron, ejercieron autoridad y no ataron a los gentiles a la ley. Analizaron el caso y desataron a los gentiles del yugo que los judos queran ponerles. Su determinacin les condujo a establecer orden y pusieron orden y disciplina. As, con todos estos pasajes y sus respectivos contextos, concluimos que la Biblia no habla de atar demonios. Jess no nos mand a atar demonios, slo a echarlos fuera. Mat 12:22-37 Resumo el texto diciendo que cuenta cmo Jess sana a un endemoniado y los fariseos le acusan de haberlo hecho por Beelzeb. El les responde que un reino divido no prevalece.

12:27 Y si yo echo fuera los demonios por Beelzeb, por quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos sern vuestros jueces.
Versculo 27: Es importante aclarar que cuando dice hijos se usa un hebrasmo para referirse a los discpulos de los fariseos, no a hijos carnales. Es decir, se les llama hijos a los discpulos. El versculo 29 es el texto controversial: Mat 12:29 Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa.

Jess no est enseando que nosotros debamos atar. Est hablando sobre s mismo. Y cuando se refiere al hombre fuerte est hablando, ahora s, del diablo. Est diciendo cmo habra podido YO irrumpir en los dominios de la maldad para deshacerla si no hubiera atado, con autoridad de Dios, al diablo? Quedaba claro con esto que, como lo indica el contexto, responda a quienes le acusaban de echar los demonios por Beelzeb.

Debe entenderse que estas cosas las hace Jess como Dios, y que slo l las puede hacer (como llamar a las cosas que no son como si fueran por ejemplo). Es decir, esta accin de atar al diablo es exclusiva de Jess.

12:32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.
Atencin: la blasfemia contra el Espiritu Santo segn el contexto consiste en atribuirle autoridad a Satans, conceder que el diablo hace lo que, en realidad, slo puede hacer el Espritu Santo. Al referirse al pecado imperdonable, Jess le est hablando a los fariseos, es decir, este pecado no lo pueden cometer los cristianos. ltimamente se entiende equivocadamente que el hombre fuerte de una ciudad es el ms influyente, o el ms rico y poderoso. Han aparecido as nuevas falsas doctrinas, como la que sostiene que hay que atar mediante oracin al hombre fuerte de una regin para que se convierta y apoye la obra de Dios (o los propios deseos de los falsos profetas) con sus riquezas, o para que su influencia nociva termine. Tal doctrina no aparece en la Biblia: no hay un slo pasaje donde los apstoles lleguen a una ciudad y busquen al hombre fuerte para atarlo.

La palabra atar que se utiliz significa nuevamente ligar, inhabilitar, subyugar (mantener bajo yugo, bajo autoridad o sujecin) Observemos el contexto de este pasaje: Jess haba soltado a un endemoniado por medio de su palabra. Nosotros desatamos a las personas con la predicacin de la palabra. En el contexto podemos observar la obra de Cristo en la cruz y la derrota de Satans. Jess lo subyug en la cruz, por medio de su sangre inhabilit al diablo, vino a deshacer las obras del maligno. Antes de Cristo no hay registros de atar demonios. David tocaba el arpa y el demonio se iba y Sal entraba en paz (dice el texto que el demonio era de parte de Dios, o sea, Dios lo permita). Jess aqu estaba demostrando ser ms poderoso que el diablo. Veamos el mismo pasaje en Lucas 11: Luc 11:21-22 Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio, en paz est lo que posee. (22) Pero cuando viene otro ms fuerte que l y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte el botn. Es alegrico que el diablo tenga un palacio. Lo que queda claro es que Jess es ms fuerte que el diablo y le vence: pero le vence l, Jess, no nosotros! Ninguno de nosotros puede vencer al diablo sin Jess. Aqu Lucas usa la palabra vencer, que significa subyugar. Vencer y atar a fin de cuentas (en el original) son sinnimos. Nosotros no vencemos al diablo, eso lo hizo Jess. Ahora una pregunta dirigida a quienes creen o predican la doctrina de atar demonios: Si lo atamos en domingo: se desata el lunes? porque l anda como len rugiente buscando a quien devorar. Cmo no ven la contra diccin en atar y atar a los demonios en una ciudad y que tal accin no surta ningn efecto? Han atado por aos al demonio del narcotrfico o de la prostitucin por ejemplo, y estos pecados no slo no disminuyen sino que se multiplican! Se afanan en efectuar campaas masivas o hasta vuelvan en helicptero sobre una regin para atar al diablo, se llenan de activismo y, tristemente, dejan de lado la predicacin de la Palabra. Jess dijo: en mi nombre echarn, expulsarn fuera demonios. Jess venci al diablo, eso quiere decir que ste ya no tiene dominio y poder sobre todos: una vez que somos de Jess nosotros ejercemos la autoridad de Jess para inhabilitar la obra del diablo. Pero lo hacemos por la Palabra, por la predicacin, no meramente por declarar que atamos o desatamos. Veamos un ejemplo final: Apo 2:10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. Jess no le recrimina aqu a la iglesia en feso el que no estuvieran atando demonios o haciendo guerra espiritual para ser librados de la tribulacin. Debe entenderse que la prueba y la tribulacin son parte de la vida cristiana y no deberan ser la ocasin para llenarnos de temor, sino la oportunidad para mostrar fidelidad y confianza en Dios. Ese falso evangelio moderno que habla de que no nos puede pasar nada malo (tragedias, tormentas, vientos) afecta a la gente porque no le muestra la verdad respecto a la soberana de Dios y sus propsitos.

En su segunda carta a los Corintios, el apstol Pablo habla de un mensajero del diablo que lo abofete. Pablo no se puso a atarlo ni a hacer guerra espiritual para liberarse. En contraste, entendi el propsito de Dios al permitir aquello: que el apstol no se engrandeciera, que no se envaneciera. Este tipo de doctrinas de victoria total en la vida son de origen oriental, han proliferado la iglesia contempornea y nadie debera adoptarlas. Les animo a estudiar a fondo el contexto de los pasajes y a ensear slo lo que la Biblia ensea.

Primeras Tres Reglas de Interpretacin Bblica

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1. 2. 3. Cmo interpretar la Biblia Introduccin Nos mand Jess a atar demonios? Primeras Tres Reglas de Interpretacin Bblica bblica:

A continuacin vamos a hacer una revisin detallada de cada una de las reglas de interpretacin

PRIMERA REGLA: Algunas expresiones de la Biblia son figuradas y deben interpretarse segn el uso ordinario de la poca en que se escribieron.
El lenguaje es cambiante, se va transformando a lo largo de la historia. Y no me refieron slo al significado de las palabras sino a la formacin de expresiones, lugares comunes y frases hechas. No todas las expresiones son literales: el desarrollo del lenguaje ha generado expresiones figuradas, que no pueden ser tomadas literalmente. Cuando leemos en la Biblia este es mi cuerpo, no se expresa literalmente que el pan sea el cuerpo de Cristo. As vemos cmo la hermenutica tambin se aplica a la literatura. Cuando se quiere leer por ejemplo Don Quijote de la Mancha, las palabras y las frases empleadas se han de analizar en su contexto histrico, no en el nuestro. Ejemplos bblicos. Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra. Gen 6:12

Tierra no significa literalmente que Dios mir el polvo o el suelo, sino que mir a la humanidad. Cuando dice toda carne, se refiere a los hombres (seres humanos), no se refiere a los animales que, aunque son de carne, no entran ene sta expresin. Camino se refiere a la conducta de las personas, a su vida y actuar, no literalmente a una ruta transitable.

Estamos hablando de un lenguaje simblico. En algunos casos son hebrasmos: expresiones propias y exclusivas del pueblo judo.

Ejemplo: Gen 4:1

Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad de Jehov he adquirido varn.

Conoci es un hebrasmo. Se refiere a tener relaciones ntimas.

La expresin Hijos de luz tambin es un hebrasmo.

Otro ejemplo est en:

Sal 91:4 Con sus plumas te cubrir, Y debajo de sus alas estars seguro; Escudo y adarga es su verdad.

Acaso Dios tiene plumas? No. El texto no debe interpretarse literalmente: se trata aqu de una expresin en lenguaje potico.

Luc 14:26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo.

La frase y no aborrece se refiere a amar menos, no a detestar u odiar. Se entiende ms en Mat 10:37 El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m

ste es tambin un hebrasmo: aborrecer significa amar menos. De una mala interpretacin del texto de Lucas, naci una vez una secta de jvenes que predicaba literalmente el odio a los padres. stos hallaron una forma de justificar la rebelda, pero no podan cumplir esta ordenanza interpretada a su manera y, por otro lado, echar por la borda otro mandamiento: el de honrar a los padres.

Interpretar los textos bblicos requiere estudio.

SEGUNDA REGLA: Se deben tomar las frases o las palabras en su contexto, es decir, se debe considerar el sentido que indica el conjunto de palabras que las rodean.
Revisemos por ejemplo la palabra Fe: En su sentido estricto es confiar en Dios. Pero cuando se dice que los notarios dan fe, no implica que tengan fe en Dios, sino que dan testimonio fiel de un acontecimiento. El acto de dar fe significa atestiguar con autoridad y con verdad. Hec 17:31 por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.

Aqu fe signfiica testimonio. Dios mismo les dio testimonio a todos al levantar a Jess de los muertos. Quiero aprovechar para sealar que el texto no habla de salvacin para todos. La Biblia no ensea que todos se salvarn como algunos predican, sino de dar testimonio a todos, aunque algunos no creern.

Hec 6:7 Y creca la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos se multiplicaba grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los sacerdotes obedecan a la fe.

Fe como doctrina

Gal 1.23 Solamente oan decir: Aquel que en otro tiempo nos persegua, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba.

En este caso, fe se refiere a la doctrina, el evangelio.

Salvacin:
La interpretacin ms usual de la palabra salvacin nos conduce a ligarla con el pecado: salvacin del pecado. Pero en algunos textos significa simplemente no sufrir un mal. Hec 7:25 Pero l pensaba que sus hermanos comprendan que Dios les dara libertad por mano suya; mas ellos no lo haban entendido as.

La versin antigua deca salvacin, pero en realidad habla de libertad

Rom 13:11 Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos.

Aqu salvacin se refiere a la segunda venida de Cristo Aqu salvacin es el mensaje, lo vemos en todo el contexto: siendo anunciada. Todo el captulo uno y el captulo dos habla del mensaje que Dios nos da, no de la salvacin del pecado.

Heb 2.1-4 / Heb 2:3 cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande?

Gracia:
En su sentido estricto significa favor inmerecido. Ms concretamente, la gracias es el favor que Dios nos hace y que no merecemos. Efe 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;

En este caso gracia es favor inmerecido.

Hec 14:3 Por tanto, se detuvieron all mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Seor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos seales y prodigios.

Aqu gracia es evangelio.

Mat 10:8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia.

Y aqu gracia significa sin costo, gratis. Carne:

Usualmente se refiere a una persona. Efe 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

Es decir, nuestra lucha no es contra personas.

Eze 36:26 Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne.

Aqu la carne se interpreta como tener un corazn sensible, tierno, con la vida de Dios.

Gal 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia,

En este caso carne se refiere a la maldad del hombre. Carne aqu signfiica humanidad, proceder con base en nuestros mtodos Sera absurdo interpretar aqu carne como maldad. Decir que Dios fue manifestado en carne significa que fue hecho hombre

2Co 10:3 Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; 1Ti 3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne,

TERCERA REGLA: Tomar las palabras en su contexto; es decir, considerar los versculos anteriores y posteriores.
Esta es una regla ampliamente violentada por la falta de conocimiento. Pro 18:20-21 Del fruto de la boca del hombre se llenar su vientre; Se saciar del producto de sus labios. (21) La muerte y la vida estn en poder de la lengua, y el que la ama comer de sus frutos. Muchos asumen que si confiesan bendicin o maldicin la reciben y que tengamos cuidado con lo que confesamos. Pero el pasaje no se refiere a eso. El contexto inicia desde el 17:4 y habla de mentira, de hablar maldad. Luego en el versculo 9 sobre la prudencia, en el 20 sobre no resolver cosas con la lengua. Luego en el captulo 18: en el versculo 4 sobre la honestidad y la perversidad, en el 6 sobre contienda, en el 7 sobre el chisme, en el 13 y en el 17 sobre justificarse con mentiras y en el 19 sobre las peleas. No est hablando del acto de confesar positivamente y esperar que ocurra lo declarado. Est condenando las malas acciones de la lengua: mentir, propagar chismes, maldecir, ser imprudentes. De hecho ms adelante, en el captulo 19:1 se habla de la perversidad de labios en el mismo contexto. La idea de confesar positivamente proviene de conceptos esotricos de hechicera y de la nueva era que lamentablemente se han introducido en la iglesia. No hay texto bblico que apoye esa doctrina. Jess mismo hablaba de lo que le haran, que lo azotaran y lo mataran. Y cuando Pedro le respondi en ningn modo te acontezca tal cosa, Jess le respondi: aprtate de m Satans. Los falsos maestros diran que Jess confes negativo. Y ya tendran, como Pedro, su respuesta. Pablo dijo que vendran lobos rapaces, y que de en medio de los creyentes saldran falsos maestros. El no tena miedo de hablar lo que pasara. (en Hc 20:29). Los falsos maestros de la confesin positiva, tambin malinterpretan la Biblia en Proverbios 6:2: Te has enlazado con las palabras de tu boca, y has quedado preso en los dichos de tus labios. El contexto se ve en los versculos 1 al 4: est hablando de no ser fiador! Fiar es asumir la deuda. A eso se refiere cuando dice enlazarse en los dichos de tu boca , al compromiso que adquieres al aceptar ser fiador (deudor corresponsable). A Job, por ejemplo, no lo vemos confesando o proclamando positivamente. Nosotros hablamos la palabra de Dios completa, esta tiene su cuota de negatividad (arrepintete o te vas al infierno). La corriente elctrica tiene carga negativa y positiva y es, en ese sentido, como la vida cristiana: si no estn ambas no funciona. Marcos 11.22-23 es otro pasaje con el que se argumentan falsas doctrinas. Mar 11:22-23 Respondiendo Jess, les dijo: Tened fe en Dios. (23) Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho. El contexto general lo vemos desde el versculo 12:

No era tiempo de higos y Jess maldijo la higuera. Jess saba que no era tiempo de higos, entonces: por qu le exigi frutos?. La leccin era espiritual es otra: tener fe en Dios (v22) La fe no tiene obstculos. El monte es un smbolo de los obstculos. Santiago habla de pedir con fe, sin dudar. Aqu, otra vez, se trata de no dudar en el corazn.

No maldijo la higuera sin razn, quera ensearles algo: Creer y confiar totalmente en Dios.

Ahora, la fe no es para garantizar que tendremos lo que pedimos. Pablo tena fe cuando pidi sanidad y no la recibi porque los designios de Dios eran otros. El enfoque del pasaje no es hablar como brujos (hblele al billete para que multiplique, como predican algunos charlatanes), sino confiar en Dios y en su voluntad. Desde la perspectiva de loa falsos maestros, tampoco funcion la fe con Timoteo, quien se enfermaba, ni con Trfimo a quien Pablo dej enfermo. (Quin enferma y yo no enfermo?).

Mar 11:24 Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr. Este versculo se debe estudiar junto con Santiago: piden y no reciben porque piden mal, para sus propios deleites.

Mucha gente slo sabe pedir dinero, en vez de pedir cambios radicales en el carcter, ser mejores esposos, ser mejores hijos de Dios. Ese todo tiene un lmite: no podemos sacar gente del infierno, por ejemplo. Pablo incluso recogi ofrenda para la iglesia en Jerusaln porque sus congregantes eran pobres a causa de la persecucin. Muchos perdan sus trabajos por el hecho de ser cristianos. Evidentemente no eran faltos de fe, pero padecan necesidad. Es decir no tenan literalmente todo lo que pedan. Por encima est la soberana de Dios quien har -o dejar de hacerconforme a su voluntad para cumplir sus propsitos.

Mar 11:25 Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas.

Para pedir primero hay que perdonar: la amargura es un obstculo para ser escuchados por Dios.

Mi prosperidad no depende de lo que confieso y digo, sino de la bendicin de Dios. Pablo dijo que Dios nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Pero tambin en Corintios dijo padecemos hambre. Es decir, que hay de todo en la vida cristiana. A Daniel (citado como hroe de la fe) Dios le salv de los leones, pero no a los cristianos del primer siglo. A Lzaro lo resucit, pero ste luego volvi a morir. Lo resucit para demostrar el poder de Jess y cmo nos resucitar a nosotros. En esta misma temtica, veamos el famoso versculo Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess. (Fil 4:19) Dios suple todo, pero Pablo tuvo hambre y Jess no tena donde recostar su cabeza. La vida con Dios no depende de lo que l nos da sino de lo que El es. El contexto de este versculo 19 se entiende considerando el texto previo:

Leemos desde el versculo 10 que l haba aprendido a estar contento y en paz en toda circunstancia. Versculo 13 : todo lo puedo, se refiere a escasez y abundancia Versculo 15: en medio de la necesidad, solo los Filipenses le ayudaron. Versculo 16: Pablo reciba ofrendas. En realidad es de Dios que sus hijos reciban bendicin material. Versculo 17: Pablo no buscaba que ellos le dieran, sino buscaba frutos de generosidad porque l haba dejado todo. Versculo 18: Tengo abundancia Entonces, a quines Dios suplir con abundancia? Al que siembra con abundancia.

Otro ejemplo:
Col 1:15 El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin.

Los testigos de Jehov y otros lo interpretan diciendo que Jess fue el primer ser creado, pero analicemos el contexto para entender correctamente lo que dice la Biblia.

Versculo 16: l cre todo Versculo 17: l es antes de todas las cosas (l es Dios es el mensaje que leemos en todo el texto cuando se lee de corrido hasta el verso 18). El versculo habla de posicin y de rango, no de creacin. Es decir: l est en primer lugar por

sobre todo. Finalmente, Apo 3:20 3:20 He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y

abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo.

Este versculo, estudiado en su contexto, no debera ser usado para el evangelismo.

El pasaje es un reclamo directo a una de las iglesias por haber sacado a Jess. El versculo 21 es la expresin de una futura, necesaria y deseable comunin con Dios, porque como ya eran ricos crean que no necesitaban a Cristo.

Estudie la Biblia en su contexto para que entienda, viva y comparta la Palabra de Dios como l nos la dio.

Cmo interpretar la Biblia Introduccin

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Tabla de contenidos en Cmo Interpretar la Biblia

1. 2. Cmo interpretar la Biblia Introduccin Nos mand Jess a atar demonios? 3. Bblica Se ha dado usted cuenta de lo comn que resulta escuchar en la iglesia de nuestro tiempo todo tipo de herejas, blasfemias y falsas doctrinas? Se ha preguntado por qu ocurre esto? En algunos casos, ciertamente, se ensean falsedades deliberadamente. Pero en otros casos la razn es una deficiente, escasa o nula formacin en el estudio de la Biblia que conduce a interpretar equivocadamente las Escrituras. Interpretar la Biblia no es slo asunto de revelacin. Requiere estudio y un cabal entendimiento de los textos. Hay reglas para ello. Si las seguimos, evitaremos deslices en el entendimiento de la Palabra. Para manejar un automvil no slo es necesario tener el vehculo y una licencia de conductor: la persona debe conocer las leyes de trnsito y respetarlas. Para interpretar las Escrituras no basta tener una Biblia y leerla, es necesario utilizarla bien y saber interpretarla. De una manera muy sencilla estaremos presentando las reglas bsicas de interpretacin bblica con el fin de acercarnos a las Escrituras con un corazn limpio y dispuesto a aprender y a no torcer su significado. En cada regla expondr la interpretacin correcta y las interpretaciones falsas que, en algunos casos, se han ido aceptando e integrando a la concepcin que algunos creyentes tienen de la Biblia. Primeras Tres Reglas de Interpretacin

Le animo y le invito a leer con detenimiento cada uno de estos artculos. Vamos juntos a analizar y a quebrar argumentos errneos, ilgicos y huecos que es necesario desarraigar de nuestras congregaciones y nuestras familias, de nuestro corazn y nuestra mente. La Hermenutica es el arte de interpretar los textos Bblicos. Hermenutica= viene del griebo Hermenevein que significa interpretar. tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito, (16) casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos (ignorantes) e inconstantes (inestables) tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin (destruccin). 2Pe 3:15-16 Las malas interpretaciones provienen a menudo slo de la ignorancia de algunos cristianos respecto a las Escrituras. Pero tambin pueden provenir de personas inestables que quieren vivir a su modo -o como lo he dicho tantas veces, haciendo lo que les da gadarena gana- y que encuentran muy fcil acomodar las escrituras a sus intereses personales. Usted acomoda su vida en el molde de la Biblia o acomoda la Biblia en el molde de su vida? De entrada, le invito a pensarlo. Cuando Pablo dice que tambin tuercen el resto de las escrituras, se refera al Antiguo Testamento porque, aunque en ese tiempo an no estaba completo el Canon como lo conocemos ahora, las cartas de Pablo ya se consideraban Palabra de Dios. Pedro tambin afirma que ninguna profeca de la Escritura es asunto de interpretacin personal, ya que no provienen de la voluntad humana: Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; (20) entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, (21) porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. (2Pe 1:19-21) Es decir, no podemos aislar una escritura de todas las dems. La Biblia es inspirada por Dios y por tanto tiene una armona perfecta y total: no se encuentran errores, incongruencias o contradicciones en ella. 2Ti_3:14-17 persiste en las cosas que has aprendido Toda Escritura es inspirada por Dios Inspirada significa que tiene el aliento de Dios, la vida misma de Dios. La sana doctrina y la buena predicacin dependen de una buena interpretacin de la Biblia Es muy delicado decir que algo est en la Biblia sin que lo est. Si la gente no lo corrobora terminar creyndolo y recibindolo como Palabra de Dios. Una botella puede tener la etiqueta Coca Cola pero contener veneno. As, en nuestro tiempo, muchos maestros dicen con ligereza que lo que ensean est en la Biblia, pero muchas veces slo siembran veneno, mientras muchos lo reciben incluso con

buen corazn -pero con ignorancia- slo porque tales falsedades incluyen una o dos referencias bblicas. La buena interpretacin de la Biblia requiere de estudio. Hay que entender el contexto histrico de cada enseanza. Por ejemplo: en 1Co_11:5 dice que las mujeres deben cubrirse la cabeza. El mensaje est dirigido a la provincia griega de Corinto, donde por aquellos das las mujeres castas salan a la calle con velo. Slo las mujeres de mala reputacin se mostraban en pblico con la cabeza descubierta. Se trata pues de una costumbre cultural de este pueblo, ese es el contexto histrico. No existe ninguna otra referencia bblica que imponga a las mujeres el uso del velo. Aqu me permito recomendarle a usted el sitio www.recursosteologicos.org . Se trata de un espacio donde se puede obtener abundante material de estudio, escrito, investigado y fundamentado por telogos confiables. Le invito a revisar los estudios serios de la Palabra. Rechazar el estudio profundo de la Biblia es una actitud irresponsable que nos llevar, por as decirlo, al pantano o a las arenas movedizas en materia espiritual. En la escritura misma vemos un ejemplo de mala interpretacin por parte de falsos maestros: 2Ti 2:17-18 Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, (18) que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos.

Himeneo y Fileto decan que ya se haba efectuado la resurreccin porque interpretaban equivocadamente la enseanza de Pablo a los Colosenses (2:12) sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos.

Aqu cabe sealar que Pablo seala por sus nombres a los falsos maestros. Atiende as a la responsabilidad de alertar a los creyentes respecto a las falsas doctrinas denunciando de quin provienen.

LA BIBLIA ES SU PROPIO INTERPRETE. Hay una regla fundamental en Hermenutica: la Biblia es su propio intrprete. Es decir, se explica a s misma. Cuando se ignora este principio es comn que se interpreten palabras o frases fuera del contexto general de las Escrituras, lo cual produce malas interpretaciones. Zola Levitt, un reconocido telogo, dice que el Nuevo Testamento est escondido en el Antiguo Testamento, y el Antiguo Testamento est revelado en el Nuevo Testamento. La Biblia es como un libro de estudio: tiene las respuestas al final! Hec. 20.26,27 Por tanto, yo os protesto en el da de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. Todo el consejo de Dios es toda la enseanza bblica. Hay que revisar todos los textos que se escribieron sobre un mismo tema para interpretarlo adecuadamente, en contexto, y para no dar pie a herejas. Voy a dar algunos ejemplos, pero no los explicar mucho. Quiero que usted haga el ejercicio de comprender la interpretacin bblica slo leyendo los textos bblicos que citar. Ver cun sencillo es

interpretar adecuadamente slo con leer diversos textos en torno a un mismo tema, pues stos se explican unos a otros. Ejemplo: 1 Cor 10:1-4 1Co 10:1 Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar;

Exo 13:21 Y Jehov iba delante de ellos de da en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de da y de noche.

1Co 10:2 Todos ellos fueron bautizados en la nube y en el mar para unirse a Moiss.

Exo 14:29 Y los hijos de Israel fueron por en medio del mar, en seco, teniendo las aguas por muro a su derecha y a su izquierda. Jn. 3:5 Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.

1Co 10:3 y todos comieron el mismo alimento espiritual,

Jn. 6:32 Y Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moiss el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo.

El alimento espiritual es Cristo, el man simbolizaba a Cristo.

Sal 78:24 E hizo llover sobre ellos man para que comiesen, Y les dio trigo de los cielos.

1Co 10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo. Aqu se enfatiza a Cristo, la bebida espiritual.

Exo 17:6 He aqu que yo estar delante de ti all sobre la pea en Horeb; y golpears la pea, y saldrn de ella aguas, y beber el pueblo. Y Moiss lo hizo as en presencia de los ancianos de Israel.

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El agua es la Palabra de Dios o el Espritu Santo, segn el contexto. La roca es smbolo de Cristo.

Num 20:8-12 Toma la vara, y rene la congregacin, t y Aarn tu hermano, y hablad a la pea a vista de ellos; y ella dar su agua, y les sacars aguas de la pea, y dars de beber a la congregacin y a sus bestias. Entonces Moiss tom la vara de delante de Jehov, como l le mand. Y reunieron Moiss y Aarn a la congregacin delante de la pea, y les dijo: Od ahora, rebeldes! Os hemos de hacer salir aguas de esta pea? Entonces alz Moiss su mano y golpe la pea con su vara dos veces; y salieron muchas aguas, y bebi la congregacin, y sus bestias. Y Jehov dijo a Moiss y a Aarn: Por cuanto no cresteis en m, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteris esta congregacin en la tierra que les he dado.

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Cundo Moiss le pega dos veces a la roca viola el mandato de Dios. La roca simboliza a Cristo, quien muri una sola vez por los pecados de todos. Gal 4:28-31 As que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa. Pero como entonces el que haba nacido segn la carne persegua al que haba nacido segn el Espritu, as tambin ahora. Ms qu dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredar el

hijo de la esclava con el hijo de la libre. De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.

Gen 21:5-10 Y era Abraham de cien aos cuando naci Isaac su hijo. Entonces dijo Sara: Dios me ha hecho rer, y cualquiera que lo oyere, se reir conmigo. Y aadi: Quin dijera a Abraham que Sara habra de dar de mamar a hijos? Pues le he dado un hijo en su vejez. Y creci el nio, y fue destetado; e hizo Abraham gran banquete el da que fue destetado Isaac. Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual sta le haba dado a luz a Abraham, se burlaba de su hijo Isaac. Por tanto, dijo a Abraham: Echa a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de heredar con Isaac mi hijo.

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Agar simboliza el Sina. Sara simboliza a Jerusaln y al tiempo de la gracia. Ismael es hijo de la carne. Isaac es hijo de la promesa, como nosotros los creyentes somos hijos de una promesa porque hemos credo por fe -y no por obras, lo cual violentara la palabra pues la salvacion es un regalo de Dios.

El primer intrprete de la Biblia fue Satans y, por supuesto, la interpret mal. Gen. 3.1-7 Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

Satans tuerce las escrituras hasta el da de hoy. Dios nunca violar su Palabra. El cristiano debe ser instrudo en la Palabra de Dios. La Palabra de Dios es la verdad, es enseanza sana. La Palabra de Dios no puede someterse a discusin, es para ser obedecida.

Mat. 4.1-11 Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, d que estas piedras se conviertan en pan. El respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios . Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y, En sus manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra. Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios. Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo

servirs. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan.

Aqu, Satans cita las escrituras, pero lo hace errneamente. Las falsas doctrinas salen de Satans. Jess s cit la escritura correcta para cada momento. As tambin nosotros debemos conocer las escrituras para citarlas correctamente.

Le invito a leer tambin El peligro de no juzgar, otro estudio de interpretacin bblica. Siguiente en la serie - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=196#sthash.IYWjNfQq.dpufmore at: http:/

Fieles a la verdad o al error?

Por Hctor Urza, Pastor de Casa de Oracin Culiacn. Tema expuesto en el Congreso El Desafo del Ministerio 2012. Mensaje disponible tambin en video y descargable en audio. 1Ti 1:1-4 Pablo, apstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Seor Jesucristo nuestra esperanza, a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jess nuestro Seor. Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina, ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora. En los ltimos aos hemos crecido como familia de Dios en torno al ministerio Casa de Oracin Mxico. Nuestras historia abriendo por direccin de Dios y del Pastor Chuy, nuevas congregaciones, es muy parecida. Creyentes en una ciudad sufren los estragos de una enseanza ajena a la verdad de la doctrina bblica y claman a Dios mientras padecen liderazgos abusivos o indiferentes a la Verdad de Jesucristo. Y el Seor lo mismo levanta all mismo a un maestro que les ensee y un pastor que les dirija, que dirige a nuestro pastor en Guadalajara para enviar a alguno all. Dios, que oye el clamor de su pueblo, hace todo, l produce la necesidad de s mismo y l la suple, todo el proceso y el mrito es suyo, nosotros slo somos usados para sus fines, para apacentar a su pueblo. Lo que ms me maravilla es que eso no es parte de ninguna planeacin estratgica de origen humano. He formado parte de este ministerio desde hace ya casi quince aos y he sido parte del primer equipo del Pastor Chuy, y les digo que nunca, como se ha dicho sin conocimiento, estuvo en el corazn de l ni en el de los suyos formar un grupo de iglesias tan grande como se pudiera. En Casa de Oracin no hay afanes de crecimiento numrico, slo deseo de hacer lo que Dios quiere. Jams nos sentamos, como algunos se imaginan, con un mapa del mundo a planear en cunto tiempo podramos tener congregaciones en Canad, qu hacer para llegar a California, a Paraguay, Argentina, el Pas Vasco. No hay prisa por crecer, sino todo lo contrario: lo que hay es una genuina, creciente, ferviente y reverente preocupacin del Pastor Chuy por la forma en que Dios est haciendo crecer Su iglesia. De hecho, si se atendieran todas las solicitudes de cobertura que llegan habitualmente a nuestros medios de contacto, hoy podramos ser ya, de manera artificial y aqu s irresponsablemente-, una familia de miles de congregaciones en un sinfn de pases. Ni Casa de Oracin Radio, ni nuestra pgina de internet, que han sido un poderoso instrumento en manos de Dios para difundir la Palabra fueron tampoco un plan nuestro o del Pastor Chuy. Nuestro hermano Artemio Cadena, sin ningn afn de aparecer en la escena, sino movido por Dios a hacer un trabajo annimo pero muy fructfero, un da se ocup de buscar cmo podamos tener estos medios y an gast de lo suyo para hacerlos funcionar. Cuando ya los tena en lnea vino a nosotros y nos los entreg para llenarlos. El Seor ha hecho toda esta obra; no es nuestra. Como a los antiguos en el desierto, a quienes el Seor mostr el camino por una columna de nube de da y de fuego de noche, a nosotros ha sido l quien nos lleva. l ha ido y sigue a la vanguardia, y nosotros le seguimos. As, hoy Casa de Oracin es un grupo de ms de sesenta congregaciones en

siete pases. Inimaginable, y fuera de todo plan de alcance, que hubiera Casas de Oracin en Argentina a casi 7,800 kilmetros de Guadalajara, o en Estocolmo, Suecia donde opera hoy nuestra congregacin ms lejana a 9670 kilmetros de nuestra sede central. Gloria a Dios por todo ello. Pablo dej a Timoteo el mismo llamado que a muchos de nosotros: qudate en una ciudad (a veces incluso nos hace atender desde all a los creyentes de otra ciudad) con un propsito muy claro: cuidar el tesoro de su Palabra y que no se ensee diferente doctrina ni se preste atencin a fbulas, cuentecillos y curiosidades que acarrean disputas y no edificacin de Dios basada en la fe en l. As te encargo ahora, le dijo Pablo a Timoteo. Como administradores de la gracia de Dios debemos ser hallados fieles, es decir, haciendo lo que se nos encomend, que es instruir a la iglesia en la doctrina de los apstoles, darle la sana enseanza de la Palabra de Dios, el Evangelio de salvacin. Esto ciertamente implica oponernos a los que corrompen la sana doctrina. No se puede andar en luz y avalar la oscuridad. Implica contender ardientemente por la fe como escribi Judas para que no se ensee otro evangelio, algo diferente a la Verdad de Cristo. En los ltimos aos, desde esta Casa, y especialmenteen voz delPastor Chuy, se ha alertado sobre las falsas doctrinas y herejas destructoras que han sido introducidas encubiertamente a la iglesia por falsos maestros, falsos profetas y falsos apstoles. Hacer dicha labor ha sido provechoso. Fue la ocasin para que muchos cristianos en el mundo confirmaran que muchas enseanzas que reciban en sus congregaciones eran ajenas a la Biblia. Y que no estaban solos en esa comprensin. Que haba otros a los que el Seor tambin estaba hablndoles lo mismo. Muchos que hoy se congregan en alguna Casa de Oracin en el mundo recibieron as un llamado que, de hecho, pudieron escuchar porque son ovejas del Seor (mis ovejas oyen mi voz y la siguen). Recibieron tal verdad, ms que a causa nuestra, a causa de la obra que Dios hace en ellos. El Espritu Santo lo hizo. Aquello que se denunci en su momento, vemoslo bien, en realidad ya era una inquietud que muchos hermanos tenan sobre lo que oan y vean en los ministerios en que participaban. Y la palabra que Dios hizo salir desde aqu fue usada por Dios para guiarles a seguir creciendo. Como pastores no podemos permitir que nadie invente sobre la fe, que le quite, le agregue o le modifique nada a la Palabra de Verdad, que no se corrompa el Evangelio como en efecto algunos procuran, que no se juegue ni se tomen las Sagradas Escrituras en poco, que no se oscurezca lo luminoso. Tenemos el encargo de no permitir que se preste atencin a las fbulas que acarrean disputas. Pero aqu le cuento algo que sobre lo que el Seor me ha estado inquietando: a qu se refiere Pablo con esas fbulas que causan disputas? Encontr en el estudio de Juan Calvino sobre las cartas a Timoteo que el trmino fbulas, aqu, no slo se refiere a falsedades e inventos de la gente confesin positiva, evangelio de la prosperidad, falsas manifestaciones espirituales encajaran aqu-. Fbulas, dice Calvino, se refiere a minucias, insignificancias y tonteras que no tienen solidez. Que no se preste atencin a las fbulas y genealogas interminables, es el pedido de Pablo. Las fbulas son relatos fantsticos y por naturaleza falsos. Las genealogas, en cambio, tienen mejor reputacin: son ciertas. Pero indagar en ellas no causa provecho ni edificacin, sino peleas. Es decir, hay mensajes que no aprovechan: algunos por falsos, otros an ciertos- porque generan conflictos. Cito aqu a Calvino: Pablo desecha en este pasaje todas las indagaciones e investigaciones curiosas y todas las especulaciones que nicamente sirven para inquietar y perturbar la mente, o en las cuales no hay nada sino espectculo y exhibicin, y no edifican a los creyentes ni tampoco promueven la salvacin de aquellos que las escuchan. Y remata Todos los que no aplican la Palabra de Dios para beneficio y avance son despreciadores y falsificadores de la buena doctrina. Indagaciones e investigaciones curiosas, y especulaciones, dice Calvino. Y yo aqu planteo seriamente si nosotros, como pastores, estamos siendo fieles al llamado de Dios al ministerio cuando pasamos de la denuncia necesaria, justa y equilibrada sobre las falsas doctrinas, al exceso, a ocuparnos en

demasa del error y del que yerra. Nuestro discurso sobre las falsas enseanzas y los falsos maestros habr llegado a ser de algn modo, en algn momento, una mera investigacin curiosa en la que no hay sino espectculo y exhibicin? Creo que valdra la pena revisarnos. Es probable que algunos nos hayamos estado ocupando slo de exhibir a las malas ramas, esas en las que no se halla ningn fruto y son cortadas por el Seor a su tiempo, en lugar de ocuparnos de la raz y de la rica savia que fluye por el rbol y le da vida, que es Cristo. Habremos hecho de la denuncia un asunto central ya no slo de nuestrasenseanzas sino de nuestra propia vida? Al respecto digo, primero, que no es eso en lo que se nos mand ocuparnos primordialmente (sino la doctrina) y, segundo, que la denuncia es un tema que se agota en algn momento: un da todo lo denunciable se habr denunciado y no quedar nada por denunciar. El error se agota; la Palabra de Dios es inagotable. Un da no tendremos ms errores que sealar, pero siempre tendremos ms y ms de la Verdad y de Cristo qu anunciar y proclamar. No es raro, lo hemos visto, que el que se dedica slo a denunciar, cuando no hay nuevos escndalos, se ocupa incluso de forzar situaciones para seguir denunciando, o bien, denuncia cuestiones de opinin o de libertad cristiana. O, peor, trata de igual forma a un hermano falso que a un hermano equivocado. A veces da la impresin de que algunos se han especializado de tal modo en la denuncia que hasta se alegran cuando se sabe de un ministro ms que cay en adulterio, de otro que llam idiotas a los hermanos, o de otro dijo alguna otra barbaridad. Eso es contrario al amor que, dijo Pablo, no se goza de lo injusto, sino que se goza en la verdad. Es contrario a Cristo, que nos encomend edificar a su iglesia con su Palabra, y no informndola de cada nuevo escndalo. Cuando los herejes y los blasfemos son nuestro tema central y hasta nos causan risa, algo anda mal. Cuando los que ofenden a Dios son nuestra gran noticia, y no el Evangelio, algo anda mal. Estas cosas deberan entristecernos y hacernos ms conscientes del cuidado que requiere el rebao, y no darnos la alegra de tener ms noticias sobre los falsos maestros, lo que confirmara que nosotros tenemos razn. Que ellos estn mal y nosotros bien. Se nos olvida que ante cada nuevo escndalo, cada o falsedad en la iglesia, el nombre de Dios es vituperado y la iglesia sufre. Miremos bien que no nos hayamos vuelto, en nombre de la Verdad, indagadores e investigadores curiosos, o especuladores ocupados en tildar de apstatas o herejes a los dems sin ton ni son, sealando errores reales, s, pero brindndoles atencin permanente y desmedida, descuidando as lo esencial. No se ha encontrado usted, como pastor, prestando ms atencin a lo vil que a lo precioso? Al ver a la iglesia en perspectiva, como pastores, entresacamos lo precioso de lo vil o ms bien, tristemente, entresacamos lo vil de lo precioso? Ahora: denunciar el error es necesario. Pero persistir en eso, en el error, y no en la verdad, al igual que las fbulas y las genealogas interminables, causa disputas, no edificacin. Ay, qu muestra ms clara de nuestras limitaciones y de nuestra humana debilidad que terminar haciendo algo que puede causartanto mal como el que pretendemos combatir y en lo que podemos esconder algn inters personal y contrario al carcter que Dios quiere formar en nosotros! Si es su caso, como fue el mo, pida a Dios perdn y ayuda. Cuidmonos de no volvernos denunciadores profesionales, de no transgredir la misma Palabra que pretendemos defender. Cuidmonos por ejemplo de no admitir acusacin contra un anciano sin testigos. Cuidmonos de contender por asuntos de opiniones y no por la fe. Cuidmonos de hablar sin equilibrio, de juzgar sin misericordia y sin espritu de mansedumbre, sin considerarnos a si mismos. No sea que t tambin seas tentado, dice Pablo a los Glatas hablando de juzgar, s, pero para restaurar, no para destruir. Siguiendo con Calvino, cuya visin de estos versculos en Timoteo resulta muy esclarecedora, l dice: Pablo juzga la doctrina enseada por el fruto que produce. As, todo lo que no edifica debe ser rechazado, aunque no tenga otro defecto. Esto describira perfectamente la tentacin de hacer de la denuncia y el seguimiento a lo que dicen, hacen y dejan de hacer los falsos maestros y profetas, nuestra ocupacin permanente. La denuncia ha sido necesaria, y lo seguir siendo en situaciones

especficas, pero persistir en ella ya no edifica, sino que acarrea disputas, y bien que lo hemos visto, por ejemplo, en internet, donde los temas escabrosos se desbordan de comentarios y muchos supuestos cristianos celosos se dicen mutuamente, escudados en un teclado, cosas que jams se diran vindose a los ojos. Repito lo que dice Calvino: todo lo que no edifica debe ser rechazado aunque no tenga otro defecto. Sealar lo falso como falso no tiene defecto. Pero persistir en ello ya es un defecto, es falta de sobriedad. Debemos persistir en el estudio de la verdad, no en el estudio del error; esto ltimo suscita adems rencores y odios en la gente. Hoy en da todava luchamos para ayudar a hermanos que, en su momento, hicieron de la denuncia, la queja, la burla, el menosprecio y el escarnio hacia sus antiguos lderes y hermanos de la iglesia el centro de sus conversaciones, y albergaron en su corazn un amargo rechazo hacia ellos. Dice Calvino: todo lo que sirve slo para suscitar pleitos debe ser condenado. Recordemos pues que todas las doctrinas deben ser probadas por esta regla: aquellas que contribuyena la edificacin pueden ser aprobadas, y aquellas que dan motivos para disputas infructuosas deben ser rechazadas por indignas de la iglesia de Dios. Y cuanto ms informado y versado est un individuo en ese tipo de enseanzas que promueven contiendas y vanas especulaciones de las que no se puede sacar ningn provecho, ms miserable debemos considerarlo. Y remata: estoy enterado que con muchas excusas algunos pretenden defender esas enseanzas (fbulas, indagaciones curiosas), pero Pablo no hablaba en vano al condenar todo lo que causa contiendas en lugar de edificacin. Hermanos: persistir en la bsqueda del error slo edifica nuestro orgullo, no nos edifica en Dios. Denunciar a ministros enfocados en recibir mucho cash o dinero mal donado es algo que incluso y piense en su propia reaccin a mis palabras- ya est siendo usado ms para diversin y para escarnio que para distinguir entre lo santo y lo profano. Mientras ms informados estamos en esos temas para exponerlos, sin ver que causamos contiendas, ms miserables deberamos considerarnos segn Calvino. Djeme mostrarle este necesario equilibrio con el ejemplo de Nehemas, de quien tomamos enseanza como edificadores de la obra de Dios. Tobas y Sanbalat s, se dan los nombres de los que se oponen para identificar el riesgo que representan- han buscado por diversos medios desalentar y estorbar la reedificacin de Jerusaln. Mas el Seor desbarataba siempre el consejo de estos opositores. Aqu vemos este equilibrio: Dios guarda y preserva a los suyos en la obra que hacen, y los suyos se ocupan de edificar. Pero tambin de estar en guardia: Neh 4:17-18 Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenan la espada. Porque los que edificaban, cada uno tena su espada ceida a sus lomos, y as edificaban; y el que tocaba la trompeta estaba junto a m.

