CUADERNO GUA

Petroglifos del valle de Codpa

Comunidad Indgena Espritu Santo de Cerro Blanco Comisin Asesora de Monumentos Nacionales de la Regin de Arica y Parinacota
Agosto 2011

Este Cuaderno Gua es uno de los resultados del proyecto Apoyar la puesta en Valor del Sitio Arqueolgico de Ofraga, Sector Cerro Blanco, valle de Codpa, financiado por la Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena (CONADI), y ejecutado por el Consejo de Monumentos Nacionales (CMN).

Texto elaborado por lvaro Romero Guevara Comisin Asesora de Monumentos Nacionales de Arica y Parinacota Calle 7 de Junio 176, Depto. 301 - 58-257629 - arica@monumentos.cl

Petroglifos del valle de Codpa

CONTENIDO
1. Introduccin .............................................................................................................................................................................................................. 4 2. Antecedentes del valle de Codpa ........................................................................................................................................................................... 6 2.1. Antecedentes Geogrficos .................................................................................................................................................................................. 6 2.2. Antecedentes Histricos .................................................................................................................................................................................... 7

3. Proteccin del Patrimonio Cultural....................................................................................................................................................................11 3.1. Proteccin del Patrimonio Arqueolgico.........................................................................................................................................................12 3.2. El Uso del Patrimonio Arqueolgico como Forma de Proteccin ..................................................................................................................13

4. El Arte Rupestre ......................................................................................................................................................................................................15 4.1. Tipos de Arte Rupestre .....................................................................................................................................................................................15 4.2. 4.3. El Estudio del Arte Rupestre. ...........................................................................................................................................................................17 Cuidados con el Arte Rupestre .........................................................................................................................................................................18

5. Significado e Interpretacin del Arte Rupestre ...............................................................................................................................................20 5.1. Qu Significa el Arte Rupestre? .....................................................................................................................................................................20 5.2. 5.3. Interpretacin Patrimonial del Arte Rupestre ................................................................................................................................................22 Caractersticas del Intrprete Patrimonial Local ............................................................................................................................................24

6. Guin para el Recorrido Pedestre .......................................................................................................................................................................26 6.1. Entrada Generalidades - Sealtica A1.........................................................................................................................................................28 6.2. 6.3. 6.4. 6.5. 7. Camino Tropero - Cuidados Patrimoniales -Sealtica B1 ............................................................................................................................30 Estacin Intermedia Tcnicas de Grabados - Sealtica B2 ........................................................................................................................32 Estacin Alta Caravanas de Camlidos - Sealtica A2 ...............................................................................................................................34 Estacin Oeste Figuras y Escenas - Sealtica B3 .........................................................................................................................................36

Glosario .....................................................................................................................................................................................................................38

1. Introduccin
Los Petroglifos de Ofraga comprenden un importante yacimiento arqueolgico de origen prehispnico, que se emplaza en el sector bajo del valle de Codpa. Este yacimiento concentra un importante nmero de rocas grabadas con diferentes tipos de figuras que muestran diversos aspectos de la vida cotidiana y ceremonial de las comunidades agroganaderas que habitaron este territorio antes de la llegada hispana. Si bien en el valle de Codpa existen otras evidencias arqueolgicas, tales como, petroglifos1, geoglifos, asentamientos y cementerios, Petroglifos de Ofraga es l nico yacimiento que esta habilitado con una infraestructura mnima que permite un recorrido ordenado, seguro e informativo. Sin embargo, aunque tiene todo el potencial para serlo, este yacimiento an no es un Museo de Sitio, pues carece de una administracin que asegure la preservacin de sus componentes e instalaciones. El esfuerzo de los actores locales y de la comunidad debe ser el desarrollar una organizacin que cumpla con tales objetivos. Los senderos, estaciones y seleticas dispuestas en el yacimiento permiten articular una visita guiada, que permita a los visitantes entender las diferentes dimensiones del pasado (histrica, esttica, tecnolgica) y tambin del presente (vivencial, geogrfica, tradicional). Estas instalaciones facilitaran la labor de guas locales que entreguen una interpretacin adecuada del yacimiento arqueolgico y del patrimonio cultural del valle, logrando una experiencia bien documentada y de mayor calidad para los visitantes. De esta forma, el presente Cuaderno Gua de Ofraga tiene como finalidad apoyar la labor de mujeres y hombres locales como guas o intrpretes patrimoniales de este recurso cultural. Se presentan un conjunto de conceptos tcnicos acerca de la historia regional, del entorno local y diferentes aspectos especficos del yacimiento arqueolgico, los cuales permitirn a los guas articular sus propias experiencias y vivencias en el valle de Codpa con el contenido patrimonial. Adems, se presenta el circuito interpretativo a

