Poltica y Comunicacin [Ctedra B] Prctico N1 Sobre la militancia y la politica.

Ms que intentar definir qu es para nosotros la poltica o la militancia, hacemos la salvedad de que consideramos que los conceptos que usamos para pensar la realidad cambian, varan, se transforman y se ven transformados por los contextos y sedimentan en lo que llamaramos el sentido comn (como ese arsenal de naturalizaciones que poseen una especie de poder objetivante para otorgar sentidos a las cosas) en un momento determinado. Momentos que podramos determinar para el anlisis, dividir pocas, dcadas,etc. pero que difcilmente se manifiestan fuera de nuestra construccin social de los fenmenos de raz cultural. No vamos a pretender buscar y otorgar una respuesta unnime, sino que consideramos oportuno (luego del debate y el reconocimiento de la diversidad de puntos de vista) exponer dos concepciones que vemos cimientan las maneras en las que se puede pensar la militancia y la poltica hoy. Esta intencin la emprendemos desde el reconocimiento de diversos condicionamientos lingsticos que nos conforman y que nosotros mismos conformamos. Entonces, primero, pensamos que la militancia es la forma en la que se materializan las ideas. Es la accin del sujeto, tanto consciente como inconscientemente, la bajada a la realidad de sus ideas. En este sentido hablamos de la poltica como el mundo de ideas que luego son materializadas por una conducta, un accionar concreto orientado por ideologas especficas que se tornan cada vez ms racionales sobre las maneras de realizar dichas ideas actuando. Aqu toman luz aspectos de la cultura que tienen que ver con la moral, lo que se considera que est bien o mal, lo que es necesario y posible de realizar, o al contrario, teniendo que ver con lo no-decible y nopensable, lo no-representable, lo polticamente correcto que conforma actitudes y las modifica. Y es que hablamos del lenguaje. Lenguaje que encierra los cdigos de la lgica del orden del mundo. Con el lenguaje se descifran y codifican valores y sentidos, practicas, idealizaciones, formas, gracias a condicionamientos lingsticos. Reconocemos la forma en la que pensamos? reconocemos el lenguaje que orienta nuestro conocimiento? Existe lo que podes pensar y lo que no, existe lo no-representable. Consideramos que la militancia tiene que ver con generar conciencia sobre determinados actos de la vida. Es difcil diferenciar entre una actitud militante y una acto de la vida en s. Sin embargo vara segn el tema y la magnitud de la cuestin que se trate. No vamos a comparar de igual manera actos como tirar una colilla de un cigarrillo en cualquier parte con pararse frente a una topadora. La militancia es el intento de concientizar por parte de un individuo o un grupo a otro individuo o grupo, sobre cuestiones especficas, visibilizar temas que se consideran de importancia y que trascienden aspectos individuales de nuestras vidas. Comnmente se dice que es dar a conocer una problemtica, y creemos que esto tiene que ver con un proceso cognoscitivo

de la realidad. Dar a conocer es en realidad transmitir los lentes con los que se observa dicha problemtica, y el lenguaje, implica de raz el reconocimiento del otro. Y ese otro que es interpelado, es conformado por, y conformador de, el lenguaje, a travs del cual (re)crea la realidad, o parte de ella. La representacin, o esta presencia de la representacin del otro, define el sentido que se pueda tener de la poltica. As tambin de toda militancia. Militancia implica la visin de la realidad que nos pone en juego con el mundo, que nos apela de manera particular, con un discurso muy particular, puesto de manifiesto mediante acciones concretas, orientadas segn fines racionales de transformacin. Entonces existe en la medida en que se valora esa actitud, como correspondiente a un sujeto poltico particular, diferente, capaz de promover cambios gracias a un nivel de conciencia que se ve en la necesidad de transmitir. Al mismo tiempo vemos como mucha gente se define por una actitud militante y adopta prcticas sin entender el sentido de acciones que pueden ser destinadas a conservar, ms que a transformar la realidad. La reflexin sobre nuestro accionar y sobre el sentido de esas acciones nos obliga a no ser ingenuos frente a un modo de hacer que nos plantea la conciencia como objeto transmisible y al otro (sujeto de discurso) como objeto donde esa conciencia se depositara. Por lo tanto Se puede ser generador de conciencia sin tener conciencia de uno mismo? Con esto decimos que no podemos reducir el significado de la militancia slo a las prcticas partidarias, sino que stas representan slo un tipo rgido de organizacin en torno a objetivos definidos y especficos, siendo el exponente ms claro del discurso secular y racionalizante del accionar de las personas. Creemos que hilvanar militancia con partidos funciona nada ms para quienes ven en las estructuras organizativas rgidas, institucionalizadas, la mejor herramienta para generar un tipo de conciencia subordinada que nos resulta necesariamente problematizable. Para terminar, si atribuimos tal relacin (partido-militancia) tal vez sea solo porque atravesamos un momento en el que el discurso social nos muestra, si usamos ciertas anteojeras, la lucha, la disputa existente en torno a los significados o sentidos que atribuimos a la militancia, a la poltica, a la transformacin, a la nacin, etc. lo cual no quiere decir que estos trminos no hayan sido disputados antes en trminos filosficos, ya que forman parte del proceso histrico de nuestra nacin y de la poltica misma. Los temas que consideramos importantes que debera tratar la ctedra son: La vinculacin del Estado con las empresas multinacionales. La desterritorializacin de los pueblos originarios. La crisis de representatividad que poseen los partidos polticos.

Nosotros si nos consideramos militantes, a pesar de no formar parte de un partido poltico o una organizacin social, porque participamos en algunas instancias de accin como marchas, charlas y debates en torno a cuestiones que nos interesan particularmente a cada uno de los integrantes del grupo. O tambin individualmente en situaciones concretas donde buscamos generar conciencia

en torno a temas particulares, como por ejemplo no arrojar papeles en la calle, cuidar el agua, generar que no se fume en espacios cerrados, etc.

Integrantes: Rivarola Giuliana, 35.516.125 Agero Exzequiel, 33.960376 Gaspar Fita, 34.456.644 Cortez Silvina, 373436 Delgado Pablo, 34.032.419 Indiveri Ignacio, 34.746.821