Una mano a edificar, otra mano a defender. Una mano a la obra, la otra a la espada para la salvaguarda, atencin, cuando sta sea necesaria. Usted que ha ledo Nehemas sabe que estos edificaron y que no fue necesario blandir la espada para defenderse de alguna arremetida de los opositores. Slo estaban listos. Le dice esto algo? A m me dice que la defensa es una tarea que se hace en caso necesario, pero la edificacin es una tarea permanente. Y an ms: Dios me hizo entender que, en buena medida, hemos llegado a poner las dos manos en la espada. Ha puesto usted, hermano pastor, las dos manos a la espada? Con las dos manos a la espada no se puede edificar. Poner las dos manos a la espada slo promueve un espritu contencioso. Y si bien es cierto que no debemos ser perros mudos (Isaas 56:10), con las dos manos a la espada corremos el riesgo de ser ms bien perros rabiosos. Cuidamos al rebao de las amenazas de afuera, pero buen cuidado debemos tener de no terminar exponindolo a nuestros afanes contenciosos. 1Ti 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello , pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. 1Ti 4:13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. Lectura, enseanza y exhortacin.Yo no leo aqu ocpate en la investigacin. No digo que por tanto abracemos entonces a los falsos profetas, a esos no los debemos recibir porque an el llamarles bienvenidos, dice Juan, es participar de sus malas obras. Pero es un hecho que Dios, que pelea nuestras batallas, hace lo suyo en la defensa de su obra. Veamos: 2Ti 3:8-9 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe. Mas no irn ms adelante; porque su insensatez ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de aqullos. Janes y Jambres. Son los nombres populares dados a aquellos sacerdotes egipcios diestros en la magia que trataron de competir con los milagros que Dios haca por mano de Moiss. Es un hecho: los falsos maestros harn maravillas mentirosas en los ltimos tiempos. Pero mire bien lo que dice: estos no irn ms adelante. Por qu? Le aseguro que no es porque nos ocupamos nosotros de exhibirlos, sino porque su insensatez ser manifiesta a todos, o sea, saldr a la luz. No dice manifistales t, Timoteo, su insensatez a todos. Estos, ms bien, sern probados en cuanto a la fe y se comprobar, segn la expresin original, su demencia, esto es, su locura. Reprobarn. Su falsedad serexhibida, sacada de lo escondido. Y eso es algo que Dios har. Ser manifiesta como lo fue la de aquellos, Janes

y Jambres, aquellos opositores que un da ya no pudieron rivalizar con Moiss reproduciendo con sus encantos una plaga de piojos, sino que los piojos cayeron sobre ellos, y fueron cubiertos de aquel sarpullido. Sobre los tales, dice Pedro, ya de largo tiempo la condenacin no se tarda y su perdicin no se duerme. Dios har justicia y los pondr en evidencia y en vergenza como a los ngeles que pecaron y fueron arrojados al abismo. 2Ti 3:13-17 mas los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo engaados. Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Persiste t en las Escrituras. En la Verdad. No el error. No en reprender a los falsos. Dios los exhibir. Es decir: ciertamente est el consejo de no participar de las obras infructuosas de las tinieblas sino ms bien reprenderlas o exhibirlas. Pero si se trata de persistir, persiste en las Escrituras. Porque cuando la luz es puesta en alto pone al descubierto todas las cosas. Las Escrituras te harn sabio para predicar e instruir la Verdad. La Escritura, que es poderosa, por s misma producir efecto; confa en ello, pues toda es proveniente de Dios y es til para ensear (la doctrina correcta que contrasta naturalmente con la falsa), para redargir (o reprender por s misma a las personas por su conducta errnea o sus creencias equivocadas sacando todo pecado y mentira a la luz), para corregir (para ayudar a alguien que ha cado a volver a ponerse en pie, mostrando el camino de regreso a una vida piadosa) y para instruir en justicia (adiestrndonos para hacer lo que es justo y aprobado por Dios). No es que no se deba hacer denuncia. Es que la Palabra hace mucho ms que nuestros sealamientos continuos, reiterativos y machacones. La justicia de Dios contrasta mejor con la maldad que nuestra insistencia. En una escena de la pelcula mexicana El Chanfle, el entrenador del equipo de ftbol Amrica aparece gritndole al rbitro fue penalti, fue penalti, asumiendo que ste, como suele pasar, no haba marcado una falta en el rea contra uno de su equipo. El mdico del equipo se acerca al entrenador entonces y le dice s, s, ya lo marc el rbitro. El entrenador se encoge al fin avergonzado por aquel enojo suyo injustificado. El que hace justicia ya haba dado su veredicto, y ste era bueno, pero el entrenador persista en sus gritos y sus quejas de forma innecesaria. Pensando en esto yo pregunto: estaremos nosotros gritando as, sobre las transgresiones de los falsos maestros, al son de fue penalti, fue penalti cuando de hecho ya lo marc el rbitro, cuando el Seor ya dictamin y deliber con toda autoridad sobre ello por su Palabra? Y tambin me pregunto: machacar con el tema de los falsos profetas no los habr vuelto a ellos ms conocidos, cuando a quien debemos dar a conocer es al Seor? No estaremos cubriendo de fama sus nombres en lugar de ocuparnos del precioso nombre de Jess? Segn lo veo, eso es parecido a lo que nos pasa con el Halloween, costumbre que en algunos lugares del mundo era tan dbil que habra muerto de manera natural. Pero a fuerza de denunciarlo una y otra vez, es posible que hasta hayamos contribuido a mantenerlo vivo. Tal vez nos hallamos clamando por una justicia que de hecho no se tarda, sino que Dios har. Mientras, l ha permitido que los falsos hermanos y ministros sigan engaando y siendo engaados, y en eso tienen ellos su propia recompensa. Ante tal panorama me parece sumamente cuestionable hacer reuniones en la iglesia, como se han llegado a hacer, para ver vdeos de falsos maestros con tal de detectar sus errores. Buscamos la verdad o el error? Enfocados en el error, podemos perder el nfasis en la verdad. Enfocados en sealar un punto tan concreto podemos perder de vista muchas cosas. Si hay nuevas amenazas, bien, tendremos que sacar la espada y contender ardientemente por la fe. Pero a veces, seamos claros, se persiste en sealar las mismas cosas que ya se saben, cuando lo que tenemos que seguir sealando es el pecado propio y ya no slo el de los otros. Persistiendo en la denuncia sealamos a los hermanos el error de los dems, y hacemos que ellos lo vean, pero ya hicimos a los hermanos ocuparse de sus propios pecados? Y vemos con claridad los nuestros?

Sealar a los dems nos impide vernos a nosotros mismos en la perspectiva adecuada, nos hace sealar siempre hacia afuera y nos impide escudriarnos, y pedirle al Seor que nos escudrie y nos libre an de los pecados que nos son ocultos. Dwight L. Moody, evangelista estadunidense del siglo diecinueve, deca: ahora mismo estoy teniendo tantos problemas con Dwight L. Moody, que no tengo tiempo de encontrar faltas en otro compaero. Cun conveniente es recordar que el Seor nos pedir cuentas de nuestros pecados, no de los pecados de los dems. Y en el caso de los pastores y maestros, particularmente, nos pedir cuentas de lo que enseamos. No se hagan maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremos mayor condenacin, escribi Santiago hablando de la manera suelta y hasta desenfrenada en la que como seres humanos solemos hablar. 2Ti 4:1-5 Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. Solemos aplicar los versculos tres y cuatro , claro, a los falsos profetas que hablan lo que la gente quiere orles decir. Pero cuando persistimos en el error podramos aplicar esos mismos versculos a nuestro propio trabajo pastoral. Porque sabe usted que hay gente que tiene comezn de or nuestras denuncias? Al persistir slo en sealar los errores y a los falsos entre nosotros, tambin satisfacemos a un sector de gente entre nosotros que tiene tambin comezn de or: en este caso no doctrinas novedosas, sino chismes. La gente demanda de nosotros el escndalo! Hay gente frotndose las manos y relamindose los bigotes, esperando a ver a quin se va a referir el pastor Chuy en su prdica de esta semana! A m, sin ir ms lejos, me lleg un correo pidindome que cuente, por favorcito, la verdadera historia de un pastor sobre el que se dijo alguna cosa controvertida en un foro de internet. Por supuesto no pienso responder una palabra al respecto. Si respondemos a esa expectativa carnal, contribuimos a las contiendas. El consejo de la Palabra es t s sobrio en todo. Sobriedad es equilibrio. El equilibro que Pablo mismo mostraba cuando se refera a los falsos maestros, apstoles y profetas; tema presente pero no dominante en l: 1Co 2:2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado. Hoy en da algunos maestros entre nosotros bien podran decir: me propuse no saber entre ustedes cosa alguna sino las ms recientes herejas de los falsos profetas, sus ms recientes mentiras, cunto costaron las entradas a sus conciertos, cuntos discos vendieron para decrselos a ustedes, en qu televisora aparecieron y qu dijeron, incluido el video para ponerlo a disposicin de la iglesia en YouTube con tal de edificarles con eso. Amados pastores: seamos sinceros y veamos que persistiendo en el error, efectivamente, causamos contiendas. Yo mismo he estado en reuniones de supuestos creyentes en las que todo es destrozar con comentarios sarcsticos y burlones a quienes yerran ignorando las Escrituras, olvidando que en algn momento nosotros tambin estuvimos equivocados. Cada que una carcajada resuena burlndose de cmo declaran y cancelan por fe aquellos, de cmo reclaman su prosperidad estos otros, de cmo atan y desatan otros ms all es como decir de ellos qu mensos. A usted tal vez le impact saber de un famoso cantante que llam as a los hermanos, pero cuando nosotros nos burlamos de los que estn equivocados hacemos exactamente lo mismo. Terminamos llamando fatuo al hermano. Y en ltimas, hasta aborrecindolo. Se nos olvida que el que persiste en llamar fatuo a su hermano ser culpable de juicio y quedar expuesto al infierno de fuego. Y que el que aborrece a su hermano est en tinieblas y es homicida, y ningn homicida tiene vida eterna permanente en Dios. Actuar de ese modo nos deja muy lejos, a aos luz de distancia, respecto al propsito por el que la iglesia est an en este mundo, que es dar testimonio de Cristo. No nos permitamos olvidar que Jess

no se burl de nosotros, sino que tuvo paciencia y misericordia y soport no slo nuestras declaraderas, ataderas, reclamos de prosperidad y de milagros instantneos, griteras y altaneras llenas de soberbia y de insensatez en las que muchos tambin anduvimos, sino que soport an nuestra franca rebelda. Me pregunto pues, qu dir el Seor cuando nos remos de los hermanos inmaduros y menos instruidos. Ahora, no nos equivoquemos: Casa de Oracin NO es un centro de denuncia. Algunos creen que s. Un da, una mujer le dijo a un pastor especializado en denunciar errores en una red social hermano, ya ocpese del Evangelio por favor. El llamado en s ya es bastante claro y certero, pero el pastor todava le respondi a la mujer: uh, si oyeras al Pastor Chuy Olivares sabras que esto es realmente el Evangelio. Pero no: la denuncia no es el evangelio. El propio Pastor Chuy no se ha quedado estancado en esa posicin, sino que nos ha estado enseando recientemente acerca de la riqueza de los Salmos, e incluso desarroll una serie para hablarnos acerca de la tentacin, con lo que ya dejamos de ver a los dems y pudimos enfocarnos, como conviene, en nosotros mismos y en cmo lidiamos con el pecado que nos asedia, lo cual es de enorme edificacin. Creo que los pastores, ocupados en edificar y no en alimentar disputas, debemos tener mucho cuidado con lo que afirmamos en nuestros mensajes a la iglesia: el uso de frases como cuntas iglesias hoy en da hacen tal cosa, cuntos lderes andan por ah haciendo tal o cual aberracin, cuntos supuestos cristianos en su congregacin creen mal este o aquel asunto puede llevar escondido un mensaje muy arrogante: ellos yerran y yo no, yo soy de los buenos. Eso, adems, puede producir seguidores nuestros y no de Cristo. Algunos, pues, apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas o a los chismes. Y como pastores no podemos estar satisfechos de tener algo qu ver en el advenimiento de una generacin que tiene sus ojos puestos en el error de la semana, en la nueva hereja, en la declaracin ms reciente del falso maestro. Buscar el error y no buscar la verdad nos hace especialistas en sealar a los dems y nos aleja de vernos a nosotros mismos para, con sinceridad, asumir nuestros propios errores y faltas. Pero t s sobrio en todo. Sobriedad es equilibrio. El equilibrio de tener la espada de la Palabra lista para corregir a los que se oponen, y la otra mano edificando. No ambas en la espada. Y usted dir: pero por esas denuncias muchos creyentes verdaderos que viven bajo liderazgos abusivos y que teman enfrentar o tocar al ungido han sido libres. Qu bueno; pero una vez que vienen a nuestras congregaciones qu hacemos para que sanen de tal experiencia? Les seguimos hablando de los errores de los dems? Un da que prediqu sobre el nuevo nacimiento, una mujer me abord y me dijo: mi pastor, con el que dur seis aos, jams me habl de ese tema, y sabe, hoy, con lo que usted dijo, no siento sino un gran deseo de ir a buscarlo y agarrarlo a golpes por haberme engaado. Oa la verdad y lamentaba no haberla recibido antes. Pero el Seor todava tena que ensearle mucho sobre el carcter cristiano. Y mire: como pastor es grande la tentacin de alegrarse uno de que aquella ovejita nos diga a mi ex pastor lo quiero golpear, pero a usted lo amo porque usted s me ensea la verdad Corremos el riesgo de permitir indebidamente que algunas ovejas del Seor desarrollen rencores contra sus antiguos pastores! Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas, cmo vamos a alentar o a permitir eso! Sabe por qu lo permitimos? Porque eso nos coloca como sus hroes; nos gusta sentir que les hemos salvado la vida, que los rescatamos del lder que les sacaba el dinero y los engaaba y que nosotros somos mejores que aquel! Les permitimos, as, tenernos como dolos! Eso es algo que, si est en el corazn de alguno, hoy, tendra que arrepentirse ya. Crame que no soy yo, sino el Seor, por su Palabra, quien lo demanda! Nosotros no salvamos a nadie! Pastor, no nos permitamos jugar a ser los salvadores de las ovejas que el Seor nos encarg! Eso es ser infiel al encargo recibido, y el Seor es celoso! A l no le puede resultar agradable que entre las ovejas que l nos puso a pastorear brote alguna raz de amargura y que como pastores no les ayudemos a

arrancarla de sus corazones sino que la dejemos all para seguir siendo nosotros los buenos que contrastan con los malos! Eso contamina a muchos! No permitamos a las ovejas seguir murmurando, quejndose, rindose, burlndose o ponindole apodos a sus antiguos lderes y a los congregantes de la iglesia de la que salieron! Eso es abiertamente contrario al carcter cristiano! Persistiendo en sealar el error, hemos llegado a sentarnos, de algn modo, a los pies de Himeneo, de Fileto, de Alejandro, que segn Pablo se apartaron de la fe y buscaron desviar a muchos. Ahora resulta que nos gusta escucharlos a ellos para luego denunciarlos y demostrar que nosotros s tenemos la verdad. Cun necesario es que seamos humildes y reconozcamos que nuestra comprensin de la Verdad es siempre inacabada, siempre est en proceso. Tenemos la Palabra y debemos estar atentos a ella como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana, la comprensin cabal de Cristo, sol de justicia, salga en nuestros corazones. Siguiendo esa verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo. Porque la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es perfecto, dice la Escritura. Pablo habl, por ejemplo, de Alejandro el Calderero: me hizo muchos males dice-, Dios le pague. Mostraba Pablo as su deseo de que Dios azotara a Alejandro? No: en el original dice ms bien Dios le pagar. Pablo encomend su causa al que juzga justamente. Y no se dedic a hablar de l, ni de los otros apstatas, aunque advirti a Timoteo Gurdate t tambin de l, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras palabras. Mas en comparacin con el tema de Cristo, y de ste crucificado, las lneas dedicadas a Alejandro y a los falsos maestros y enemigos del Evangelio son mnimas. Qu porcentaje de nuestras palabras, amado hermano, habremos dedicado nosotros a hablar de los falsos profetas? Yo les he dado tu Palabra. No he rehusado darles todo el consejo de Dios. Que el Seor pueda escuchar esas palabras de nuestros labios cuando nos llame a cuentas. Eso incluye hacerle advertencias concretas al rebao? S, pero eso no puede ser toda nuestra predicacin. Mi mensaje no es Cash Luna, Benny Hinn ni Joel Osteen. Mi mensaje es Cristo y este crucificado. Me ha sido impuesta necesidad. Ay de m si no predico el Evangelio. 1Ti 1:5 Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, El propsito del mandamiento de que no se ensee diferente doctrina ni se preste atencin a fbulas y genealogas interminables que acarrean disputas y no edificacin de Dios es el amor. El amor a Dios y al prjimo por el que proclamamos lo que al Seor le agrada y lo que al hombre le salva o le edifica, y no otra cosa. Dice Calvino para terminar: debemos pues poner el mayor cuidado posible en no buscar en la santa Palabra de Dios sino la slida edificacin, no sea que de otra manera el Seor nos reprenda severamente por abusar de ella. 1Jn 2:26-27 Os he escrito esto sobre los que os engaan. Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l. Finalmente, confiemos. Denunciar el error es una cosa; intentar hacer la obra del Espritu Santo para que los santos perseveren en la Verdad es otra. Los cristianos genuinos tienen la uncin de Dios que los guarda siempre del error. El Espritu Santo es un guardia que libra del engao a los que son suyos, que gua al creyente a conocer todas las cosas espirituales. Sabe usted por qu muchos estn siendo rescatados de los falsos maestros? No: no es porque los denunciamos. Es porque ellos, los rescatados, son nacidos de nuevo. Dice el Pastor John MacArthur a ese respecto: es como si los nacidos de nuevo tuvieran un detector de mentiras incorporado y con su ayuda perseveran en la verdad, mientras que los que permanecen en la hereja y la apostasa manifiestan que nunca nacieron de nuevo.

Recojo finalmente, a continuacin, palabras de un amado hermano de Casa de Oracin Culiacn que expresan, en resumen, una posicin equilibrada, responsable y sincera de quien se precia de ser espiritual, frente a la disyuntiva de persistir en la Verdad o en el error: La manera en que algunos pretenden defender la fe ms bien me inspira a pelear, a enojarme contra los que no hablan o creen como yo. Yo no s en realidad todas las herejas que los lderes ms famosos del cristianismo puedan estar enseando e introduciendo hoy en da, y yo no meto las manos al fuego por ninguno de ellos. Pero creo que el Seor no me ha hecho un capataz del reino de modo que deba yo invertir horas y horas en saber de qu cosas estn hablando ellos, o qu estn haciendo. Hay muchas cosas de las que Dios me har responsable, pero entre ellas no estn las cosas que otros dicen, sino ms bien las que yo digo, y las que hago, y las que pienso, y las que callo. Francamente, con eso tengo. Jaime Verduzco Gmez. Nosotros los pastores, pues, cuidamos la grey de Dios, el rebao del Seor, y les alertamos de los peligros, s. Pero su verdadero guardin, y el de nosotros, es el Espritu Santo. Sea a l la gloria por siempre. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=974#sthash.Q8bOTM0V.dpuf/casadeoracionmexico.info/blog /?p=19

8#st

Estoy cansado

Por. Chuy Olivares Me cans!. S que ser criticado. Conozco muchos pasajes de la Biblia que prometen dar fuerzas al que no tiene ninguna. S que la Biblia dice que l puede aumentar mis fuerzas como las del bfalo. Tambin s que Jess puede aliviar mi cansancio. Tambin s que algunos me criticarn y dirn que negativo! Sin embargo, no puedo disimular: me encuentro exhausto!!!!. Aclaro, no estoy cansado de Dios ni mucho menos, tampoco del ministerio Es un privilegio servir a Dios!!!!. Cada da pongo todo el corazn en lo que hago; amo a Dios por sobre todo, amo a mi familia y a mis amigos, mi congregacin. He recibido tanto de Dios!!!!!!!!. . Mi agotamiento y frustracin tienen otras razones. Cansado de qu? Me aflige hasta el cansancio escuchar Los mensajes de aquellos que se enriquecen con el evangelio. Ya no aguanto ms que se tomen textos fuera del contexto, para apoyar su avaricia, y vender sus revelaciones al mejor postor. Destruye mi ser interior, porque s que les estn tomando el pelo. Me cans de or programas de radio donde los pastores no predican el evangelio solo saben pedir dinero, dinero y ms dinero. No saben otro tema!!!!!!!!; Cansado estoy de la llamada T.V. Cristiana, que vende los milagros por 70 dls. al mes, Pacte, Pacte, Pacte con Dios, dicen, eso me hace inevitablemente volver al

oscurantismo de la edad media, por cada cheln que deposite en el arca, usted recibir las bendiciones de Dios dicen los modernos Tetzles . Estoy cansado de escuchar Siembre una semilla en mi ministerio uf ,uf y recontra uf!!!!!!. Estoy cansado de Cubrirle las espaldas a todos esos delincuentes metidos en la iglesia, ya no puedo ms!!!!!!!. Hastiado estoy de conciertos para la gloria de Dios, y qu de las brujeras metidas en la iglesia?: Invoco la prosperidad en tu vida, Decreto una vida de xito para ti, Desato las riquezas para ti. Me cans de estar explicando la diferencia entre la verdadera fe bblica y las creencias populares supersticiosas que ensean los apstoles y profetas modernos. No aguanto ms cultos para atar demonios o para quebrar las maldiciones que estn sobre Mxico y sobre el mundo, que no tienen efectividad alguna, pues no tienen base bblica. Seguramente atan a satans con una cadena tan larga que llega hasta la luna, porque anda tan suelto como siempre, y los hermanos atando y atando. Estoy exhausto!!!!! Ya se les acabaron los nudos!!!!!!..Cada reunin lo atan Y se suelta entre semana? Para volverlo atar el siguiente domingo? Me cansa la aburrida repeticin de las teologas sin base bblica. Estoy cansado de or No juzguis, para que no seis juzgados, estoy cansado de que los predicadores les pongan bozal a las ovejas y que les digan No toquis al Ungido de Jehov, en lugar de decir como Pablo, Todo lo que osteis y visteis y aprendisteis de m, esto haced, y Dios estar con vosotros. Me cansan los sper ungidos que te hacen viajar a donde viven para imponerte las manos y Transmitirte la visin. Que doloroso es observarlos sin la verdadera uncin del Espritu Santo, buscan crear ambientes espirituales con gritos y manifestaciones emocionales. No hay nada ms desolador que un culto carismtico con excelente sonido y luces multicolores, humo que pretende ser la Nube de gloria de Dios, pero sin vitalidad espiritual, el ruido los gritos y el desorden, las luces y el humo, no son espiritualidad. Me cans, incluso, de los chistes trillados sobre Pedro y muchos otros. Cuantos Comediantes cuenta chistes!!!!!!.. Estoy tan abrumado. Y del ltimo grito de la moda evanglica Viajar en un Titanic por el Caribe acompaado de los cantantes cristianos ms famosos y que han ganado Grammys, y con los mejores motivadores que te rascaran el odo con sus chistes y grandes revelaciones sobre el xito y la prosperidad. Me cans de ver Evangelistas que tiran el saco a las multitudes para recibir La uncin de Dios. Me dejan abrumado, al verlos caer bajo el poder el Dios para ser filmados en video y despus decir.. Avivamiento!!!!!! Avivamiento o Agitamiento? o Aviva Miento? Me cansan las preguntas que me hacen sobre la vida cristiana. Recibo todos los das correos electrnicos de personas que me preguntan si pueden ir a fiestas del mundo, hacerse tatuajes, danzar, caer en El espritu, rerse santamente recibir tratamiento con acupuntura, practicar karate y hasta yoga. La lista es enorme y parece inacabable. Me cansa ese cristianismo mediocre tercermundista, carnal y ciego. Me cansan los libros de escritores norteamericanos evanglicos traducidos al espaol: ya no aguanto ms libros de veintin pasos para un liderazgo exitoso, Sper cristianos en 40 das?, todos estos best-sellers solo han venido a mostrar la verdadera condicin de la iglesia que es miseria espiritual, ignorancia de Dios y Su palabra: anorexia espiritual!. No logro entender como una iglesia necesita copiar los ejemplos de centro y Sudamrica. Me cans de tener que opinar si estoy de acuerdo o no con el nuevo modelo de iglecrecimiento copiado de la mercadotecnia secular y que est siendo adoptado por todo el mundo entero. Me desespera tener que explicar que no todos los pastores son fraudulentos y mentirosos, aduladores y de doble moral. No existe nada ms extenuante, desgastante y agotador tener que demostrar, a familiares y amigos cristianos y no cristianos , que aquel ltimo escndalo de la farndula cristiana es

una excepcin. No todos somos iguales, ya me cans de repetirlo!. Me cans de los hambrientos de poder, de reconocimiento y de poder poltico, el liderazgo est enfermo de apostolitisaguda. Me cans de los que presumen ser Doctores en teologa con su ttulo que consiguieron por 1500 dls. en internet. No soporto escuchar que otro ms se autoproclam profeta y apstol. S que estoy cansado, sin embargo, seguir adelante, ya no puedo volver atrs. Pero he decidido no participar ms en el Cristianismo que fabrica becerros de oro y vacas sagradas. No me pelear por los primeros lugares en los eventos ms renombrados que organizan las megaiglesias. Jams ofrecer mi nombre para componer la lista de oradores de cualquier conferencia donde se cobre la entrada. Renuncio a querer adornar mi nombre con ttulos de cualquier especie. No deseo ganar aplausos de auditorios famosos. Buscar la convivencia de cristianos y de pastores que no tengan espritu de plataforma!. Posiblemente dirs: Que frustrado y negativo te ves y te oyes S, lo estoy, pero no de Jess y su hermosa Palabra que alumbr mi caminar, sino de las mentiras, fraudes y corrupcin de los que se autodenominan ungidos de Jehov. ESCRITO POR CHUY OLIVARES. - See more at:

El Dios que est en todas partes

Mensaje tambin disponible en audio, aqu: Para descargar pulse aqu. Jer. 23:23-24 Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehov, y no Dios desde muy lejos? Dios tiene una cualidad que ningn otro ser posee: la Omnipresencia. Este atributo significa que Dios est en todas partes. Pero cmo puede ser esto? Vamos a ocuparnos de este tema. Es maravilloso, es algo que el hombre ni siquiera alcanza a comprender en toda su magnitud, pero es una realidad: no importa en qu lugar del universo estemos, jams hallaremos un sitio donde no est Dios. Esto quiere decir que Dios est presente en todo lugar al mismo tiempo! No es que Dios se divida para estar en todo lugar, sino que toda su persona, con todo su poder y su gloria, no tiene siquiera la necesidad de moverse de un sitio a otro para dominar el escenario. - Dime donde est Dios? pregunt un ateo a un nio. ste respondi: S se lo dir si primero usted me dice usted dnde NO est l. Esta verdad respecto a la Omnipresencia de Dios debera impresionarnos y hacernos vivir en santidad, pues queda claro que no podemos escondernos de l para pecar. Recordemos siempre que Dios nos ve y nos oye en todo lugar y en todo momento.

I. La grandeza del universo y la Omnipresencia de Dios.

El universo es vasto y, segn los expertos, contina en permanentemente expansin. Nuestro entendimiento no alcanza para abarcar sus lmites. Cuando mucho, el

hombre ha logrado dejar sus huellas en la luna, ubicada a unos 384 mil kilmetros de la tierra. Dios ya estaba all desde el principio. Alcanzamos a ver al sol, ubicado a unos 150 millones de kilmetros. Mercurio, el planeta ms cercano al sol, se encuentra a slo 58 millones de kilmetros del sol. Plutn, un planetoide, se encuentra a seis mil millones de kilmetros de distancia y tarda 247 aos terrestres para completar una sola rbita alrededor del sol. El sol mismo est a casi 150 millones de kilmetros de la tierra. Dios est all, para el hombre es imposible; Dios llena todas esas distancias, todas esas rbitas, todos esos kilmetros, todos esos vacos. Segn los astrnomos nuestra galaxia llamada la Va Lctea- mide 100 mil aos luz de un extremo al otro. Un ao luz es la distancia que la luz viaja en un ao a su velocidad de 300 mil kilmetros por segundo. Esto da como resultado 9 billones cuatrocientos sesenta mil ochocientos millones de kilmetros en forma lineal. Es una extensin incalculable, y Dios est en un extremo, y en el otro, y en todo el trayecto. Las medidas en kilmetros son insuficientes para medir la inmensidad del universo. Dios no tiene ese problema. l no tiene que viajar, l no se desplaza: simplemente est en cada rincn de tan vasto universo.

II. Slo Dios es Omnipresente.

Estar en todo lugar solo es posible para Dios porque, en esencia, Dios es Espritu (Juan 4.24a). l no decide ir a un lugar, l ya est all! Jer 23:23-24 Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehov, y no Dios desde muy lejos? Se ocultar alguno, dice Jehov, en escondrijos que yo no lo vea? No lleno yo, dice Jehov, el cielo y la tierra? Versin PDT Jer 23:23-24 El Seor dice: Es que soy Dios slo de lo que tengo cerca? Acaso no alcanza mi poder divino lo que est lejos? Podr un ser humano ocultarse en un escondite donde yo no pueda verlo? No lleno yo con mi presencia los cielos y la tierra? Entendemos con esto que no hay tiempo ni lugar que escapen a Su presencia. En otras palabras, Dios no est limitado ni restringido al tiempo ni al espacio. Sobre el tiempo: 2Pe 3:8 Mas, oh amados, no ignoris esto: que para con el Seor un da es como mil aos y mil aos como un da. Sobre el espacio: Sal 139:7-10 A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del mar, an all me guiar tu mano y me asir tu diestra. Por nuestra parte no podemos siquiera soar con la posibilidad de ser infinitos: nuestra vida tiene un lmite, como tambin lo tiene nuestro cuerpo, nuestra presencia est sujeta a un solo tiempo y aun slo lugar. Es decir, siempre estamos aqu y ahora; jams podremos estar a la vez aqu y all, nunca podremos estar ayer y hoy y maana. Dios est. Esta realidad hace abominable, por ejemplo, la llamada oracin a los santos, la invocacin de hombres y mujeres que vivieron en un tiempo en la tierra pero que ya no estn ms en ella. Cuando alguien hace una invocacin de este tipo, est atribuyendo la omnipresencia, exclusiva de Dios, a una persona: Dios estuvo ayer y est hoy, aqu y all, mientras que el santo estuvo ayer pero no puede estar ahora; en vida

estuvo en un sitio a la vez, hoy no puede estar en ninguno aqu en la tierra. Las oraciones a los santos, evidentemente, son oraciones vacas, que no llegan a ninguna parte y que adems ofenden a Dios. Al describir nuestra finitud y limitacin y contrastarla con la Omnipresencia de Dios, nos damos cuenta de nuestra pequeez y de Su grandeza. Isa 57:15 Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados. Dios no est limitado por el tiempo porque es eterno. Y tampoco est limitado por el espacio porque es omnipresente. Pero va incluso ms all: no slo est en todo tiempo y en todo lugar sino que trasciende de esos conceptos. En esto consiste la revelacin de s mismo como el Gran Yo Soy: l es el que existe en s mismo, el que no tuvo principio ni tendr fin, l es el que Es. l no tiene pasado ni futuro. El pasado y el futuro son conceptos humanos, la etenidad es divina. Resalto aqu que tiempo y eternidad no son la misma cosa, y que la eternidad no es un largo tiempo. Su eternidad es por siempre y para siempre!. Pablo en Atenas. Hec 17:23-29 Porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los lmites de su habitacin; para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros. Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas tambin han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginacin de hombres. Har falta abundar en semejante discurso de Pablo? Solamente, tal vez, concluir que la idolatra es una necedad.

III. La Omnipresencia de Dios y Su manifestacin.

Surgir la pregunta: Si Dios est en todas partes, est tambin, por ejemplo, en un prostbulo? La respuesta es s: pero no se manifiesta. La manifestacin de Dios se percibe a travs de lo que vemos y lo que sentimos. Dios est en todas partes pero no siempre se muestra, no siempre se manifiesta. Dios, adems, se manifiesta de diferentes maneras. 1Re 19:11-1. l le dijo: Sal fuera, y ponte en el monte delante de Jehov. Y he aqu Jehov que pasaba, y un grande y poderoso viento que rompa los montes, y quebraba las peas delante de Jehov; pero Jehov no estaba en el viento. Y tras el viento un terremoto; pero Jehov no estaba en el terremoto. Y tras el terremoto un fuego; pero Jehov no estaba en el fuego. Y tras el fuego un silbo apacible y delicado. Y cuando lo oy Elas, cubri su rostro con su manto. Analicemos. El profeta Elas estaba en una cueva. Dios, obviamente, ya estaba all. Este hombre experiment cuatro manifestaciones mediante las cuales, en el pasado, Dios ya se haba mostrado:

Primero fue un viento fuerte. Cuando Dios habl en el Sina con Moiss sus palabras eran como un torbellino entre relmpagos y truenos. Es decir, Dios se manifest como un viento fuerte. Pero en el caso de Elas,Dios no vena en ese viento. Despus vino un terremoto. Cuando el Seor descendi sobre el Sina, dice la Biblia, aquel monte temblaba porque Dios est all. Mas en ese terremoto tampoco estaba Dios. La tercera manifestacin que vio Elas fue un fuego. Dios ya se haba manifestado as a Moiss cuando le habl en la zarza que arda. Mas, ahora, Dios no estaba en el fuego. Observemos que, aunque Dios se manifiesta en su soberana como l quiere, siempre lo hace de acuerdo con las Escrituras. De otra manera, correramos el riesgo de ser engaados fcilmente como, tristemente, ocurre con muchos creyentes hoy en da que, por desconocer las Escrituras, se dejan llevar por manifestaciones espirituales ajenas al mover genuino de dios. Finalmente, volviendo con Elas, vino un silbo, un viento delicado y apacible. En ste viento, declara la Biblia, s estaba Dios. Aprendamos la leccin: Dios se manifiesta de muchas formas, pero no es posible encasillar Su presencia en tal o cual manifestacin. Elas no era un profeta que andaba tras las manifestaciones de Dios, por lo que pudo discernir que Dios no estaba en las primeras tres manifestaciones como algn otro pudiera haber pensado. Por ello, Elas no sali de la cueva cuando se produjo el viento fuerte, cuando vino el terremoto, cuando ardi el fuego, sino que espero al silbo apacible. Todo creyente verdadero debe discenir cundo Dios est manifestndose y cundo no. Ahora, entendamos que el mismo hecho de que Dios decida manifestarse o no hacerlo es parte de Su soberana. As, el hecho de que no haya una manifestacin no significa que el Seor no est en medio de nosotros. Mat 28:20 Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.

Dnde estaba Dios?

Susy salt de su asiento cuando vio salir al cirujano. - Cmo est mi pequeo?, Va a ponerse bien?, Cundo lo podr ver? le pregunt. El cirujano respondi: Lo siento; hicimos todo lo que estuvo a nuestro alcance. Consternada, Susy exclam: Por qu? Porque los nios enferman de cncer? Es que acaso Dios se olvid de mi hijo? Oh mi pequeo Jimmy! Dios, dnde ests?! Justo cuando ms te necesitaba! Donde ests Seor? El cirujano agreg: Una de las enfermeras saldr en un momento para dejarte pasar unos minutos con tu hijo antes de que sea llevado al centro de trasplantes. Susy pidi a la enfermera que la acompaara mientras se despeda de su hijo. Recorri con su mano su cabello rojizo mientras lloraba. La enfermera le pregunt si quera conservar uno de los rizos de su pequeo. Susy asinti. La enfermera cort el rizo, lo coloc en una bolsita de plstico y se la dio. - Fue idea de Jimmy donar su cuerpo dijo Susy. l saba que podra ayudar a alguien ms. Eso es lo que l deseaba. Yo al principio me negu, pero l me dijo: Mami, no lo usar despus de que muera, y tal vez ayudar a que un niito disfrute de un da ms junto a su mam. Mi Jimmy tena un corazn de oro, siempre pensaba en los dems y deseaba ayudarlos como pudiera.

Susy sali del Hospital Infantil por ltima vez. Haba permanecido ah la mayor parte de los ltimos 6 meses. Coloc la maleta con las pertenencias de Jimmy en el asiento del auto, junto a ella. Fue difcil emprender el regreso a casa, y ms an entrar a una casa vaca. Llev la maleta a la habitacin de Jimmy y coloc los autos miniatura y todas sus cosas justo como l siempre las tena. Se acost en la cama y llor hasta quedarse dormida, abrazando la pequea almohada de Jimmy. Despert cerca de la medianoche y junto a ella haba una hoja de papel doblada. Era una carta que deca: Querida mami: S que vas a echarme de menos, pero no pienses que te olvidar no dejar de amarte slo porque ya no estoy ah para decirte te amo. Pensar en ti cada da, y cada da te amar an ms. Algn da nos volveremos a ver. Si deseas adoptar a un nio para que no ests tan solita, podr estar en mi habitacin y podr jugar con todas mis cosas. Si decides que sea una nia, probablemente no le gustarn las mismas cosas que a los nios y tendrs que comprarle muecas y cosas de sas. No te pongas triste cuando pienses en m; este lugar donde estoy ahora es grandioso. Los abuelos vinieron a recibirme cuando llegu, es tan hermoso todo lo que hay aqu que tomar algo de tiempo verlo todo, pero tendr la eternidad para hacerlo. Los ngeles son muy amistosos y me encanta verlos volar. Jess no se parece a todas las imgenes que vi de l, pero supe que era l tan pronto lo vi! Jess me llev a ver a Dios el Padre! Y qu crees, mami? Me sent en su regazo y me abraz y le habl como si yo fuera alguien importante. Le dije a Dios que quera escribirte una carta para despedirme y todo eso, aunque saba que no estaba permitido, y Dios me dio papel y Su pluma personal para escribirte esta carta. Creo que el ngel que te llev la carta se llama Gabriel. Dios me dijo que te responder a la pregunta que le hiciste en medio del dolor: Dnde estabas, Dios, cuando ms te necesitaba mi hijo? Dios dijo: Yo estaba en el mismo lugar cuando Jess mi amado Hijo estaba muriendo en la cruz. Estaba justo ah, nunca me fui. Siempre estoy all. Nunca me voy, ni me alejo. Esta noche estar a la mesa con Jess para la cena. S que ser fabulosa. Casi olvido decirte ya no tengo ningn dolor, el cncer se ha ido. Me alegra, pues ya no poda resistir tanto dolor y Dios no poda resistir verme sufrir de ese modo, as que decidi traerme con l. Con amor firman: Dios, Jess y Jimmy. Efe 1:17-23 que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y

seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=383#sthash.CrbiyjCR.dpuf

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Y el discernimiento?

As discierne el mundo: A los engaadores se les llama hbiles. A los hombres fieles a su esposa y que cuidan a su familia se les llama mandilones. A la desnudez se le llama arte. Al robo en la administracin pblica se le llama bono o compensacin. A la conciencia cauterizada que conduce a la perversidad se le llama madurez y a la desvergenza, salir del clset. A la mujer virgen se le llama anticuada. Al que se divorcia por cualquier causa y se vuelve a casar se le llama ejercer su derecho a ser feliz. A la esposa que se dedica a su familia se le llama vctima oprimida. A la carencia de valores absolutos se le llama criterio abierto. A un ateo que se burla de Dios se le llama intelectual. Al aborto se le llama libertad para decidir. A la grosera se le llama franqueza. A quien devuelve lo robado se le llama tonto. Al sexo extramarital con condn se le llama hacerlo con responsabilidad. Al vestirse con ropa de marca se le llama tener xito. Al que tiene xito econmico se le llama hombre de buena familia. A las mentiras se les llama estrategias de venta. Cun penoso es ver que este modo de juzgar las cosas est hoy tambin en la iglesia: Al que quiere vivir en santidad le llaman legalista. Al que quiere seguir a Jess fielmente le llaman fantico. Al que se aparta del mundo le llaman religioso. Al libertinaje le llaman ser libre de la religiosidad. Al permiso para pecar le llaman estar bajo la gracia. Al caerse al suelo y temblar le llaman mover de Dios. Al llenar estadios le llaman avivamiento. A la diarrea verbal le llaman palabra proftica. Al deseo de poder le llaman tener una visin grande. Al robo descarado le llaman pactar con Dios o sembrar en el reino. A los que denuncian el pecado les llaman fariseos modernos. A las falsas doctrinas les llaman revelaciones apostlicas. A los antros disfrazados de iglesia les llaman reunin de jvenes cristianos. A lobos rapaces les llaman apstoles. A las congregaciones que no instauran el G-12 les llaman grupos sin visin. A volver el estmago le llaman vmito santo. A la metafsica le llaman confesin positiva.