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travs de un guin museogrfico que ordena el recorrido mediante los paneles grabados, las sealticas y determinados conceptos e ideas que permitan armar una narracin amena, interesante e informativo. Este Cuaderno Gua de Ofraga se ordena como sigue: Primero, un resumen sobre los aspectos necesarios de la proteccin y conservacin general de los yacimientos arqueolgicos. Segundo, una serie de definiciones acerca del Arte Rupestre, los tipos y sus formas especficas de conservacin. Tercero, una discusin acerca del potencial del Arte Rupestre como un recurso para la Interpretacin Patrimonial. Cuarto, un conjunto de antecedentes geogrficos e histricos del valle de Codpa, que son necesarios para lograr una interpretacin adecuada del conjunto patrimonial. Quinto, un guin o relato del recorrido pedestre dentro del yacimiento, siempre apoyado en la vista de determinados bloques, hitos del paisaje y las sealticas. Sexto, un Glosario con las definiciones de las palabras tcnicas, propias de la jerga arqueolgica o museogrfica utilizadas en este Cuaderno Gua.

Las palabras subrayadas con lnea doble se incluyen en el Glosario, al final del texto.

2. Antecedentes del valle de Codpa

2.1. Antecedentes Geogrficos

La Regin de Arica y Parinacota se caracteriza por marcados contrastes geogrficos y ecolgicos. En esta Regin se despliega una costa ricamente abastecida de productos marinos, frtiles y estrechos valles, el desierto ms rido del planeta y un altiplano de ms de 4.000 metros de altura.

En trminos agrcolas, el desierto de Arica y Parinacota es atravesado por cuatro hoyas hidrogrficas, Lluta, San Jos o Azapa, Vtor y Camarones) Se identifica como Valle de Codpa al tramo medio y ms frtil de la hoya del ro Vtor. Este tramo, entre las localidades de Chitita y Cerro Blanco, mide aproximadamente 12 km de largo. La cuenca se forma a partir de varios cursos menores que surgen 6

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en los alrededores del macizo compuesto por el cerro Marqus (4.740 msnm), el cerro Margarita (4.910 msnm) y el cerro Familiani (4.640 msnm). Los principales ros tributarios de la hoya son las quebradas de Sibitaya, Apanza y Garza, con cursos de agua intermitentes, que presentan afloramientos en ciertas vertientes. Como la mayora de las cuencas de la regin, la quebrada de Codpa est profundamente encajonada desde su cabecera hasta la costa. El valle se encuentra, en promedio, a unos 450 m bajo la planicie desrtica, y posee un ancho promedio de 150 m. En trminos socioeconmicos, el valle se organiza en cuatro pueblos principales: Chitita, Guaacagua, Codpa y Cerro Blanco. Estos pueblos se encuentran en medio de un sistema de pequeas parcelas, consecutivamente subdividas y trabajadas heterogneamente. El sistema de cultivos sigue siendo principalmente de chacras tradicionales, de fertilizacin orgnica, por riego mediante inundacin de eras y un uso intensivo del terreno, cultivando comunidades vegetales de hortalizas, frutales y pastos, resistente al desgaste de los suelos y un control natural de plagas. El ro Codpa slo posee aguas permanentes hasta la localidad de Cerro Blanco, y debajo de dicho punto el ro se vuelve efmero. Slo en temporadas estivales todas las quebradas tributarias y el ro principal se activan y renen las aguas en un nico torrente que puede llegar al mar en el sector de Vtor.

2.2.

Antecedentes Histricos

La arqueologa en la Regin de Arica y Parinacota ha documentado la presencia ininterrumpida de grupos humanos por 11.000 aos. Se trata de una larga historia desarrollada por diversos grupos humanos con distintos orgenes, diferentes enfoques econmicos y estrategias sociales. Adems, con aportes de la historia y la antropologa, en el Valle de Codpa se ha registrado la presencia de agricultores que vivieron durante perodos prehispnicos, la poca colonial y la ms reciente poca republicana.

Aunque an no tenemos registro de comunidades de antiguos cazadores y recolectores en el valle de Codpa o en sus cercanas, Se puede estimar que gran parte de los actuales terrenos cultivados del valle fueron inicialmente habilitados entre 4.000 y 2.000 aos atrs por comunidades que desarrollaron una agricultura incipiente. Este proceso se bas en la certidumbre del agua como recurso, la fertilidad natural de los suelos, y sobre todo por la observacin, el conocimiento y el trabajo de generaciones. Esta nueva tecnologa les permiti dejar progresivamente la vida mvil, basada en la caza y la recoleccin vegetal, hacia formas ms sedentarias, que consecuentemente, les permiti desarrollar una serie de artesanas, tales como cermica, metalurgia, cestera y textilera, entre otras. Hay evidencias de este proceso en los sectores de Cacicazgo y Guatanave del valle de Codpa. Posteriormente, hacia el ao 500 d. C. se consolid una tecnologa agrcola ms sofisticada en el valle. Mediante un sistema de eras, andenes de baja altura y riego canalizado, se logr controlar y asegurar la produccin agrcola. Adems, la consistente interaccin con grupos de otros lugares, permiti el traspaso de especies y variedades y el perfeccionamiento de las tecnologas agrcolas. Esta agricultura ms sofisticada se bas necesariamente en un mayor grado de organizacin social, sustentada en actividades pblicas y ceremoniales. Este es el tiempo de los grandes poblados y asentamientos, los cuales estn presentes desde la costa hasta el altiplano. En el valle de Codpa destacan densos poblados en los sectores de Cachicoca, Cerro Blanco, Guaacagua, Chitita, Palca y Sibitaya. Junto con la actividad ritual en plazas de aldeas y cementerios aledaos se incrementa el nmero de sitios de Arte Rupestre. En el valle de Codpa, se han registrado importantes yacimientos de este tipo en Cachicoca, Ofraga, Cerro Blanco, Amazaca y La Ladera. Hacia el ao 1.400 d.C. las conexiones sociales y econmicas
Campos de cultivos temporales, Quebrada de Apanza

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regionales hicieron cada vez ms intrincada la interaccin entre grupos altiplnicos, costeros y de valle. A nivel regional esto dio como resultado la ocupacin multitnica de los diferentes pisos ecolgicos de importancia econmica. Hacia el final de la poca prehispnica el Estado Inka inici su control poltico de los valles. Ya que sus primeros asociados fueron los grupos altiplnicos aymaras, el avance poltico y territorial fue mediante stos. Los Inkas establecieron el control de las poblaciones altiplnicas en los valles y se observan evidencias de este proceso en la cuenca de Codpa, especficamente en Molle Grande e Incauta. Es difcil determinar cuales ni cuantos fueron los grupos tnicos que se identificaron en nuestra regin durante este perodo. Sabemos que la etnicidad es un proceso dinmico y que ayer, al igual que hoy, las personas y familias transitaban de un territorio a otro y representaban diferentes identidades sociales. Podran haber sido indistintamente ganaderos, hablantes aymaras y reverentes hacia determinadas deidades. La lengua aymara es la lengua indgena actualmente ms importante de la Regin de Arica y Parinacota, y fue la lengua indgena ms hablada en el valle de Codpa durante los ltimos 500 aos de historia colonial y republicana. Sin embargo, no se puede establecer con certeza cual o cuales lenguas hablaban los habitantes prehispnicos a la llegada hispana, siendo posible que hablaran aymara, puquina (extinta), quechua u otra lengua local desaparecida. Con la llegada hispana a la regin, fechada hacia el ao 1.536 d. C., se inici para la poblacin local una serie de profundos y repentinos cambios polticos, demogrficos, econmicos y religiosos. El eje del control poltico se traslad hacia la costa y se extendi lentamente hacia los valles bajos y medios. Una de las primeras formas de ejercer este control, fue la instauracin de los Pueblos de 9