Al orgullo le llaman hacer las cosas con excelencia para Dios. A las fbulas le llaman atar el espritu de adulterio, alcoholismo y narcotrfico. A hacerse rico a costa de los cristianos le llaman concierto para la gloria de Dios. A cobrar la entrada a una reunin cristiana le llaman gastos de recuperacin. A cobrar por cantar o predicar le llaman el obrero es digno de su salario. A reprender el pecado y las conductas erradas le llaman murmuracin. A la impunidad eclesistica le llaman no toquis al ungido de Jehov. Al materialismo le llaman prosperidad divina. Al show milagrero le llaman manifestacin del poder de Dios. A una jaura de lobos rapaces le llaman reunin de apstoles y profetas. Jer 15:19 Por tanto, as dijo Jehov: Si te convirtieres, yo te restaurar, y delante de m estars; y si entresacares lo precioso de lo vil, sers como mi boca. Convirtanse ellos a ti, y t no te conviertas a ellos. Mal 3:17 Y sern para m especial tesoro, ha dicho Jehov de los ejrcitos, en el da en que yo acte; y los perdonar, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve. Mal 3:18 Entonces os volveris, y discerniris la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=546#sthash.kAffgCF2.dpufp://casadeoracionmexico.info/blo g/?p=921#

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El Verdadero Arrepentimiento

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo El Arrepentimiento no es opcional. Es un mandato de Dios:

Dios declara ahora a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan (Hechos 17:30) Jess habla de que el arrepentimiento se debe de poder ver: ..den frutos dignos de arrepentimiento.. (Lucas 3:8) Tu porqu crees que eres discplulo de Cristo (Cristiano)?

Por slo decir ser cristiano, lo es? No! Porque levantaste la mano en una reunin? No! Por haber orado una oracin mgica? No! Porque vas a la iglesia? No! Porque diezmas? No! Por haber sido bautizado? No!

El verdadero discpulo inica con el arrepentimiento. ..Jess comenz a predicar: Arrepintanse, porque el reino de los cielos se ha acercado. (Mat 4:17) No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. (Luc 5:32) .. si ustedes no se arrepienten, todos perecern igualmente. (Luc 13:1-5) La predicacin superficial que vemos hoy en da no produce cambio verdadero. Debe haber una seal de regeneracin. Somos salvos por fe, pero la fe sin obras es muerta. Algunos citan Hechos 16.31 (Cree en el Seor Jess, y sers salvo, t y toda tu casa) y dicen que la salvacin viene por el arrepentimiento. Creer NO es suficiente T crees que Dios es uno (que hay un solo Dios). Haces bien; tambin los demonios creen, y tiemblan. Pero, ests dispuesto a admitir (quieres saber), oh hombre vano (necio), que la fe sin obras es estril? (Stg 2:19-20) Pues ellos mismos cuentan acerca de nosotros, de la acogida que tuvimos por parte de ustedes, y de cmo se convirtieron de los dolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, (1Tes 1:9) Tres reas que deben de verse en un arrepentimiento genuino 1. 2. 3. Emociones -Dolor del pecado Intelecto -Cambio de mente Voluntad. -Cambio de vida

pero ahora me regocijo, no de que fueron entristecidos, sino de que fueron entristecidos para arrepentimiento Porque la tristeza que es conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvacin, sin dejar pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte. (2Co 7:8-10) Los frutos dignos de arrepentimiento se muestran de una manera prctica. Dejas de robar, de tranzar, de hacer cosas deshonestas. La Biblia lo seala por medio de Juan el Bautista: Por eso, Juan deca a las multitudes que acudan para que l las bautizara: Camada de vboras! Quin les ense a huir de la ira que vendr? Por tanto, den frutos dignos de arrepentimiento; y no comiencen a decirse a ustedes mismos: Tenemos a Abraham por padre, porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. El hacha ya est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Y las multitudes le preguntaban: Qu, pues, haremos? Juan les responda: El que tiene dos tnicas, comparta con el que no tiene; y el que tiene qu comer, haga lo mismo. Vinieron tambin unos recaudadores de impuestos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, qu haremos? No exijan (No colecten) ms de lo que se les ha ordenado, les respondi Juan. Tambin algunos soldados le preguntaban: Y nosotros, qu haremos? A nadie quiten dinero por la fuerza, les dijo, ni a nadie acusen falsamente, y contntense con su salario. (Luc 3:7-14)

Evidencias del Arrepentimiento

El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Pero, ests dispuesto a admitir (quieres saber?), oh hombre vano (necio), que la fe sin obras es estril? (Stg 2:20) Profesan, pero sern Nacidos de Nuevo?

Hay personas que piensan que son salvas slo por haber hecho la oracin de fe en algn momento de su vida. Segn la revista American Cristianity, en EEUU hay 305 millones de personas, de las cuales 250 millones profesan ser Cristianos, pero slo 134 millones asisten regularmente a la iglesia. Cuntos sern verdaderos discpulos? Cuntos viven como Cristianos? Cada ao se abren 1500 iglesias Evanglicas nuevas pero cierran 4000!

Los Catlicos piensan que por haber sido bautizados en su niez, son salvos. Segn el INEGI, slo 26% de las personas que profesan la fe Catlica asisten regularmente a la iglesia. Cuntos sern nacidos de nuevo?

Cules son las Evidencias de los Verdaderos Discpulos? Veamos el texto de Santiago, comenzando en el versculo 14 De qu sirve, hermanos mos, si alguien dice que tiene fe, pero no tiene obras? Acaso puede esa fe salvarlo? (Stg 2:14) Recordemos que Pablo afirma en Romanos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras. Las obras son la prueba de que tu arrepentimiento fue genuino. En los siguientes versculos Santiago entra en un ejemplo.

Si un hermano o una hermana no tienen ropa y carecen del sustento diario, y uno de ustedes les dice: Vayan en paz, calintense y sciense, pero no les dan lo necesario para su cuerpo, de qu sirve? As tambin la fe por s misma, si no tiene obras, est muerta. Pero alguien dir: T tienes fe y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin las obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras. (Stg 2:15-18) Si entendemos estos versculos, nos damos cuenta que no hay contradiccin con lo que dijo Pablo en Romanos. Si no hay pruebas, tu fe es estril. T crees que Dios es uno (que hay un solo Dios). Haces bien; tambin los demonios creen, y tiemblan. (Stg 2:19) Hay muchos que tienen la fe de los demonios. Creen, al igual que los demonios, pero no practican. Pero, ests dispuesto a admitir (quieres saber?), oh hombre vano (necio), que la fe sin obras es estril? (Stg 2:20) En la versin NVI se traduce hombre vano como hombre tonto. No fue declarado justo nuestro padre Abraham por lo que hizo cuando ofreci sobre el altar a su hijo Isaac? Ya lo ves: Su fe y sus obras actuaban conjuntamente, y su fe lleg a la perfeccin por las obras que hizo. (Stg 2:21-22) La fe actu! Recapitulando, nadie puede alcanzar la salvacin sin creer en Cristo; pero si alguien dice que cree, debe tener obras que lo demuestren. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=186#sth ash.qOm7eN6D.dpuf See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=184#sthash.17rVb8cL.dpuf6nYDb1xv.dpufhash.Xb0naJIf.dp uf

Por sus frutos los conocern

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes?

11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Jess nos dijo As que por sus frutos los conocern. El Seor hablaba de cmo podran reconocerse a los verdaderos discpulos y tambin a los falsos discpulos. En los temas anteriores vimos cmo los verdaderos creyentes comienzan a serlo con un verdadero arrepentimiento, un giro de 180 grados en forma de vivir. Como dijo el Apstol Pablo, las cosas viejas pasaron, ahora han sido hechas nuevas. La fe salvadora produce inevitablemente frutos de la nueva naturaleza. Vamos a estudiar el pasaje de Mateo 7:13-20 en detalle. Entren por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda que lleva a la perdicin (destruccin), y muchos son los que entran por ella. Pero estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. (Mat 7:13-14) Aqu vemos dos anttesis: Una puerta angosta y una puerta ancha; y un camino angosto y un camino ancho. Ambas son metforas que nos hablan del caminar de las personas. El camino ancho es muy fcil de caminar uno se puede decir a si mismo: el camino ancho no es tan malo, todo el mundo anda por l, todos hacen lo mismo. Hay personas que, aunque van a la iglesia, o incluso usan el plpito, van por el camino ancho. Mientras, quienes van por el camino angosto encuentran que ste se vuelve cada da ms angosto.

Tus hechos hablan tan fuerte, que no se escucha lo que dices.

Como dice el refrn: Tus hechos hablan tan fuerte, que no se escucha lo que dices. Cudense de los falsos profetas, que vienen a ustedes con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. (Mat 7:15) Jess habla aqu sobre la existencia de ministros falsos. Hay lobos entre las ovejas! Cuidmonos de ellos. Por sus frutos los conocern. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? (Mat 7:16)

Las evidencias externas hablan de la experiencia interna.

As, todo rbol bueno da frutos buenos; pero el rbol malo da frutos malos. Un rbol bueno no puede producir frutos malos, ni un rbol malo producir frutos buenos. (Mat 7:17-18)

El buen rbol es una forma metafrica de referirse al genuino Cristiano. El rbol malo es una metfora del que dice ser Cristiano, pero no lo es. Y cules sern los frutos malos y los frutos buenos? Pablo lo explica claramente en su carta a los Glatas: Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza, sensualidad, idolatra, hechicera, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, herejas, envidias, borracheras, orgas y cosas semejantes, contra las cuales les advierto, como ya se lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Pero el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley. (Gal 5:19-23) Notemos cmo todos los rboles dan fruto. Segn Jess en la Parbola del Sembrador, hay algunos que rinden fruto en diferentes cantidades: 30, 60 o hasta 100 veces. Esto nos habla de que algunos Cristianos van a dar ms frutos que otros. El original para la palabra dar es el griego poio que significa hacer cosas, practicar. Esto nos habla de que no se trata de un fruto invisible, sino uno que consiste en cosas visibles, tangibles. El nacido de nuevo no puede practicar el pecado (ms sobre eso abajo). El rbol malo, el falso Cristiano, puede simular el fruto del bueno, pero su fruto no es genuino. All es donde se cumple lo que dijo Juan: salieron de nosotros, pero en realidad no eran de nosotros (1Jn 2:19). Habr pastores o ministros que no han nacido de nuevo? Claro que s! Todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. As que, por sus frutos los conocern. No todo el que Me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que est en los cielos. (Mat 7:19-21) Esto es serio, porque de esto depende tu eternidad. La santificacin es el fruto que se espera de nosotros (Rom 6:22).

Los que profesan ser y no son.

Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en Tu nombre, y en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hicimos muchos milagros? Entonces les declarar: Jams los conoc; APARTENSE DE MI, LOS QUE PRACTICAN LA INIQUIDAD. (Mat 7:22-23) Profetizamos: Aqu el Seor se refiere claramente a los que profesan ser Cristianos, pero no lo son. La palabra que se us para profetizamos no es la que se usa para hablar del don de profeca, sino que significa aqu hablar el mensaje de Dios. Es decir, hay quienes desde un plpito hablan las palabras de Dios, pero no las viven. Demonios: Aqu dice que los falsos maestros an expulsan demonios, pero que no conocen a Jess. Dejemos claro que los demonios son expulsados por el poder del nombre de Jess, pero expulsarlos no es evidencia de la santificacin del que ora. An Judas expuls demonios (cuando fueron enviados de dos en dos), pero es claro que nunca fue un verdadero discpulo de Cristo. Milagros: Por ltimo Jess afirma que algunos an hicieron milagros, pero no conocieron a Jess. Un milagro garantiza que el sanado y el que or son Cristianos? No! Algunas personas son engaadas porque piensan que un milagro o un prodigio pueden avalar a los involucrados, pero no es as.

Policas y Mdicos Falsos

Para entenderlo mejor pensemos en el siguiente ejemplo: cualquier persona sin entrenamiento, preparacin o autorizacin puede hacerse pasar por polica, o por mdico,

y ejercer el oficio falsificando un uniforme o una credencial. Muchos pueden ser engaados, otros pueden haber recibido un beneficio de ellos, algunos ms pueden incluso haber sido curados, pero los falsos no dejan de serlo por ello. Aqu Jess les dice nunca los conoc, al igual que el falso no podra entrar en el cuartel de policas. 2 Tim 2:19 dice que El Seor conoce a los que son Suyos. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=188#sthash.dR7a8zdX.dpuf

Discpulos que dan fruto

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Vamos a ver a fondo una de las parbolas de Jess, la que conocemos como La Parbola del Sembrador. Recordemos que una parbola es la narracin de un suceso cotidiano para conocer una verdad espiritual. Escuchen: El sembrador sali a sembrar; y al sembrar, una parte de la semilla cay junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. Otra parte cay en un pedregal donde no tena mucha tierra; y enseguida brot por no tener profundidad de tierra. Pero cuando sali el sol, se quem, y por no tener raz, se sec. Otra parte cay entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto. Y otras semillas cayeron en buena tierra, y

creciendo y desarrollndose, dieron fruto, y produjeron unas a treinta, otras a sesenta y otras a ciento por uno. (Mar 4:3-8) En esta parbola, Jess habla de cuatro tipos de personas que escuchan el mensaje del Evangelio. Todos escucharon el mismo mensaje, pero slo uno dio fruto. Esto muestra que dar fruto no depende del mensaje, sino del corazn. Se espera que luego de escuchar, las personas se arrepientan genuinamente, experimenten una verdadera conversin, nazcan de nuevo y den fruto. Jess explica esta parbola a partir del versculo 14 del mismo captulo; as que veremos la explicacin junto con la parbola, empezando en el versculo 1 para ver el contexto.

Multitudes
Comenz Jess a ensear de nuevo junto al mar; y se lleg a l una multitud tan grande que tuvo que subirse a una barca que estaba en el mar, y se sent; y toda la multitud estaba en tierra a la orilla del mar. Les enseaba muchas cosas en parbolas, y les deca en Su enseanza. (Mar 4:1-2) Notemos cmo dice que se lleg a l una multitud. Eran tantos, que Jess se subi a una barca para predicarles desde all, aprovechando la acstica que se produce cuando se habla sobre una superficie de agua. Aunque se trata de una multitud, la parbola nos indica que no todos reciben el Evangelio realmente, sino slo un grupo de personas. La presencia de muchas personas oyendo un mensaje no significa que hay un avivamiento. Las multitudes no garantizan nada acerca de la conversin. En el versculo 14, Jess explica que El sembrador siembra la palabra, es decir, en ese caso el sembrador era Jess. Hoy, el sembrador soy yo mientras escribo este mensaje. Maana puede ser usted mientras predica el Evangelio.

Duros de Corazn
El primer grupo de personas que menciona Jess est simbolizado por la semilla que cay junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. En el versculo 15, Jess explica que son aqullos que en cuanto la oyen, al instante viene Satans y se lleva la palabra que se ha sembrado en ellos. Es decir, las aves del cielo que se comen la semilla representan en este caso a Satans que llega a robarse la Palabra para que no d fruto. Las veredas son los caminos que los sembradores caminaban para atender los campos; por las pisadas el terreno se volva duro. Esto simboliza a las personas que han endurecido su corazn por causa de los sufrimientos de la vida. Es el caso, por ejemplo, de una mujer abandonada por su esposo que vive resentida, o un hombre amargado contra otro al interior de una iglesia Cristiana y dice todos son iguales o son hipcritas. En el pasaje paralelo, en Mateo, dice que estas personas son las que oyeron la palabra del reino y no la entiende(n). Por qu no la entienden? Las palabras de Jess a veces ofenden el pensamiento natural y slo los nacidos de nuevo las entienden. Estas personas oyeron la Palabra, pero decidieron no creerla con el corazn. De alguna manera dicen: Me quedo con Aristteles.

Superficiales y Emocionales De corta duracin

El siguiente grupo de personas mencionado por Jess es el de las personas cuyo corazn est ms blandito que el de los primeros, pero que por debajo es duro. Un ejemplo de esto lo tuve en mi propia

casa. Hace unos aos compr tres palmeritas para sembrar frente a mi casa y las sembr segn las instrucciones de quien me las vendi. Pasaron un par de aos y se notaba que dos de las palmeras estaban creciendo bien, pero una de ellas no creca mucho. Resulta que un da, un auto que pasaba frente a mi casa, choc y derrib precisamente esa palmera. Al da siguiente vinieron los encargados del seguro para sembrarme una palmera que reemplazara a la anterior y, al cavar el hueco para sembrarla, encontraron una gran piedra debajo de la superficie. Por supuesto que no creca! Segn la explicacin de Jess en los versculos 16 y 17, estos son los que al or la palabra enseguida la reciben con gozo; pero no tienen raz profunda en s mismos, sino que slo son temporales. Son personas que al escuchar el Evangelio se emocionan y dicen Qu bonito, esto es lo que yo necesitaba! Voy a seguir a Cristo. Van a la iglesia, cantan, diezman y se involucran, pero son cristianos de corta duracin. El versculo 17 dice que cuando viene la afliccin o la persecucin por causa de la palabra, enseguida se apartan de ella. La palabra griega que se usa all como afliccin habla de estrechez. Cuando viene, por ejemplo, la estrechez econmica, dejan de ir a la iglesia. Cuando reciben burlas o presiones de los que no son creyentes, tambin. Cuando hay persecucin, dejan la fe. Cmo se da esa persecucin hoy en da? Por ejemplo, en que tu compadre se burla de ti y te dice que te has convertido en el monje loco. Para empeorar la situacin, en muchas iglesias de hoy no se est predicando completa la Palabra de Dios, sino que se est predicando un Evangelio de Prosperidad. As, cuando viene una situacin de estrechez en la vida de quien aprendi slo que Dios te hace Rico, perder el nimo y abandonar su decisin de seguir a Cristo. Cuando viene la persecucin, se preguntan por qu ocurre si, supuestamente, Cristo vino a darnos paz. Ciertamente vino a darnos paz, pero paz en el corazn. Otro tipo de persecucin puede ocurrir en casa: Te voy a desheredar porque te cambiaste de religin! Recuerdo un hombre que vino un da a despedirse, se iba de la congregacin. Yo le pregunt y a qu iglesia te vas? -A ninguna- respondi. Su esposa le haba advertido que, de seguir acudiendo a la iglesia, ella lo dejara. Me explic que l la quera mucho y no quera perderla. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=189#sthash.aOCztFWU.dpuf

Permaneciendo en La Vid
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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo

19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Un verdadero discpulo reconoce a Jess reconoce la nica fuente, el origen de todo. Un verdadero Cristiano no necesita motivadores (del mundo o de la iglesia) para su sustento o para su avance. Slo necesita la Palabra del Dios vivo para alimentarse. Vamos a estudiar el pasaje de Jess como la Vid Verdadera, Juan 15:1-8 Yo soy la vid verdadera, y Mi Padre es el viador. (Jua 15:1) Por qu Jess us una vid para darnos este ejemplo? Por qu no un manzano, o una naranja? La palabra vid viene del trmino celta vitis que significa conocimiento. Jess est diciendo aqu: Yo soy la vid, yo soy el conocimiento. Cristo vino a darnos el conocimiento del Padre. Espero que con esto sean alentados sus corazones, y unidos en amor, alcancen todas las riquezas que proceden de una plena seguridad de comprensin, resultando en un verdadero conocimiento del misterio de Dios, es decir, de Cristo (el Mesas), en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento. (Col 2:2-3) Las caractersticas fsicas de esta planta no son menos importantes para entender por qu el Seor afirma ser La Vid; vamos a analizarlas a continuacin: Eternidad de Cristo y Su Salvacin La vid es una planta que puede vivir ms de 100 aos. Esto nos habla de la eternidad de Cristo. Cristo es eterno y Cristo ofrece eternidad. 1 Juan 5.11 dice que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est en Su Hijo. Cristo nos ofrece vida eterna, quin cree que nos puede ser quitado lo que l nos dio? La salvacin que Cristo nos ofrece es eterna y por tanto no se pierde. Si eres realmente salvo, nacido de nuevo, eso es eterno. Jess mismo dijo que nadie poda arrebatar a sus ovejas de su mano: Mis ovejas oyen Mi voz; Yo las conozco y Me siguen. Yo les doy vida eterna y jams perecern, y nadie las arrebatar de Mi mano. Mi Padre que Me las dio es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. (Jua 10:27-29) Una Vid Verdadera, otra Venenosa La vid tiene un tronco de madera blanda, quebradiza y torcida, por lo cual no es apto para hacer muebles o utensilios. La nica funcin del tronco de la vid es que la savia corra por ella para que las ramas puedan dar fruto. (Eze 15:1-5) Igualmente, el Evangelio no debe ser usado por motivaciones materiales, en la bsqueda de fama o riquezas por ejemplo, sino slo para la salvacin. Cuando

Jess pregunt a los discpulos si queran dejarlo, Pedro respondi: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna.. Recientemente sali a la venta la llamada Biblia de la Prosperidad y tambin la Biblia Positiva. Es claro que estas Biblias no alimentan al Cristiano, porque estn tramposamente orientadas a conseguir que la Escritura -usada fuera de contexto- armonice con los deseos mundanos, se busca que la Biblia diga lo que las multitudes quieren oir. Mas de Cristo no va a fluir algo que no sea la Palabra de Dios. En Isaas 5:1-21 vemos cmo el sembrador sembr uvas y le salieron agrias, venenosas. El Cristianismo est contaminado con uvas venenosas. Jess comienza este pasaje de Juan 15 diciendo Yo soy la vid verdadera, porque hay otra vid falsa cuyo tronco es venenoso. Porque la vid de ellos es de la vid de Sodoma y de los campos de Gomorra; Sus uvas son uvas venenosas, Sus racimos, amargos. (Deu 32:32). No tomemos de la vid del mundo, del hombre o del Diablo. Tomemos nicamente de la Vid que es Jesucristo. Te ests alimentando de la Vid verdadera? Dice Juan 15:1 que el Padre es el Labrador. Dios Padre cuida eternamente la Vid que es Cristo, para que eventualmente nosotros, las ramas, demos uvas, fruto. Propiedades Curativas de las Uvas Las uvas tienen muchas propiedades curativas y de presevacin de la salud: contienen antioxidantes, evitan el estreimiento, previenen enfermedades reumticas, problemas del sistema circulatorio, diversos tipos de cncer, infartos. Adems, tienen muchas propiedades cosmticas. Hasta encontr un sitio que habla de una dieta de la uva para obtener mayor energa y para perder algunos kilitos. As como la uva sirve para todo, tambin el sacrificio de Jess. Semillas En cada uva hay una semilla, y en cada semilla el cdigo gentico para producir otra vid. Igualmente en nosotros los nacidos de nuevo estn la Palabras de Vida que pueden sembrarse en los corazones de los dems y reproducir otros nacidos de nuevo. Nos Poda Toda rama que en m no da fruto, la corta; pero toda rama que da fruto la poda para que d ms fruto todava. (Jua 15:2 NVI)

En lo natural, qu es podar? Podar es cortar, quitar ramas que estorban, con el propsito de fortalecer las ramas para que den ms fruto. Dios cuida de nosotros y nos poda las ramas que no necesitamos porque nos quitan energa la envidia o la mentira por ejemplo-. Eso no ocurre sin que experimentemos dolor, pero es bueno. Si Dios te est podando, es porque te est cuidando. Permanecer Ustedes ya estn limpios por la palabra que les he comunicado. Permanezcan en m, y yo permanecer en ustedes. As como ninguna rama puede dar fruto por s misma, sino que tiene que

permanecer en la vid, as tampoco ustedes pueden dar fruto si no permanecen en m. (Jua 15:3-4 NVI) He observado que en Latinoamrica entendemos el trmino permanecer siempre con un lmite: Voy a permanecer en este trabajo (e implcitamente pensamos hasta encontrar otro). Tal concepto no es el que se encuentra en este pasaje. En el original aparece el trmino griego meno significa quedar indefinidamente, lo cual nos habla de la eternidad. Jess nos est hablando de quedarnos permanentemente con l: Y yo le pedir al Padre, y l les dar otro Consolador para que los acompae siempre: el Espritu de verdad, a quien el mundo no puede aceptar porque no lo ve ni lo conoce. Pero ustedes s lo conocen, porque vive con ustedes y estar* en ustedes. (Jua 14:16-17 NVI) Con base en el Nuevo Testamento ya no debemos pedir no quites tu Espritu Santo de mi -como lo hizo David en el Salmo 51- porque, si hemos nacido de nuevo, Dios nunca lo se apartar de nosotros. Es cierto que podemos entristecer al Espritu Santo, incluso perder comunin y comunicacin con Dios, pero l nunca estar lejos. Lo dice Juan en su primera carta: si alguien es Cristiano, Dios permanece en l, y l en Dios. Yo soy la vid y ustedes son las ramas. El que permanece en m, como yo en l, dar mucho fruto; separados de m no pueden ustedes hacer nada. El que no permanece en m es desechado y se seca, como las ramas que se recogen, se arrojan al fuego y se queman. Si permanecen en m y mis palabras permanecen en ustedes, todo lo que quieran pedir se les conceder. (Jua 15:5-7 NVI) Aqu dice la Biblia que todo lo que pediremos se nos conceder. Realmente quiere decir todo? Si pido algo fuera de la voluntad de Dios, me lo dar? Y qu si pido algo pecaminoso o algo que desviar mi corazn? No perdamos de vista el contexto de la afirmacin: hay que permanecer en l. Si una persona permanece en l y en Su Palabra, entonces la mayora de sus oraciones coinciden con la voluntad y la Palabra de Dios. Santiago nos dijo que cuando piden, no reciben porque piden con malas intenciones, para satisfacer sus propias pasiones. Un verdadero discpulo, por su comunin con Dios, sabe pedir: es por eso que recibe todo lo que pide, porque pide bien, no meramente para satisfacerse a s mismo sino en armona con el Padre. Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran as que son mis discpulos. (Jua 15:8 NVI) El fruto es la evidencia del verdadero discpulo; pero el fruto es producto de La Vid verdadera. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=202#sthash.EJxpgwrs.dpuf

Amigos o Enemigos de la Cruz

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes?

11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Hay muchos creyentes (la Biblia dice que hasta el Diablo cree). Pero pocos discpulos de Jess. Veamos dos pasajes referentes a ser o no ser discpulos, a ser amigos o enemigos de la cruz. Dirigindose a todos declar: -Si alguien quiere ser mi discpulo, que se niegue a s mismo, lleve su cruz cada da y me siga. (Luc.9:23) Como les he dicho a menudo, y ahora lo repito hasta con lgrimas, muchos se comportan como enemigos de la cruz de Cristo. Su destino es la destruccin, adoran al dios de sus propios deseos* y se enorgullecen de lo que es su vergenza. Slo piensan en lo terrenal. En cambio, nosotros somos ciudadanos del cielo, de donde anhelamos recibir al Salvador, el Seor Jesucristo. (Fil 3:18-20) La palabra discpulo viene del griego mathetes que quiere decir aprendiz. En el contexto cultural de la poca era muy claro: aprendiz es el que memorizaba las palabras de su tutor, conoca el estilo de vida de su maestro, lo viva, y eventualmente se haca tutor de otros. Un discpulo deba negarse a s mismo y ser totalmente obediente a su tutor. Un buen ejemplo de tal relacin es el de los filsofos griegos y sus seguidores: Scrates, Platn y sus discpulos de La Academia, Aristteles. Otro ejemplo es el de Mahatma Ghandi, quien luch con pasin para liberar a India de la opresin Britnica. Su combate tuvo como base la resistencia pacfica, y aunque sus discpulos tardaron en aprender a no responder a las agresiones con violencia, la mayora pudo negarse a si mismo y someterse a los valores de su tutor. Si ellos se sometieron a un hombre que tena una visin netamente terrenal, cunto ms debemos someternos nosotros a Jess! Algunos que queran seguir a Jess entendieron el costo de dar ese paso: Al escucharlo, muchos de sus discpulos exclamaron: Esta enseanza es muy difcil; quin puede aceptarla? (Jua 6:60 NVI) La palabra difcil se puede traducir tambin como severa. La palabra aceptarla se puede traducir tambin como obedecerla. Es decir, se trata de una enseanza rigurosa, severa y que debe obedecerse. Jess, muy consciente de que sus discpulos murmuraban por lo que haba dicho, les reproch: -Esto les causa tropiezo? (Jua 6:61 NVI)

Hablar entre Dientes

La palabra murmuraban viene del griego gongzo que significa rezongar, gruir, refunfuar una orden. En palabras sencillas podramos traducir esta expresn como hablar entre dientes. Imaginemos a un muchacho a quien se le ordena deshacerse de la basura habla entre dientes

refunfuando porque no quiere hacer el trabajo. Hay hermanos que son as! Siguen gruendo y hablando entre dientes despus de 20 aos. Se parecen ms al Demonio de Tasmania que al Maestro! Desde entonces muchos de sus discpulos le volvieron la espalda y ya no andaban con l. (Jua 6:66 NVI) Estos ltimos no llegaron al final, no se graduaron. En Hebreos, Dios dice: si {alguien} se vuelve atrs, no ser de mi agrado. Jess dijo que Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios. La esposa de Lot se convirti en una estatua de sal porque am ms al mundo y se volvi para ver la ciudad de perdicin, como si lo de atrs valiera ms que lo eterno. Jess no engaa a nadie. l nos dijo que no vino a dar paz, sino disensin. Seguir a Cristo te va a poner en disensin. Vas a seguirle? (Cuando Jess dijo que La paz les dejo; mi paz les doy estaba hablando de paz espiritual, paz con Dios, no con el Mundo).

Nuestro Problema es el Pecado

Dirigindose a todos, declar: -Si alguien quiere ser mi discpulo, que se niegue a s mismo, lleve su cruz cada da y me siga. (Luc 9:23 NVI) Notemos a quines llam Jess: a todos. Y cuntos responden? Algunos. Slo algunos. Otros vienen a Jess por una sanidad, pero Jess no est tan preocupado por tu sanidad del cuerpo como por salvarte del infierno. Acordmonos de los diez leprosos (que llegaron a Jess por su sanidad): slo uno regres y Jess le dijo Tu fe te ha salvado. Otros llegan a Jess porque les prometieron Entrgate a Crist y l solucionar tu matrimonio. Esa es una verdad a medias e implica un gran riesgo: podemos acercarnos a Dios buscando una solucin y no la salvacin. Nuestro problema principal -y por tanto el problema fundamental de nuestros matrimonios- es el pecado. Y dnde se soluciona el problema del pecado? Quin es el nico que puede solucionar ese problema? Jess, cuando nacemos de nuevo. La cruz no es slo un pasito que damos para llegar al bienestar. La cruz pesa tres toneladas! Y alguno dir, pero Dios es amor! S, pero la Biblia no dice que Dios es amor, amor, amor, amor, amor, amor Tampoco dice que Dios es misericordioso, misericordioso, misericordioso, misericordioso El nico atributo de Dios que aparece repetidamente es: Dios es Santo, Santo, Santo.

Avivamiento o Avivo y Miento?

torno a Jess.

Dice la Biblia que el da de la multiplicacin de los panes y los peces haba como cinco mil varones sin contar a las mujeres y a los nios. Entonces seguramente eran como veinte mil personas reunidas en - Qu avivamiento, veinte mil personas!- podran decir hoy muchos. Seamos claros: las multitudes no son necesariamente una seal de avivamiento. Avivamiento o avivo y miento? Cuntos de estos realmente eran discpulos? Veanis lo que la gente hizo cuando termin de comer sus sndwiches de sardina: En cuanto la multitud se dio cuenta de que ni Jess ni sus discpulos estaban all, subieron a las barcas y se fueron a Capernam a buscar a Jess. (Jua 6:24 NVI)

En el contexto de este pasaje la palabra buscar tambin se puede traducir como pedir. Fueron a pedirle ms a Jess. Ms sndwiches gratis por favor! En el Mundo se dice que si ofrecemos cosas gratuitas las gente no las valorar. Pero este criterio no es vlido en el Reino de Dios. Hoy, con tal pretexto, algunos cobran por predicar la Palabra y otros cobran por un milagro. Son corruptos! El precio de nuestra salvacin es tan alto que Jess tuvo que regalarla.

Se hartaron como animales

Cuando lo encontraron al otro lado del lago, le preguntaron: Rab, cundo llegaste ac? Ciertamente les aseguro que ustedes me buscan, no porque han visto seales sino porque comieron pan hasta llenarse. (Jua 6:25-26 NVI) En estos versculos la palabra comieron viene del griego fago que implica que comieron, devoraron hasta saciarse. La palabra llenarse viene del griego cortazo que significa hartarse. Las dos palabras se usaban para hablar de animales. Podramos leer esto as: Ustedes me buscan porque se hartaron y devoraron, comieron como animales. Eran palabras ofensivas. Y t, por qu buscas a Jess? Cul es tu motivacin?

Reprendiendo al Maestro
Te imaginas a un estudiante reprendiendo al profesor en su primer semestre de clases? Eso no debera pasar! Sin embargo, aqu vemos a Pedro reprendiendo a Jess: Desde entonces comenz Jess a advertir a sus discpulos que tena que ir a Jerusaln y sufrir muchas cosas a manos de los ancianos, de los jefes de los sacerdotes y de los maestros de la ley, y que era necesario que lo mataran y que al tercer da resucitara. Pedro lo llev aparte y comenz a reprenderlo: De ninguna manera, Seor! Esto no te suceder jams! (Mat 16:21-22 NVI) Si no lo hubiera entendido ms tarde, Pedro habra sido el precursor de la confesin positiva: De ninguna manera te suceda esto. Jess les declaraba a sus discpulos todo lo que habra de ocurrir: aqu lo vemos anuncindoles cmo iba a morir. Pedro le reprende por tal declaracin: no haba entendido an lo que Pablo le advertira ms tarde a Timoteo que sufrira persecucin. Pablo confes negativamente lo que ocurrira a los cristianos? Hermanos, esa enseanza de la confesin positiva viene de la carne! Jess se volvi y le dijo a Pedro: Aljate de m, Satans! Quieres hacerme tropezar; no piensas en las cosas de Dios sino en las de los hombres. (Mat 16:23 NVI) La palabra Satans significa adversario. Cuando Jess le llama Satans a Pedro no est diciendo que ste sea el Diablo, sino que le est llamando adversario, uno que est en contra de los planes de Dios. Imagnate si Jess le hubiera hecho caso a Pedro. Dnde estaramos nosotros? Pedro estaba recomendndole no enfrentar al pecado en la cruz, no cumplir la misin que le encomend el Padre! El hombre no piensa como Dios.

Amigos o Enemigos de Dios?

Dice Pablo en Romanos que cualquiera que anda en la carne se hace enemigo de Dios. Por tanto, el verdadero discpulo de Jess debe dejar sus proyectos personales a un lado. Jess nos ense a orar: Hgase hoy Tu voluntad. Tenemos que aprender a negarnos a nosotros mismos, a desechar nuestros proyectos para tomar los de l. Recuerdo muy bien cuando Dios me llam: yo no quera ser pastor. Haba observado la vida de los pastores y prefera ser un evangelista. De hecho empec a imitar uno que vena a la iglesia donde yo me congregaba en ese tiempo. (Han visto a los imitadores de Benny Hinn? Ahora hay un montn de Hijines, pero no necesariamente Hijines de Dios). Dios me dijo muy claro: T vas a ser pastor. Vas a hacer lo que t quieres o lo que yo quiero? Yo me somet y le ped el don de ser pastor. Y tu? Vas a hacer lo que t quieres o lo que Dios dice?

Tomar la Cruz

Luego dijo Jess a sus discpulos: Si alguien quiere ser mi discpulo, tiene que negarse a s mismo, tomar su cruz y seguirme. (Mat 16:24 NVI) En el contexto cultural de hoy no entendemos muy bien el concepto de cruz porque pertenece a otra poca. Pero en tiempos de Jess era muy claro lo que Jess estaba diciendo: la cruz era el instrumento para el martirio que los Romanos tomaron de los Persas y de los Asirios. El tomar la cruz era un sacrificio, implicaba padecer persecucin. La cruz que llevamos hoy en realidad es pequea y liviana, como un dije, fcil de cargar. Pero la cruz de la que hablaba Jess era pesada. Recuerdas cuando un profeta le avis a Pablo que si iba a Roma sera golpeado y maltratado? Los discpulos le dijeron a Pablo que no fuera, pero l dijo no me desanimes, estoy listo para poner mi vida. Y t? Ests dispuesto a todo? - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=169#sthash.EdFBC1Wq.dpuf

El Reto de Ser Discpulo

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3

14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Por Julio Mrquez Subi Jess a una montaa y llam a los que quiso, los cuales se reunieron con l. Design a doce -a quienes nombr apstoles- para que lo acompaaran y para enviarlos a predicar y ejercer autoridad para expulsar demonios. (Mar 3:13-15 NVI) Ese es el reto que tenemos. El reto de ser discpulos de Cristo que, adems, constituye un privilegio. Para aquellos que aman hacer la voluntad de Dios, el Cristianismo no es una carga ni una obligacin, es un privilegio.

Discpulos y Cristianos
Durante todo un ao se reunieron los dos con la iglesia y ensearon a mucha gente. Fue en Antioqua donde a los discpulos se les llam cristianos por primera vez. (Hec 11:26 NVI) Vamos a analizar dos de las palabras que aparecen aqu:

Discpulo, significa alumno. Tenemos un Maestro. Cristiano, viene del griego jristians. De manera literal, significa Cristo Pequeo. No es el nombre del afiliado a una religin.

Tanto el Discpulo como el Cristiano buscan ser como Cristo. El Seor dijo que los discpulos no son mayores a sus maestros (Luc 6:40), pero deben ser como el Maestro. La palabra Cristiano en sus orgenes era un trmino peyorativo, una burla, un apodo asignado no slo a los doce que lo seguan de cerca sino a cualquiera que siguera sus enseanzas. Los apodos suelen describir muy bien a quienes les son adjudicados.. Te pondran el chambeador por ser trabajador? Seremos dignos del apodo Pequeo Cristo? Hoy las burlas contra algunos creyentes -que no discpulos- suelen ser por otra razn: porque los tales dicen que son como Cristo pero en realidad no lo son.

Elegiste o te eligieron?
Sabas que eres Cristiano no es meramente porque lo elegiste? Has escuchado hablar a la gente: escog a Cristo? Eso no es cierto: Jesucristo es quien se decidi por ti. Es comn que presentemos a Jess equivocadamente cuando decimos: Quieres aceptar a Cristo en tu corazn? Es como si estuviramos vendiendo algo. El precio de aceptar a Jess es darle la vida, y no se debe pagar en abonos. Debes darle todo: tu noviazgo, tu trabajo, tu carcter, tu matrimonio, tus hijos, etc. Debemos entregar nuestra vida, sin reservas. No podemos tomar a Jess como si fuere un hobby. El pasaje que estamos viendo en Marcos dice que Jess llam a los que l quiso.

El compromiso de ser Cristianos se ha rebajado tanto que pareciera que Dios est rogando que lo aceptemos, que nos necesita. Somos nosotros quienes lo necesitamos a l! Se acuerdan de Juan el Bautista cmo le hablaba a la gente? Arrepintase porque el Reino de los Cielos est cerca. As haca entender a la gente que ser cristiano y discpulo de Jess es el reto ms grande que alguien puede tomar. No me escogieron ustedes a m, sino que yo los escog a ustedes y los comision para que vayan y den fruto, un fruto que perdure. As el Padre les dar todo lo que le pidan en mi nombre. (Jua 15:16 NVI) Tenemos el honor de haber sido escogidos por Dios y debemos tomar el reto de seguir a Jess.

Determin y Redimi
Volvamos a ver el versculo de Marcos:

Subi Jess a una montaa y llam a los que quiso, los cuales se reunieron con l. Design a doce a quienes nombr apstoles*, para que lo acompaaran y para enviarlos a predicar y ejercer autoridad para expulsar demonios. (Mar 3:13-15 NVI) Quiso significa Determinar. Tambin dice que Jess tuvo una inclinacin con alegra. Jess nos escogi con amor, con una sonrisa en su cara. Le dio gusto escogernos. Design se puede traducir como Redimir, sacar (pagando por un precio). De dnde sac a Marcos? A Pedro? Los sac de sus vidas anterirores.

Tres Razones

El versculo de Marcos muestra tres razones por las cuales Jess llam a sus discpulos:

1- Que lo Acompaaran
Jess pasaba tiempo con ellos para perfeccionarlos. No eran perfectos, pero estaban con Jess. Si no tenemos comunin con Dios no tenemos nada bueno que ofrecerle a la gente. En ese contexto, nuestro tiempo de oracin debe ser un tiempo ms de relacin que de peticin. Muchas veces buscamos a Dios con una larga lista de peticiones, en lugar de sencillamente buscarlo a l. Dios ya conoce nuestras necesidades. Debemos ver qu es lo que l nos pide. Ya no los llamo siervos, porque el siervo no est al tanto de lo que hace su amo; los he llamado amigos, porque todo lo que a mi Padre le o decir se lo he dado a conocer a ustedes. (Jua 15:15 NVI) Aqu Jess usa la palabra griega flos para hablar del amor, es decir, est hablando del amor fraternal. Es posible y deseable tener esta relacin con Jess.