Templo de San Pedro de Guaacagua Monumento Nacional

Indios, cerca del ao 1.590 d. C., en precordillera y valles, con el objetivo de ordenar a la poblacin indgena. Es muy probable que los primeros de estos pueblos en la cuenca fueran Codpa, Sibitaya y Timar. Junto con la intervencin poltica y econmica, se inici la evangelizacin de los indgenas con un intenso proceso de extirpacin de las idolatras y de las costumbres. A la larga dio forma al particular sincretismo catlico, tal como lo conocemos hoy, compuesto por Santos Patrones de pueblos, Calvarios, Santsimas Cruces en los

Casas en ruinas, sector Cerro Blanco.

mltiples sectores agrcolas, una prolongada secuencia ritual de dos o tres das para las fiestas y un calendario ritual que mezcla fiestas religiosas y profanas.

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3. Proteccin del Patrimonio Cultural

En nuestro pas la presencia de comunidades y pueblos desde remotas pocas ha sido documentada por el estudio de diferentes yacimientos arqueolgicos. Cada uno de estos yacimientos nos entrega una informacin insustituible acerca de lo que sucedi en el pasado. Adems, junto con otros componentes de nuestro Patrimonio Cultural, este conjunto arqueolgico nos ayuda a entender el actual contexto en que nos desarrollamos y nos propone estrategias colectivas para desenvolvernos en el futuro. Adems, en regiones donde existe una amplia poblacin indgena, gran parte de los yacimientos arqueolgicos tambin forman parte del Patrimonio Cultural Indgena, es decir, son elementos fundamentales para reconstruir la historia y la identidad de los pueblos indgenas. Por estos motivos es que todos los yacimientos del pas, registrados o an por registrar, son de propiedad del Estado y cuentan con una proteccin oficial. As, tal como lo establece la Ley N 17.288 de Monumentos Nacionales del ao 1970, el yacimiento arqueolgico Petroglifos de Ofraga es un Monumento Nacional en la categora de Monumento Arqueolgico. El yacimiento Petroglifos de Ofraga esta protegido legalmente, y no se pueden efectuar ningn tipo de intervencin sobre sus elementos sin la autorizacin previa del Consejo de Monumentos Nacionales, organismo tcnico del Estado de Chile. Efectuar acciones, como construcciones o excavaciones, sin estos permisos, corresponderan a infracciones de la legislacin vigente, sujetas a penas de multa y crcel.

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3.1.

Proteccin del Patrimonio Arqueolgico

Para proteger y conservar nuestro amplio conjunto patrimonial de tipo arqueolgico, se deben seguir un conjunto de recomendaciones generales para protegerlos: Los elementos culturales situados en la superficie del yacimiento, por ejemplo, fragmentos de cermica, de hueso, de piedra o de otro tipo, pueden ser levantados, observados y fotografiados. Sin embargo, es ilegal y contrario a la conservacin del yacimiento, que los elementos sean recolectados como recuerdos, agrupados o trasladados del lugar. Esto modifica el contexto original del yacimiento y dificulta el trabajo de interpretacin e investigacin. Las excavaciones en los yacimientos arqueolgicos son actividades altamente especializadas que deben ser solicitadas por un arquelogo profesional y autorizadas por el Consejo de Monumentos Nacionales. Las excavaciones deben seguir una metodologa arqueolgica, es decir, un cuidadoso registro grfico y estratigrfico de la totalidad de elementos culturales rescatados. Salvo contadas excepciones, las excavaciones arqueolgicas no son efectuadas para descubrir objetos valiosos o exticos, sino para registrar los contextos completos y las relaciones entre diferentes elementos para de esta forma comprender el funcionamiento de determinados aspectos de las sociedades desaparecidas. Si una persona encuentra restos arqueolgicos al realizar excavaciones de cualquier tipo, deber detener inmediatamente la faena e informar a las autoridades competentes: Carabineros de Chile, Gobernador Provincial y al Consejo de Monumentos Nacionales. Este anuncio debe hacerse incluso si dicho hallazgo ocurriera en terrenos particulares.
Excavaciones arqueolgicas en sector Cacicazgo (2006)

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Al respecto, se debe entender como hallazgo arqueolgico cualquier tipo de evidencia de actividad humana que no puede reconocerse como contempornea o actual. Dada las condiciones ambientales de nuestra regin existe un amplio conjunto de elementos que se conservan bien y pueden constituir un hallazgo arqueolgico, entre las cuales se destacan las siguientes: Osamentas humanas, fragmentos de cermica, de textiles, cestos o de piedra, restos de estructuras de piedra, caa, maderos o adobones y pisos de casas con restos de basuras domsticas.

3.2.

El Uso del Patrimonio Arqueolgico como Forma de Proteccin

Para llevar a cabo una proteccin efectiva de los recursos culturales, especialmente el Patrimonio Arqueolgico, no basta con informar sobre la normativa y fiscalizar el cumplimiento de la legislacin vigente. La conservacin de estos yacimientos y lugares se logra de mejor manera mediante una adecuada difusin de sus valores culturales e incentivando el uso sustentable de tales recursos. El uso de estos bienes est relacionado con potenciar la llegada de visitantes que aporten al desarrollo econmico y social de las localidades involucradas. Sin embargo, antes de la abertura al pblico de los yacimientos arqueolgicos, las comunidades locales y las instituciones del Estado deben tender a que los yacimientos sean puestos en valor y convertidos en Museos de Sitio, ya que la visita espontnea pone en riesgo su integridad y su potencial informativo. Al respecto se deben considerar los siguientes aspectos: No todos los yacimientos arqueolgicos tienen el potencial para servir como un recurso educativo, museogrfico ni menos como recurso turstico. Muchas veces los yacimientos de amplio valor informativo para los cientficos, ya que contienen depsitos con materiales y
Visita guiada a Petroglifos de Ofraga.

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contextos nicos, no sern llamativos para el pblico general. Adems, no todos los yacimientos permiten a los visitantes hacerse una idea cabal acerca del valor cientfico o significado cultural del lugar. En trminos generales, los yacimientos arqueolgicos que tienen mayor potencial para convertirse en Museo de Sitio, aparte de ser aquellos con una buena accesibilidad y visibilidad, son los que ya han sido investigados arqueolgicamente, y que poseen informacin fidedigna de lo que significan los restos arqueolgicos. Tambin son potenciales Museos de Sitio los yacimientos que estn situados en territorios con comunidades locales, con algn grado de conocimiento acerca del sitio arqueolgico, que permita complementar o rectificar las conclusiones de los estudios arqueolgicos. La habitacin de un Museo de Sitio requiere de un Plan de Manejo, basado en conjunto de estudios del yacimiento y su contexto geogrfico y social, que aseguren la sustentabilidad a mediano y largo plazo del Monumento Arqueolgico. Esto incluye un diagnstico acerca del estado de conservacin de cada componente del yacimiento. Tambin debera incluir un diagnstico de la comunidad local asociada, para as establecer su capacidad para hacerse cargo de la gestin con fines culturales y econmicos. Por ltimo, todos estos aspectos acerca del uso, administracin, responsabilidades y participacin de la comunidad local, deben ser consensuados con los diferentes actores interesados y evaluados en conjunto con el Consejo de Monumentos Nacionales.

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4. El Arte Rupestre
Se le denomina Arte Rupestre a un conjunto de expresiones grficas que las antiguas sociedades efectuaron sobre materiales y superficies geolgicas (rocas o cerros). A lo largo de la historia de la humanidad las distintas comunidades han plasmado y registrado sus vivencias, su entorno, creencias y conocimientos mediante la modificacin de los componentes ms perdurables de su paisaje, tales como, paredes rocosas de cuevas, bloques de piedra y cerros. En estricto sentido, el arte rupestre no corresponde a expresiones artsticas con fines similares a las obras de arte generadas en la sociedad occidental. Aunque comparten algunas particularidades del arte occidental, como su carcter comunicativo y su vocacin general de ser exhibidas pblicamente, el Arte Rupestre se define ms bien como obras que expresaran un sentimiento colectivo acerca de los valores culturales, sociales y religiosos de las sociedades desaparecidas.
Dibujo de R. Rocha.

4.1.

Tipos de Arte Rupestre

Los investigadores han clasificado el Arte Rupestre en tres tipos principales: Petroglifos o Grabados, Pictografas o Pinturas y Geoglifos.