2- Enviarlos a Predicar
Los envi a la gente. Cuando estamos con Jess, lo primero que desaparece es el egosmo. Las doctrinas modernas que ensean que debemos reclamarle a Dios las cosas que nos corresponden rebosan de egosmo. Jess miraba a las multitudes y tena compasin de ellos porque los vea como ovejas sin pastor. Yo creo que igualmente Jess mira a la iglesia mundial y los ve como ovejas sin pastor. Nuestra compasin debe ser igual a la de Jess, por su gente, por su salvacin.

3- Autoridad
Aqu vemos un proceso: primero estar con Jess, luego tener compasin y al final tener autoridad. Hoy en da muchos quieren empezar por autoridad y no por la relacin con Jess. El egosmo y la autoridad no se llevan: juntos producen autoritarismo . Debemos seguir el orden de Jess: empezar por cultivar la relacin con l, mostrar su compasin y al final ejercer la autoridad que nos da. Una definicin casera de autoridad sera: Autorizacin para cambiar las cosas de mal a bien. Si se cambian las cosas de mal a peor, es autoritarismo. Un ejemplo es el voto democrtico: escogemos a alguien para que cambie las cosas de mal a bien. Muchos hoy en da no tienen autoridad ni siquiera sobre su propio dedo gordo para apagar el televisor, para dejar de ver obscenidades. La autoridad se muestra primero en uno mismo, ejerciendo el dominio propio -que no el demonio propioLa autoridad es precedida por la responsabilidad.

Conclusin
Recordemos el orden del discpulo: 1. 2. 3. Empezar por la Relacin. Tener compasin. Obtener la autoridad.

Por tanto, tambin nosotros, que estamos rodeados de una multitud tan grande de testigos, despojmonos del lastre que nos estorba, en especial del pecado que nos asedia, y corramos con perseverancia la carrera que tenemos por delante. Fijemos la mirada en Jess, el iniciador y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que le esperaba, soport la cruz, menospreciando la vergenza que ella significaba, y ahora est sentado a la derecha del trono de Dios. As, pues, consideren a aquel que persever frente a tanta oposicin por parte de los pecadores, para que no se cansen ni pierdan el nimo. En la lucha que ustedes libran contra el pecado, todava no han tenido que resistir hasta derramar su sangre. Y ya han olvidado por completo las palabras de aliento que como a hijos se les dirige: Hijo mo, no tomes a la ligera la disciplina del Seor ni te desanimes cuando te reprenda, porque el Seor disciplina a los que ama, y azota a todo el que recibe como hijo.* Lo que soportan es para su disciplina, pues Dios los est tratando como a hijos. Qu hijo hay a quien el padre no disciplina? Si a ustedes se les deja sin la disciplina que todos reciben, entonces son bastardos y no hijos legtimos. (Heb 12:1-8 NVI) Quiero ser su discpulo, tomo el reto este da. Quiero ser como mi Maestro Jess. Y usted? - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=170#sthash.myk8yjfu.dpuf

El Discpulo y la Obediencia
Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos
1. 2. 3. 4. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto

5. 6. 7. 8. 9.

Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Una de las evidencias ms claras para identificar a los discpulos verdaderos de Jess es la obediencia. El verdadero discpulo es el que transita el camino angosto de la obediencia a Dios. Si alguien dice que es verdadero discpulo y hace slo lo que siente y quiere, se puede dudar de l: sus hechos muestran lo contrario. Samuel respondi: Qu le agrada ms al Seor: que se le ofrezcan *holocaustos y sacrificios, o que se obedezca lo que l dice? El obedecer vale ms que el sacrificio, y el prestar atencin, ms que la grasa de carneros. (1Sa 15:22 NVI) Esta palabra, obedecer, viene del hebreo sham. Aparece ms de mil veces en la Biblia y significa: or inteligentemente (no slo or, sino escuchar), prestar atencin, prestar odos. Con docilidad. Slo el hecho de que aparezca ms de mil veces en la Biblia nos habla de la importancia de la obediencia. Vamos a estudiar la historia de este rey desobediente.

Destruye por Completo

Recordemos que Samuel era un profeta, un verdadero siervo de Dios. Un siervo de Dios no tiene su propio mensaje, sino que predica el mensaje que Dios le da. Notemos en el versculo 1 el mensaje de Dios. Un da Samuel le dijo a Sal: El Seor me envi a ungirte como rey sobre su pueblo Israel. As que pon atencin al mensaje del Seor. As dice el Seor *Todopoderoso: He decidido castigar a los amalecitas por lo que le hicieron a Israel, pues no lo dejaron pasar cuando sala de Egipto. As que ve y ataca a los amalecitas ahora mismo. *Destruye por completo todo lo que les pertenezca; no les tengas compasin. Mtalos a todos, hombres y mujeres, nios y recin nacidos, toros y ovejas, camellos y asnos. (1Sa 15:1-3 NVI) La historia de los amalecitas aparece en xodo 17. Los Amalecitas no permitieron que los Israelitas pasaran por su tierra en su camino entre Egipto y la Tierra Prometida, y Dios se acord de eso. La palabra Destruye en el hebreo tiene alusin a un golpe con el puo cerrado en la nariz. Por qu

Dios trat tan drsticamente a este pueblo pagano? Porque simbolizaba todo lo que Dios rechaza: inmoralidades, fraudes, asesinatos, etc. Esto tipifica el pecado. Como Dios es santo no admite el pecado. Destruir a todos los Amalecitas simboliza la destruccin de Jess sobre el pecado. Sal reuni al ejrcito y le pas revista en Telayin: eran doscientos mil soldados de infantera ms diez mil soldados de Jud. Luego se dirigi a la ciudad de Amalec y tendi una emboscada en el barranco. Los quenitas se apartaron de los amalecitas, pues Sal les dijo: Vyanse de aqu! Salgan y aprtense de los amalecitas. Ustedes fueron bondadosos con todos los israelitas cuando ellos salieron de Egipto. As que no quiero destruirlos a ustedes junto con ellos. (1Sa 15:4-6 NVI) Al igual en el caso de Sodoma y Gomorra (otro smbolo del pecado), Dios sac a los piadosos de all, en este caso a los Quenitas.

Ms Buenos que Dios?

Sal atac a los amalecitas desde Javil hasta Sur, que est cerca de la frontera de Egipto. A Agag, rey de Amalec, lo captur vivo, pero a todos los habitantes los mat a filo de espada. Adems de perdonarle la vida al rey Agag, Sal y su ejrcito preservaron las mejores ovejas y vacas, los terneros ms gordos y, en fin, todo lo que era de valor. Nada de esto quisieron destruir; slo destruyeron lo que era intil y lo que no serva. (1Sa 15:7-9 NVI) Agag era el ttulo que se le pona al rey, no su nombre (como el ttulo Faran entre los Egipcios). Agag significa techo, algo que est por encima. No debemos poner nada por encima de Dios. Cualquier cosa que pongamos por encima de Dios, lo llamamos dolo. Precisamente el Rey era el primero que haba que destruir y Sal lo captur vivo. Sal se sinti ms bueno que Dios. Hoy en da esto sucede tambin. Si se pone a alguien en disciplina en la iglesia, por ejemplo, no faltar quien diga que falta amor, que tenemos que tener ms compasin, etc. Dios es drstico con el pecado, como veremos al final de esta historia, por qu nosotros pensamos que no debemos tambin drsticos? Fjese cmo dice Nada de esto quisieron destruir. No fue un error, sino deliberada la decisin de no destruir. Aqu vemos a Sal, un Rey, un Lder; buscando sus propios deseos, y por tanto arrastraba al pueblo. Un lder no debe buscar sus propios deseos. Tampoco deben buscar complacer los deseos del pueblo. Recordemos cuando Moiss tardaba y el pueblo vino con Aarn y le pidi que les hiciera dioses para adorar y Aarn les complaci elaborando el Becerro de Oro. No deben ser ni los deseos del lder, ni los deseos del pueblo, sino obediencia a los deseos de Dios.

El Celo de tu casa me consume

La palabra del Seor vino a Samuel: Me arrepiento de haber hecho rey a Sal, pues se ha apartado de m y no ha llevado a cabo mis instrucciones. Tanto se alter Samuel que pas la noche clamando al Seor. (1Sa 15:10-11 NVI)

Es como cuando Pablo le dijo a los Efesios, que no contristaran al Espritu Santo. Aqu la actitud y desobediencia de Sal contrist al Seor. La palabra hebrea que se tradujo alter significa que ardi de enojo. Es el mismo celo de Jess cuando sac a los mercaderes del templo con un ltigo diciendo El celo de tu casa me consume. Un verdadero discpulo de Jess debe tener celo por la Palabra de Dios y por las cosas de Dios. Si no hay celo en un supuesto Cristiano, no es un verdadero discpulo. Nuestro celo no nos debe llevar a agredir, como los fanticos orientales que matan en nombre de Dios, pero s hay un lugar para el enojo sin pecado en la Biblia. La palabra clamando aqu significa lanzar gritos de peligro, de dolor. Es como si Samuel estuviera diciendo Qu va a pasar? El pueblo va a llevar las consecuencias! Igual, cuando un ministro desobedece, la iglesia es afectada. Cuando un Padre de familia desobedece, la familia lleva los golpes.

Dios Puede Revelar

Dios le revel a Samuel la culpabilidad de Sal. Entre nosotros podra suceder de igual forma. Dios puede revelar a los pastores el pecado de las ovejas. Tambin puede revelarle a las ovejas cosas sobre sus pastores, as que estamos a mano. Recuerdo una vez que hablaba con una mujer que me dijo que orara por ella y por su esposo. Le pregunt cul era el negocio de su esposo y me dijo que era agricultor. Mientras ella me hablaba, escuch la voz de Dios que me dijo que su esposo era narcotraficante. Directamente le pregunt: Por qu me mientes? Tu esposo es narcotraficante! La mujer me mir y me pregunt: Cmo supiste? No tengas temor de hablar la verdad! Una vez en una reunin pastoral Dios me dijo que le dijera pblicamente a un pastor que dejara de golpear a su esposa. Me lo dijo dos veces y yo no quise escuchar, me estaba haciendo el loco. Los pastores me pidieron que despidiera la reunin en oracin. Me puse de pie para orar y otro pastor me dijo, Chuy, yo siento que Dios te ha dado una palabra para uno de nosotros y que debes decirla. As que me arm de valor y le dije al pastor que dejara de pegarle a su esposa. El pastor hizo cara de santo y lo neg, pero su esposa, que estaba escuchando, sali y nos dijo a todos que era verdad! El hombre no se arrepinti: hoy su familia est destruda y por supuesto l ya no es pastor.

Confrontacin

Por la maana, muy temprano, se levant y fue a encontrarse con Sal, pero le dijeron: Sal se fue a Carmel, y all se erigi un monumento. Luego dio una vuelta y continu hacia Guilgal. Cuando Samuel lleg, Sal le dijo: Que el Seor te bendiga! He cumplido las instrucciones del Seor. Y entonces, qu significan esos balidos de oveja que me parece or? le reclam Samuel. Y cmo es que oigo mugidos de vaca?. (1Sa 15:12-14 NVI) Sali Samuel a confrontar a Sal. Hoy en da no se hace suficiente confrontacin. Cuando hay confrontacin, llueven las crticas argumentando que a los pastores nos falta amor. Recordemos que Pablo confront a Pedro delante de todos.

Sal saba el lenguaje religioso: Que el Seor te bendiga! le dijo a Samuel. Ven cmo quera bajarle el enojo al profeta? Luego quiso justificarse. Cuando alguien anda mal, lo primero que hace es justificarse, sin que nadie se lo pida. Si tu hablas con alguien y lo primero que hace es justificarse, es un indicador de que probablemente est escondiendo algo. En el caso de Sal, Samuel no le crey.

A Dios no se le puede tapar la boca con un billete.

Son las que nuestras tropas trajeron del pas de Amalec respondi Sal. Dejaron con vida a las mejores ovejas y vacas para ofrecerlas al Seor tu Dios, pero todo lo dems lo destruimos. (1Sa 15:15 NVI) Cuando Samuel confronta a Sal, este empieza diciendo que era el pueblo quien haba perdonado lo mejor del botn. Luego trata de sobornar a Samuel dicindole que lo hicieron para ofrecer las mejores ovejas a Dios. Dios no se puede engaar de esa manera. Por ejemplo, si t tienes una gasolinera y modificas la bomba para dar litros de 800ml, ests robando. Luego llegas y le ofreces a Dios los diezmos de tus fraudes ios es ms, le diezmas el 15% Dios no puede ser burlado!. El no acepta mordidas, coimas, sobornos. No podemos tratar a Dios de esa manera.

Echando mano al botn

Basta! lo interrumpi Samuel. Voy a comunicarte lo que el Seor me dijo anoche. Te escucho respondi Sal. Entonces Samuel le dijo: No es cierto que, aunque te creas poca cosa, has llegado a ser jefe de las tribus de Israel? No fue el Seor quien te ungi como rey de Israel, y te envi a cumplir una misin? l te dijo: Ve y destruye a esos pecadores, los amalecitas. Atcalos hasta acabar con ellos. Por qu, entonces, no obedeciste al Seor? Por qu echaste mano del botn e hiciste lo que ofende al Seor? (1Sa 15:16-19 NVI) La palabra hebrea para comunicarte es nagd que significa denunciar. Samuel sale a confrontar a Sal, a denunciar su pecado. Hoy en da escasean los que se atreven a denunciar y confrontar. Una vez en Espaa habl con un ministro de alabanza muy famoso. Estbamos hospedados en un hotel y me llam para invitarme a McDonalds. Dios me haba dado muchas veces palabras para l, as que cuando me invit me qued claro que era el momento para decrselo. Estando en el restaurante le dije: Oye hermano, te voy a compartir lo que Dios me dijo que te dijera. Dime Chuy, me respondi. Te has corrompido. Has torcido la Palabra de Dios. Has construido un ministerio grande pero sin l. Ests dispuesto a renunciar a todo eso que has construdo y seguir a Dios? Me dijo que Dios le haba hablado ya tres veces por medio de diferentes personas y que lo iba a analizar. Sin embargo le dio la espada a Dios, no reaccion a la denuncia. Aqu Samuel denuncia que Samuel le ha echado mano al botn. Hoy en da la historia es la misma: hay muchos ministros que miran nicamente el botn, la ganancia.

Como si fuera telenovela

Yo s he obedecido al Seor! insisti Sal. He cumplido la misin que l me encomend. Traje prisionero a Agag, rey de Amalec, pero destru a los amalecitas. Y del botn, los soldados tomaron ovejas y vacas con el propsito de ofrecerlas en Guilgal al Seor tu Dios. (1Sa 15:20-21 NVI) Aqu Sal se comporta como en las telenovelas, cuando la esposa se encuentra al marido con la otra y ste intenta justificarse diciendo Esto no es lo que parece! Mi amor, no es lo que ests pensando. Es obvio lo que est sucediendo, pero igual trata de justificarse. Sal lo intenta, y lo hace culpando otra vez al pueblo. Supongamos que realmente fue el pueblo quien retuvo parte del botn: igual era responsabilidad del rey detenerlos y conducirlos a la obediencia a Dios. Ay del pastor que no estorba al pueblo de descarriarse de los caminos de Dios. En el da del juicio, ante el tribunal de Cristo, no va haber nadie contigo. Vas a estar delante de l t slo rindiendo cuentas por tus obras. Todos vamos a comparecer delante del tribunal de Cristo. Ests listo? Qu le dirs?

Rebelda y Arrogancia: Adivinacin e Idolatra

Samuel respondi: Qu le agrada ms al Seor: que se le ofrezcan *holocaustos y sacrificios, o que se obedezca lo que l dice? El obedecer vale ms que el sacrificio, y el prestar atencin, ms que la grasa de carneros. La rebelda es tan grave como la adivinacin, y la arrogancia, como el pecado de la idolatra. Y como t has rechazado la palabra del Seor, l te ha rechazado como rey. He pecado! admiti Sal. He quebrantado el mandato del Seor y tus instrucciones. Los soldados me intimidaron y les hice caso. Pero te ruego que perdones mi pecado, y que regreses conmigo para adorar al Seor. (1Sa 15:22-25 NVI) En qu se complace ms Dios? En que dejes de comer carne (por la cuaresma) o en que dejes de mentir? En un rito externo o en una actitud interna? El precio del discipulado es hacer la voluntad de Dios. Si Dios te dice algo y no lo haces, es rebelda, y aqu dice que es equivalente al pecado de la brujera. La arrogancia, la obstinacin, es persistir en un error. Si persistimos en algo, dice Dios que es como idolatra delante de l. Sal sigue con sus escusas y clama a Dios con supuesto arrepentimiento. Pero le pide perdn a Samuel, no a Dios. El nico que puede perdonar pecados es Dios.

Discernimiento
Samuel tena discernimiento, no crey en la palabrera de Sal. Discernimiento es distinguir entre lo bueno y lo malo, entre lo vil y lo puro. Hoy en da hace falta ms discernimiento. Recib un e-mail donde un muchacho me pregunt Qu tan malo es que est fornicando con mi novia? Qu tipo de pregunta es esa? Qu tan cauterizado est el corazn? Le respond: Tan malo es, que vas directo al infierno. No voy a regresar contigo le respondi Samuel. T has rechazado la palabra del Seor, y l te ha rechazado como rey de Israel. Cuando Samuel se dio vuelta para irse, Sal le agarr el borde del manto, y se lo arranc. Entonces Samuel le dijo:

Hoy mismo el Seor ha arrancado de tus manos el reino de Israel, y se lo ha entregado a otro ms digno que t. En verdad, el que es la Gloria de Israel no miente ni cambia de parecer, pues no es *hombre para que se arrepienta. He pecado! respondi Sal. Pero te pido que por ahora me sigas reconociendo ante los *ancianos de mi pueblo y ante todo Israel. Regresa conmigo para adorar al Seor tu Dios. Samuel regres con l, y Sal ador al Seor. (1Sa 15:26-31 NVI) Sal aqu estaba pensando en su imagen delante de las personas, en su reputacin, igual que muchos polticos y ministros. Al final, la Biblia dice que Sal ador al Seor. Ustedes creen que Dios recibi esa adoracin? No! Adoracin de labios no es recibida por Dios si no es acompaada de un corazn humillado.

Duro con el Pecado

Mientras Sal estaba adorando, Samuel complet la orden que se le haba dado a Sal. Luego dijo Samuel: Triganme a Agag, rey de Amalec. Agag se le acerc muy confiado, pues pensaba: Sin duda que el trago amargo de la muerte ya pas. Pero Samuel le dijo: Ya que tu espada dej a tantas mujeres sin hijos, tambin sin su hijo se quedar tu madre. Y all en Guilgal, en presencia del Seor, Samuel descuartiz a Agag. (1Sa 15:32-33 NVI) Agag aqu simboliza el pecado, y Samuel trat drsticamente con Agag: lo hizo pedacitos. Dios trata drsticamente con el pecado, no podemos jugar con l.

Sin Trato

Esa fue la ltima vez que Sal y Samuel se vieron: Luego regres a Ram, mientras que Sal se fue a su casa en Guibe de Sal. Y como el Seor se haba arrepentido de haber hecho a Sal rey de Israel, nunca ms volvi Samuel a ver a Sal, sino que hizo duelo por l. (1Sa 15:34-35 NVI) Samuel no volvi a tener trato con Sal. Por qu? Porque ya no tenan nada en comn. San Pablo nos dice que no debemos tener trato con personas que dicen ser hermanos pero toleran el pecado en sus propias vidas y en la de los dems: ni siquiera deben juntarse para comer. (1Co 5:11) Notan hasta qu punto es importante para Dios que sus discpulos le obedezcan? Tomemos el ejemplo de No y de Moiss:

Queremos ser hijos obedientes, Seor.

Y No hizo todo segn lo que Dios le Moiss hizo todo tal y como el Seor se

haba mandado. (Gen 6:22 NVI) lo mand. (Exo 40:16 NVI) - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=205#sthash.lDAtWSs6.dpuf

El Escultor de Discpulos
Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Corra el ao 1501 en Italia. Se buscaba insistentemente a un escultor para hacer una figura del Rey David, con la honda en la mano, en el momento en que recin haba matado a Goliat. La obra le fue encomendada al gran artista Miguel ngel, a quien le fue dada una mole de mrmol de cinco metros de altura con la cual se dedic durante dos aos continuos a darle forma a sta que es considerada una de las obras maestras de la plstica mundial de todos los tiempos: el David. Esta historia me hace pensar seriamente en Jess como el gran escultor de discpulos. Un verdadero discpulo no nace, sino que se hace. El verdadero discipulado no se recibe por herencia (Soy cuarta generacin de predicador por parte de mi madre). En la mente de Jess nunca anid la idea de, producir discpulos en serie, como si se tratara de la mentalidad de un moderno fabricante de productos de dudosa calidad en China: hagamos muchos, aunque sean malos).

La Relacin Maestro-Discpulo
l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo. De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. (Efe 4:11-13 NVI) Jess tiene una visin clara: formar discpulos y formarlos bien, capacitados, perfeccionados para ser como l, que a su vez preparen a ms discpulos conforme a la plena estatura de Cristo.

En los das de Jss, la relacin entre los maestros y sus discpulos era sumamente importante: un discpulo obedeca ms al maestro que a sus propios padres. Jess, sin embargo, fue diferente a los otros maestros en varios aspectos:

1- Jess nos Escogi

En aquel tiempo, una persona peda ser discpulo de un maestro, tal como ahora un estudiante escoge dnde estudiar. Pero, como el mrmol no escogi a Miguel ngel, tampoco nosotros escogimos a Jess: No me escogieron ustedes a m, sino que yo los escog a ustedes y los comision para que vayan y den fruto, un fruto que perdure. As el Padre les dar todo lo que le pidan en mi nombre. (Jua 15:16 NVI)

2- Relacin Permanente
Los discpulos seguan a sus maestros por cierto tiempo y luego se separaban de ellos. Sin embargo, los de Jess son discpulos permanentes. Jess dijo que, el que pone su mano en el arado y luego mira atrs, no es digno de ser su discpulo. Si usted dice ser Su discpulo, debe dejar el estilo de vida del mundo. Recordemos por ejemplo la historia de la esposa de Lot, la cual no pudo contenerse de mirar hacia Sodoma y Gomorra -smbolo del pecado- y se convirti en una estatua de sal.

3- Beneficio Espiritual, no Carnal

En tiempos de Jess, adems, un discpulo se revesta del prestigio de su maestro, es decir, obtena fama o riqueza por causa de su tutor. El Apstol Pablo fue discpulo de Gamaliel, un hombre tan reconocido que superaba el ttulo de Rab (maestro) y era llamado Rabn (Nuestro maestro). Sin embargo, Pablo tuvo aquello por basura al contrastarlo con la riqueza espiritual del conocimiento de Cristo. Los discpulos de Jess no debemos esperar fama, todo lo contrario: Dichosos sern ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante contra ustedes toda clase de calumnias. (Mat 5:11 NVI) A Jess le llamaron demonio, borracho, comiln, amigo de publicanos y pecadores . An hoy se difama a Jess. No hace mucho, por ejemplo, se estren una pelcula donde se afirma que Jess tena a Mara Magdalena como amante y que a la vez sostena relaciones homosexuales con sus discpulos.

Calumnias
Si usted se dice cristiano, pero la forma en que vive no pone en evidencia el pecado de los dems, se duda de que sea usted un verdadero discpulo. Haga la prueba: viva como Jess dice y ver cmo el mundo se vuelve contra usted. Jess no ofrece bienestar, riquezas, prosperidad, o que usted pare de sufrir: He venido a traer fuego a la tierra, y cmo quisiera que ya estuviera ardiendo! Pero tengo que pasar por la prueba de un bautismo, y cunta angustia siento hasta que se cumpla! Creen ustedes que vine a traer paz a la tierra? Les digo que no,

sino divisin De ahora en adelante estarn divididos cinco en una familia, tres contra dos, y dos contra tres. Se dividirn el padre contra su hijo y el hijo contra su padre, la madre contra su hija y la hija contra su madre, la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra. Luego aadi Jess, dirigindose a la multitud: -Cuando ustedes ven que se levanta una nube en el occidente, en seguida dicen: va a llover, y as sucede. Y cuando sopla el viento del sur, dicen: va a hacer calor, y as sucede. Hipcritas! Ustedes saben interpretar la apariencia de la tierra y del cielo. Cmo es que no saben interpretar el tiempo actual? (Luc 12:49-56 NVI) Si Jess fue calumniado cmo pensar que sus seguidores no lo seremos! En 1989 mi esposa y yo fuimos misioneros en Argentina por dos aos. All naci mi hija. Cuando volvimos a Mxico, una hermana de la iglesia me salud y me pregunt si nos habamos ido a Argentina para ocultar el hecho que mi esposa, Vicky, haba quedado embarazada de otro hombre. Puras calumnias! Para ser honesto, cuando alguien te difama as, duele. Contrariado me fui a orar y Dios me pregunt: la acusacin es falsa o verdadera?. Es falsa, Seor le respond. No te preocupes entonces. Preocpate cuando te acusaren de algo cierto, me dijo, pues entonces te las veras conmigo. El discpulo verdadero ha sido esculpido por Jess.

La Iglesia es como el Arca de No

Qu debemos hacer para no llenarnos de amargura? Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen,* para que sean hijos de su Padre que est en el cielo. l hace que salga el sol sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos. Si ustedes aman solamente a quienes los aman, qu recompensa recibirn? Acaso no hacen eso hasta los recaudadores de impuestos? Y si saludan a sus hermanos solamente, qu de ms hacen ustedes? Acaso no hacen esto hasta los gentiles? (Mat 5:44-47 NVI) Por alertar a los creyentes acerca de los falsos profetas, los lderes de Casa de Oracin hemos recibido amenazas de muerte, muchas de ellas por telfono, annimas. Luego de identificar el origen de una de aquellas llamadas nos comunicamos con la persona que nos amenazaba, quien result ser -nada menos- el hijo de un pastor! Alguien dijo que la iglesia es como el Arca de No: soportamos el amontonamiento, las apreturas y hasta los malos olores con tal de evitar el jucio de afuera. La iglesia est llena de ovejas, pero tambin hay potros salvajes, serpientes, cabritos, lagartos, y uno que otro Diablo rojo. El colmo de lo que ocurre al interior de la iglesia de hoy es un video que circula en Internet: un pastor maldice a todos los que se pronuncien contra su ministerio! Que quede claro: ese no es un verdadero discpulo de Jess.

Martillo y Cincel
En contraparte, es hermoso observar la formacin del Apstol Pedro en la Biblia. Su enseanza no se parece nada a lo que se predica hoy en da: Pero cmo pueden ustedes atribuirse mrito alguno si soportan que los maltraten por hacer el mal? En cambio, si sufren por hacer el bien, eso merece elogio delante de Dios. Para esto fueron

llamados, porque Cristo sufri por ustedes, dndoles ejemplo para que sigan sus pasos. El no cometi ningn pecado ni hubo engao alguno en sus labios.* (1Pe 2:20-22 NVI) Dichosos ustedes si los insultan por causa del nombre de Cristo, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre ustedes. Que ninguno tenga que sufrir por asesino, ladrn o delincuente, ni siquiera por entrometido. Pero si alguien sufre por ser cristiano, que no se avergence, sino que alabe a Dios por llevar el nombre de Cristo. (1Pe 4:14-16 NVI) Ser llamado Cristiano era una burla durante el primer siglo. Hoy parece ser una moda: Un montn de artistas se dicen Cristianos, pero viven segn el mundo.

Un Discpulo debe ser como el Maestro

Un verdadero discpulo, debe llevar una vida como la de su Maestro. He aqu algunos ejemplos de las reas de su vida en las que debemos imitar a Jess:

1- Vida Moral
Nuestra vida debe ser moralmente limpia. Entre nosotros, en la iglesia, hay personas sin esta cualidad bsica. Sin ir ms lejos, hace unos das me trajeron un mensaje de correo electrnico escrito por una mujer casada quien le escriba a su amante: Mi amor, el domingo fui a la iglesia con mi marido y luego salimos de vacaciones. Cmo me hiciste falta! La mujer y su marido acuden a otra iglesia en esta misma ciudad y el amante de ella, el destinatario del correo, viene a Casa de Oracin! La persona que me trajo el mensaje me explic: yo ya he confrontado a este hombre pero no recibe la exhortacin, as que ahora lo traigo a la iglesia. Esta persona estaba siguiendo el mtodo Bblico de Mateo 18 para enfrentar el pecado en la iglesia, aunque ms de algn ignorante de las Escrituras an dira que a ste le falt amor o que no debera juzgar.

2- Vida Familiar
Nuestra vida familiar debe ser como lo desea Jess el Maestro. Una jovencita me busc llorando hace unos das, diciendo que su pap golpea a su mam y los maltrata a todos en casa. Le pregunt si su pap es Cristiano y ella me dijo, s, usted lo saluda aqu en la iglesia. Una verdadera vergenza. Nuestra vida familiar debe ser agradable a Dios; no creo que alguien no entienda en qu consiste sto.

3- Vida Laboral
Nuestra vida laboral tambin debe ser conforme a lo que dice el Maestro. Si usted le miente a su patrn o le cobra cuentas falsas o alteradas, seamos claros: usted no es un verdadero discpulo.

Simpatizantes o Discpulos?

Aqu la Palabra hace una distincin entre los discpulos y la multitud de simpatizantes: Jess se retir al lago con sus discpulos, y mucha gente de Galilea lo sigui. (Mar 3:7 NVI)

Los muchos simpatizantes sacaron ramos de palma y clamaron Hossana al Hijoi de David, pero apenas unos das despus le pidieron a gritos a Pilato que liberara a Barrabs y

crucificara a Jess. Es usted un simpatizante o un discpulo? De esto hablaremos mucho ms extensamente en nuestro prximo tema de esta serie. Hoy en da muchos buscan a Jess por lo que l da: vienen por su sanidad, a presenciar un avivamiento o a recibir polvi de oro, pero los verdaderos discpulos se interesan por lo que dice Jess, por su enseanza.

Ensanos a Orar
Un da, los discpulos le pidieron a Jess que les enseara a orar. Jess les respondi con las que ahora son las palabras ms recordadas de la Biblia. Examinemos este pasaje en el que se encuentran algunas pruebas de quines son los verdaderos discpulos. Estas son las instrucciones del Maestro formando discpulos:

Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea tu nombre

Reconoce usted que Dios es el Altsimo? O es usted de los que pone a Dios entre la espada y la pared para que cumpla sus promesas? O peor, es usted de los que le dan rdenes a Dios diciendo a la cuenta de tres haz caer la uncin y la riqueza: Uno Dos Tres Ahora!

Venga tu reino, hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Hgase la voluntad de quin? Hgase mi voluntad o la de l? Cristo no vino a morir en la cruz para que usted haga su lista de exigencias. Quines deben hacer su voluntad aqu en la tierra? Nosotros!

Danos hoy nuestro pan cotidiano.

Aqu Jess no est hablando de riquezas ni de abundancia. Jess nos dice que pidamos lo necesario, lo imprescindible. Hoy es comn que se interprete equivocadamente el versculo que habla de que Jess vino para darnos vida en abundancia: muchos dicen, sin sustento, que ah dice que Jess vino para darnos abundancia material. No, Jess nos vino a dar abundancia espiritual.

Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.
Perdona usted a quienes le hacen dao? Los verdaderos discpulos de Jess s lo hacen.

Y no nos dejes caer en tentacin, sino lbranos del maligno.

Santiago habla de que debemos resistir al Diablo y que este huir de nosotros. Huir, s, pero regresar. Tenemos que luchar contra el Diablo de la misma manera en que lo hizo el Maestro: con la Palabra de Dios, no con aceite mgico que uno esparce desde un helicptero.

Resistencia
valdr la pena.

El barro no se resiste al Alfarero. El mrmol no se resisti a Miguel ngel. El verdadero discpulo no se resiste a la mano de Jess. El cincel del Escultor sobre nuestra vida doler, pero su intervencin Seor, slo en tus manos puedo ser formado. No quiero ser formado por las filosofas de este Mundo. - Se

Discpulos o Simpatizantes?

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Segn el diccionario, Simpata es una comunidad de sentimientos, es decir, tener sentimientos en comn. Es, tambin, el modo de ser de una persona, el cual le hace agradable ante los dems y produce una inclinacin afectiva. La simpata est llena de emociones y sentimientos, pero tal vnculo no incluye ninguna especie de compromiso. La Iglesia Cristiana es, por as decirlo, simptica: son muchos los que se sienten atrados hacia ella por una especie de identificacin con valores como lo bueno o lo bello, pero no porque deseen establecer alguna relacin estable, firme o comprometida. As es nuestra iglesia: est llena de muchos simpatizantes y de pocos discpulos verdaderos. Para Jess no es importante que muchos le digan yo te sigo sino que, quienes lo decian, lo hagan ntegramente y con buenas motivaciones, que sus seguidores tengan una buena razn para seguirle. El siguiente versculo deja muy claro que ciertamente hay discpulos, pero que hay de otros entre los que vienen al Seor:

 sali Jess de la ciudad acompaado de sus discpulos y de una gran multitud (Mar 10:46 NVI)

Lo Espiritual antes de lo Material

Vamos a ver varios pasajes donde se establecen diferencias entre los discpulos y los simpatizantes. Comparemos la actitud contrastante de las personas que aparecen en estos dos pasajes: Ciertamente les aseguro que ustedes me buscan, no porque han visto seales sino porque comieron pan hasta llenarse. (Jua 6:26 NVI) Luego entr en una casa, y de nuevo se aglomer tanta gente que ni siquiera podan comer l y sus discpulos. (Mar 3:20 NVI) En el primer pasaje vemos a un grupo de simpatizantes que le seguan a Jess porque, gracias a l, haban comido gratis. En el segundo pasaje vemos que Jess y los Discpulos no podan saciar sus necesidades fsicas porque tenian como prioridad lo espiritual. En Mateo 4 se relata la historia de la tentacin del Maestro: vemos cmo Jess cita la Escritura dando prioridad a lo Espiritual: No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios Cuando usted escuche un mensaje que intente conducirle a la bsqueda de lo material antes de lo espiritual, est frente a un mensaje falso, ajeno al Espritu de las Escrituras. El verdadero discpulo pone lo espiritual antes de lo material. El verdadero discpulo est agradecido con Dios, tanto cuando tiene pan en abundancia como cuando sufre escasez.

Gratitud
Un da vinieron a Jess unos leprosos, usted debe recordar la historia. Este relato nos muestra de nuevo el contraste entre discpulos y simpatizantes. Recordemos que la lepra era una enfermedad incurable en ese tiempo, y que en la Biblia aparece como smbolo del pecado. Cuando estaba por entrar en un pueblo, salieron a su encuentro diez hombres enfermos de lepra. Como se haban quedado a cierta distancia, (13) gritaron: Jess, Maestro, ten compasin de nosotros! (14) Al verlos, les dijo: Vayan a presentarse a los sacerdotes. Result que, mientras iban de camino, quedaron limpios. (15) Uno de ellos, al verse ya sano, regres alabando a Dios a grandes voces. (16) Cay rostro en tierra a los pies de Jess y le dio las gracias, no obstante que era samaritano. (17) Acaso no quedaron limpios los diez? pregunt Jess. Dnde estn los otros nueve? (18) No hubo ninguno que regresara a dar gloria a Dios, excepto este extranjero? (19) Levntate y vete le dijo al hombre; tu fe te ha sanado. (Luc 17:12-15 NVI) Notemos que en el versculo 13 que lo llaman Maestro. Al llamarlo maestro estn afirmando que estn dispuestos a ser sus discpulos. Pero slo uno regres con Jess! En el versculo 14 vemos que Jess los enva con los sacerdotes (que diagnosticaban la lepra y podan proclamar sanidad). Es claro que todos le creyeron a Jess, ya que fueron. Tuvieron suficiente fe para ser sanados de su enfermedad. Pero, insisto, slo uno de ellos decidi regresar

agradecido. El verdadero discpulo tiene, adems de fe, gratitud a Dios. Todos recibieron sanidad, pero los otros nueve, cuando recibieron lo que queran, siguieron su camino.

Adoracin
El el versculo 16 dice que cay su rostro en tierra a los pies de Jess, acto de adoracin que nicamente se le da a Dios. Jess recibi esta adoracin. Cay rostro en tierra a los pies de Jess y le dio las gracias, no obstante que era samaritano. (17) Acaso no quedaron limpios los diez? pregunt Jess. Dnde estn los otros nueve? (18) No hubo ninguno que regresara a dar gloria a Dios, excepto este extranjero? (19) Levntate y vete le dijo al hombre; tu fe te ha sanado. (Luc 17:16-19 NVI) Los verdaderos discpulos siempre adoran a Dios. Seguramente usted ha escuchado a gente que dice mejor lleguemos tarde al culto ya para la Palabra, porque la adoracin aburre. Mucha cantaleta. Los verdaderos discpulos estn llenos de adoracin a Dios. No vienen nicamente a buscar lo que Jess les puede dar, sino vienen a darle. Hace unos aos hubo una campaa evangelstica en la Plaza de Toros de Guadalajara, a la cual invitamos a una persona que vena en silla de ruedas. Al terminar el evento pude ver a esta persona ya sana, saltando, con la silla de ruedas levantada en sus brazos. Me pregunto dnde est esa persona hoy en da? Hizo lo mismo que los nueve leprosos; recibi su sanidad, mas ya nunca regres. Jess le dijo al hombre sano que regres Tu fe te ha salvado (RV60). Los otros nueve tuvieron fe para ser sanados, pero ste recibi adems la salvacin. Qu es ms importante, una sanidad o la salvacin eterna? Que prospere tu negocio o que viva tu alma?

No Buscando Comodidad
Si pusiramos un anuncio en la entrada de un auditorio que dijera Venga a recibir su milagro o Venga y oraremos por su prosperidad seguramente se llenara de personas buscando usar a Dios para alcanzar sus metas materiales! Pero si pusiramos uno que dijera Venga y vea le costo de ser discpulo llegaran dos o tres. An a Jess se le fueron: Tambin ustedes quieren marcharse? (Jua 6:67 NVI) Muchos predicadores intentan convencer a la gente diciendo Acepta a Cristo Dios est llorando desconsolado afuera de tu corazn djalo entrar!. Grave error: Dios NO es ningn mendigo. Ciertamente nuestro Dios es un Dios de misericordia y de amor, pero tambin es un Dios que demanda fidelidad. Los predicadores debemos ensear sobre TODO el carcter de Dios y no nicamente la parte bonita, la que tiene que ver con recibir benciones, favores, milagros y recompensas. El Verdadero Discpulo no anda en bsqueda de su comodidad.

Conoce al Maestro
Los verdaderos discpulos se diferencian de los simpatizantes en cmo conocen al Maestro: Cuando lleg a la regin de Cesarea de Filipo, Jess pregunt a sus discpulos: Quin dice la gente que es el Hijo del hombre? Le respondieron: (14) Unos dicen que es Juan el Bautista, otros que Elas, y otros que Jeremas o uno de los profetas. (15) Y ustedes, quin dicen que soy yo? (16) T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente afirm Simn Pedro (Mat 16:13-16 NVI)

Los simpatizantes tenan un montn de respuestas: decan que Jess era Juan el Bautista, que era Elas el mata profetas o Jeremas el llorn. Hoy en da los simpatizantes tienen tambin respuestas errneas sobre Jess: dicen que Jess se fue de muchacho al Tibet a estudiar con los Lamas, que tuvo hijos con Mara Magdalena, o que se fue a Grecia a estudiar la filosofa de Scrates. Los que dicen estas cosas no conocen a Jess. El verdadero discpulo conoce a su Maestro. Para Jess es importante que sus discpulos sepan quin es l. Para Jess es importante que sepamos porqu l hace lo que hace, piensa lo que piensa, dice lo que dice.

Revelacin de Verdades de Dios

Jess le dijo a Simn Pedro que, la revelacin que ste tena sobre quin es Aqul, le vino de parte de Dios: Dichoso t, Simn, hijo de Jons le dijo Jess, porque eso no te lo revel ningn mortal,* sino mi Padre que est en el cielo. (Mat 16:17 NVI) Al verdadero discpulo le son reveladas las verdades de Dios.

Obediencia
Luego de predicar con denuedo en las calles e incluso luego de hacer milagros en el nombre de Dios, los apstoles fueron apresados. Un ngel los sac de la prisin y les dijo Vayan, presntense en el templo y comuniquen al pueblo todo este mensaje de vida. (Hec 5.19) No podemos comunicar slo una parte del mensaje, notemos que hay que comunicarlo TODO. Luego de esto, la gente se enter que ya no estaban en la crcel y veamos qu respondieron los verdaderos discpulos: En esto, se present alguien que les inform: Miren! Los hombres que ustedes metieron en la crcel estn en el templo y siguen enseando al pueblo. (26) Fue entonces el capitn con sus guardias y trajo a los apstoles sin recurrir a la fuerza, porque teman ser apedreados por la gente. (27) Los condujeron ante el Consejo, y el sumo sacerdote les reclam: (28) Les hemos prohibido terminantemente ensear en ese nombre. Sin embargo, ustedes han llenado a Jerusaln con sus enseanzas, y se han propuesto echarnos la culpa a nosotros de la muerte* de ese hombre. (29) Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres! respondieron Pedro y los dems apstoles. (Hec 5:25-29 NVI) El Verdadero Discpulo entiende que las rdenes del Seor son ms altas que las de los hombres. Un amigo mo me busc hace no mucho y me dijo que le bajara a mi predicacin, porque estaba perdiendo amigos al denunciar prcticas contrarias a la Biblia infiltradas en la iglesia moderna. No estoy dispuesto a bajarle: ningn discpulo verdadero debe bajar el mensaje de Dios para agradar a los hombres.