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Las Pictografas corresponden a la aplicacin de pigmentos sobre paredes rocosas, principalmente en aleros y cuevas donde las pinturas se protegen de la accin medioambiental. En nuestra regin hay registro de pictografas en distintas cuevas de la costa y aleros en precordillera y altiplano. Por otro lado, los Geoglifos corresponden a diseos de mayores dimensiones, emplazados en laderas de cerros y planicies. Existen dos tcnicas principales para efectuarlos: mediante adicin y acumulacin de rocas que dibujan un diseo que contrasta con el color superficial del cerro; y mediante extraccin de la superficie del cerro, dejando al descubierto el subsuelo, generalmente de color ms claro. Existe adems geoglifos de tcnica mixta que mezcla ambas tcnicas para formar dibujos con mayor elaboracin. Los Petroglifos corresponden a imgenes que han sido grabadas sobre bloques o paredes rocosas. Para esto, se efectu la sustraccin de material ptreo utilizando instrumentos de mayor dureza que la superficie rocosa, fabricados en piedra, hueso o madera. Adems, se han registrado distintas tcnicas utilizadas en su elaboracin, tales como, el piqueteo, rayado o raspado. Hay que recalcar que existe una amplia diversidad respecto a la envergadura y composicin de los yacimientos de Arte Rupestre. Se registran yacimientos que se componen por un nico bloque con petroglifos, y otros con ms de 100 bloques grabados. Por otro lado, hay yacimientos donde slo existen representaciones rupestres, y otros donde dichas expresiones comparten espacio con estructuras habitacionales, funerarias, o productivas.
Geoglifos de Cachicoca

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4.2. El Estudio del Arte Rupestre.

Hoy en da el estudio del Arte Rupestre se ha convertido en una disciplina con especialistas y mtodos apropiados. Por lo tanto, existen una serie de acuerdos mnimos para llevar a cabo su descripcin, registro y anlisis. Se considera que la unidad de estudio bsica es la figura, es decir, cada diseo grabado o estampado que se puede individualizar como una entidad particular. Las figuras individuales pueden ser representadas de alguna forma naturalista o esquemtica, es decir, con detalles que permiten reconocer lo que el autor quera representar. As, podemos hablar de figuras antropomorfas, (es decir, que representan humanos), figuras zoomorfas (representan animales), figuras fitomorfas (representan plantas). En dicho caso, puede suceder que dos o ms figuras formen una escena, es decir, que dan cuenta de una idea o accin especfica. Por ejemplo, en algunos petroglifos se pueden reconocer escenas de caza, de batallas, de navegacin o de caravaneo. Tambin existe el caso de que las figuras individuales no pueden ser asimiladas a alguna forma especfica del mundo real. Se trata de figuras abstractas, ya sea porque el autor no estaba representando algo del mundo real o porque la simplificacin del objeto a caracterizar fue extrema, y de difcil entendimiento para los observadores que nos ubicamos siglos despus. Cuando las figuras abstractas pueden ser registradas como una forma especfica, ya sea, lineal, circular o un polgono, se les describe como figuras geomtricas. Otra unidad de estudio del Arte Rupestre, adems de las figuras, escenas y composiciones, son los paneles, entendida como una o
Panel compuesto por distintas clases de figuras, La Ladera, valle de Codpa.

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varias figuras que comparten un espacio uniforme de una roca (en el caso de pictografas o grabados) o un espacio delimitado naturalmente o no de un cerro (para el caso de geoglifos). Por ejemplo, una roca que posee grabados en dos caras, orientadas hacia diferentes direcciones, tiene dos paneles grabados. Para el caso de los paneles de petroglifos, es frecuente que estas caras correspondan a superficies lisas, con escasas fisuras o desniveles. Aunque tambin hay grabados que aprovechan la forma y fisuras naturales de la roca como parte de la representacin y que la refuerzan. Adems, es frecuente que paneles grabados complejos y de grandes dimensiones, muestren distintas tcnicas de elaboracin de las figuras y por tanto, distintas manos y tiempos en su elaboracin. Esto es reforzado en ciertas ocasiones por la superposicin de figuras, que permiten tener una idea ms precisa acerca de la secuencia de elaboracin.

4.3.