Sacrificio
Para terminar, veamos el caso de unos mrtires del evangelio. Timoteo, con Maura su esposa, no llevaban siquiera tres semanas de casados cuando fueron separados uno del otro por la persecucin. Timoteo fue llevado ante Arriano, gobernador de The-bais, que hizo todo lo posible para inducirlo a abrazar la supersticin pagana. Percibiendo que sus esfuerzos eran vanos, y sabiendo que Timoteo tena las Escrituras, el gobernador le orden que las entregara para quemarlas, a lo que Timoteo respondi: Si tuviera hijos, preferira entregarlos para ser sacrificados, antes que separarme de la Palabra de Dios. El gobernador, airado con la respuesta orden que le sacaran los ojos con hierros candentes, diciendo: Los libros sern intiles para ti, ya que no podrs leerlos. Timoteo soport el castigo con tal paciencia que el gobernador se enoj aun ms y orden que lo colgaran de los pies, con un peso atado en su cuello y una mordaza en su boca. Timoteo soport este nuevo trance con gran valor. Cuando el gobernador se enter que este hombre era recin casado y que estaba muy enamorado de su esposa, mand a buscar a Maura y le prometi como generosa recompensa la vida de su marido, si ella lograba que l ofreciera sacrificio a los dolos. Maura, vacilante en su fe e impulsada por el amor a su marido, acept la impa propuesta. Ante su esposo, Maura trat de minar su constancia con el idioma del afecto. Cuando le sacaron la mordaza a Timoteo, ste le seal a su esposa el error que ella cometa por amor y ratific su resolucin de morir por su fe. Maura insista en salvar la vida de su esposo, hasta que Timoteo la censur tan fuertemente que la hizo recapacitar y volver a su fe. El gobernador orden que la torturaran junto a su marido, lo cual fue hecho con gran severidad. Timoteo y Maura fueron crucificados uno cerca del otro, en el ao 304 despus de Cristo. [De Desarrollo Cristiano] Un verdadero discpulo est dispuesto a sufrir y an a morir antes de negar su fe. stos entregaron sus vidas por amor a su Maestro. Lo hara usted? - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=237#sthash.MY3K5zCI.dpuf

El Carcter del Discpulo Parte 1

El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4

15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Las enseanzas de Jess respecto a sus discpulos estn enfocadas primordialmente a la formacin del carcter, y no como ahora se insiste, a los dones o a los carismas de Dios. Empecemos viendo el trmino Carcter en el diccionario: Carcter es el conjunto de cualidades de una persona que la distingue de otras (en su modo de ser, de vivir, de obrar). (Diccionario de la Real Academia Espaola) Ser discpulo de Jess consiste primordialmente en tener un estilo de vida diferente al de aquellos que no lo son. La Biblia nos dice acerca de Jess que su fama se extendi y que tena muchos seguidores que queran escuchar lo que l deca. Notemos que Jess hablaba de las cosas internas del corazn, del carcter. Cuando vio a las multitudes, subi a la ladera de una montaa y se sent. Sus discpulos se le acercaron, y tomando l la palabra, comenz a ensearles diciendo: Dichosos los pobres en espritu, porque el reino de los cielos les pertenece. (Mat 5:1-3 NVI)

Pobres en Espritu
La palabra griega que se traduce como dichosos es makrios que significa supremamente dichoso y feliz. La palabra pobres es ptojs que significa mendigo. Un mendigo es alguien que tiene mltiples necesidades sin resolver, que no tiene recursos. Como no tienen nada, los mendigos piden ayuda con una actitud de humillacin. Los pobres en espritu reconocen que tampoco tienen nada: reconocen que por s mismos no pueden alcanzar la salvacin, reconocen su miseria espiritual. El verdadero discpulo tiene es totalmente dependiente de Jess. Esta es la base para recibir las riquezas del Espritu.

Josafat
Podemos encontrar la base de las bienaventuranzas en el Antiguo Testamento, comenzando con la historia de Josafat. Mira cmo nos pagan ahora, viniendo a arrojarnos de la tierra que t nos diste como herencia! Dios nuestro, acaso no vas a dictar sentencia contra ellos? Nosotros no podemos oponernos a esa gran multitud que viene a atacarnos. No sabemos qu hacer! En ti hemos puesto nuestra esperanza! Todos los hombres de Jud estaban de pie delante del Seor, junto con sus mujeres y sus hijos, aun los ms pequeos. Entonces el Espritu del Seor vino sobre Jahaziel, hijo de Zacaras y descendiente en lnea directa de Benaas, Jeyel y Matanas. Este ltimo era un levita de los hijos de Asaf que se encontraba en la asamblea. Y dijo Jahaziel: Escuchen, habitantes de Jud y de Jerusaln, y escuche tambin Su Majestad. As dice el Seor: No tengan miedo ni se acobarden cuando vean ese gran ejrcito, porque la batalla no es de ustedes sino ma. (2Cr 20:11-15 NVI)

El ejrcito que enfrentaba al de Israel contaba con el doble de efectivos en sus filas: todo hara pensar que el ejrcito de Dios sufrira una aplastante derrota. Josafat no poda hacer nada en sus fuerzas contra el enemigo, pero haba depositado su confianza en Dios. Igualmente nosotros, cuando no sabemos que hacer, o cuando no podemos hacer nada debemos refugiarnos en Jess, no en el licor o en los bienes materiales de otra persona. Debemos esperar a que Dios pelee por nosotros.

Salomn
Salomn tuvo tambin una actitud de pobreza y dependencia de Dios: Ahora, Seor mi Dios, me has hecho rey en lugar de mi padre David. No soy ms que un muchacho, y apenas s cmo comportarme. Sin embargo, aqu me tienes, un siervo tuyo en medio del pueblo que has escogido, un pueblo tan numeroso que es imposible contarlo. Yo te ruego que le des a tu siervo discernimiento para gobernar a tu pueblo y para distinguir entre el bien y el mal. De lo contrario, quin podr gobernar a este gran pueblo tuyo? Al Seor le agrad que Salomn hubiera hecho esa peticin, de modo que le dijo: Como has pedido esto, y no larga vida ni riquezas para ti, ni has pedido la muerte de tus enemigos sino discernimiento para administrar justicia, voy a concederte lo que has pedido. Te dar un corazn sabio y prudente, como nadie antes de ti lo ha tenido ni lo tendr despus. Adems, aunque no me lo has pedido, te dar tantas riquezas y esplendor que en toda tu vida ningn rey podr compararse contigo. (1Re 3:7-13 NVI) Salomn reconoca que era dbil, que dependa de Dios. Se limit a pedir un corazn entendido, discernimiento para gobernar al numeroso pueblo que ahora diriga. Algunos me preguntan cmo hago para pastorear a varios miles de personas. Mi respuesta es siempre la misma: slo con la fuerza de Dios se puede hacer eso. Dios nos da la fuerza y la sabidura para enfrentar las cosas que l mismo pone en nuestro camino. De igual modo, por ejemplo, cada padre de familia ha de pedir sabidura para pastorear a su familia. Jess dijo separados de m, no pueden ustedes hacer nada. Un verdadero discpulo depende de Dios. Cuando buscas trabajo, presentas tu currculum vitae y el departamento de Recursos Humanos dedide si te contrata con base en tus capacidades. En el mundo es necesario enfatizar los logros, pero el Maestro no est interesado en la trayectoria de los suyos. A nosotros se nos pide que seamos pobres en espritu.

David
David, aunque era Rey, tambin reconoca su dependencia de Dios: Y a m, pobre y necesitado, quiera el Seor tomarme en cuenta. T eres mi socorro y mi libertador; no te tardes, Dios mo! (Sal 40:17 NVI) Hay personas que se niegan a buscar apoyo en otros. Has escuchado que la ropa sucia se lava en casa? Aqu vemos cmo David le pide socorro a Dios, reconociendo su pobreza, no ocultando nada. El verdadero discpulo no es orgulloso y pide ayuda a Dios.

Pablo
El Apstol tambin reconoca su pobreza y rogaba a Dios: Tres veces le rogu al Seor que me la quitara; pero l me dijo: Te basta con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad. Por lo tanto, gustosamente har ms bien alarde de mis debilidades, para que permanezca sobre m el poder de Cristo. Por eso me regocijo en debilidades, insultos, privaciones, persecuciones y dificultades que sufro por Cristo; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. (2Co 12:8-10 NVI) Este s era un Apstol de verdad, no como los apstoles de hoy que presumen sus jets, sus trajes y las estampas de su pasaporte. Pablo dice que se goza en sus debilidades porque muestra la supremaca de Cristo.

Infeliz, Miserable, Pobre, Ciego y Desnudo

En Apocalipsis, Jess se dirige a una de las iglesias: Conozco tus obras; s que no eres ni fro ni caliente. Ojal fueras lo uno o lo otro! Por tanto, como no eres ni fro ni caliente, sino tibio, estoy por vomitarte de mi boca. Dices: Soy rico; me he enriquecido y no me hace falta nada; pero no te das cuenta de que el infeliz y miserable, el pobre, ciego y desnudo eres t. Por eso te aconsejo que de m compres oro refinado por el fuego, para que te hagas rico; ropas blancas para que te vistas y cubras tu vergonzosa desnudez; y colirio para que te lo pongas en los ojos y recobres la vista. Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. Por lo tanto, s fervoroso y arrepintete. (Apo 3:15-19 NVI) Qu sucedi para que se hicieran tibios? Sencillo: confiaban en sus logros y en sus posesiones (soy rico no me hace falta nada). Mostraban orgullo, autosuficiencia. Pero Dios les llama infelices, miserables, pobres, ciegos y desnudos. Eso mismo les dice Dios a quienes no son pobres en espritu.

Los que lloran sern consolados

Regresemos a Mateo 5 para ver una caracterstica ms del discpulo verdadero: Dichosos los que lloran, porque sern consolados. (Mat 5:4 NVI) Cuando Jess dijo los que lloran se refera a cualquier tipo de llanto? Bienaventurado el homosexual que llora porque su novio lo dej? Bienaventurado el ateo que llora porque muri su esposa? Bienaventurado el idlatra que llora porque perdi su trabajo? No! El Seor les est hablando a sus discpulos, no a toda persona. Bienaventurado es el verdadero discpulo que llora, porque Dios le consuela. Aqu en la congregacin una matrimonio acaba de pasar un momento muy amargo. Su hija de 21 aos enferm de cncer y, luego de sufrir por mucho tiempo, muri hace pocas semanas. Cuando habl con ellos me dijeron que tenan una paz y un gozo indescriptibles. El Consolador les dio gozo en medio de la tribulacin, en medio de su llanto. Un da, Dios enjugar toda lgrima de nuestros ojos: Despus vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra haban dejado de existir, lo mismo que el mar. Vi adems la ciudad santa, la nueva Jerusaln, que bajaba del cielo,

procedente de Dios, preparada como una novia hermosamente vestida para su prometido. O una potente voz que provena del trono y deca: Aqu, entre los seres humanos, est la morada de Dios! l acampar en medio de ellos, y ellos sern su pueblo; Dios mismo estar con ellos y ser su Dios. l les enjugar toda lgrima de los ojos. Ya no habr muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primeras cosas han dejado de existir. El que estaba sentado en el trono dijo: Yo hago nuevas todas las cosas! Y aadi: Escribe, porque estas palabras son verdaderas y dignas de confianza. (Apo 21:1-5 NVI) Los verdaderos discpulos son consolados cuando lloran. Si usted lo es, reciba la consolacin de Dios. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=244#sthash.aczkJLO2.dpufmore at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=230#sthash.U5pMgQq0.dpuf

El Carcter del Discpulo Parte 2

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo En el artculo pasado veamos cmo las multitudes quieren cosas de Jess, pero no quieren ningn compromiso. A diferencia de lo que ocurre con el mundo, la formacin del carcter es una prioridad para el Maestro Jess. l quiere que seamos como l, que vivamos como l, que pensemos como l. Esta es la medida que el Seor estableci para aquellos que han vivir en el Reino de Dios. El mundo enaltece el talento, el carisma y se olvida del carcter. Un ejemplo es el del futbolista Diego Armando Maradona, quien en un partido del mundial Mxico 86 meti un gol con la mano. A los aficionados no les importa que ese logro no haya sido honesto. Al mundo le encanta lo que hacen sus dolos, pero no le

importa cmo hacen stos para alcanzar sus logros. Hace no mucho, otro jugador, Messi, meti tambin un gol con la mano. Ser acaso discpulo de Maradona?

Bienaventuranzas del Mundo.

Imaginemos una lista de las bienaventuranzas del mundo:

Bienaventurados los listos que engaan a medio mundo, porque ellos sern triunfadores. Bienaventurados los ricos y famosos porque disfrutarn las riquezas de este mundo y de la vida. Bienaventurados los exitosos y triunfadores porque no hay obstculo que se les oponga. Bienaventurados los campeones porque no saben lo que es la derrota. Bienaventurados los que piensan positivo porque todo lo que proclaman recibirn. Bienaventurados los que confan en s mismos, gcense y disfruten de los scares y de los Grammys que merecen slo los triunfadores. Felices los que han salido de la pobreza y de la mediocridad porque de ustedes son los reinos de este mundo.

Atentamente, su maestro, el Lucero de la Maana.

Bienaventurados los Humildes

La enseanza de Jess es diametralmente opuesta: Dichosos los humildes, porque recibirn la tierra como herencia. (Mat 5:5 NVI) La palabra que se traduce humildes es el

trmino griego pras, que se usa en referencia a un caballo que ha sido domado. Se habla de un caballo que es manso, obediente y sumiso. La obediencia a Dios debe ser parte del carcter del Verdadero Discpulo. Si el Maestro te dice que hables, debes hablar. Si dice que vayas, debes ir. Debes obedecer.

Humildad NO es falta de poder

Humildad no es falta de valor para enfrentar cosas grandes. Tampoco es actitud pasiva, actitud de abandono o conformismo, no es decir: Va suceder lo que tiene que suceder. En Lucas 9, cuando los discpulos vieron a alguien que no estaba haciendo lo que a ellos les pareca correcto le preguntaron a Jess: quieres que hagamos bajar fuego del cielo para que los destruya? Notemos cmo ellos saban que tenan poder, pero pedan permiso para usarlo. Eso es ser humilde, manso. Un Verdadero Discpulo obedece las rdenes del Maestro.

Moiss, 40 aos en preparacin

La Biblia habla muy bien de Moiss: A propsito, Moiss era muy humilde, ms humilde que cualquier otro sobre la tierra. (Num 12:3 NVI) Pero no naci humilde. Durante sus primeros 40 aos lo que menos tena Moiss era mansedumbre. Recordemos que Moiss naci

en un pueblo perseguido y que, para ponerlo a salvo, su madre lo puso a flotar dentro de un canasto en el ro. De ah lo recogi la hija del Faran. As, Moiss fue criado en un lugar privilegiado y con la mejor educacin posible, lo cual tiende a producir orgullo y soberbia. Eso se muestra luego cuando Moiss mat a un Egipcio que abusaba de un esclavo Hebreo. Evidentemente, no era entonces un hombre humilde. Por causa de eso Moiss huy al desierto, donde pas 40 aos sin fiestas ni glamour, slo alacranes y ovejas. Dios us esta situacin para hacerlo manso. Cuarenta aos en preparacin para el liderazgo. Y hoy, de dnde sacan que en 40 das se preparan lderes en las iglesias?

Moiss, humilde.

Mientras pastoreaba ovejas, Moiss vio la zarza ardiendo y fue a investigar qu ocurra. Dios le dijo: Moiss. Moiss. Qutate las sandalias, porque ests pisando tierra santa. En ese mismo instante Moiss obedeci, no se puso a discutir con Dios. Dios le informa a Moiss que lo va a enviar a servirle y la respuesta es No Puedo. Eso era exactamente lo que quera escuchar Dios; cuarenta aos antes probablemente hubiera dicho que s poda, aunque confiando en sus propias fuerzas. Al final Moiss va a cumplir la voluntad de Dios, diciendo que Yo Soy lo enviaba. La humildad consiste en someterse a Dios.

Desobediencia con Milagro

Un da el pueblo dese linchar a Moiss. La gente, en pleno xodo en el desierto, extraaba la comida de Egipto. Su lder fue delante de Dios a pedir lo que el Pueblo quera. Dios le dijo que le deba hablar a la roca, que de ella iba a brotar agua para todo Israel. En ese momento el enojo de Moiss rebasaba los lmites y en lugar de hablarle a la roca, la golpe. As, desobedeci, pero igualmente Dios hizo el milagro y brot agua y bebi todo el pueblo. Hoy en da a muchos no les importa violar la Palabra de Dios, con tal de ver un milagro. Dios le dijo a Moiss: me desobedeciste. Yo te dije que hablaras a la roca y le pegaste dos veces. El Seor no es un padre consentidor, no nos deja hacer lo que sea. Por esa razn, a Moiss no le fue permitido entrar en la tierra prometida: Moiss ascendi de las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cima del monte Pisg, frente a Jeric. All el Seor le mostr todo el territorio que se extiende desde Galaad hasta Dan, todo el territorio de Neftal y de Efran, Manass y Jud, hasta el mar Mediterrneo. Le mostr tambin la regin del Nguev y la del valle de Jeric, la ciudad de palmeras, hasta Zoar. Luego el Seor le dijo: ste es el territorio que jur a Abraham, Isaac y Jacob que dara a sus descendientes. Te he permitido verlo con tus propios ojos, pero no podrs entrar en l. (Deu 34:1-4 NVI)

Parece drstica la decisin de Dios, pero quin puede discutir con l. Moiss no lo hizo tampoco, lo cual comprueba su mansedumbre. En contraparte, muchos no pueden pasar un problema sin reclamarle a Dios: Yo Diezmo! Por qu me haces esto? Mis queridos hermanos: no se engaen. Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, donde est el Padre que cre las lumbreras celestes, y que no cambia como los astros ni se mueve como las sombras. Por su propia voluntad nos hizo nacer mediante la palabra de verdad, para que furamos como los primeros y mejores frutos de su creacin. Mis queridos hermanos, tengan presente esto: Todos deben estar listos para escuchar, y ser lentos para hablar y para enojarse; pues la ira humana no produce la vida justa que Dios quiere. Por esto, despjense de toda inmundicia y de la maldad que tanto abunda, para que puedan recibir con humildad la palabra sembrada en ustedes, la cual tiene poder para salvarles la vida. (Stg 1:16-21) El verdadero discpulo acepta la disciplina de Dios.

Meditemos la Palabra
Terminemos este artculo meditando en algunos pasajes Bblicos que hablan de la humildad: Vengan a m todos ustedes que estn cansados y agobiados, y yo les dar descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de m, pues yo soy apacible y humilde de corazn, y encontrarn descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana. (Mat 11:28-30) La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jess, (6) quien, siendo por naturaleza* Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse. (7) Por el contrario, se rebaj voluntariamente, tomando la naturaleza* de siervo y hacindose semejante a los seres humanos. (8) Y al manifestarse como hombre, se humill a s mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz! Fil 2. Se humill a si mismo. (Fil 2:5,8 ) l realiza maravillas insondables, portentos que no pueden contarse. l derrama lluvia sobre la tierra y enva agua sobre los campos. l enaltece a los humildes y da seguridad a los enlutados. (Job 5:9-11) Yod l dirige en la *justicia a los humildes, y les ensea su camino. (Sal 25:9) El Seor es excelso, pero toma en cuenta a los humildes y mira de lejos a los orgullosos. (Sal 138:6) Los pobres volvern a alegrarse en el Seor, los ms necesitados se regocijarn en el *Santo de Israel. (Isa 29:19) Porque lo dice el excelso y sublime, el que vive para siempre, cuyo *nombre es *santo: Yo habito en un lugar santo y sublime, pero tambin con el contrito y humilde de espritu, para reanimar el espritu de los humildes y alentar el *corazn de los quebrantados. (Isa 57:15) Fue mi mano la que hizo todas estas cosas; fue as como llegaron a existir afirma el Seor. Yo estimo a los pobres y contritos de espritu, a los que tiemblan ante mi palabra. (Isa 66:2)

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El Carcter del Discpulo Parte 3

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Mateo 5:6-7 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. En estos versculos, Jess nos habla metafricamente de dos necesidades bsicas del ser humano: el hambre y la sed. En el idioma original se hace referencia a un hambre y una sed tan intensas que casi nos llevaran a desfallecer, las cuales seran saciadas con pan y con agua. Por extensin, el Seor nos habla de nuestra necesidad de Dios, de nuestra necesidad de Justicia. La palabra que se traduce Justicia es el trmino griego dikaiosne, el cual se refiere a las cualidades de rectitud y justicia en el carcter. La Palabra nos habla de que ambos rasgos forman parte del carcter de Dios: es recto y justo. Cuando Jess dice Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, nos est hablando de un rasgo de carcter que deben desarrollar y mostrar sus discpulos. Un Verdadero Discpulo tiene hambre y sed de justicia, es decir, desea ser recto y justo. As se va conformando a la imagen de Dios. Otro significado de la palabra dikaiosne es Justificacin.

Qu es la Justificacin?

Es el acto por el cual Dios declara absuelto, sin delito ni pecado, a todo aquel que ha credo en el sacrificio de Cristo. l es Justo y debe castigar el pecado, por el cual nosotros deberamos de haber sido castigados, pero por amor a nosotros envi a su hijo Jesucristo a que pagara por nuestros pecados en nuestro lugar. Por lo que ahora la justicia de Dios es satisfecha con el sacrificio de su hijo Jess en la cruz. Cristo fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin, segn Romanos 4:25. Un Verdadero Discpulo necesita reconocer la justificacin de sus pecados: el castigo que merecamos ya fue pagado por Cristo en la cruz. Rom. 5.1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo) Rom. 3.22-25 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados. 2 Cor. 5.21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Cuando una persona es justificada, Dios empieza a trabajar en su carcter. As, es llevada a obedecer, a hacer lo recto y lo justo, a desarrollar y manifestar un deseo intenso de agradar a Dios. Martin Lutero, el gran reformador de la Iglesia en la Edad Media, sufra mucho porque tena un gran vaco en su corazn. Saba que ira al infierno al morir. En medio de su necesidad desesperada ingres a un convento donde se aplicaban castigos fsicos como mtodo para limpiar los pecados y conseguir el favor de Dios. Lutero segua vaco. Un da fue a confesarse ante un sacerdote y dur 11 horas declarando sus pecados; tampoco pudo obtener la paz que necesitaba. Tena una carga inmensa y un gran deseo de encontrar a Dios. En esa bsqueda encontr a un sacerdote, quien luego sera su tutor: l le recomend leer la Biblia y buscar a Jesucristo, convencido de que slo en la Palabra de Dios encontrara la paz y el perdn que necesitaba. Al estudiar, Lutero encontr el texto que dice: El justo por la fe vivir y entendi que creer en el sacrificio de Cristo le dara la vida eterna, la seguridad de la salvacin y la paz que tanto necesitaba. Fue as como Lutero encontr la forma de relacionarse correctamente con Dios, as como la equidad y la justicia de su carcter.

Afn, en el Verdadero Discpulo?

Mateo 6.31-34 No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su afn. Basta a cada da su propio mal. El Verdadero discpulo debe primeramente tener un hambre y una sed intensas de hacer lo justo para agradar al Seor. El resto Dios lo dar como aadidura. Todos hemos escuchado y hasta memorizamos este texto, pero son pocos los discpulos que lo practican. La agitada vida del mundo nos ha llevado a tener otro tipo de hambre: la de una mejor posicin econmica y de poder. Si nos descuidamos, podemos vernos inmersos en la dinmica del mundo que nos empujar a buscar ms y mejores cosas materiales. Y Dios nos cuestiona De qu tienes hambre hoy? Para qu trabajas? Cul es tu afn en la vida? Cmo ests edificando tu vida espiritual? Cul es tu prioridad? Buscar el reino de Dios y su justicia es una actitud del corazn del discpulo, el cual tiene en ello su tesoro. Donde est nuestro tesoro, est nuestro corazn. Preocupmonos por hacer ante todo la voluntad de Dios y no nos afanemos en buscar cosas terrenales. Buscar primero lo material es la actitud de cualquier incrdulo. Un verdadero discpulo tiene como prioridad buscar al Seor y hacer lo que l dice. Debemos estar contentos con nuestra situacin actual, como deca Pablo en Filipenses 4.12: S vivir humildemente, y s tener abundancia; en todo y por todo estoy enseado. Muchos no estn contentos con su escasez, pero otros van incluso ms all y, aunque poseen bienes, no estn contentos con lo que tienen porque quieren ms. Un verdadero discpulo espera la provisin de Dios y est conforme con ella, independientemente de lo abundante o lo escasa que sta sea.

Los Misericordiosos

Mateo 5:7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. Las primeras cuatro bienaventuranzas nos hablan sobre el carcter de Discpulo. En ellas el Seor nos describe la pobreza de espritu, el llanto producido por la necesidad de Dios, la humildad y la mansedumbre, y luego del hambre y la sed de Dios y su justicia. Esto nos habla de un orden establecido por Dios: primero forma nuestro carcter y, una vez desarrollado, podemos ser misericordiosos. Slo as se formar en el verdadero discpulo un corazn que siente compasin por las miserias y las tragedias de los dems. Dios tuvo compasin cuando vio la condicin en la que estbamos: muertos en nuestros delitos y pecados. l, grande en misericordia, mostr su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo muri por nosotros. El Verdadero Discpulo sabe que ha recibido misericordia de Dios y que, por lo tanto, debe mostrar misericordia y perdonar a los que le ofenden.

Jess nos cuenta una historia sobre la misericordia: Lucas 10.25-37 El buen samaritano Y he aqu un intrprete de la ley se levant y dijo, para probarle: Maestro, haciendo qu cosa heredar la vida eterna? l le dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees? Aqul, respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirs. Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Jess: Y quin es mi prjimo? Respondiendo Jess, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio muerto. Aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de largo. Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y vindole, pas de largo. Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue movido a misericordia; y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l. Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese. Quin, pues, de estos tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones? l dijo: El que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo: Ve, y haz t lo mismo. Cmo actuamos hoy ante escenarios parecidos al que Jess nos describe en esta historia? Reaccionamos como verdaderos discpulos, haciendo el bien al prjimo si Dios nos presenta la oportunidad? Nos compadecemos de nuestro prjimo en su necesidad y hacemos algo para ayudarle a satisfacerla? Qu tanto nos paremos a Jess? Reflexionemos en estas preguntas y pidamos a Dios que produzca en nosotros una profunda hambre y una intensa sed de l. Seor, forma tu carcter en nosotros y danos un corazn misericordioso. En el nombre de Jess. Amn - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=264#sthash.Kwd4cwBM.dpuf

El Carcter del Discpulo Parte 4

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1

12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Mateo 5:8 Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios. Esta bienaventuranza tiene que ver con la parte ms ntima del ser humano: EL CORAZN. El corazn es: Limpio o Sucio Sincero o Hipcrita Bueno o Malo Tengamos claros los dos elementos de esta bienaventurados: los limpios de corazn son herederos de una promesa inconmensurable: vern a Dios. Estudiemos estas dos palabras: Limpio y Corazn. As entenderemos en toda su magnitud esta promesa que el Seor hace a sus discpulos.

Limpio
La palabra limpio se traduce de la palabra griega katharos que significa libre de impureza, sin fraude, genuino, real. Esta palabra se usaba en tiempos de Jess para referirse 1) al agua pura, transparente, que se poda beber; 2) al oro puro, libre de impurezas; 3) a las personas sin deudas con la sociedad o con las autoridades; 4) a los caballos pura sangre o genuinos, sin mezcla; 5) a una mujer pura y virgen, que se haba guardado hasta el matrimonio; 6) a la leche pura que no era mezclada con agua. As, cuando Jess dice bienaventurados los de limpio corazn, se refiere a los discpulos cuyos motivos son sinceros, puros, transparentes como el agua limpia, difanos como el cristal, transparentes como la luz. Cuando Jess seleccion a sus primeros discpulos se encontr con Felipe y con Natanael. El Seor Jess reconoci en Natanael a un verdadero discpulo. Veamos este pasaje en Juan 1:47 Felipe hall a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aqul de quien escribi Moiss en la ley, as como los profetas: a Jess, el hijo de Jos, de Nazaret. Natanael le dijo: De Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve. Cuando Jess vio a Natanael que se le acercaba, dijo de l: He aqu un verdadero israelita, en quien no hay engao. Jess reconoci en Natanael a un hombre sin engao, sincero, limpio en sus aspiraciones por encontrar a Dios. La pregunta ahora es: Qu dice Jess de ti, que dice Jess de m? Los de limpio corazn son aquellos discpulos:

1) cuyas acciones son sin malicia 2) que hacen misericordia sin sacar ventaja del otro; 3) que no hacen cosas para daar a otra persona; 4) cuyas acciones son sinceras, sin hipocresa; 5) que cuando se acercan a Dios lo hacen con sinceridad; 6) que cuando hablan con su prjimo son transparentes, sin engao; 7) cuyos motivos son genuinos, no tienen doble cara. El Corazn de Judas, por ejemplo, no era genuino: esconda avaricia, traicin, hipocresa. Jess no ignoraba la condicin del corazn de Judas, como tampoco ignora la de nuestro corazn. Salmo 24:3-4 Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn; el que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engao. Puede usted levantar sus manos al Seor y decir: todo lo que tengo, mi automvil, mi casa, la ropa que uso, los he conseguido limpiamente? Puede afirmar que todo lo que posee lo logr con manos limpias, sin engao, sin mentiras o fraudes? Tmese un tiempo para reflexionar y responder esta pregunta. Quines son pues los discpulos de limpio corazn? Aquellos que piensan y hacen las cosas sin malicia y sin hipocresa. El Seor est seriamente interesado en limpiar diariamente su corazn de sus discpulos. Nuestro corazn debe estar siempre limpio, ser transparente y puro.

Corazn
La otra palabra del versculo Mateo 5:8 que vamos a estudiar es corazn que se tradujo de la palabra griega karda, cuya definicin es el rgano principal en la vida fsica de los seres humanos. Pero cuando la Biblia habla de corazn, lo hace una manera simblica: se refiere a lo ms profundo del ser humano donde se asientan los pensamientos morales (o inmorales), donde se encuentra todo lo que tiene que ver con la vida espiritual (buena o mala), donde se hallan los elementos racionales y emocionales de nuestra vida. Jess hace nfasis en que los discpulos deben de ser de corazn limpio, porque l observa lo ms profundo e ntimo de nuestros pensamientos. El ser humano ciertamente ve lo exterior, pero el Seor ve el corazn. Alguna vez se le acercaron a Jess ciertos escribas y fariseos y le dijeron: Por qu tus discpulos quebrantan la tradicin de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. Y Jess les responde en Mateo 15:19-20, lemoslo: Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas cosas son las que contaminan al hombre; pero el comer con las manos sin lavar no contamina al hombre. Lo que realmente somos est en el corazn; lo que t ves en m es solo una fachada, pero Dios ve nuestro ser interior. Lo que piensas, lo que hablas, lo que sientes, lo que haces, revela lo que hay en tu corazn. Cuando ests solo y nadie te ve, que ves en la televisin? Recuerda: Dios no est ciego.

Puede ser que no te vea tu esposa, tus hijos, tu mam o tu pap, pero Dios te est viendo. Siempre. Jeremas 17:9. Engaoso es el corazn, ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? Te has preguntado alguna vez cuntos pensamientos del corazn nos han llevado por caminos torcidos? El corazn no slo es engaoso (ms que todas las cosas), sino tambin perverso, lo cual se traduce en frgil o quebradizo. Esto quiere decir que hay circunstancias que quiebran el corazn, luego de lo cual anidamos pensamientos y deseos malignos: homicidios, robos, venganzas. Por naturaleza el corazn es as. Por eso dice la Biblia: sobre todas las cosas que guardas, guarda tu corazn. El Verdadero Discpulo debe cuidar su corazn de la avaricia, del rencor, de la envidia, de todo aquello que pueda daarlo. No debemos confiar nada en nuestro corazn. Proverbios 28:26. El que confa en su propio corazn es necio; ms el que camina en sabidura ser librado.

Las inclinaciones del corazn

Cules son las inclinaciones del corazn? Avaricia Bienes materiales Lujos Dinero Concupiscencias Desear algo material no es malo en s mismo. T puedes desear por ejemplo tener una casa propia, pero por si por obtenerla te olvidas de Dios, o no lo tienes a l como prioridad, ese deseo sano en principio puede convertirse en avaricia y podr daar tu corazn. Si no puede confiar en su corazn, en qu puede confiar un Discpulo de Dios? Salmo 34:8. Gustad, y ved que es bueno Jehov; dichoso el hombre que confa en l. El corazn del discpulo debe confiar en Dios en medio de cualquier circunstancia y de cualquier necesidad, siempre pidiendo a Dios la sabidura necesaria para la vida. Veamos algunos versculos que nos explican cmo debemos confiar en Dios: Salmo 37:5 Encomienda a Jehov tu camino, y confa en l; y l har. Salmo 118:8 Mejor es confiar en Jehov que confiar en el hombre. Jeremas 17:5-8 As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se aparta de Jehov. Ser como la retama en el desierto, y no ver cuando viene el bien, sino que morar en los sequedales en el desierto, en tierra

despoblada y deshabitada. Bendito el varn que confa en Jehov, y cuya confianza es Jehov. Porque ser como el rbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echar sus races, y no ver cuando viene el calor, sino que su hoja estar verde; y en el ao de sequa no se fatigar, ni dejar de dar fruto. El verdadero discpulo ha sido lavado y limpiado del corazn por Cristo, pero no por ello debe confiar en su corazn, pues ste sigue inclinado a las cosas del mundo y de la carne. El discpulo ora y pide cada da al Seor de la siguiente manera: Crea en mi oh Dios un corazn limpio y renueva un espritu recto dentro de m. Examname oh Dios, y conceme, y prueba mi corazn, y ve si hay en mi camino de perversidad, y guame en el camino eterno, y lbrame an de los pecados que me son ocultos. En el nombre de Jess. Amn. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=269#sthash.fp7FAmJ8.dpuf

La Verdadera Paz
Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Por Julio Mrquez Sigamos estudiando el sermn del monte, una enseanza fundamental del Seor para nosotros sus discpulos. Mateo 5:9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios Como ya es costumbre habremos de remitirnos al significado de los trminos escritos originalmente en la Escrituras. En este caso, vamos al griego. Bienaventurados viene de la palabra Makrios que significa supremamente

bendecido, dichoso y glorioso, persona que disfruta la bendicin recibida. Llamados viene de kalo que significa decir en voz alta, invitar. Es usado en una amplia variedad de aplicaciones, principalmente como sobrenombre. Haciendo una parfrasis, este versculo dira: Sumamente bendecidos son los pacificadores, porque a ellos les pondrn por sobrenombre hijos de Dios. Ahora, dejemos claro que EL MERO HECHO DE BUSCAR, PREFERIR O PROMOVER LA PAZ NO NOS HACE HIJOS DE DIOS: creerlo sera errneo, producto de una mala interpretacin, pues la Biblia dice que ser hijo de Dios slo puede ser producto del sacrificio de Cristo. Juan 1:11-13 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; Es decir, no somos llamados Hijos de Dios sino por Jesucristo. La palabra clave para entender bien estos versculos es llamados. Como consecuencia de tu fe y de tu llamado ejerces como pacificador, y es entonces que sers conocido como Hijo de Dios.

Quin es un Pacificador?
Cuando Jess dice que sumamente feliz, o sumamente bendecido es el pacificador a quin se refiere? La palabra Pacificador es la traduccin de Eirenopois (pacificatorio), la cual viene del vocablo Eirene (paz), derivada a su vez de Eiro, que significa unir. Esta cadena de significados nos muestra que pacificador es el que propicia la paz, entendida como la capacidad de unir, de lograr la unidad. Veamos un ejemplo clsico: una madre de familia ve a sus dos hijos peleando por la posesin de un juguete y decide, simplemente, enviar a cada uno de sus hijos a una habitacin diferentes, es decir, separarlos. La pregunta aqu es los puso en paz? No, simplemente los aquieto: paz significa unir, as que slo los habra puesto en paz si hubiera terminado unindolos. El pacificador es un promotor de la paz, uno que es capaz de unir. Y qu es lo que une? A qu paz y a qu unidad se refiere Cristo? Veamos Romanos 8:7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. Aqu se trata de tener paz con Dios, Ser que estamos peleados con Dios? No, pero como el pecado s tiene enemistad con Dios, luego entonces el pecado nos separa de Dios. El hombre por s slo no busca estar en paz con Dios; ms bien se ocupa en tener paz con el hombre pero ni ese tipo de paz puede lograr. No es lo mismo vivir en paz con uno mismo o con los dems, que vivir en paz y tener la paz de Dios. Estar en paz con Dios es estar unido a Dios. Podemos estar unidos a Dios mientras vivimos llenos de pecado? Claro que no. Necesitamos del perdn y del arrepentimiento para tener paz con Dios. Necesitamos estar en guerra con el pecado. Necesitamos que la sangre de Cristo que nos limpie de todo pecado.

1 Juan 1:7-9 Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Jesucristo es el pacificador por excelencia: su sacrificio en la cruz es lo nico que hace posible que el hombre tenga paz con Dios. En el antiguo testamento, en el libro de Levtico captulo 7 se nos habla de los sacrificios que peda Dios a sus hijos para tener paz con l, antes por supuesto- de la venida de Cristo. Ah la Biblia nos habla de la palabra paz que en el hebreo es shlem que significa retorno: por el pecado estoy distanciado de Dios pero puedo regresar a l y unrmele. La raz de la palabra shlem es el vocablo shalm que significa ser amistoso, reciprocar, hacer enmiendas, pagar el dao, volver. De aqu viene la palabra Shalom, que significa Dios es mi Paz. Efesios 2:14 Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; Romanos 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Hermanos, que quede claro: no hay forma de tener paz con Dios, salvo por el sacrificio de Cristo. 2 Corintios 5:17-20 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. De todo lo anterior se entiende que un pacificador es un reconciliador, un embajador que Cristo usa como canal para dar el mensaje de salvacin, para que la gente tenga paz con Dios. Cuando guiamos a una persona a los pies de Cristo, somos pacificadores. A esos pacificadores se refiere Cristo, a los que unen a los hombres con Dios. Ahora veamos este otro pasaje: Mateo 10:34 No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; 36 y los enemigos del hombre sern los de su casa.

Qu pasa se est contradiciendo Cristo? No. La disensin de la que el Seor habla aqu es la que surge en las diferencias que hay entre los miembros de una familia, entre los que creen en Jess y los que no creen. Es comn que en una familia algunos se convierten, pero otros no. Y viene divisin. Quin tendr paz en esa familia? Evidentemente, los que tienen a Cristo. Ampliemos el contexto en torno a esta enseanza sobre los pacificadores: Mateo 10:37-39 El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar. Aunque los lazos que unen a la familia suelen ser muy fuertes, no pueden impedir que Cristo llame a reconciliacin a alguno de sus miembros. El tal, seguramente, tendr disensin con aquellos que no han credo. Entonces qu debemos hacer si pertenecemos a una familia como esta? Debemos ahogar nuestro anhelo de unirnos ms a Dios porque nuestro padre, madre o pareja no comparte nuestra fe? Debemos estar en constante contienda por la fe con algn miembro de la familia, al grado de tener poca o nula comunicacin con l? Santiago 3:13-18 nos responde: Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni mintis contra la verdad; porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diablica. Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa. Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz. As que, hermano, hay que pedir sabidura a Dios: no discutas con tus familiares incrdulos, no uses su posicin de cristiano para alardear ante ellos mejor ofrceles tu testimonio de una vida en paz con el Seor para que, entonces, ellos tambin deseen reconciliarse con l.

Eres pacificador en tu casa? Incitas a los de tu casa a estar en paz con Dios? Cundo la gente observa tu comportamiento experimenta el deseo de reconciliarse con Dios o, por el contrario, desea alejarse ms de Dios? Que la gente en tu trabajo, en tu casa o donde quiera que te ests, encuentre en tu vida un motivo para reconocer que tambin necesita a Cristo, en lugar de seguirlo rechazando. Para ser pacificadores primero hay que ser sabios. Un pacificador es constante en su deseo de reconciliar a la gente con Dios. La oportunidad de predicar el evangelio de la paz se presenta continuamente. No deberamos desaprovecharla. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=274#sthash.6gbIYttX.dpuf

Por qu persiguen a los discpulos?

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Mateo 5:10-12. Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Jess transforma a los suyos en mejores seres humanos, ms tiernos, humildes, mansos y apacibles. Por qu razn entonces estos bellos rasgos de carcter provocan ataques, burlas, agresiones, menosprecio y persecucin?

Agresin a los rasgos de los Verdaderos Discpulos.

El que es pobre de espritu reconoce que sin Dios no puede hacer nada, que depende totalmente de Dios. Esta sola premisa se contrapone absolutamente con el espritu de autosuficiencia que tiene la gente que no conoce a Dios. De ah la agresin. El incrdulo se burla del creyente diciendo cosas

como t para todo mencionas a Dios, t para todo usas la Biblia, qu no puedes hacer nada por ti mismo?. Algunas veces con sus palabras, pero siempre con su testimonio, un verdadero discpulo confronta a los incrdulos con su pecado; situacin por dems incmoda para estos ltimos y que llega a derivar en agresiones. Una persona humilde de espritu por la obra de Cristo en su vida contrasta seriamente con una persona agresiva que no conoce a Dios. Cuando somos humildes, mansos y tememos y amamos a Dios nuestras acciones provocan las reacciones de los que no aman a Dios, las cuales pueden ser el vituperio y la agresin. Cuando nos arrepentimos de nuestros pecados, entramos en inevitable oposicin con los que, desde la incredulidad, se complacen en sus pecados. Pueden decirnos cosas como no exageres santurrn, la vida es una y hay que vivirla. Los que tienen hambre y sed de justicia, los discpulos de Jess, contrastan evidentemente con aquellos que andan en la vanagloria de la vida, en los deseos de los ojos. Los misericordiosos contrastan con la insensibilidad de aquellos que son egostas, que dicen: lo mo es mo y lo tuyo es mo pero nunca dicen lo mo es del Seor y puedo ser generoso. Los limpios de corazn contrastan con los hipcritas; una persona limpia de corazn, pone en evidencia la falsedad y la hipocresa de los dems, provoca agresiones de todo tipo, entre ellas las verbales: ay s, monja guerrillera, monje loco, santurrn Los pacificadores, los que ahora tienen paz con Dios y que por medio del mensaje de la Palabra reconcilian a los hombres y los llevan a la paz con Dios, contrastan con los que son rencorosos, amargados y vengativos. Y provocan una reaccin agresiva. El contraste entre la luz de Cristo reflejada por un discpulo y las tinieblas reflejadas por un incrdulo produce agresin y hasta persecucin. Pero Jess nos advirti al respecto y veamos estos versculos: Juan 3:19-21 Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios. Juan 7:7 No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a m me aborrece, porque yo testifico de l, que sus obras son malas. Juan 15:18-19 Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes que a vosotros. fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece. Ahora retomemos una porcin de Mateo 5:10 para estudiarla: Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Persecucin se tradujo de la palabra griega diko que significa perseguir, agredir verbal y fsicamente. En el versculo se aade por causa de la justicia, que significa por causa de las verdades del evangelio, por causa de caminar como Dios quiere. Veamos un ejemplo: Sabemos que hay falsos cristianos, falsos maestros de la Biblia que engaan a la gente y que cuando usted o un predicador les confrontan con la verdad y exponen su corrupcin dicen: estoy siendo perseguido por causa de Cristo CUIDADO!, no caigamos en el engao, hay que saber distinguir cuando alguien est siendo reprendido por conductas que violan los principios de Dios y cuando realmente es perseguido por vivir como Dios quiere o por predicar lo que Dios quiere que se predique. Si

Agreden a Jess agreden a sus discpulos.

Jess fue agredido verbal y fsicamente por decir la verdad. Hoy, ms de de dos mil aos despus, el Seor sigue siendo calumniado mediante agresiones verbales: unos dicen que tuvo una hija con Mara Magdalena, otros ms que era homosexual y amante de Juan el apstol porque ste se acostaba en su pecho. Si eso dijeron de Jesucristo, qu no van a decir de sus discpulos?! A Pablo tambin lo difamaron, a Juan el Bautista le cortaron la cabeza por decir la verdad. Es un destino comn para los que siguen al Seor. 1 Pedro 9:14-17 Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. As que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrn, o Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si malhechor, o por entremeterse en lo ajeno; pero si alguno padece como cristiano, no se avergence, sino glorifique a Dios por ello. primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Analicemos otra porcin de Mateo 5: Mateo 5:11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.

Cul es la causa de Jess? La causa de Jess es el Evangelio, su mensaje, el hecho de que de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en el cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Esta bienaventuranza nos viene cuando defendemos celosamente el mensaje del Evangelio, cuando defendemos lo glorioso que fue su sacrificio y proclamamos que su sangre derramada nos limpi de todos nuestros pecados. As, cuando alguien habla herejas y aberraciones respecto al sacrificio de Cristo, respecto a su muerte expiatoria, a su resurreccin, al mensaje de santidad, de rectitud y de arrepentimiento, entonces, el verdadero discpulo defiende con celo el Evangelio. Judas 1:3-4 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes

haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. Bienaventurados sois cuando por mi causa os Vituperen viene del griego oneidizo que significa injuriar, reprochar. Y os Persigan, que es traduccin de la palabra diko que ya explicamos anteriormente. El texto contina diciendo y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Toda clase de mal viene de la palabra griega oners que significa toda clase de cosas perversas, inmorales contra vosotros, y Mintiendo de la palabra griega pseudos que significa falso, o sea que dirn falsedades de vosotros. Cuando un discpulo defiende el evangelio se echa encima a esos falsos en contra, quienes an llegarn a agredirle fsica y verbalmente. Veamos un ejemplo: Daniel 6:1-12 Pareci bien a Daro constituir sobre el reino ciento veinte strapas, que gobernasen en todo el reino. sobre ellos tres gobernadores, de los cuales Daniel era uno, a quienes estos strapas diesen cuenta, para que el rey no fuese perjudicado. Pero Daniel mismo era superior a estos strapas y gobernadores, porque haba en l un espritu superior; y el rey pens en ponerlo sobre todo el reino. Entonces los gobernadores y strapas buscaban ocasin para acusar a Daniel en lo relacionado al reino; mas no podan hallar ocasin alguna o falta, porque l era fiel, y ningn vicio ni falta fue hallado en l. Entonces dijeron aquellos hombres: No hallaremos contra este Daniel ocasin alguna para acusarle, si no la hallamos contra l en relacin con la ley de su Dios. Entonces estos gobernadores y strapas se juntaron delante del rey, y le dijeron as: !!Rey Daro, para siempre vive! Todos los gobernadores del reino, magistrados, strapas, prncipes y capitanes han acordado por consejo que promulgues un edicto real y lo confirmes, que cualquiera que en el espacio de treinta das demande peticin de cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones. Ahora, oh rey, confirma el edicto y frmalo, para que no pueda ser revocado, conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada. Firm, pues, el rey Daro el edicto y la prohibicin. Cuando Daniel supo que el edicto haba sido firmado, entr en su casa, y abiertas las ventanas de su cmara que daban hacia Jerusaln, se arrodillaba tres veces al da, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo sola hacer antes. Entonces se juntaron aquellos hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando en presencia de su Dios. Fueron luego ante el rey y le hablaron del edicto real: No has confirmado edicto que cualquiera que en el espacio de treinta das pida a cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones? Seamos como Daniel, hermanos: valientes y rectos, confiados siempre en el Seor. Nada debe alterar nuestra fe en Cristo. Terminemos con la ltima parte del versculo que estudiamos: Mateo 5:12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Este versculo lo vamos a ilustrar con un ejemplo oportunsimo a la luz de lo que la Palabra nos muestra sobre Micaas profetizando la derrota de Acab: Y

1 Reyes 22:1-28. Tres aos pasaron sin guerra entre los sirios e Israel. Y aconteci al tercer ao, que Josafat rey de Jud descendi al rey de Israel. Y el rey de Israel dijo a sus siervos: No sabis que Ramot de Galaad es nuestra, y nosotros no hemos hecho nada para tomarla de mano del rey de Siria? Y dijo a Josafat: Quieres venir conmigo a pelear contra Ramot de Galaad? Y Josafat respondi al rey de Israel: Yo soy como t, y mi pueblo como tu pueblo, y mis caballos como tus caballos. Dijo luego Josafat al rey de Israel: Yo te ruego que consultes hoy la palabra de Jehov. Entonces el rey de Israel reuni a los profetas, como cuatrocientos hombres, a los cuales dijo: Ir a la guerra contra Ramot de Galaad, o la dejar? Y ellos dijeron: Sube, porque Jehov la entregar en mano del rey. Y dijo Josafat: Hay an aqu algn profeta de Jehov, por el cual consultemos? El rey de Israel respondi a Josafat: An hay un varn por el cual podramos consultar a Jehov, Micaas hijo de Imla; mas yo le aborrezco, porque nunca me profetiza bien, sino solamente mal. Y Josafat dijo: No hable el rey as. Entonces el rey de Israel llam a un oficial, y le dijo: Trae pronto a Micaas hijo de Imla. Y el rey de Israel y Josafat rey de Jud estaban sentados cada uno en su silla, vestidos de sus ropas reales, en la plaza junto a la entrada de la puerta de Samaria; y todos los profetas profetizaban delante de ellos. Y Sedequas hijo de Quenaana se haba hecho unos cuernos de hierro, y dijo: As ha dicho Jehov: Con stos acornears a los sirios hasta acabarlos. Y todos los profetas profetizaban de la misma manera, diciendo: Sube a Ramot de Galaad, y sers prosperado; porque Jehov la entregar en mano del rey. Y el mensajero que haba ido a llamar a Micaas, le habl diciendo: He aqu que las palabras de los profetas a una voz anuncian al rey cosas buenas; sea ahora tu palabra conforme a la palabra de alguno de ellos, y anuncia tambin buen xito. Y Micaas respondi: Vive Jehov, que lo que Jehov me hablare, eso dir. Vino, pues, al rey, y el rey le dijo: Micaas, iremos a pelear contra Ramot de Galaad, o la dejaremos? El le respondi: Sube, y sers prosperado, y Jehov la entregar en mano del rey. Y el rey le dijo: Hasta cuntas veces he de exigirte que no me digas sino la verdad en el nombre de Jehov? Entonces l dijo: Yo vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que no tienen pastor; y Jehov dijo: Estos no tienen seor; vulvase cada uno a su casa en paz. Y el rey de Israel dijo a Josafat: No te lo haba yo dicho? Ninguna cosa buena profetizar l acerca de m, sino solamente el mal. Entonces l dijo: Oye, pues, palabra de Jehov: Yo vi a Jehov sentado en su trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba junto a l, a su derecha y a su izquierda. Y Jehov dijo: Quin inducir a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno deca de una manera, y otro deca de otra. Y sali un espritu y se puso delante de Jehov, y dijo: Yo le inducir. Y Jehov le dijo: De qu manera? El dijo: Yo saldr, y ser espritu de mentira en boca de todos sus profetas.Y l dijo: Le inducirs, y aun lo conseguirs; ve, pues, y hazlo as. Y ahora, he aqu Jehov ha puesto espritu de mentira en la boca de todos tus profetas, y Jehov ha decretado el mal acerca de ti. Entonces se acerc Sedequas hijo de Quenaana y golpe a Micaas en la mejilla, diciendo: Por dnde se fue de m el Espritu de Jehov para hablarte a ti? Y Micaas respondi: He aqu t lo vers en aquel da, cuando te irs metiendo de aposento en aposento para esconderte. Entonces el rey de Israel dijo: Toma a Micaas, y llvalo a Amn gobernador de la ciudad, y a Jos hijo del rey; y dirs: As ha dicho el rey: Echad a ste en la crcel, y mantenedle con pan de angustia y con agua de afliccin, hasta que yo vuelva en paz. Y dijo Micaas: Si llegas a volver en paz, Jehov no ha hablado por m. Enseguida dijo: Od, pueblos todos.

Hermanos, cuntos profetas hoy en da profetizan lo que el pueblo quiere escuchar? Es usted de quienes prefieren que se les declare slo el bien, el xito y la prosperidad o de quienes reciben con agrado la verdad? Entonces sepa usted que la verdad de la Palabra de Dios anuncia persecucin para los verdaderos discpulos. Y, ciertamente, tambin un galardn pero no en la tierra como anuncian los profetas de la prosperidad, sino en los cielos, luego del sufrimiento por la persecucin a causa de la fe. Mateo 5:10-12 Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.

grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Seor, fortalcenos la fe, afirma la conviccin de los que titubean. Que no tengamos miedo de confrontar a nadie con la palabra de Dios. Seor, danos convicciones slidas, fuertes. Si nosotros fusemos vituperados, injuriados o agredidos por causa del evangelio nos gozaremos Seor! Aydanos a cumplir con la misin de ser verdaderos discpulos. Nos encomendamos a ti Seor y a la palabra de tu gracia. Amn - See more at: h

La Sal de la tierra.

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Mateo 5:13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada? No sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.

Qu es la Sal?
La sal es el condimento ms antiguo usado por el hombre. Ya en el ao 2700 a.C. en China se usaba la sal para

sazonar la comida. El libro de Job que fue escrito hace unos 3500 aos hace una mencin sobre la sal en el captulo 6:6. Comerse lo desabrido sin sal? O habr gusto en la clara del huevo? El uso ms primitivo de la sal es la conservacin de los alimentos, por lo cual en la antigedad se trataba de un producto muy apreciado. Incluso se le lleg a llamar oro blanco. De sal viene la palabra salario, (del latn salarium). Qu tiene que ver la sal con el salario? Sencillo: a los soldados de la antigua Roma se les retribua su trabajo con una porcin de sal. Cuando stos salan a la guerra salaban sus alimentos para mantenerlos en buen estado por largo tiempo. Se dice que la sal tiene por lo menos catorce mil usos benficos diferentes. En cantidades adecuadas la sal ayuda a regular el ritmo cardiaco, previene espasmos musculares, evita la osteoporosis, regula el sueo y mantiene el equilibrio de azcar en la sangre. De hecho el cuerpo humano no puede vivir sin sal. Sin embargo el exceso en la ingesta de sal produce males como la hipertensin. La presencia de sal en un alimento puede generar un sabor agradable o desagradable segn la porcin que contiene: menos sal o ms sal de la necesaria hace que un alimento sea desagradable al paladar. Podramos seguir enumerando los usos de la sal, pero baste por ahora con los mencionados. Ahora surge una pregunta:

Por qu Jess les dijo a sus discpulos que ellos eran la sal de la tierra?
Jess les habla a los suyos en Mateo 5:13 y les dice vosotros sois la sal de la tierra. Esto quiere decir que al nacer de nuevo, el ser humano ya tiene la capacidad o la cualidad de sazonar, de ponerle el ingrediente necesario en la porcin exacta a las cosas de la vida. El discpulo no llegar a ser, sino que ya es sal de la tierra. La palabra que se tradujo aqu como sal, viene del griego jlas que por supuesto se traduce sal (el condimento), pero que tiene tambin un sentido figurado que se traduce como prudencia. Prudencia se entiende como cautela, moderacin, equilibrio y balance. Tambin significa sensatez, buen juicio. El Diccionario de la Real Academia Espaola define prudencia como una virtud que consiste en discernir y distinguir lo que es bueno o malo para seguirlo o huir de ello. Dos de las cualidades de la Sal que Jess tena en mente eran: 1.- Su poder de conservacin y 2.- La cualidad de dar sabor y sazn. Jess nos pide que conservemos y guardemos las verdades del evangelio y aplicar esas verdades en la medida exacta para darle el verdadero sentido y el mejor sabor a las cosas que nos pasan en la vida. En Apocalipsis, el Seor le habla a la iglesia en Filadelfia, la cual constituye el prototipo de lo que l espera encontrar en nosotros cuando vuelva: Ap. 3:8 Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. Observemos las dos cosas que los cristianos de Filadelfia hicieron: 1.- Has guardado mi palabra. La palabra guardado aqu, significa conservado, obedecido. Qu conserv la iglesia en Filadelfia? Conserv las verdades del evangelio sin diluirlas para que no pierdan su sabor. Si uno prepara una olla de sopa para diez personas y la sazona slo con 5 gramos de sal no

va a saber a nada, estar inspida; pero si se le agrega un kilogramo de sal tampoco servir: hay que usar la cantidad exacta de sal para que tenga buen sabor. 2.- No has negado mi nombre. Aunque hacerlo provoca persecucin y ataques verbales o fsicos como ya lo vimos en estudios anteriores, esta iglesia era fiel al respecto. La sal en la Biblia tiene diversos simbolismos en la escrituras. Por ejemplo cuando se ofrecan los sacrificios en el Antiguo Testamento se ofreca a un animal de lo mejor del ganado o las primicias de la cosecha, lo cual habla de que al Seor se le debe ofrecer lo mejor de nuestro ser. Enseguida el sacerdote esparca sal sobre el sacrificio: Ezequiel 43:23-24 Cuando acabes de expiar, ofrecers un becerro de la vacada sin defecto, y un carnero sin tacha de la manada; y los ofrecers delante de Jehov, y los sacerdotes echarn sal sobre ellos, y los ofrecern en holocausto a Jehov. La sal, como conservador de los alimentos, simboliza incorrupcin, preservacin, pureza. La sal era, en estos versculos, un smbolo de que el adorador conservaba un corazn limpio y puro delante del Seor.

Pacto de Sal
Levtico 2:13 Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes, y no hars que falte jams de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal. El pacto de sal simboliza el compromiso de Dios de cumplir su palabra y sus promesas; mientras el sacerdote por su parte se comprometa a consagrarse solamente al Seor. Ms adelante Dios ofreci a su propio hijo en sacrificio para limpiar nuestros pecados y lo sell con su sangre: es sta la sangre del nuevo pacto de la que habl Jess, y la sal que preserva el nuevo pacto es el Evangelio, ya que ste es perdurable (su palabra durar por siempre). Por lo tanto la Palabra es la sal que preserva las promesas de Dios. Cuando Jess dice que somos la sal de la tierra, deja claro que sus discpulos tenemos la misma funcin que esa sal: nos conservamos, nos guardamos caminando en santidad para con Dios. Romanos 12:1-2 As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. En estos versculos, el apstol Pablo nos exhorta a ser santos, exclusivos, agradables a Dios, actuando de manera racional, es decir, de acuerdo con los razonamientos de Dios y no mediante nuevos cultos o pactos ajenos a las escrituras. Pablo nos anima a no conformarnos ni amoldarnos al estilo de vida de estos tiempos y al pensamiento del mundo, sino que transformemos nuestro entendimiento y

nuestra mente. Aqu la palabra transformaos viene del griego metamorfos, que es la misma palabra que se usa para describir la conversin de la oruga en mariposa. De igual manera Jess nos pide que nos convirtamos de nuestra vieja manera de vivir terrenal a la de un verdadero discpulo, que pasemos de la naturaleza de gusanos a la de guilas por medio de la metamorfosis que Jess obra en nosotros para que vivamos en la buena voluntad de Dios y ser as agradables y perfectos ante l al obedecer su palabra. Dios ofreci a su hijo Jess por los pecados y sell tal sacrificio en un pacto eterno por medio de su sangre, por lo que su palabra es como la sal que preserva y conserva sin corrupcin el pacto que Dios hizo con sus hijos: es as como Dios nos asegura que conservar la vida eterna que nos regal. La sangre de Cristo que tuvo la eficacia para perdonar los pecados de los cristianos del primer siglo tiene la misma eficacia conservada por el Evangelio para perdonar tambin nuestros pecados.

En qu sentido somos la sal de la tierra?

Jess ha dicho que sus discpulos hacen lo mismo que la sal: conservar, guardar y preservar, cualidades aplicadas en este caso a las verdades eternas que se nos han depositado. Esta afirmacin implica tambin que un verdadero discpulo no mancha su vida con inmoralidad o con fraudes, sino que se mantiene honesto e ntegro. No se deben diluir las verdades del evangelio, necesitamos la medida exacta de la palabra de Dios para aplicarla en cada situacin de la vida. Y sin embargo esa es una de las constantes del evangelio entre muchos cristianos de nuestros das: se ofrece un alimento impuro, sin sabor o demasiado salado, que no se puede comer, si alguien lo ingiere le hace dao. Como la sal, el discpulo debe de conservar las verdades del evangelio. Cmo? A travs de su testimonio, de vivir y reflejar la palabra de Dios a los dems. Ahora, es necesario entender que cuando un cristiano preserva las verdades del evangelio contrasta con los que no son creyentes, quienes se ve as confrontados con su pecado e incluso pueden responder con agresin. Y es que un verdadero discpulo no busca la gratitud o el reconocimiento de los hombres, est lejos de necesitar el aplauso del mundo: Marcos 9:33-35 Y lleg a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les pregunt: Qu disputabais entre vosotros en el camino? Mas ellos callaron; porque en el camino haban disputado entre s, quin haba de ser el mayor. Entonces l se sent y llam a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos. Hoy es comn ver a supuestos ministros de Dios peleando por ser los primeros en aparecer sobre la plataforma de un evento, esforzndose por predicar un mensaje cuyo nico fin es recibir el reconocimiento. En contraste, Jess nos enseo que cuando hacemos lo que l nos encomend digamos siervo intil soy, porque hice lo que tena que hacer. Jess no nos deja siquiera una milsima de espacio para que nosotros recibamos reconocimiento: toda la gloria es enteramente Suya. Alrededor del ao 1625 hubo un reformador de la iglesia llamado Jorge Fox. Dice la historia que un da lleg a predicar frente a miles de personas y, cuando iba a subir al estrado, todos lo saludaban, le aplaudan y, de algn modo, lo adoraban. Muy molesto, Fox les reprendi por su actitud, les recrimin que lo idolatraran y se alej del lugar sin predicar. El corazn del hombre tiende a idolatrar, pero Jorge Fox saba que un verdadero discpulo debe ser prudente. As nos deja tambin un valioso ejemplo respecto al ser usados por Dios: tambin en esta rea hay que sazonar con sal, con la medida justa segn la Palabra. Lucas 14:34 Buena es la sal; mas si la sal se hace inspida, con qu se sazonar?

Distincin de la buena sal?

Para terminar, regresamos a nuestro versculo inicial: Mateo 5:13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada? No sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Encontramos aqu la palabra desvaneciere que viene del griego moraino y tiene dos significados, uno literal y otro alegrico. El literal es cuando la sal se desvanece y pierde su sabor. El simblico implica volverse un necio, enloquecer. Un verdadero discpulo tiene la Biblia como norma de vida y no requiere respuestas ajenas a las sana Palabra de Dios. En contraparte, muchos buscan respuestas en los motivadores, en los estudiosos de la mente humana, en los filsofos o en doctrinas novedosas. Con ello muestran que no son discpulos, en su necedad, en su falta de sabor, en su ausencia de sal. 1 Timoteo 6:3-10. Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales. Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento; porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. As que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y perdicin; porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. En el Israel de la antigedad la sal era trada desde el Mar Muerto, pero haba una sal que al contacto con otros productos qumicos naturales a la intemperie se haca amarga y no serva: esa sal era distinguida fcilmente por los comerciantes, quienes la separaban, pues ya no serva para consumo humano. Esta sal se esparca por las orillas de los caminos para matar las hierbas que estorbaban el paso, esto es, una sal para muerte. El evangelio que muchos predican hoy ha perdido su sabor porque, precisamente, tales cristianos han perdido su sabor. Y su sal es para muerte tambin. A los discpulos del Seor nos corresponde guardar la sal del Verdadero Evangelio. Guardmonos en el seor. Y que nuestro mensaje y nuestras vidas confronten el pecado. Seor te damos gracias porque podemos entender a lo que te referiste cuando les dijiste a tus discpulos sois la sal de la tierra: somos la sal que preserva tus verdades a travs de nuestro testimonio, esa sal que t dijiste que era buena. Buenos son los cristianos que no se comprometen con el mundo, buenos son los cristianos que renuevan su mente, que cambian su conducta, que cada

da se van renovando, que van quitando de su vida la envidia, el rencor, los pleitos. Buena es la sal, pero si la sal se desvanece no servimos para nada. Nos comprometemos contigo a quitar cualquier mancha de nuestras vestiduras con las convicciones que t consolidas en nosotros. En el Nombre de Jess. Amn. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=278#sthash.G4qMeC2Y.dpufttp://casadeoracionmexico.info/ blog/?p=285#sthash.DvjLQfCr.dpuf

Somos Luz del Mundo

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Mateo 5: 14-16 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. En 1 Juan 1:5, el apstol nos dice que Dios es luz y que no hay ningunas tinieblas en l. De manera simblica, Juan pone en contraste la LUZ con las TINIEBLAS: la luz representa la pureza, lo santo, lo justo y lo bueno de Dios, mientras que las tinieblas representan la condicin de corrupcin, de depravacin, de maldad, de pecado de los hombres.

Por qu Juan compar a Dios con la Luz?

Analicemos las cualidades de la luz. 1.- La luz viaja siempre en lnea recta. Dios es justo, su palabra es recta y Dios habla directamente, sin rodeos.

2.- La luz recorre 300 mil kilmetros por segundo, irradiando a toda velocidad todo sitio sobre el cual viaja. Cuando entra usted a su recamara por la noche y enciende la luz, toda la habitacin se ilumina de inmediato. Dios por su parte es omnipresente, el no viaja como la luz, el est en cualquier lugar y lo llena todo en todo. 3.- La luz disipa totalmente las tinieblas, no puede haber luz y oscuridad a la vez. De igual manera donde est Dios el mal se aleja. En lo espiritual las tinieblas simbolizan corrupcin, pecado, inmoralidad y ausencia de Dios. Su luz las disipa. Veamos algunos versculos que nos hablan de la luz de Dios: Juan 1:4-5 En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. Juan 3:19 Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. De lo anterior se entiende que al encenderse la luz del evangelio algunos huyen de ella; no quieren escuchar ni recibir nada de Dios, se han habituado a vivir lejos de l, aman la oscuridad y la inmundicia. Esta es una reaccin natural de los incrdulos que se obstinan en permanecer en sus transgresiones. Sin embargo siempre habr hombres y mujeres dispuestos a recibir la luz del evangelio. Juan 8:12 Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. Cada uno, como discpulo de Dios, necesita conocer Su Voluntad manifiesta en el Evangelio, que es luz que alumbra nuestro camino, pues aunque estamos en el mundo no somos del mundo. Como habitamos en medio de las tinieblas, necesitamos que la Luz de su Palabra nos ilumine. Juan 9:5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. Jess es consciente de su papel: es luz del mundo: Mas, sabedor de que un da tendra que marcharse, nos deja esa responsabilidad. Juan 12:46 Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas. Si alguien dice que cree en Jess, est en la luz. Pero si dice que cree y aborrece a su hermano anda en tinieblas. Dios es luz, Jess es la luz del mundo y su palabra tambin es luz del mundo. Salmo 119:105 Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. Proverbios 6:23 Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, y camino de vida las reprensiones que te instruyen. 4.- La luz participa en un fenmeno fsico llamado reflexin, en el cual cada rayo rebota sobre superficies pulidas como un espejo. Si usted despierta en medio de la oscuridad y se planta frente al espejo no ver absolutamente nada, pero si enciende la luz ya podr observarse en el espejo. Eso ocurre gracias a la accin de la luz, no a la accin del espejo. Asimismo la luz del evangelio es la que nos hace ver la condicin en la que nos encontramos, de ah la importancia de

ser iluminado con la luz del evangelio y no con sabidura o con teoras humanas. 5.- Otro fenmeno asociado a la luz es la refraccin, el cual ocurre cuando la luz atraviesa el agua, mas no en lnea recta, sino de forma dispersa, lo cual se debe a que en el medio acuoso la luz disminuye su velocidad. La aplicacin espiritual es muy similar: la palabra de Dios, que es luz, entra por nuestros odos y se refracta hacia nuestro corazn, a la mente, a la conciencia y a todo nuestro ser. Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. De ah la importancia de hablar de Cristo, de la verdadera luz del evangelio a toda persona, lo cual ilumina el entendimiento. De hecho ahora mismo, al leer estas lneas, ninguno se escapa de recibir Su Luz.

Nuestros ojos son la lmpara a nuestro cuerpo.

Mateo 6:22-23 La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estar en tinieblas. As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no sern las mismas tinieblas? Jess dice que la lmpara del cuerpo es el ojo, pero no nos habla del rgano que hace posible la visin, sino de un ojo espiritual. El globo ocular no ilumina el cuerpo, es obvio, slo entendiendo estas palabras en el mbito espiritual comprendemos su significado. La palabra bueno se tradujo de una palabra griega que significa ver en una sola direccin, ante lo cual cabe preguntarnos cul es la direccin hacia la cual, en lo espiritual, nuestros ojos deben de ver? La Biblia dice que debemos poner nuestros ojos en Jess, el autor y consumador de la fe; sin embargo en el mundo y an en las iglesias muchos ponen los ojos en los hombres, en los lderes, en los cantantes. Debemos eliminar toda distraccin respecto al mundo y poner nuestra mirada siempre en el Seor. Recordemos cuando dos ngeles vinieron a Lot para advertirle que Dios destruira Sodoma y Gomorra. Le indican que abandone su ciudad, junto con su familia, sin mirar atrs y sin parar hasta pasar la llanura. Mas la esposa de Lot mir hacia atrs y qued convertida en estatua de sal. Qu significa esto? Jess nos lo explica: Lucas 9:62 Ninguno que poniendo su mano al arado mira atrs, es apto para el reino de Dios. Es decir, si t eres un verdadero discpulo no puedes decir yo amo a Cristo pero me gusta el mundo. Es imposible, el tal no es un discpulo. Por su parte la palabra maligno se tradujo de una palabra griega que significa: ver lo perverso, ver lo corrupto, ver lo inmoral. La forma en que Dios dise la anatoma del globo ocular tambin arroja luz para entender mejor: La retina tiene millones de bastones y conos. Gracias a ellos podemos ver a colores. Cuando baja la intensidad de la luz, los conos que estn en la retina no reaccionan y se nos nubla la vista, entonces los bastones se adaptan paulatinamente a la condicin de oscuridad, lo cual logran en un lapso de unos cuantos minutos. Es lo que nos ocurre cuando entramos a la sala de cine cuando la cinta ya ha iniciado: uno puede ver la pantalla radiante de luz y, al desviar la vista, nos quedamos en tinieblas y nos es difcil encontrar un lugar vaco para sentarnos. Luego de unos minutos podemos ver nuevamente en la zona oscura.

As ocurre con algunos cristianos que no ponen su vista en la luz de Cristo, en el evangelio de la Luz: giran su vista a las penumbras buscando su lugar y no ven con claridad; ya han nacido de nuevo, pero un falso evangelio los tiene en penumbras, mostrndoles un Jess que no es el de la Biblia y que, por lo tanto, carece de luz. En estas condiciones, cuando vienen los sinsabores de la vida, no saben qu hacer porque carecen de la luz del evangelio que les brindara direccin. Nuestra vista natural puede ser defectuosa por males como la miopa (tienes que acercarte a las cosas para poder verlas bien) o el astigmatismo (tienes que alejarte de las cosas para poder apreciarlas). Una ciruga puede corregir totalmente el problema. Todo indica que en lo espiritual muchos cristianos necesitan una intervencin para quitar de sus ojos las tinieblas en las que su vida ya est envuelta. Es el caso de aquellos que habiendo recibido el Evangelio no cambian de vida, que no experimentan los efectos de una verdadera conversin, que se dicen cristianos y pretenden engaar a quienes les rodean y an engaarse a s mismos. Afirman que ven, pero viven en la oscuridad.

La luz del evangelio en alta definicin.

El ojo humano tiene la habilidad de descomponer los rayos de luz blanca para que el cerebro aprecie los colores. Eso nos diferencia de la mayora de los animales que, aunque tambin ven, no pueden apreciar el color. Eso me hace recordar cmo, hace ms de treinta aos, acostumbrados a ver televisin en blanco y negro nos la presentaron a todo color: nuestra sorpresa al ver colores sobre la pantalla era mayscula. Mas ahora ha aparecido la televisin de alta definicin con pantallas de cristal lquido o plasma y todo se ve an ms claro, con una calidad francamente impresionante. Esto mismo ocurre en nuestra vida espiritual: cuando estamos acostumbrados a recibir enseanzas superficiales, sin sustento o desviadas sobre el Evangelio es como si viramos apenas a Dios como una sombra monocromtica. Mas si el lder asume la responsabilidad de estudiar a fondo la Palabra y la ensea con denuedo, sus ovejas comienzan a ver colores. Si el estudioso se esmera ms y, por decirlo de algn modo, se lanza desde el trampoln al estanque de la Palabra para profundizar en ella todo se va esclareciendo para l y para quienes reciben sus enseanzas como si pasaran de la visin a colores a la de pantalla de plasma. Recibimos as, por decirlo de algn modo, la Palabra en alta definicin.

Somos luz del Mundo

Jess dijo a que sus discpulos somos la luz del mundo. Eso quiere decir que tenemos la capacidad de reflejar y refractar la luz que recibimos hacia el mundo. Aqu la palabra mundo se traduce de la palabra griega cosmos que tiene dos significados, uno literal que es el globo terrqueo, y otro figurado que se refiere a la gente que vive en el mundo. Quin vive en el mundo? En el mundo vive la gente que no conoce a Dios, los que estn en tinieblas. Mas Cristo, quien es Luz y nos ha dado la luz, va puliendo y formando nuestro carcter. Mientras ms nos parecemos a l, ms reflejamos Su Luz y la refractamos al mundo, Cmo vamos a reflejar la luz que Cristo nos ha dado? Con nuestra vida, con nuestro testimonio. Por ejemplo, cuntas esposas esperan la conversin de sus maridos al Seor? La Biblia dice cmo hacerlo: 1 Pedro 3:1Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, considerando vuestra conducta casta y respetuosa.

Tristemente muchos lderes de la iglesia de hoy, en penumbras, aconsejan a mujeres que atraviesan por esta situacin que le den prioridad a servir en la iglesia aunque ello les cueste descuidar su casa y a su marido, todo en nombre del amor a Dios. Algunos hasta llegan, torpemente, a sugerir el divorcio. La ignorancia hace que olviden lo que dice la Palabra al respecto: que las mujeres estn sujetas a sus maridos para que tambin los que no creen a la palabra sean ganados sin palabras por la conducta de sus palabras, es decir, por el ejemplo, por su testimonio, atendiendo bien sus deberes primeramente con los suyos.

Nuestro caminar en la luz de Cristo, dice ms que nuestras palabras.

Oremos. Padre, te damos gracias por tu palabra que es lmpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino. Gracias por el privilegio de poder ser iluminados con la luz de tu palabra y contigo mismo Seor, que eres luz. Nos has hecho real sacerdocio, nacin Santa, pueblo adquirido por Ti para anunciar Tus virtudes. Nos has llamado de las tinieblas a tu luz admirable, mas si nuestra luz se apaga cmo podramos alumbrar al mundo? Seor, te pedimos que sigas puliendo cada da nuestro carcter para reflejar ms a Cristo, para reflejar mas tu amor, tu perdn y an tu juicio, como lo hizo No por ejemplo. Que cada cristiano haga resplandecer el amor de Cristo, sin que ninguno confunda el brillar de Cristo con hacer lo que hace el mundo. Que nuestra vida permanezca rendida a ti, reflejando a Cristo. En el Nombre de Jess. Amn. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=337#sthash.H4aKLtxz.dpuf

Los Obstculos del Discpulo

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. 20. Los Obstculos del Discpulo La misin del discpulo

A estas alturas de la serie, los Discpulos de Jess ya entienden que Jess es su nico maestro y rechazan a

cualquier otro maestro que pretenda ensearles cmo deben vivir. Los que realmente son Suyos, saben que Jess no comparte su enseanza con Buda, ni con Freud, ni con el capitalismo, ni con el socialismo y mucho menos con el materialismo. l trasciende todo conocimiento humano.

Jess, nuestro nico maestro.

La enseanza de Jess es totalmente opuesta y excluyente de cualquier otra enseanza. El discpulo lo sabe y, en consecuencia, no acepta las filosofas del mundo como estilo de vida, no acepta gurs como guas espirituales, no adopta filosofas cambiantes ni modas religiosas. El verdadero discpulo slo sigue a Jess y sabe que debe hacerlo sin reservas, porque el Seor vomitar a los tibios. Y adems sabe que seguir a Jess es algo irreversible: luego de poner la mano sobre el arado ya no es posible volver atrs. La siguiente porcin de la Biblia nos muestra tres tipos de candidatos a ser discpulos. Al conocer sus corazones y sus motivos, el Seor les confronta.

Tres candidatos a ser discpulos de Jess.

1.- El Candidato convenenciero. Lucas 9:57-58 Yendo ellos, uno le dijo en el camino: Seor, te seguir adondequiera que vayas. Y le dijo Jess: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la cabeza. ste haba visto a Jess hacer muchos milagros y seales. Cuando expresa su deseo de seguirle, el Seor la informa que hay un precio a pagar, que a veces habr estrechez y a veces abundancia, a veces persecucin y a veces tiempos de paz, que a veces no tendr siquiera donde recostar la cabeza, un techo, un lugar seguro donde morar. El Seor deja clara su postura: para seguirlo a l hay que dejarlo todo. El candidato esperaba lo contrario, crea que seguir a Jess, hacedor de milagros, le representara multiplicar sus posesiones. A Jesucristo le cost la vida predicar el Evangelio. As que no va a rebajar el precio para aquel que quiere ser su discpulo. Los seres humanos somos muy dados a regatear, a pedir rebajas, pero un discpulo no puede negociar con el Maestro, no puede decirle Te sigo, pero dame todo lo que te pido. Si no me das, no te sigo. Que quede claro: es l quien marca las reglas y las condiciones para seguirlo. 2.- El candidato sentimental. Lucas 9:59 Y dijo a otro: Sgueme. l le dijo: Seor, djame que primero vaya y entierre a mi padre. Jess le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y t ve, y anuncia el reino de Dios. A diferencia de lo que ocurre con el primero, es Jess quien le pide a este candidato que lo siga. ste antepone una condicin: deja que vaya y entierre a mi padre, slo que, contra lo que pudiera pensarse, su padre no ha muerto; es decir, le pide a Jess que le permita, primero, agradar a los suyos, a sus parientes, esperar a que muera su padre para, entonces s, ir tras l. Jess, en un juego de palabras, expresa: que los muertos en espritu entierren a sus muertos, es decir, deja que aquellos que no desean agradar a Dios vayan y agraden a su gente hasta la muerte. Y agrega finalmente que la tarea principal de todo discpulo es anunciar el reino de Dios. 3.- El candidato de doble nimo.

Lucas 9:61-62 Entonces tambin dijo otro: Te seguir, Seor; pero djame que me despida primero de los que estn en mi casa. Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios Este candidato tambin se ofrece para seguir a Jess, pero es el tpico vacilante, el que duda y titubea. Jess le contesta con una frase que todo creyente ha escuchado, una figura tomada de la agricultura: cuando el sembrador empieza a barbechar el campo debe mirar en lnea recta y guiar a los bueyes; si tiene una leve distraccin se desva y hace mal el surco para la siembra. El verdadero discpulo de Jess sabe que no debe apartar su mirada del Maestro, pues el que lo hace se desva y, en consecuencia, no es apto para servir a Dios. En 1 de Reyes 19:21, Eliseo est arando con la yunta de bueyes cuando Elas el profeta de Dios se planta frente a l, se quita el manto y se lo pone a l, lo que en la tradicin juda significa el nombramiento de un sucesor. Eliseo acepta la responsabilidad, pero le pide a Elas que primero le permita ir a su casa a despedirse de los suyos. Esta escena contraste con el reproche que Jess le hace al candidato a discpulo en Lucas 9:62 sobre la oportunidad de despedirse de su familia. Estamos frente a una contradiccin? No. Y no lo estamos porque Elas no es Dios como s lo es Jess. Cuando Eliseo pide permiso para ir a su casa a despedirse, Elas lo pasa por alto, no le presta importancia pues, al hacerlo su sucesor, slo est cumpliendo un mandato de Dios al respecto. Ah la diferencia: Elas es hombre, Jess es Dios. El mismo pasaje nos muestra cmo, luego de que Eliseo se despide de su familia, dice que tom los bueyes y los mat, y que con la madera de la yunta hizo un sacrificio y se lo entrego a Dios, lo que significa que Eliseo renunciaba a sus proyectos, a su visin personal, a sus anhelos, a lo que tenia planeado para su vida, a todo, por seguir a Dios. Este es un claro ejemplo de cmo el verdadero discpulo debe seguir a Cristo sin doblez, dejndolo todo, con la absoluta disposicin a seguir y a obedecer la voluntad de su maestro porque, como lo vimos en una de las enseanzas pasadas, en los tiempo de Jess la gente escoga a sus maestros, pero Jess escoge que han de seguirle, tal como nos escogi a nosotros. Ahora, significa esto que, si vas a seguir a Jess, debers renunciar maana a tu trabajo? No, claro que no. Lo que la Biblia ensea es que, si Dios te lo pide, debes obedecer de inmediato y no cuando t lo decidas. Recuerda que Dios nos escoge, pero no sabemos cundo Dios nos llamar. Bien podra ser cuando tu negocio est marchando viento en popa, cuando ests ganando mucho dinero. Es ah cuando Jess te pregunta: estaras dispuesto a dejarlo todo por seguirme? Es entonces cuando aparecen los obstculos, como en el caso del joven rico que le pregunta a Jess: Maestro, cmo puedo hacer para ganar la vida eterna, a lo que Jess responde: Ve y vende todo lo que tienes y reprtelo a los pobres: el joven rico estaba dispuesto a todo menos a hacer eso. Ciertamente el Seor no va a pedir a todos los que llama que lo vendan todo y lo repartan a los pobres: lo hizo con ste porque quera tratar con su problema particular, en este caso la avaricia, lo que queda demostrado cuando el joven se retira entristecido porque le result ms importante conservar sus posesiones que seguir a Jess. Les voy a confesar algo: desde que me convert al Seor me surgi la pregunta de por qu Jess es tan exigente, drstico y determinante cuando llama a alguien a seguirlo. Me resultaba muy difcil entenderlo. Pero, al paso del tiempo, entend que la grandeza de su sacrificio no puede exigir menos: l se entreg totalmente a su obra redentora, l hizo una obra completa, no lo golpearon slo un poco, no sufri a medias, no corri ni se escondi sino que muri en la cruz por m. l lo

sufri todo, su entrega fue total y su obra de salvacin fue completa. Ahora entiendo la exigencia de amar a Dios con todo nuestro corazn, con toda nuestra mente y con todas nuestras fuerzas. El discpulo debe seguir a Jess las veinticuatro horas, los siete das de la semana, no puede dar menos. En contraparte hay discpulos domingueros, gente que solamente desempolva la Biblia para llevarla a la congregacin, lo cual es sumamente triste. Que nos quede claro: Jess no puede rebajar el precio del discipulado, para l es todo o nada. l no admite que sirvamos a dos seores y nuestra decisin de seguirlo debe ser irreversible. Permtame una ilustracin: cuando usted toma un avin de Mxico a Madrid abrocha su cinturn y se dispone a la travesa. Jams podr ocurrir que, a la mitad del trayecto, vaya usted a la cabina a pedirle al piloto que le permita bajar porque se ha cansado del vuelo o regresar a Mxico porque a usted ahora ya no le interesa llegar a Madrid. Esto mismo ocurre cuando se trata de seguir a Jess: no hay regreso posible. Pablo compara la vida cristiana con una carrera de obstculos en la que los corredores salen al disparo del juez y, cuando van corriendo, de pronto se encuentran con obstculos. El corredor debe ser veloz y, a la vez, muy exacto para saltar sobre ellos. Cuando un corredor salta antes o despus del momento oportuno termina impactndose con el obstculo. Los cristianos son, en este sentido, corredores que tienen sus ojos puestos en la meta y que durante la carrera encontrarn obstculos. Estudiemos ahora cinco obstculos que un verdadero discpulo encontrar en algn momento de su vida.

Cinco obstculos en la vida de un discpulo.

1.- Los lazos familiares. Lucas 14:25-26 Grandes multitudes iban con l; y volvindose, les dijo: Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo. Qu quiere decir aqu Jess cuando afirma que si no aborreces a tu parentela no puedes ser su discpulo? Dir que aborrezcamos a nuestros padres, hermanos e hijos? No. A diferencia de otros pasajes, el problema para entenderlo fcilmente no es la traduccin sino la expresin propia de la cultura juda a la que hace referencia. En este versculo aborrecer significa amar menos o preferir menos a alguien que a Dios. Lo que Jess dice es el que prefiera ms a su parentela que a m, no es digno de m. Por qu? Porque Dios es ms que nuestros padres, es ms que nuestros hermanos y ms que nuestros hijos. Esta confrontacin con la realidad de nuestros afectos, de nuestros apegos a la gente, es uno de los obstculos con los que tarde o temprano muchos de los discpulos nos tendremos que enfrentar. 2.- Los proyectos personales. Todos tenemos proyectos personales. Pero cuando Dios viene a nuestra vida, stos pasan a segundo trmino. Lucas 9:23-24 Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, ste la salvar.

Jess les pide a sus discpulos que se nieguen a s mismos para ir en pos de l. Les dice que tomen su cruz, que para nosotros siempre ha tenido una connotacin religiosa, pero que en el tiempo de Jess era smbolo de muerte, pues la crucifixin era un castigo comn para delincuentes. Lo que Jess nos dice aqu es que debemos morir a nosotros mismos para vivir en la voluntad de Dios. Ahora: Dios te puede pedir que dejes proyectos, pero tambin puede no hacerlo. Marcos 1:16-18 Andando junto al mar de Galilea, vio a Simn y a Andrs su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo Jess: Venid en pos de m, y har que seis pescadores de hombres. Y dejando luego sus redes, le siguieron. Un pescador, un agricultor, un comerciante o cualquiera que tiene un negocio, quiere que su proyecto produzca y crezca, por lo que humanamente Simn y Andrs pudieron haber tenido en mente crecer en el negocio de la pesca, es un deseo natural. Pero Jess les pide dejar su proyecto personal porque tiene otra tarea para ellos. Imaginemos la escena: qu pudieron haber pasado Simn y Andrs al decidir seguir a Jesucristo. 3.- Los bienes materiales. Mateo 6:24 Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas. Ya sabemos que el dinero en s mismo no es malo, sino que el problema es la actitud que un discpulo puede tener hacia el dinero. Pablo dice que la avaricia es idolatra. En este pasaje, Jess nos dice que nadie puede servirle a l y, al mismo tiempo, al dinero. Ya hemos denunciado aqu la falsedad y el peligro de la doctrina de la prosperidad, la cual afirma que s se puede servir a los dos: la verdad es que eso es imposible, aunque hoy por hoy muchos cristianos tengan su vida, su corazn y todas sus fuerzas empeadas en conseguir la casa y el auto de sus sueos, la estabilidad y la abundancia econmica, y an muchos alcanzan todo esto. Pero estarn dispuestos a renunciar a todo ello cuando Jess se los demande? Los profetas de la prosperidad diran que no tienen por qu hacerlo, pues aseguran incluso que Jess muri para hacernos ricos. stos predican, evidentemente, un mensaje contrario al espritu de las Escrituras. Yo le creo a Jess cuando dice que ninguno puede servir a dos seores. En ese versculo la palabra servir se tradujo del griego doulos, que significa esclavo voluntario, uno que decide libremente servir a otro. Respecto a Jess, cada uno debe decidir si se entrega o no al Seor, si se convierte en esclavo de Jesucristo. Esto implica una renuncia deliberada a sus derechos, a sus sueos, a sus anhelos, por amor a Jess. 4.- El reconocimiento del mundo. El ser humano, por naturaleza, gusta del reconocimiento, del aplauso, de sentirse admirado. Una frase comn entre cantantes y actores famosos dice yo vivo del aplauso de mis fans, es decir, de la

gloria que la gente les da. Este tipo de admiracin o reconocimiento no glorifica a Dios de ningn modo: Juan 5:41 vosotros. Sorprende que, quien habla aqu, es Jess. Cmo es que el Seor dice que no recibe gloria de los hombres, si en otro pasaje dice que debemos de darle Gloria? Lo que pasa que la gloria de los hombres, es el reconocimiento carnal, convenenciero, lisonjero. Podra decirse que es la gloria hollywoodense, la que se rinde a los famosos vestidos de gala durante una entrega de premios sobre la alfombra roja. Esa gloria no le interesa a Jess: no va a recibirla. Juan 7:18 El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envi, ste es verdadero, y no hay en l injusticia. Esto significa que el verdadero discpulo no predica su propio mensaje, no habla lo que se le ocurre, sino que predica exclusivamente el mensaje de Jess. Quienes predican otras cosas buscan su propia gloria, tratan de agradar a la gente y no al Seor. Juan 12:42-43 Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en l; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga. Porque amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de Dios. Pablo dijo que todo lo que haba ganado lo tuvo finalmente por basura. Pero entonces es malo adquirir ttulos en el mundo? No, pues stos son el resultado del esfuerzo por especializarse en una materia y el conocimiento ciertamente es til para muchas cosas. El problema est en gloriarnos en nuestros alcances y logros. Un verdadero discpulo no permite que el reconocimiento humano que se le pueda brindar ocupe el lugar que el Seor tiene en su vida. 5.- Los honores religiosos. Lucas 17:7-10 Quin de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver l del campo, luego le dice: Pasa, sintate a la mesa? No le dice ms bien: Preprame la cena, cete, y srveme hasta que haya comido y bebido; y despus de esto, come y bebe t? Acaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le haba mandado? Pienso que no. As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos intiles somos, pues lo que debamos hacer, hicimos. La afirmacin de que somos siervos intiles viene de una expresin hebraica que significa no merecedores. Esto signfica que cuando Dios nos llama a hacer algo y lo hacemos, l no est en obligacin de agradecrnoslo o recompensrnoslo aunque muchas veces en su amor lo hace-. Dios no agradece que oremos por los enfermos o que ayudemos a los necesitados: antes bien deberamos decir que, sin merecerlo, Dios nos us para cumplir sus propsitos. Hay cristianos que oran por un enfermo de cncer al que Dios ms tarde sana, pero luego se llenan de orgullo por lo que ellos hicieron. Entendmoslo: todos los que servimos a Dios somos siervos intiles, no Gloria de los hombres no recibo. Ms yo os conozco, que no tenis amor de Dios en

merecemos nada. Entonces, de qu nos enorgulleceremos? De ninguna cosa, porque todo mrito y todo reconocimiento es para el Seor. Un discpulo que desea seguir a Jess para obtener prestigio personal, para hacer crecer su reputacin, para alcanzar una mejor posicin econmica, prestigio religioso o jerarqua eclesistica, muestra una conducta tan anti cristiana y tan anti bblica como pocas. Espero, sinceramente, que no sea tu caso. Padre: te damos gracias. Sabemos que tu palabra nos confronta y nos da luz, pero tambin nos hace ver nuestra condicin. T nos conoces, sabes cules son nuestras verdaderas intenciones y anhelos. Sabes cules son nuestros puntos dbiles y entiendes cmo para algunos es ms difcil romper con los lazos familiares en el sentido de preferirte a ti o preferirlos a ellos. Bien sabes tambin que otros luchan porque les cuesta dejar sus propios proyectos y abrazar los tuyos, que otros buscan lo material intentando servir a dos seores y que otros buscan la gloria y el reconocimiento del mundo o, peor an, de la iglesia. Te rogamos, Padre, que abras nuestros ojos para que seamos voluntariamente esclavos tuyos. Queremos ceder nuestros derechos y entregarte nuestros planes, porque los tuyos son mejores y ms altos. Seor, queremos entregarte todo, firmar una hoja en blanco con nuestro nombre para que T la llenes como quieras. Te damos gracias porque en tu misericordia an nos brindas el privilegio de ser usados por ti como siervos intiles, que slo hacen lo que deben hacer y que no tienen nada de qu gloriarse, salvo de ser tomados inmerecidamente por las manos de Su Maestro. Que tu Palabra sea lumbrera a nuestro camino, Seor. En el nombre de Jess. Amn. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=419#sthash.zt9eNP35.dpuf

La misin del discpulo

Tabla de contenidos en Verdaderos Discpulos
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. El Verdadero Arrepentimiento Evidencias del Arrepentimiento Por sus frutos los conocern Discpulos que dan fruto Permaneciendo en La Vid Amigos o Enemigos de la Cruz El Reto de Ser Discpulo El Discpulo y la Obediencia El Escultor de Discpulos

10. Discpulos o Simpatizantes? 11. El Carcter del Discpulo Parte 1 12. El Carcter del Discpulo Parte 2 13. El Carcter del Discpulo Parte 3 14. El Carcter del Discpulo Parte 4 15. La Verdadera Paz 16. Por qu persiguen a los discpulos? 17. La Sal de la tierra. 18. Somos Luz del Mundo 19. Los Obstculos del Discpulo 20. La misin del discpulo Mateo 28.18-20 Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto,

id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.

La Gran Comisin: Id y haced discipulos a todas las naciones

El versculo que con el que iniciamos presenta una encomienda que Jess dej a sus discpulos y que es llamada La Gran Comisin. El encargo es claro: ir y hacer discpulos en todas las naciones. A lo largo de este captulo de la Biblia, Jess afirma tener toda potestad tanto en el cielo como en la tierra. En l, la palabra potestad se traduce del griego isosia que significa autoridad. As delega a sus discpulos la tarea de formar ms discpulos en todas las naciones. El mandato es claro: cuando expresa id lo hace en un modo imperativo absoluto. Se trata de un mandamiento y no de una opcin. Formar discpulos es, a todas luces, una responsabilidad que todo discpulo verdadero de Jesucristo deber cumplir. Notemos cmo -contra lo que suele pensarse- el Seor no nos encomienda convertir a las personas, tarea que slo l a travs de su Espritu Santo puede hacer, sino ms bien formar a los creyentes.

Es fcil y rpido formar discpulos?

No, no es fcil. Formar discpulos es una labor a la que los ministros de Dios deben entregarse enteramente. A su vez, los nuevos discpulos formarn a otros. Es una secuencia, es una labor contnua. A Jess, por ejemplo, le tom tres aos de enseanza permanente, da y noche, formar a sus discpulos ms cercanos. En contraparte hoy se cree que con ayuda de un libro se pueden hacer discpulos en apenas cuarenta das. Absurdo.

Jess nos manda ensear sistemticamente.

Jess nos manda ir y hacer discpulos a todas las naciones. La palabra naciones viene de la palabra griega etnos, donde se deriva la palabra etnia. Esto quiere decir que hay que ensear a las personas de toda lengua y de toda raza sin distincin. Y Sus instrucciones continan: hay que ensearles a guardar todas las cosas que l nos ha enseado. La palabra ensendoles, se tradujo del griego didasco que significa instruir y ensear sistemticamente. La enseanza sistemtica consiste en avanzar paso a paso, progresivamente: el alumno aprende por ejemplo el valor de las unidades primero, luego el de las decenas, las centenas y los millares; primero los sonidos con los que hablamos, luego las letras con las que los representamos, luego las slabas, luego forma palabras, ms adelante frases, prrafos y textos enteros. Es siempre un paso a la vez.

Los pastores llegamos a pasar por alto la enseanza sistemtica. Es muy comn que se brinden todo tipo de enseanzas, a veces sin ton ni son, sin antes haber explicado profundamente los fundamentos. Un domingo se ensea sobre la Santidad de Dios, al siguiente sobre la oracin, al otro sobre la segunda venida de Cristo, etc., dejando ms dudas que conocimientos slidos. No perdamos de vista que la Palabra de Dios es tan vasta que es imposible exponer profundamente un tema en una sola exposicin. Es vital que retomemos la enseanza sistemtica, pues Jess mand a ensear a las personas a guardar las cosas que l ha mandado, lo que slo se puede lograr paso a paso. Ahora: debe el pastor ensear lo que se le ocurre? Tal vez, para motivar a las personas, debe recurrir a la retrica de moda? Ha de ensear sus propios criterios? Evidente y rotundamente no. Es claro que Jess nos mand a ensear la Palabra de Dios. Si enseamos cualquier otra cosa no estamos formando verdaderos discpulos. Si nuestra enseanza no es bblica incluso se puede dudar que quienes la reciben hayan siquiera nacido de nuevo, pues slo el conocimiento de Su Palabra produce la regeneracin. E insisto, sta debe ensearse sistemticamente, tal como a un nio se le instruye primero en cuanto al comer, luego en cuanto al caminar, al hablar, al leer, al escribir, en un orden natural y progresivo. Una vez que hemos aprendido sistemticamente, Jess nos ordena que guardemos las cosas que l nos ha mandado. La palabra guardar, en este versculo, se tradujo del griego tereo que tiene, entre otros significados, el de obedecer. La instruccin cobra ms sentido: el Seor les dice a sus discpulos que vayan y hagan discipulos a todas las naciones, enseendoles sistemticamente a obedecer su palabra. Es lo que Pablo le dijo a Timoteo: predica a tiempo y fuera de tiempo, redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y doctrina, sobre todo porque vendrn tiempos cuando las personas no soportarn la sana doctrina sino que slo querrn escuchar mensajes que les agraden el odo. Pero tambin la parabra tereo significa conservar y tiene la connotacin de permanecer en la prctica de una enseanza. Retomemos a partir de esto la ordenanza de Jess: l dice vayan y hagan discpulos, ensenles sistemticamente a permanecer, a conservarse firmes en la observancia de los mandamientos establecidos por Dios. Los pastores y los ministros primero, pero tambin todos los discpulos de Dios, tenemos la obligacin de ensear sistemticamente a permanecer y a poner en prctica todo el consejo de Dios, esto es, toda Su Palabra. Jess dice que si nosotros permanecemos en l y sus palabras permanecen en nosotros, seremos verdaderamente hijos suyos. Esto significa que debemos cumplir todos sus mandamientos, cada punto y cada coma, sin quitar ni aadir nada a lo que Dios mismo estableci. No podemos tomar slo una parte de sus ordenanzas, no es posible ser un verdadero discpulo si slo hacemos lo que nos agrada, si le obedecemos a medias. Esto es algo que deberan comprender aquellos cristianos que afirman que el nico mensaje que deberamos predicar es el amor de Dios. No es as; esa es slo una parte de la historia, pero no es todo. El apstol Pablo les dijo a los romanos que miraran bien la bondad y la severidad de Dios. Dios es Santo, cierto, pero tambin es el Dios de Juicio. Es bueno y misericordioso, s, es lento para la ira y grande en misericordia, pero tambin es el Dios que reprende y azota a todo aquel que toma por hijo. Ve usted la importancia de predicar todo el consejo de Dios? Es fundamental que todo cristiano sea bien discipulado, que conozca lo que ha de hacer en su paso por este mundo.

Predicar solamente la Palabra.

1 Timoteo 6:3-4 Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de

cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas Hoy en da vemos con tristeza cmo muchos maestros de la Biblia hacen a un lado el mensaje de Dios para poner el suyo. Predican sus mximas, sus propios pensamientos, su opinin. No ensean la sana doctrina, la que nos ha enseado nuestro maestro, Jesucristo. Peor an, es comn ver en los plpitos a predicadores que ni siquiera llevan la Biblia consigo. O, si la llevan, no la abren, sino que la usan como un mero adorno o como salvoconducto, como un elemento que les hace aparecer frente a la gente como muy espirituales. 1 Corintios 4:6 Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcis unos contra otros. La palabra de Dios es lo nico que necesitamos aprender para seguir los pasos de Jesucristo. Es esa la razn por la que Pablo nos advierte que no pensemos ms de lo que esta escrito. Que nadie le engae: los discpulos de Jess no necesitamos ninguna doctrina ajena a la que esta escrita a lo largo de toda la Biblia.

La gran encomienda ha cambiado?

Notemos cmo la gran comisin consiste en ir y hacer discpulos a todas las naciones. Es claro que muchos que se dicen maestros se han olvidado de ello. Por qu lo digo? Porque, por sus hechos, parece que muchos han escuchado una orden diferente, como si se les hubiera encomendado: vayan y ensenles a ser grandes empresarios, vayan y ensenles a ser hombres exitosos, vayan y ofrzcanles milagros, vayan y obtengan de ellos todo el dinero que puedan ofrecindoles que pacten con su ministerio, vayan y ofrzcanles todo tipo de productos de apariencia espiritual para que obtengan ustedes jugosas ganancias. No! Entendmoslo: Jess no nos mand a hacer ninguna de esas cosas. Tales acciones son propias de hombres vanagloriosos que se predican a s mismos en lugar de presentar a Jesucristo, de hombres y mujeres que viven hablando de su propio currculum y de sus experiencias en el ambiente cristiano, de gente que se hace pasar como ungida de Dios. Los tales alimentan as su propia carne y, no es de extraarse, alimentan tambin a los carnales, vidos stos de encumbrar dolos. Si Jess nos dej la gran comisin de hacer discpulos, porque la iglesia no esta dedicada a ello? Por qu no estamos haciendo nuestra tarea de ensear la Palabra? Por qu no estamos formando discpulos? Tenemos que comenzar por ser autocrticos y analizar sinceramente si estamos en la fe, si estamos en la sana doctrina o si necesitamos enderezar nuestros caminos. Y an muchos le concedern a tal o cual ministerio que ensea falsedades una cierta autoridad espiritual porque sus mega iglesias estn repletas cada fin de semana. Seamos claros: congregar a muchas personas no significa que necesariamente se estn formando discpulos. En muchos casos, hay que decirlo, ciertamente forman discpulos pero del apstol Armando Negocios de la Cruz. Es lamentable obervar cmo muchos falsos profetas abren su boca para proferir verdaderas afrentas contra Jess sin que nadie diga nada en contra de ellos. Pero cuidado con que alguien diga alguna cosa sobre esos falsos maestros, porque saldrn muchos a defender a sus dolos con un celo inconmensurable! Durante los ltimos aos el Seor nos ha guiado a denunciar a los apstatas; tristemente, muchos creyentes engaados salen fieramente en su defensa, airados porque hemos tocado a sus becerros de oro, a los que idolatran. Hemos denunciado aqu a apstoles, a cantantes, a falsos maestros, y vemos con tristeza cmo sus seguidores se nos echan encima como leonas despojadas de sus cachorros. No entienden que nuestra denuncia tiene como objetivo ponerles a salvo de semejante peligro! Por el contrario, demuestran que estn ms dispuestos a protestar

cuando se toca a sus dolos que cuando se afrenta a Cristo y a su Evangelio, lo que deja claro que no se trata de verdaderos discpulos de Jess.

Porque en el cristianismo de hoy se defiende a los falsos maestros y profetas?

Simple y rotundo: porque muchos de estos falsos maestros se han dedicado con todas sus fuerzas a hacer discpulos suyos, a formar seguidores para su propia causa -que no la de Cristo-. Casi siempre la motivacin principal de stos es enriquecerse. Es as como llegan a dominar la conciencia de las personas. Ignoran con ello el ejemplo de los discpulos de Jess, que no trabajaron para hacer seguidores de s mismos. Yo creo que semejante idea ni siquiera les pas por la cabeza a gente como Pedro o como Juan. Tampoco a Pablo, como queda claro a continuacin: 1 Corintios 1:11-18 Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de Clo, que hay entre vosotros contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo, para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. Tambin bautic a la familia de Estfanas; de los dems, no s si he bautizado a algn otro. Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo. Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Hermanos, es clarsimo: la Biblia nos ensea que no debemos seguir hombres ni ministerios. Nuestro deber es ser fieles seguidores y discpulos de Cristo. Y de nadie ms. An en nuestra propia iglesia, en Guadalajara, llegamos a ver cmo tristemente algunas personas tienden a idolatrar a msicos, ministros y pastores, conducta que rechazamos insistente y rotundamente. Sin embargo y pese a ello, nos encontramos de cuando en cuando a personas que predican de su iglesia, poniendo en alto el nombre de su congregacin en lugar de levantar el nombre de Cristo y alardeando sobre la calidad de los cantantes, los predicadores, las instalaciones, las actividades y cuantas cosas se les ocurren. stos no han entendido todava que lo nico que debemos predicar es el Evangelio de Jesucristo. Y me pregunto: si an enseando persistentemente la sana doctrina, siempre quedan personas en esa condicin qu ser de aquellos creyentes en cuyas iglesias se les ensea abiertamente a confiar en el hombre?

La Gran Comisin o la Gran Omisin?

El mandamiento de Jess en Mateo 28:18 es tan importante que se le ha llamado con un nombre propio: La Gran Comisin. Creo personalmente que esta ordenanza del Seor se ha convertido en La Gran Omisin, pues es claro que la iglesia de nuestro tiempo no est formando discpulos. Es relativamente fcil identificar si una persona es o no verdaderamente un discpulo de Jess. De hecho en nuestra congregacin cuestionamos constantemente incluso a nuestros mismos ministros para ver si verdaderamente son estudiosos y sabedores de la Palabra. Es comn que les preguntemos sin previo aviso cosas como Qu es la redencin?, o Qu significa nacer de nuevo? De repente, alguno titubea, pero ello les conduce a estudiar ms, a profundizar en la Palabra. Lo ms lamentable es observar cmo algunas personas no saben siquiera a qu van a la iglesia: muchos van porque les han contado que cae polvo de oro y otros fraudes por el estilo, pero no conocen a Dios. Y lo peor: no slo estamos presenciando La Gran Omisin sino tambin La Gran Comi$in. Qu quiere decir esto? Simple: algunos fraudulentos estn cobrando cuotas a los creyentes

para discipularlos. Lo v recientemente en una congregacin donde le un letrero que deca: Padres de Familia: no olviden pagar los cinco dlares del material de la escuela dominical, pues si no lo hacen sus nios no podrn entrar a clases. Negar el discipulado? Condicionarlo al pago de una cuota? Yo le pregunt a al pastor de esa iglesia: para qu usas entonces los diezmos y las ofrendas? Esos recursos deben usarse precisamente para eso y para muchas otras cosas que la iglesia debe cubrir sin necesidad de solicitar ofrendas especiales. Juan 17:14 Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Si Cristo viniera ahora mismo y nos llamara a rendirle cuentas cuntos podramos decirle yo les he dado Tu Palabra? Esto es para pensarse seriamente y an para tener temor. Imagnese que Dios le llame por su nombre y entable con usted este dilogo: Jess: Fulano de tal, qu hiciste con mi palabra. Discpulo: Bueno Seor, yo traa cantantes bien ungidos a presentarse aqu, porque a la iglesia le gustaban los conciertos. Jess: Ahh, Y qu le enseaste a la gente? Discpulo: Pues les ensee cmo ser exitosos en la vida para que tuvieran grandes empresas. No viste el gran auditorio que te constru? Jess: Y mi Palabra? Qu hiciste con mi Palabra? Discpulo: Seor, tu Palabra no les gustaba, decan que eso de la cruz no era para ellos y que todo se resume en que t eres amor. Y pues yo les hable del amor. Les dije que todo lo que ellos hicieran estaba bien porque t nos amas inmensamente y pues de todas formas todos bamos todos rumbo al cielo. Se imaginan ustedes este dilogo con Jess? Evidentemente muchos han aprendido equivocadamente. Muchos cristianos en las iglesias de hoy insisten en que la predicacin del Evangelio slo debe mostrar el amor de Dios, el cual es real ciertamente, pero olvidan que el mismo amor de Dios es el que nos hace ver nuestra propia condicin y que an su paciencia debe conducirnos al arrepentimiento. Hablemos su Palabra, sirvamos a Jess, no temamos ofender con ello a la gente, prediquemos la salvacin ligada, como corresponde, al arrepentimiento, presentemos el Evangelio, no importa que las personas se ofendan con ello, pues ciertamente este mensaje es locura para los que se pierden, pero cunto bien hace cuando trae a muchos de la muerte eterna a la vida eterna.

Hacer discpulos para el fortalecimiento de la iglesia

Sin producir discpulos de Jess, una congregacin no tiene futuro. Los discpulos, conforme aprenden, se van integrando al servicio de Dios. Los pastores debemos delegar responsabilidades en los discpulos que van madurando; no pretendamos hacerlo todo, pues si por alguna causa no podemos atender alguna responsabilidad por un tiempo, o an si el Seor nos llama a su presencia, la iglesia no estar lista para seguir caminando y corre incluso el riesgo de desaparecer. No es posible que los pastores sigamos creyendo que somos indispensables para el Seor; recordemos que los discpulos slo somos siervos, colaboradores.

1 Corintios 3:9-13 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Por tanto hermanos, hay que educar a las personas lo mejor posible para que lleguen a ser discpulos de calidad y, cuando sea su tiempo, stos tambin hagan ms discpulos. 2 Timoteo 2:1-3 T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess. 2 Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. 3 T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. Con esto, hermanos, damos por terminada la serie Verdaderos Discpulos. Le animamos a llevar todas estas enseanzas a la prctica para llegar realmente a ser discpulos de nuestro Seor Jesuscristo. Padre en el nombre de Jess te damos gracias por todas estas enseanzas que nos regalaste. Sinceramente queremos ser discpulos de calidad y fieles a Ti. Seor, danos la gracia para seguir adelante. a nuestra meta, que es llegar a ser semejantes a Ti. Mientras vuelves por tu iglesia, estamos en este mundo como luz y como sal de esta tierra. Te rogamos que enves obreros a la mies, obreros verdaderos Seor, y no mercaderes. Para que tu Nombre sea levantado, para que seas glorificado. En el nombre de Jess. Amen. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=482#sthash.cxjqaDwQ.dpuf

El Peligro de No Discernir
Tabla de contenidos en Tiempos Peligrosos
1. 2. 3. 4. 5. El Peligro de No Discernir El Peligro de No Juzgar El Peligro de la Apostasa El Peligro de los Falsos Profetas El Peligro de las Falsas Doctrinas 6. Tiempos Peligrosos Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento, (10) para que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e irreprensibles para el da de Cristo (Fil 1:9-10) Uno de los males del cristianismo de este tiempo es precisamente la falta de discernimiento. Tal vez porque no se ensea a discernir y en otros sectores porque a algunos no les conviene ensear a discernir. La falta de discernimiento nos impide arraigarnos en las Se verdades de la Biblia. dice que uno de los valores de la

democracia es la tolerancia. La democracia es el gobierno del pueblo. En este sistema, el pueblo dice qu se har. En este marco, tolerancia es el respeto a las ideas, creencias y prcticas de los dems, que son diferentes a las nuestras. La tolerancia es buena y quiero sobre todo enfatizar que nadie puede agredir fsicamente a otro porque no le tolera; nadie tiene derecho a lastimar a otro por pensar o ser diferente. Pero en lo que tiene que ver con el evangelio, la tolerancia no existe. El evangelio, en s, es intolerante. No estoy hablando de las apariencias: si hemos de usar corbata o no. Cuando visito una iglesia para predicar, yo pregunto lo bsico en cuanto al vestido, para m este aspecto no es esencial pero me gusta adaptarme para no ofender a los hermanos. En esto y muchas otras reas podemos negociar. Con la comida: Pablo menciona que unos comen de todo; algunos hacen diferencia entre un da y otro. El que come, no juzgue al que no come todo esto se puede negociar. En algunas iglesias me han pedido no orar en lenguas desde el plpito, o no diga esto o aquello. Existen lugares donde no aplauden, iglesias con una alabanza muy solemne, ah no me pondr a aplaudir ni a emocionarme demasiado. Pero hay un lmite. Hay aspectos que no podemos negociar (y an en estas reas no negociables, la agresin fsica no tiene cabida. Cuando estn arrestando a Jess y Pedro sac la espada. Jess reprendi a Pedro por su intolerancia y violencia fsica). En cuanto a los aspectos no negociables, por ejemplo, est el ecumenismo. Este es el intento de unir a todas las religiones. todos nos reunimos como hermanos, como hijos de Dios unos le llaman Jehov, otros Jess, otros Buda y otros Miranda. Ante esto, el cristianismo bblico es intolerante. Qu comunin tienen la luz con las tinieblas?. La Biblia establece claramente que solo hay un nico Dios y que el nico camino a la salvacin es a travs de Jesucristo. Bush, tristemente, expres hace poco que l ora a Dios y que es el mismo dios de los ndus NO, NO ES EL MISMO. Juan 14.6 dice que l es la verdad y la vida, el camino: esta es una verdad intolerante El que tiene a Jess, tiene al Padre esta es otra verdad intolerante. Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad (4) est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras (1Ti 6:3-4) Esto es otro estipulado intolerante. La constitucin poltica es una carta magna en la que los artculos se acomodan de acuerdo a la cultura. La van ajustando, as por tanto, en el Distrito Federal ya permiten la unin entre lesbianas y homosexuales, igual que el aborto. Segn ellos para actualizarse y estar al nivel como en Estado Unidos y Europa. (Si esto es estar a nivel?, verdad?). Sin embargo, la palabra de Dios no se actualiza, no se enmienda. Es la misma hoy y siempre. Jeremas 6:16 habla de volver a las sendas antiguas. A las que fueron, hoy son y sern.

La palabra de Dios no es elstica para acomodarla a nuestras ideas o cultura. El cielo y la tierra pasarn pero mis palabras no pasar (Mat 24:35) La Palabra no pasa de moda, no se envejece ni pierde eficacia. No perece, es incambiable en medio de los tiempos cambiantes, es innegociable, es imposible que Dios ceda a las ideas modernas de la cultura. En diversas pocas de la historia, muchos cristianos han dado su vida por no negociar las escrituras. Palabra que defendieron hasta la muerte. Cuando le dijeron a Lutero que se retractara o le cortaran la cabeza, l se mantuvo en sus convicciones y dijo: si tuviera 1.000 cabezas, 1.000 cabezas me dejara cortar. A Policarpo tambin le ofrecieron negociar y perdonarle la vida si negaba a Jess. El contest: 80 aos de mi vida Jess ha sido bueno conmigo, no lo puedo negar ahora. Estebn muri luego de su primer sermn. No negoci su conviccin de que Jess s era el Mesas. En el libro de Hechos se nos relata de los de Berea: Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. (Hec 17:11) Ellos discernieron, buscaron, estudiaron para ver si era como Pablo les enseaba. Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento (Fil 1:9) En ciencia: Conocimiento exacto, conocimiento total. En este caso, conocimiento exacto y total de la palabra de Dios. Y en todo conocimiento: en el original se refiere a discernimiento. Pablo ora para que el amor abunde con conocimiento y discernimiento, que supieran distinguir entre lo bueno y lo malo. No or por ms dinero ni riquezas. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=183#sthash.1bhtAdWb.dpuf

El Peligro de No Juzgar
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1. 2. 3. 4. 5. 6. El Peligro de No Discernir El Peligro de No Juzgar El Peligro de la Apostasa El Peligro de los Falsos Profetas El Peligro de las Falsas Doctrinas Tiempos Peligrosos Ser correcto juzgar conforme a las escrituras? Qu tal denunciar las falsas doctrinas? Y denunciar a los falsos maestros? Ser correcto dar nombres? Denunciar a los apstatas?

Trataremos de responder varias preguntas:

Muchos cristianos aseguran que no se puede denunciar, que es incorrecto. Ellos aseguran que quienes denuncian les falta amor y que en lo que juzgan, sern juzgados. Pero, qu dice la Biblia al respecto?

Un pasaje mal empleado es No juzguis, para que no seis juzgados (Mat 7:1). Si solo leemos este versculo, s parece decir que no podemos juzgar. Pero, estudiemos todo el pasaje porque para interpretar un texto hemos de considerar el contexto. La frase no juzgar viene del gr. krino: hacer diferencia, discernir, condenar, decidir castigar, hacer juicio. No juzguis para que no seas juzgados en el griego condenados. Es decir, la misma sentencia que damos, esa misma recibimos. La razn para no juzgar est en el versculo siguiente: Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. (Mat 7:2). Aqu la palabra empleada para juicio es el griego Krima, una variante de Krinos. Significa veredicto que se hace en las faltas de otro. La misma sentencia que das, es la que vendr sobre ti. Veamos el final de la frase con la medida con que meds, os ser medido:

Con la medida: gr. metrn (de donde se deriva metro). Significa medida, porcin. Con que meds: implica medir una cantidad Os ser medido: medir de igual manera

Hasta aqu, parece que es prohibido juzgar pero sigamos con el pasaje: Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? (Mat 7:3). Paja aqu se refiere a una ramita seca, siendo una metfora de una falta y la frase echas de ver implica considerar, reflexionar con mucho cuidado. Jess usa viga, refirindose a un tronco. No has considerado que tu eres peor que aquel a quien juzgas? Es la pregunta de Jess. Jess est haciendo un contraste metafrico de una falta igual que hicieron el acusado y el acusador: el acusador est haciendo juicio sobre una falta que l tambin cometi. El mismo pecado que est acusando, l la tiene en su vida. Por tanto, con qu calidad moral podemos tratar de sacar una falta que nosotros mismos hemos cometido?. Esto es hipocresa (y ms adelante lo dice). Es como el borracho que reprende al borracho. Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t que juzgas haces lo mismo. (Rom 2:1) Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. (Mat 7:5). Jess dice aqu: actor, hipcrita!. Est rechazando la conducta hipcrita del acusador. Saca primero: lmpiate primero de ese mismo pecado que condenas y

que tienes. Saca ese tronco de tu ojo y la siguiente frase es clave en la comprensin del texto: y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. Es decir, como consecuencia, vers bien. En el original dice: Vers claramente, recuperar la vista espiritual para sacar la paja del ojo de tu hermano. Pregunta: est prohibiendo Jess juzgar en este pasaje? NO Lo que l est condenando y reprobando es que se juzgue y se condene algo que nosotros mismos estemos haciendo o dejando de hacer. Por ejemplo: es como si yo tuviera amargura contra alguien y llego a la iglesia a predicar del perdn; exijo que otros perdonen pero yo mismo no perdono. Estoy enjuiciando a la oveja pero estoy igual o peor de resentido. No tengo calidad moral para hacer esto. Otro ejemplo sera que vengo a predicar sobre las finanzas y el diezmo. Doy un sermn y acuso de ladrones a los que no diezman, menciono Malaquas y soy bien duro en el mensaje, pero resulta que yo mismo no diezmo. (Aprovecho aqu para decir que los pastores tambin debemos diezmar). No puedes predicar del diezmo si no diezmas. Sera hipcrita al hacerlo. Juicios en la Iglesia: 1 Cor 5:1-11 Un caso de inmoralidad sexual. De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. (2) Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin? (3) Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. (4) En el nombre de nuestro Seor Jesucristo,reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo, (5) el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess. (6) No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa? (7) Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. (8) As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. (9) Os he escrito por carta, que no os juntis con los fornicarios; (10) no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idlatras; pues en tal caso os sera necesario salir del mundo. (11) Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o maldiciente, o borracho, o ladrn; con el tal ni aun comis. (12) Porque qu razn tendra yo para juzgar a los que estn fuera? No juzgis vosotros a los que estn dentro? (13) Porque a los que estn fuera, Dios juzgar. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros. (1Co 5:1-13). En el v.1 leemos que se trataba de un caso de fornicacin e incesto. Qu vergenza! Es la expresin de Pablo porque esto no se da ni entre gentiles. Ante el v.2 algunos le diran a Pablo que sacar a alguien de la iglesia es falta de amor.

En el v.3, cuando Pablo dice ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho, est diciendo que l ha decidido disciplinar y castigar al que ha hecho esto. No se refiere de ninguna manera a desdoblarse o cosa parecida. El reclamo de Pablo es que la iglesia de Corinto no haba hecho nada. Ellos se jactaban de sus dones, hablaban en lenguas, pero tenan este pecado vergonzoso. En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo (1Co 5:4) Como ya mencion, esto no se refiere a esoterismo. Es una expresin para decir que estamos de acuerdo, yo les apoyo. El tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess. (1Co 5:5) Cmo es que los cristianos de hoy no tienen la capacidad de juzgar y de hablar claramente del tema de la disciplina del Seor?. Error de Pablo hubiera sido juzgar este pecado si l tambin hubiera estado en pecado, pero su vida era limpia, por tanto tena la autoridad moral y el respaldo de Dios para excomulgar a este hombre; juzgarlo y como veredicto entregarlo a Satans. Cuando Jess con la mujer adltera les dice que el que est libre de pecado que tire la primera piedra, ellos se fueron porque hacan lo mismo. Si yo estuviera manipulando a las ovejas para sacarles dinero no podra hablar contra este pecado, pero como no lo hago, tengo la autoridad moral para denunciar a los estafadores de los plpitos. Si Jess en Mateo hubiese prohibido juzgar, cmo habra dicho Mat 24 cudense de los falsos maestros: disciernan, vean, juzguen su mensaje para no ser engaados?. Veamos los siguientes versculos: En Juan 7:20 dice que Respondi la multitud y dijo: Demonio tienes; quin procura matarte?. Jess, en el v.24 contesta: No juzguis segn las apariencias, sino juzgad con justo juicio. Jess no est diciendo que no juzguen, est diciendo no juzguen mal. No se trata de callar y dejrselo al Seor. No podemos juzgar segn las apariencias, sino bien sustentados. Veamos este texto: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? (Mat 7:15-16) Guardaos: en el original es prestar atencin a, tener cautela por, escuchar. Jess s nos invita a juzgar rectamente, con justo juicio, juzgar los frutos, no las apariencias. Frutos, como ya lo he mencionado, no es llenar un auditorio. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie. (1Co 2:15) Juzguemos segn lo espiritual no por las apariencias. Hay quienes por las apariencias juzgan el fruto de una iglesia, ven la calidad del auditorio de alguna megaiglesia, se impresionan por las riquezas y suntuosidad que ven y creen que Dios est con ellos por esto. No necesariamente el lujo refleja obediencia. En Guatemala, en cierta Iglesia, estaban recogiendo la ofrenda (lo digo entre comillas, pero en realidad era el tiempo del robo) y empezaron a pedir de ciertos montos para arriba (desde cundo se le dice a la gente cunto dar?). Casi no pude creerlo cuando anunciaron que en el banco tal estaban dando crditos a los miembros de esa congregacin. Qu horror!, eso s es manipulacin. No juzgar y discernir que esto est mal, es caer nuevamente en el oscurantismo.

De los versculos favoritos que mencionan para impedir el buen juicio es el de David cuando dice que no puede tocar al ungido de Jehov. Sin embargo, en el original tocar se refiere a agredir fsicamente. No confundamos agredir fsicamente con juzgar sus delincuencias. A muchos pastores les encanta que la gente se someta a ellos, pero veamos el siguiente texto: Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe. (Heb 13:7) No dice acaso aqu que juzguemos su conducta? Entonces, imitamos su fe y nos sometemos a ellos. Pero si su conducta no es de Dios, cmo vamos a avalar sujecin. He aqu, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os ser gravoso, porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos. (2Co 12:14) Este es un punto importante a considerar en la conducta de un pastor: busca a las ovejas o busca lo material que tienen las ovejas? No hace mucho una seora me cont que fue a un concierto cristiano y pag un lugar VIP. Pues estando ah adelante, las hermanas solteras le gritaban al cantante Papacito, te amo, las quiero contigo. El cantante las miraba y se rea por qu l no detuvo esta conducta? La seora se tuvo que salir pues no resisti ms lo que vea y escuchaba. Qu sigue? es la pregunta en estos casos. Ser que falta poco para que se quiten sus prendas ntimas y se las tiran al hermano? Juzguemos por favor este tipo de situaciones y hagamos algo al respecto. Frutos: No podemos hacer de los milagros y los grandes eventos nuestra medida para juzgar. Hasta Judas hizo milagros. El anticristo har que una estatua hable. Los brujos de San Martn hacen milagros y dicen en el nombre de Jess. Ahora, ya tenemos la virgen del colchn: ac cerca en Sayula, Jalisco tienen un pesebre y cuando le iban a cambiar las sbanas dicen que qued la imagen del nio en el colchn, pues ahora le estn ofreciendo flores al colchn. Ya tendremos el santo del zapato, la virgen de la lmpara y la virgen de la llanta del camin. Con lo milagroso la gente juzga mal, creyendo que es Dios quien los est apoyando. A qu fruto se refera Jess? El us la palabra griega carpos, refirindose a frutos de la nueva naturaleza. Cmo viva Jess? Esto nos da una medida correcta, despus de todo, l es nuestro modelo. En Glatas tambin se usa la palabra carpos: amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe, templanza, dominio propio. Estos son evidencias de que estamos llenos del Espritu. No se trata de milagros ni de estadios llenos. Juan 15 tambin habla de frutos. Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. (2) Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto. (3) Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado. (4) Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. (5) Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que

permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. (Juan 15:1-5) Sin l nada podemos hacer: refirindose a dar frutos espirituales, no a hacer grandes conciertos. Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. (1Jn 4:1) No es acaso aqu probad: juzguen, disciernan, vean?. Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos. (Rom 16:17) Aqu no solo se nos advierte a juzgar, sino tambin a apartarnos de los tales. Por ltimo: Es bblico dar nombres?: Mas evita profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad. (17) Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, (18) que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos. (2Ti 2:16-18). Aqu Pablo menciona nombres. El Espritu Santo permiti esto y que nosotros hasta hoy leamos estos textos. Se imagina que usted sea testigo de un robo en un banco y que al interrogarle la polica usted les diga: en nombre del amor y paz, se dice el pecado pero no el pecador, no quiero problemas, no hay que juzgar mejor no vi los hechos? Solo los tibios y cobardes le tienen miedo a las represalias.

David adulter y asesin: entonces por qu se predica de este texto y mencionamos su nombre?. Nadie ensea de esta historia diciendo: haba un rey que mat y adulter. Moiss le peg dos veces a la roca: se menciona con nombre y predicamos de esto. No decimos haba un hombre que desobedeci a Dios y. No, sino que lo mencionamos por nombre. Gal 2 Pablo resisti a Pedro cara a cara. Dice que era de condenar: de reprobar su hipocresa. Cmo iba a obligar a los gentiles a judaizarse?. Lo reprend cara a cara delante de todos dice el texto.

No hace mucho, en el tiempo de oracin del culto un hombre empez a orar a gritos. Pues yo pblicamente le rega, esa no es la forma de orar en mi congregacin. Si no es vlido reprender pblicamente: por qu Pablo lo hizo? Yo he escrito a la iglesia; pero Ditrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. (10) Por esta causa, si yo fuere, recordar las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohbe, y los expulsa de la iglesia. (3Jn 1:9-10) Otro de los tantos nombres mencionados en el Nuevo Testamento. Jud 1:11 Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor. En conclusin, s se puede juzgar, debemos hacerlo bien (no viendo las apariencias, sino el fruto) y hay peligro en no hacerlo. - See more at: h

El Peligro de la Apostasa

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1. 2. 3. El Peligro de No Discernir El Peligro de No Juzgar El Peligro de la Apostasa

4. 5.

El Peligro de los Falsos Profetas El Peligro de las Falsas Doctrinas 6. Tiempos Peligrosos Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1Ti 4:1).

Por por lo que sienta a

muchos aos he escuchado que viene un gran avivamiento. Entiendo, se predica, que este avivamiento es llenar el Estadio Azteca, que la gente Dios y se caigan al suelo, llenar iglesias y auditorios.

Qu dice la Biblia sobre esto? Es nuestra pregunta. Algunos de los pasajes que estos predicadores citan al respecto estn en el Antiguo Testamento y en realidad por el contexto son pasajes que se refieren al pueblo de Israel. Otros mencionan Hec 2.16, donde Pedro cita a Joel (derramar mi Espritu sobre toda carne), pero estudiando a Joel, entendemos que en el Antiguo Testamento el Espritu Santo solo reposaba sobre ciertos hombres. Derramar de mi Espritu sobre toda carne implica que sera sin distincin entre reyes, nobles, pobres y siervos. Cualquiera, sin importar su raza o posicin social, puede ser lleno del Espritu Santo. Y esta profeca se cumpli efectivamente en Hechos captulo 2. Realmente est en la Biblia el tan famoso avivamiento final? Qu dice Dios al respecto? Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar en responderles? (8) Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra? (Luc 18:7-8) Veamos el contexto del v.8: Jess les da una parbola de orar siempre y no desmayar, mantenernos siempre en la fe y creer que nuestras oraciones siempre sern escuchadas. La pregunta del v.8 no dice: Cuando venga el hijo del hombre: hallar un gran avivamiento en la tierra?. Este es un versculo importante a estudiar (no solo leer de corrido). Lucas us el gr. arribar, descender es decir, hay una clara alusin a la segunda venida de Jess. l pregunta que si al venir, encontrar fe en la tierra? Aqu fe es la palabra griega pstis: confianza en Dios. Jess, en el contexto, estaba hablando de confiar en Dios, de que l nos har justicia y que oremos. En medio de este tema, el maestro se pregunta si encontrar confianza en Dios? Si estarn rendidos ante l?. La respuesta por implicacin es NO. Esta descripcin es contraria al famoso avivamiento del que predican. Ms bien, la Biblia habla de la apostasa en los ltimos tiempos. Hitler deca que si repites constantemente una mentira, la gente llegar a creerla como una verdad. Muchos realmente han llegado a creer en tal avivamiento. Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. (2Ti 3:1). En este texto tampoco se dice que en los postreros das vendr un gran avivamiento.

Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, (3) sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, (4) traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, (5) que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. (2Ti 3:2-5) Amadores de los deleites ms que de Dios: resulta que ahora tenemos Cruceros en el Caribe por 2-3 mil dlares, con comediantes cristianos, plticas de motivacin y cuando se les ha cuestionado estas actividades, sustentan que al ser hijos del Rey, merecen lo mejor. Cuando Jess sali del templo y se iba, se acercaron sus discpulos para mostrarle los edificios del templo. (2) Respondiendo l, les dijo: Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada. (Mat 24:1-2) Los discpulos estaban muy orgullosos de sus edificios y de la suntuosidad de los mismos. Ustedes creen que el Seor est interesado en los grandes auditorios de mil millones de dlares?. l no habita en templos hechos de hombres. Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? (Mat 24:3) Qu preguntas tan profundas le hicieron a Jess!. Vemos que l les contest: habr un gran avivamiento, se sometern las naciones ante m. No, ni tampoco les respondi que cuidaran la unidad entre ellos. Ellos preguntaron qu seales habr?, y l les respondi lo que ellos no esperaban: Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. (Mat 24:4) En este texto, la palabra engaar es : hacer bajar en la mente, perturbar, desviar. Miren, fjense, disciernan que nadie los engae; velad. Lamentablemente, si algo distingue a la iglesia de hoy en da es el engao. La razn para cuidarnos del engao est en el v.5: Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. (Mat 24:5) Vendrn muchos: una multitud, entiendan que muchos implica muchos, vendrn en mi nombre y a muchos descarriarn, los harn errar en la mente. Vemos a falsos maestros entrando a las iglesias y engaando a muchos. Esto no es un avivamiento. Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero an no es el fin. (Mat 24:6) No dice que oiremos de grandes campaas evangelsticas, ni habla de que gobernaremos en paz. Este mundo no tiene remedio, va directo al caos y es necesario que as acontezca. Pero en medio de esto, no se turben en su mente, porque esto es necesario que pase pero no es el fin. Quiero enfatizar que estas son las palabras de Jess, este texto es Jess hablando. Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. (8) Y todo esto ser principio de dolores. (9) Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. (Mat 24:7-9) Este es un panorama oscuro de la vida. El v.9 tampoco habla de avivamiento. Ms bien de persecucin para aquellos que predican el verdadero evangelio. Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. (Mat 24:10)

Es la 3ra vez que Jess dice muchos. Tropezarn: en el original se escandalizarn. El pasaje habla de traidores, de que nos quedaremos sin amigos cuando hablemos sus palabras. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos (Mat 24:11) Esta es la segunda vez que repite este concepto haciendo un nfasis en los engaos que vendrn. Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. (Mat 24:12) Habla este pasaje de avivamiento o de paz?. No, habla de maldad, en el griego quiere decir gente sin ley. Hay gente que est en las iglesias que no se someten ni a Dios. El texto no dice: El amor de Dios se har ferviente, muchos predicarn y vendr el avivamiento. El amor de muchos (nuevamente muchos) se enfriar. Amor aqu se refiere a fervor, al anhelo de guardar algo. No se refiere a los celos de los hombres; Dios nos anhela celosamente. Ese celo o anhelo por Dios se diluir. Es como si en 5 galones de agua se exprime un limn: eso no sabe alimonada. As est el evangelio de hoy en da: es un evangelio diluido. El celo se va a diluir, se va a desvanecer. Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. (Mat 24:13) Lamento que todava no veo en el texto nada que indique avivamiento. Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. (Mat 24:14) Para testimonio: significa para que no digan que no les predicaron. No dice que se convertirn todos. Dice que ser predicado el evangelio. A Jess no se le convirtieron todos a los que l les predic. Dios ama a todos y quiere que todos se arrepientan, su sacrificio fue por todos pero no todos creen. Jess no buscaba hacer un show con su poder. Cuando camin sobre el agua lo hizo de noche, para que nadie lo viera. Muchos predicadores se suben al plpito y se transforman para desplegar su poder. Jess en ese momento se escondi de las multitudes. Lo buscaban porque les haba dado de comer. En el original la palabra que se usa es: ustedes me buscan porque ayer comieron como animales. Esas multitudes estaban interesadas en lo que Jess les daba, no en Jess mismo. A Jess no le interesaban esas multitudes. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=181#sthash.Kypj2YDO.dpufttp://casadeoracionmexico.info/ blog/?p=182#sthash.7fZOwY51.dpuf

El Peligro de los Falsos Profetas

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1. 2. El Peligro de No Discernir El Peligro de No Juzgar 3. 4. 5. 6. El Peligro de la Apostasa El Peligro de los Falsos Profetas El Peligro de las Falsas Doctrinas Tiempos Peligrosos

Desde el Antiguo Testamento vemos la lucha contra los falsos profetas y por esto debemos estar alerta.

Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soador de sueos, y te anunciare seal o prodigios, (2) y si se cumpliere la seal o prodigio que l te anunci, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvmosles; (3) no dars odo a las palabras de tal profeta, ni al tal soador de sueos; porque Jehov vuestro Dios os est probando, para saber si amis a Jehov vuestro Dios con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma. (Deu 13:1-3) Aunque se cumpla lo que el profeta diga, aunque haya prodigios; si su mensaje nos desva de Dios, no debemos ir en pos de ellos. Dios nos est probando: a ver si amamos ms a Dios. En pos de Jehov vuestro Dios andaris; a l temeris, guardaris sus mandamientos y escucharis su voz, a l serviris, y a l seguiris. (Deu 13:4) No nos debe importar lo que diga tal o cual profeta. Nuestras opiniones personales sobran. Lo que importa es lo que Dios piensa y servirle y adorarle solo a El. Me dijo entonces Jehov: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envi, ni les mand, ni les habl; visin mentirosa, adivinacin, vanidad y engao de su corazn os profetizan. (15) Por tanto, as ha dicho Jehov sobre los profetas que profetizan en mi nombre, los cuales yo no envi, y que dicen: Ni espada ni hambre habr en esta tierra; con espada y con hambre sern consumidos esos profetas. (Jer 14:14-15). Es visin mentirosa Dios no los envi. Vemos en Internet profetas y sus profecas para el 2008. Siempre hablando de bonanza y en un tono de confesin positiva. Vino a m palabra de Jehov, diciendo: (2) Hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel que profetizan, y d a los que profetizan de su propio corazn: Od palabra de Jehov. (3) As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los profetas insensatos, que andan en pos de su propio espritu, y nada han visto! (4) Como zorras en los desiertos fueron tus profetas, oh Israel. (5) No habis subido a las brechas, ni habis edificado un muro alrededor de la casa de Israel, para que resista firme en la batalla en el da de Jehov. (6) Vieron vanidad y adivinacin mentirosa. Dicen: Ha dicho Jehov, y Jehov no los envi; con todo, esperan que l confirme la palabra de ellos. (Eze 13:1-6) El texto dice como zorras porque son las que destruyen el viedo de Dios con sus falsas profecas. Y el texto continua, le invito a leer con detenimiento: (Cito estos textos bblicos porque SU palabra siempre ser mejor que la ma). No habis visto visin vana, y no habis dicho adivinacin mentirosa, pues que decs: Dijo Jehov, no habiendo yo hablado? (8) Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: Por cuanto vosotros habis hablado vanidad, y habis visto mentira, por tanto, he aqu yo estoy contra vosotros, dice Jehov el Seor. (9) Estar mi mano contra los profetas que ven vanidad y adivinan mentira; no estarn en la congregacin de mi pueblo, ni sern inscritos en el libro de la casa de Israel, ni a la tierra de Israel volvern; y sabris que yo soy Jehov el Seor. (10) S, por cuanto engaaron a mi pueblo, diciendo: Paz, no habiendo paz; y uno edificaba la pared, y he aqu que los otros la recubran con lodo suelto, (11) d a los recubridores con lodo suelto, que caer; vendr lluvia torrencial, y enviar piedras de granizo que la hagan caer, y viento tempestuoso la romper. (12) Y he aqu cuando la pared haya cado, no os dirn: Dnde est la embarradura con que la recubristeis? (13) Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: Har que la rompa viento tempestuoso con mi ira, y lluvia torrencial vendr con mi furor, y piedras de granizo con enojo para consumir. (14) As desbaratar la pared que vosotros recubristeis con lodo suelto, y la echar a tierra, y ser descubierto su cimiento, y caer, y seris consumidos en medio de ella; y sabris que yo soy Jehov. (15) Cumplir as mi furor en la pared y en los que la recubrieron con lodo suelto; y os dir: No existe la pared, ni los que la recubrieron, (16) los profetas de Israel que

profetizan acerca de Jerusaln, y ven para ella visin de paz, no habiendo paz, dice Jehov el Seor. (Eze 13:7-16) Profetizan paz cuando en realidad no la hay. Qu dijo Jess de los ltimos tiempos?: Por sus frutos los conoceris Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. (16) Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? (17) As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. (18) No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. (19) Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. (20) As que, por sus frutos los conoceris. (Mat 7:15-20) En el v.15 dice cudense, tengan cuidado. Vienen vestidos de ovejas porque tienen apariencia de piedad. Pero son rapaces: viene del gr. zarpazo: habla de un devorador que puede, con un zarpazo quitar la vida a una presa indefensa. Segn el texto, el buen profeta dar buenos frutos y no puede dar frutos malos. El fruto no es el nmero. En las iglesias de Luz al mundo hay mucha gente y el Papa al convocar a una misa tiene gran audiencia. Ese no es el fruto del que Jess habla. El texto continua: Nunca os conoc (21) No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. (22) Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? (23) Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. (Mat 7:21-23). Cuando los discpulos fueron enviados por Jess regresaron con gran gozo. Haban echado fuera demonios. Primero envi a los 12, luego a los 70 y Judas iba entre ellos. Judas ech fuera demonios. Por eso, Jess les dijo que no se alegraran por los milagros, sino de que sus nombres estn escritos en el libro de la vida. Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca. (Mat 7:24) A cules palabras se refiere? A las que viene diciendo en los captulos 5, 6 y 7. Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la roca. (26) Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; (27) y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; y cay, y fue grande su ruina. (Mat 7:25-27) - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=180#sthash.DvsjqqQT.dpuf

El Peligro de las Falsas Doctrinas

Tabla de contenidos en Tiempos Peligrosos
1. El Peligro de No Discernir 2. 3. 4. 5. 6. El Peligro de No Juzgar El Peligro de la Apostasa El Peligro de los Falsos Profetas El Peligro de las Falsas Doctrinas Tiempos Peligrosos

Por falsas doctrinas nos referimos a filosofas y pensamientos nacidos de

sabidura humana que se han infiltrado en la Iglesia y que son contrarias a la doctrina bblica. Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina (1Ti 1:3) Aqu vemos una instruccin de Pablo a Timoteo para que mandara y diera orden a algunos de no ensear contrario a las enseanzas de Jess. La iglesia primitiva deba combatir doctrinas diferentes. El mandato de Jess era ensear lo que l ense (ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mat 28:20). Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, (4) est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas (1Ti 6:3-4)

Una seal de los falsos maestros es que estn envanecidos. Cuando el texto dice delira, en el original implica enfermo de la mente, que tiene pensamientos errados. En otras palabras, no estn bien de la cabeza. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. (2Ti 2:15 ) Que usa bien: usa: en el griego es trazar bien, rectamente, trazar una lnea rectamente; entindase trazar correctamente las escrituras, no torcerlas. Mas evita profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad. (2Ti 2:16) Son doctrinas que parecen correctas pero en realidad conducen a ms y ms impiedad, a no buscar verdaderamente a Dios. Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos. (2Ti 2:17-18) Cuando un cuerpo se contamina con gangrena hay que amputar o la persona morir. Esas doctrinas carcomen lentamente. La solucin ser cortar de raz con ellas. Vemos que en el pasaje se mencionan nombres. Es un caso de falsa doctrina y por tanto s podemos mencionar nombres porque hay que denunciar lo que no est bien. Himeneo y Fileto se desviaron de la sana doctrina, diciendo que la resurreccin ya se haba efectuado, trastornando as la fe de algunos. Haban corrompido y mal interpretado Colosenses 2:12 que dice que ya fuimos resucitados juntamente con Cristo. Pablo le pide a Timoteo que se quede en Efeso para corregir esta situacin y predicar lo correcto. Porque hay an muchos contumaces, habladores de vanidades y engaadores, mayormente los de la circuncisin (Tit 1:10) Contumaces significa no sometidos. Y cmo hay de estos ahora. Se auto-nombran apstoles y piden total sumisin por parte de los pastores a los que dan cobertura, les piden el diezmo y toda reverencia, pero ellos mismos no estn bajo ninguna autoridad. Habladores de vanidades: en el griego es hablar sin sentido. Hay un apstol que dice que l puede orar y sacar del infierno a quienes murieron sin Cristo. Dice que puede hacerlo con fe, porque al que cree todo le es posible. Esto es grave y es hablar sin sentido. Engaadores: en el original se refiere a engaadores de la mente, impostores, embaucadores. A veces vemos impostores en los mercados que venden pomadas milagrosas que lo curan todo, hasta el SIDA. Los de la circuncisin engaaban diciendo que este rito lo era todo y necesario para ser salvos. Hoy en da vemos doctrinas que por ejemplo dicen que sin el bautismo no hay salvacin. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=179#sthash.DRqKcPth.dpuf

Tiempos Peligrosos
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1. 2. 3. 4. 5. El Peligro de No Discernir El Peligro de No Juzgar El Peligro de la Apostasa El Peligro de los Falsos Profetas El Peligro de las Falsas Doctrinas 6. Tiempos Peligrosos debes saber esto: que (2) en los postreros habr das peligrosos. Porque hombres Tambin

vendrn tiempos

amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, (3) sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, (4) traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, (5) que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. (2Ti 3:1-5 )

Edward Cleary, de Providence College, socilogo, misionero por muchos aos, hizo un estudio sobre el verdadero estado de la Iglesia Evanglica en Amrica Latina. Expone las supuestas cifras que por aos se han publicado:

18% Se ha dicho que el 50% de la poblacin en Guatemala De Chile dicen que 28% la realidad es de apenas el son cristianos, pero en realidad no llega al 25%.

Brasil 21.8% con una realidad del 15% Mxico 20% cuando no llega al 8%

Se habla por todos lados de un gran avivamiento y de multitudes que vienen a Cristo pero en realidad hay un estancamiento. Se convierten muchos, pero tambin muchos abandonan las iglesias. En este estudio se encontr que el 43% de las personas que nacieron en familias evanglicas han desertado del cristianismo. El 68% de los que se bautizaron en la dcada de los 80 ya se han retirado de la iglesia.
Esta misma realidad se encuentra en USA y Canad. El 57% de los desertores afirmaron haber recibido alguna sanidad fsica en un evento pblico. Recibieron un milagro pero no tuvieron un cambio de vida verdadero. Por qu esta desercin? Firmemente considero que la respuesta es que se ha dejado de lado la palabra de Dios y se est predicando un evangelio enfocado en los anhelos humanos y no en lo que Dios dice que debemos hacer. El resultado: la apostasa. Pablo, en este pasaje a Timoteo, advierte que vendran tiempos peligrosos. Tiempos peligrosos en el original se refiere a tiempos difciles, feroces, duros.Tambin debes saber: saber es un deber. Dios no bendice la ignorancia. Para saber hay que buscar. Y la palabra saber utilizada es el griego ginsko que significa conocer, notar, reconocer, entender e informarse.

Pablo le dice a Timoteo que entienda estos tiempos, que los reconozca, que se informe. Dios nos instruye con su palabra pero tambin debemos ver a nuestro alrededor. Estamos en los ltimos das e ignorarlo sera un gran error. Regresando enfrentar. Por qu son as los ltimos das? La respuesta no gusta a muchos pero est en el versculo 2: Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos Pablo despliega una lista con rasgos del carcter. Esta lista de hombres: son del mundo o estn dentro de la iglesia? Pablo est hablando de gente dentro de la iglesia (versculo 5) -que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. Vemos que se refiere a la cizaa dentro de la iglesia, a falsos ministros, falsos cristianos llenos de avaricia y de hipocresa, sedientos de ser reconocidos. Pablo usa la palabra morfo: apariencia. Si algo tenemos ahora es un gran nfasis en la apariencia, una proyeccin de imagen. Ahora muchos ministros, antes de salir al plpito, tienen sus peinadores, maquillistas y asesores de imagen. Se preocupan por dar la impresin de que son de Dios, pero no tienen una experiencia interna real con l. Apariencia de piedad: La palabra para piedad es gr. eusbeia: ir en pos de Dios, hacer lo que agrada a Dios. Hombres que dan la apariencia de que van en pos de Dios, que hacen lo que agrada a Dios. Estos deslumbran a la gente con 2 o 3 versculos pero no disciernen lo que realmente estn diciendo. al versculo: Vendrn: en el griego tambin es asentarse sobre, permanecer. Tiempos duros se asentarn, vendrn y se quedarn. Tiempos feroces, duros de llevar y difciles de

Sin embargo, estos hombres negarn la eficacia de la piedad: esta gente va a rechazar el poder que tiene la palabra de Dios. Van incorporando poco a poco mtodos humanos, hacen a un lado la verdadera doctrina y meten filosofas humanas, psicologas humanas. De una manera sutil, dejan de lado las palabras de Dios y usan palabras elocuentes. A estos hombres, evita: en el original significa rechazar, contradecir. A estas personas debemos evitar, rechazarles y contradecirles con la palabra de Dios. Debemos conocer las escrituras para poder enfrentarlos y saber contradecir las falsas doctrinas. Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; (4) porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, (5) derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (2Co 10:3-5 ) Es decir, aunque estamos en este cuerpo fsico, no militamos en nuestros cuerpos.

Militar: en el griego es hacer guerra de una manera estratgica. No hacemos la guerra estratgicamente con armas y estrategias puramente humanas, no con humana sabidura. Se trata de una batalla de ideas, de pensamientos y filosofas. Esta es la verdadera guerra espiritual: son los pensamientos de hombres contra los pensamientos de Dios. Nosotros debemos elevarnos a lo que dice Dios. Solo debemos enfocarnos en lo que dice Dios, no en lo que dicen los hombres (sea cual sea el maestro que ensea). Dios quiere que prediquemos SUS palabras, no las nuestras. No peleamos con nuestra sabidura. Veamos 3 palabras importantes en esta escritura:

Porque nuestras armas (v.4) en el original tambin significa herramientas, armas de guerra. De nuestra milicia en el griego tambin es conflicto No son carnales tambin se puede traducir como pensamientos puramente humanos.

Podramos leer as el texto: Las herramientas con las que enfrentamos el conflicto (la batalla espiritual) no es con pensamientos puramente humanos. Entonces, recapitulo: vienen tiempos peligrosos debido a hombres amadores de s mismos que aparentarn piedad. Evtalos y contradcelos, no con sabidura humana, sino con las palabras de Dios. Sin embargo, nuestras armas son poderosas en Dios. En el pasaje de Efesios 6 se nos describen algunas de estas armas: nuestro calzado es la palabra de Dios, ceidos nuestros lomos con la verdad de Dios, con el escudo de la fe (confianza en Dios y tambin se refiere al evangelio) y la espada de la palabra del Espritu. La espada es la nica arma ofensiva que se menciona en el texto. Se utiliza el griegomachaira que era una espada corta utilizada por los romanos para pelear cuerpo a cuerpo., una lucha cara a cara. Esto implica que si no atacamos acertadamente, ellos nos herirn a nosotros. Estas armas son poderosas (gr. dunatos: ms poderosas). Esas ideas falsas tienen poder, pero las ideas de Dios son ms poderosas porque nos pueden hacer nacer de nuevo, nos dan vida, nos sanan de tormentos y de dudas. Estas armas son para la destruccin (en el griego demoler, hacer polvo) son armas para hacer polvo fortalezas. No estamos hablando de la fortaleza del narcotrfico o del homosexualismo. Vemos en el texto que son pensamientos. No se derriban atando, sino hablando la palabra de Dios. Fortaleza: gr. ocurama - ideas y pensamientos. Se trata de ideas y pensamientos que descansan puramente en la sabidura humana. En el versculo 5 dice derribando: gr. arrojar al suelo, es un acto violento, refutar, destruir. El verbo daba la idea de cavar alrededor de un tronco para poder cortar las races. Nosotros derribamos hasta el suelo esas ideas puramente humanas. Habla de un trabajo laborioso, porque estos pensamientos errneos han hecho raz en las personas, se han arraigado en la mente de los individuos. Derribando argumentos (el texto no habla de demonios). Ms bien, usa el griegologismos: razonamientos, pensamientos, ideas, consejos. Son logismos contrarios a la palabra de Dios. Algunos no quieren argumentar en pro de la paz y el amor, por la unidad del cuerpo de Cristo. Pero el amor sin verdad es error. No podemos ceder ante la verdad del evangelio. Ninguna unidad es vlida cuando se trata de guardar la verdadera palabra de Dios. Estas armas tambin son poderosas para derribar toda altivez: en el griego jpsoma: significaba algo que se eleva en s mismo. Pensamientos que se elevan por encima de los de Dios. Olvidando que los pensamientos y caminos de Dios estn por encima de los nuestros. Es derribar pensamientos que se quieren levantar contra el conocimiento de Dios, contra el conocimiento espiritual del pensamiento de Dios. Hermanos, NO enfrentamos estos tiempos peligrosos con aceititos y cosas raras, ni actos sin fruto; sino con la palabra de Dios, con el conocimiento que se adquiere estudiando su palabra. Su palabra est escaseando porque hay mucha psicologa humana metida en la iglesia. Llevando cautivo: gr. subyugar, someter, llevar bajo control. En este texto: A quin sometemos y tenemos bajo control? No al diablo, sino a nuestros pensamientos. Subyugar es la forma en que un polica arresta a un ladrn: no lo hace con dulzura, lo hace con fuerza, no con caballerosidad o como si el ladrn fuera un cliente selecto, sino con dureza. Todas esas ideas mundanas deben ser derribadas con violencia. Llevando cautivo todopensamiento: en el original se refiere a planes, ideas, razonamientos, habla del ingenio humano, de la habilidad humana para crear.

Hay ideas creativas y planes que deberan ser derribados porque son netamente humanos. Por ejemplo, ahora a cobrar por una actividad le llaman costos de recuperacin cuando la Biblia nos dice que demos de gracia lo que recibimos de gracia. Jess nunca cobr por sus enseanzas ni milagros. l tocaba a la gente y les enseaba con compasin sin una tarifa. Anterior en la serie

Declaracin de Fe
La Biblia es nuestra nica regla, toda suficiente, de fe y conducta. De ella se deriva la siguiente DECLARACIN DE FE DEL CENTRO CRISTIANO CASA DE ORACIN como fundamento doctrinal que nos rige en el aprendizaje y enseanza de la Palabra de Dios. I Cor. 1:10; Hch. 2:42; Ef. 4:13. A continuacin nuestra Declaracin de Fe :

1. LA INSPIRACIN DE LAS ESCRITURAS

La Biblia es la Palabra inspirada de Dios; una revelacin de El al hombre, nuestra regla infalible de fe y conducta, superior a la razn y a la conciencia. 2 Tim. 3:15-16; 2 Pe. 1:21.

2. DIOS
El nico y verdadero Dios se ha revelado como el YO SOY que existe eternamente por s mismo. Ex. 3:14. Pero en esta unidad esencial hay distincin de personas, a saber: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Dt. 6:4; Mr. 12:29; Is. 43:10-11; Mt. 28:19. Dios es Espritu infinito, eterno e inescrutable en su ser, sabidura, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.

2.1. LA TRINIDAD
Los trminos TRINIDAD y PERSONAS en relacin a la Divinidad son palabras en armona con las Sagradas Escrituras, en cuanto al ser de Dios, para distinguirle de muchos dioses y muchos seores. Por lo tanto podemos hablar con propiedad del Seor nuestro Dios como de un SEOR y como de una TRINIDAD y estar completamente de acuerdo con las Escrituras. Mt. 3:16; Lc. 3:21; Gen. 1:26, 11:7; Is. 6:8; II Cor. 13:14.

2.1.1. LA DISTINCIN Y LA UNIDAD EN LA TRINIDAD

Cristo ense la distincin de personas en la Divinidad en trminos muy especficos de la relacin entre ellos como Padre, Hijo y Espritu Santo. Mt. 28:19, 11:25-27; Jn. 14:16-17. Por esta razn vemos que en el Hijo est constituido el Hijo y no el Padre y que el Espritu Santo constituye en s el Espritu Santo y no el Padre ni el Hijo. Por lo tanto, el Padre es el que engendra, el Hijo es el engendrado y el Espritu Santo es que procede de ambos, es decir, del Padre y del Hijo. Sin embargo, las tres personas en la Trinidad estn en un estado de unidad. Hay solamente un nombre: EL SEOR DIOS TODOPODEROSO. Jn. 1:18, 15:26, 17:11-26; Zc. 14:9; Apo. 15:3.

2.1.2. IDENTIDAD Y COOPERACIN EN LA DIVINIDAD

El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, nunca son idnticos como personas, no se confunden en sus relaciones, no se dividen con respecto a la Divinidad, ni se oponen a la cooperacin. El Hijo est en el Padre y el Padre en el Hijo en cuanto a sus relaciones. El Hijo est con el Padre y el Padre con el Hijo en cuanto a compaerismo. El Padre no proviene del Hijo pero el Hijo si proviene del Padre en cuanto a autoridad. En cuanto a relacin, cooperacin y autoridad, el Espritu Santo proviene del Padre y del Hijo. De aqu que ninguna persona de la divinidad puede existir u obrar separada o independiente de las otras. Jn. 5:17-30, 8:17-18; I Cor. 12:3-6.

2.2. DIOS PADRE

En la naturaleza espiritual de Dios existe la persona del Padre. Eterno en sentido propio y absoluto. Ejemplar, en cuanto a la obra creada. De adopcin en cuanto al hombre redimido. Mt. 16:27; Lc. 10:22; Jn. 1:12; Col. 2:9.Como Padre, sus relaciones son cudruples. La relacin del Padre con el Hijo

es de paternidad, la relacin del Hijo con el Padre es filial, la relacin del Padre y el Hijo con el Espritu Santo es de procedencia y envo, la relacin del Dios Trino respecto a la creacin es de origen, preservacin, providencia y redencin. Gn. 1:26; Jn. 16:13-15, 17:21; Col. 1:15-20. El Seor Jesucristo ense que las funciones distintivas del Padre no son operativas en la esencia Divina, sino en las relaciones mutuas entre las personas Divinas por lo cual, el Padre no es ms eterno que el Hijo, el Hijo no es menos que el Padre, ni ambos son ms eternos que el Espritu Santo. Ninguno tiene ms o menos de la Deidad. Is. 9:6; Mt. 3:17; Jn. 1:1.

2.3. DIOS HIJO 2.3.1. LA DIVINIDAD DEL SEOR JESUCRISTO

El Seor Jesucristo es el Hijo de Dios en el sentido singular, nico, a partir de su engendramiento en el vientre virgneo de la bienaventurada Mara. Lc. 1:30-35; Sal. 2:1-9; Mt.14:33. Las escrituras declaran: 2.3.1.1. Su preexistencia Jn.1:1; Col.1:16. 2.3.1.2. Su nacimiento virginal. Mt. 1:23; Lc. 1:31-35. 2.3.1.3. Su vida inmaculada. Heb. 7:26; 1 Pe. 2:22. 2.3.1.4. Sus milagros. Hch. 2:22; 10:38. 2.3.1.5. Su obra sustitutiva en la Cruz. 1 Co. 15:3; 2 Co. 5:21. 2.3.1.6. Su resurreccin corporal de entre los muertos. Mt. 28:6; Lc.24:39; 1 Co. 15:4. 2.3.1.7. Su exaltacin a la diestra de Dios. Hch. 1:9-11, 2:33; Fil. 2:9-11; Heb. 1:3. 2.3.1.8. Su segunda venida. Mt. 24:30; Jn 14:2; Hch. 1:11.

2.3.2. EL SEOR JESUCRISTO

El nombre de El Seor Jesucristo es un nombre propio que expresa su soberana, misin y exaltacin. En el nuevo Testamento nunca se aplica al Padre o al Espritu Santo para que nosotros en el nombre de Jess doblemos nuestras rodillas y confesemos que Jess es el Seor para la gloria de Dios Padre, hasta que venga el fin, cuando el Hijo se sujete al Padre y Dios sea en todos. Heb. 1:3; Mt. 28:18; Ef. 1:21.

2.3.3. EMANUEL
El Seor Jesucristo en cuanto a su naturaleza humana es el nico y propiamente engendrado del Padre. Por lo tanto l es el Hijo del Hombre, quien por ser Dios, es Emmanuel: Dios con nosotros. Is. 7:14. Puesto que el nombre de Emmanuel comprende a Dios y al hombre en una sola persona, engendramiento en Mara. Mt. 1:23; 2 Jn. 3:8; Heb. 7:3; 1 Jn. 4:2-10; Ap. 1:13-17.

2.3.4. EL HONOR IGUAL PARA EL HIJO QUE PARA EL PADRE

Puesto que el Padre ha entregado todo el juicio al Hijo, no es solamente el deber expreso en los cielos y en la tierra doblar las rodillas ante El, sino tambin es un gozo indecible en el Espritu Santo. Se atribuyen al Hijo todos los atributos de la deidad, para darle la honra y gloria contenidos en todos los nombres de la Divinidad (excepto en aquellos que expresan relacin. Vanse los conceptos sobre la Santsima Trinidad en los prrafos del punto 2.1.).

2.4. DIOS ESPRITU SANTO

2.4.1. Creemos en el Espritu Santo como una persona incorprea, pero real por poseer todo aquello que constituye una personalidad, capaz de pensar, sentir y determinar. 1 Co. 2:10-13, 12:11; Ro. 8:26; Hch. 13:2-4, 7; Ef. 4:30. 2.4.2. Creemos que el Espritu Santo es una persona distinta del Padre y del Hijo, ya que existe operaciones que lo distinguen de los mismos

Ejemplo: El Padre y el Hijo lo envan. Mt. 28:19; Jn. 14:16, 15:26; 2 Co.13:13. 2.4.3. Creemos que el Espritu Santo es una persona divina, a quien las Escrituras le aplican atributos de Dios: Eternidad He. 9: 14, Omnisciencia Jn. 14: 26, 16: 12-13. Omnipotencia Lc. 1: 35, Omnipresencia Sal. 139: 7-10 y a quien se le confiere igualdad de majestad y rango: Mt. 28: 19; 1 Co. 12: 2-6; Mt. 12: 31; Hch. 5:3. 3.

3. EL HOMBRE, SU CAIDA Y SU REDENCIN

3.1. SU ORIGEN: El hombre es creacin divina e inmediata de Dios. En estado de inocencia. Gn. 1:26; Sal. 100: 3; Hch. 17: 24-29. 3.2. SU CAIDA: El hombre voluntariamente pec, perdiendo as su estado original. Gn. 3:6-13; Ro. 3:23; Ro. 1:21-32; Is. 53:6. 3.3. SU REDENCIN: Su nica esperanza de redencin est en Jesucristo el Hijo de Dios. Jn. 3:16; Hch. 4:12; Lc. 19:10. 3.4. SU ESTADO FINAL: Vida eterna o condenacin, dependiendo de su aceptacin o rechazo de la oferta de gracia dada por Dios por medio de Cristo. Dn. 12:2; Mr. 16:16; Jn. 5:28-29.

4. LA SALVACIN DEL HOMBRE

Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 4.1. Es el Plan de Dios desde de la eternidad. 1 P. 1:18-20; Jn. 3:17; 1 Ti. 2:4. 4.2. Las condiciones que Dios establece para ser salvos: El arrepentimiento de los pecados y la fe en Cristo. Mr. 1:15; Ro. 10:9. 4.3. La evidencia interna de la salvacin es el testimonio directo del Espritu Santo. Ro. 8:16. La evidencia externa es una vida transformada y verdaderamente santa. 2 Co. 5:17; 1 Pe. 1:16; Ef. 4:22-24; Tit. 2:12; G.5:16-25.

5. LA SANTIFICACIN
La santificacin es un estado de gracia al cual entra el creyente al aceptar a Cristo. Su recepcin es inmediata y su desarrollo progresivo. 5.1. Es la voluntad de Dios. 1 Pe. 1-15; 1 Ts. 4:3. 5.2. Es una necesidad y un deber del creyente. 1 Ts. 5:23; 1 Pe. 1:2. 5.3. Es un requisito para ver a Dios. He. 12:14; Sal 24: 3-5; I Pedro 1:16.

6. EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO

Creemos que a todos los creyentes se les ha otorgado el privilegio de recibir el bautismo en el Espritu Santo, Jl 2: 28; Lc. 24:49; Hch. 1:5; Mt. 3:11; Hch. 2:39; con el propsito de investirles de poder y autoridad para ser testigos por todo el mundo, Hch. 1:8 y capacitarles para desarrollar una vida fructfera y virtuosa. Jn. 16:13; Hch. 6:11. La EVIDENCIA audible y visible: Hablar en otras lenguas segn el Espritu da que se hable. Hch. 2:4, 10:46, 19:6.

7. LA SANIDAD DIVINA
7.1. Creemos en la sanidad fsica, mental y espiritual por el poder de Dios y su palabra con base a la muerte expiatoria de Cristo. Is. 53:4-5; 1 Pe. 2:24; Sal. 107:20. 7.2. Es promesa y privilegio para todos los creyentes. Mr. 16:17-18; Mt.10:8.

7.3. Se recibe por la fe en el Seor Jesucristo. Stg. 5:14-16; Hch. 4:10.

8. LA IGLESIA
LA IGLESIA: es el cuerpo mstico de Cristo, la habitacin de Dios en Espritu. Ef. 5:23, 2:19-22; 1 Co. 12:27.

8.1. SU ORIGEN
Cristo fund la Iglesia durante su ministerio, bautizando a los primeros creyentes en el Espritu Santo en el da de Pentecosts. Mt. 16:18; Hch. 2:1-4,41.

8.2. SUS COMPONENTES

Cada creyente en Cristo, nacido del Espritu, cuyo nombre est escrito en el libro de la vida. Jn. 3:3; He. 12:23.

8.3. SU MINISTERIO
Es un sentido amplio, todo creyente es un ministro. 1 Pe. 2:9. Todos los que somos salvos hemos sido llamados para servir, testificar, interceder y contribuir. 1 Pe. 4:10. Un llamamiento divino y ministerio escrituralmente ordenados, han sido previstos por el Seor con diversos propsitos. 8.3.1 La adoracin a Dios. Jn. 4:23-24. 8.3.2. La edificacin del cuerpo de Cristo. Mr. 16:15-20; Ef. 4:11-13; He. 12:23. 8.3.3 La evangelizacin del mundo. Mt. 28:18-20; Mr. 16:15-18.

9. MAYORDOMA FINANCIERA
9.1. Reconocemos como un deber y un privilegio de los cristianos, en uso de su libertad y como fieles mayordomos de Cristo, poder contribuir para el sostenimiento de la Obra del Seor con sus ofrendas y primicias, as como con el pago de los diezmos. 9.2. Los diezmos y ofrendas deben ir a un fondo comn , para de all presupuestar poniendo en primer lugar el sostenimiento pastoral. Lv. 27:30; Mal 3:10; Mt. 23:23; Hch. 8:7; Neh. 10:38.

10. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

10. 1. Es la resurreccin de los que han muerto en Cristo y su traslacin, juntamente con aquellos que hayan quedado hasta la venida del Seor, es decir su iglesia fiel. 10. 2. Es temeridad fijar alguna fecha para la venida del Seor ya sea con base en visiones, profecas o anlisis personales. Mt. 24:36; Hch. 1:6-7; 2 Ts. 2:1-4.

11. LA SEGUNDA VENIDA Y EL REINO MILENIAL DE CRISTO

Como promesa escritural y esperanza del mundo, el Milenio tendr lugar en la tierra y ser en las siguientes fases: 11.1. La revelacin de Jesucristo en gloria con sus santos. Jud. 14; Jer. 30:7; Ap. 6:12-17; 1 Ts. 4:13. 11.2. La salvacin de Israel. Sal. 72:1-8; Ro. 11:26; Is. 65:19-25. 11.3. El establecimiento del reinado de Cristo sobre todas las naciones; por mil aos. Zac. 14:3-5; Ap. 19:15-16.

12. EL JUICIO FINAL

Habr un juicio final en el cual los impos muertos sern resucitados y juzgados segn sus obras.

El diablo y sus ngeles, la bestia, el falso profeta y todo aquel que no sea hallado en el libro de la vida, sern consignados a la perdicin eterna en el lago que arde con fuego y azufre, esto es la muerte segunda. Ap.20:10-15, 21:8; Mt. 25:46; Mr. 9:43-48.

13. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA

Nosotros segn sus promesas esperamos cielos nuevos y tierras nuevas, en los cuales mora la justicia. 2 Pe. 3:13; Ap. 21:22.

14. LA MESA DEL SEOR

Creemos que es una ordenanza de nuestro Seor Jesucristo. Mt. 26:26-28. 14.1. Se utilizan como elementos, el pan y el jugo de la vid, smbolos que expresen nuestra participacin de la naturaleza Divina del Seor Jesucristo. Jn. 6:53-56. 14.2. Es un memorial del sufrimiento y muerte de Cristo. Lc. 22:19-20. 14.3. Es una profeca de su segunda venida. Por tanto, es un medio de comunin para todos los creyentes hasta que l venga. 1 Jn. 1:7; 1 Co. 11:24-31.

15. EL BAUTISMO EN AGUA

Creemos en el Bautismo en Agua por INMERSIN en el NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO, como testimonio de una limpia conciencia , resultado de haber aceptado a Jesucristo como Salvador Personal. Mt. 28:19; Mr. 16:16; Hch. 2:38.

16. DESAPROBACIN DE DOCTRINAS ERRNEAS

Se desaprueba todo credo hertico, por la confusin y divisin que causa en el pueblo del Seor, todos los credos que se opongan a la sana doctrina. 2 Pe. 2:1; G. 5:20; Tit. 2:1, 3:10; 2 Jn. 2:10. - See more at: http://casadeoracionmexico.info/blog/?page_id=321#sthash.mlfGmgA7.dpuf