Cuidados con el Arte Rupestre

El Arte Rupestre es una expresin humana presente en prcticamente todas las sociedades antiguas. Por lo mismo, estas obras se encuentran sometidas a diferentes riesgos que los estn deteriorando progresivamente. Especialmente se debe considerar que las superficies rocosas ya estn en condiciones frgiles de conservacin, debido a su exposicin constante por miles de aos a los rigores atmosfricos. Dependiendo del territorio, las piedras han resistido la accin constante de precipitaciones, vientos, radiacin solar y oscilacin trmica. Esta situacin ha llevado a un estudio acucioso de sus peligros, precisando las formas para minimizar y prevenir tales riesgos. Existen un conjunto de medidas y cuidados especficos para conservar los bloques y los grabados:
Grabado daado por propaganda poltica, Unidad 38, Ofraga 1.

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Debido a dicha condicin de fragilidad es que los paneles grabados no deben tocarse ni usarse para apoyar objetos. La accin qumica de grasas humanas y la accin fsica del roce acelera el descascaramiento de la superficie rocosa. El registro cientfico o recreativo de los grabados debe efectuarse con mtodos no invasivos, como la fotografa, filmaciones o dibujos. Las tcnicas de calco, frotacin o resalte de surcos mediante tiza u otro elemento, deben ser descartadas completamente por provocar daos a nivel fsico y qumico de la superficie, acelerando el deterioro de los grabados. La agregacin de nuevos motivos grabados o pintados, accin vandlica denominada como grafiti, es un delito tipificado como dao a Monumento Nacional. Esta accin provoca prdidas irremediables en los motivos, diminuye la capacidad informativa de la escena grabada y deteriora completamente el yacimiento arqueolgico y su entorno. Debido a lo anterior es que debe evitarse que los visitantes accedan directamente a los paneles grabados y corresponde privilegiar la vista a distancia de cada componente del yacimiento. Esta exhibicin segura se logra mediante senderos o plataformas demarcadas y seguras.
Grabado daado por vandalismo. Unidad 8, Ofraga 1

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5. Significado e Interpretacin del Arte Rupestre

5.1.

Qu Significa el Arte Rupestre?

Respecto al significado del Arte Rupestre, se debe enfatizar que, al contrario de lo que se piensa comnmente, las figuras, escenas y composiciones, no dan cuenta de un lenguaje que pueda ser ledo linealmente. Se suele confundir al Arte Rupestre como una escritura jeroglfica, como las utilizadas por mayas o egipcios, donde cada figura representa una idea, y que los estudiosos tienen como objetivo principal descifrar dicho cdigo. El Arte Rupestre es una creacin colectiva nica, efectuada no slo por un grupo de personas de una misma comunidad, sino que tambin es posible que hayan participado personas de diferentes grupos y diferentes generaciones. Esto da cuenta del importante significado otorgado a estos lugares, siendo considerados especiales o sagrados para un grupo cultural amplio. Es posible que haya existido un particular significado para el creador de la primera escena de un yacimiento. Sin duda, fueron razones diferentes las que motivaron a los posteriores espectadores y luego coautores del panel. Algunos fabricantes de grabados pudieron darle prioridad al sentido dado por la figura o escena que se ejecutaba, pero otros se fijaron en la forma del bloque o la ubicacin respecto al conjunto de bloques o de
Panel con mltiples grabados, Ofraga Norte.

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su entorno. Esta situacin, se habra complejizado a medida que creca el yacimiento, junto con el nmero de paneles y escenas ejecutadas. Adems, para enredar ms las cosas, nosotros como actuales observadores estamos a una considerable distancia temporal y cultural de los autores de las obras, lo que implica que no compartimos muchos de sus cdigos, valores, historias y vivencias. En definitiva, una serie de factores hacen casi imposible tener una lectura nica, consensuada y completamente fiable acerca de lo que representan y significan las figuras o escenas. Aun as, los investigadores han ofrecido una serie de interpretaciones que exploran diferentes mbitos. Algunos sostienen que el Arte Rupestre es una expresin de arte, como consecuencia de una vida posiblemente abundante en recursos y sin mayores complicaciones. La mayora de los investigadores sostienen que las representaciones tienen que ver con la cosmovisin de los grupos humanos del pasado, ya sea, para instruir acerca de los mitos fundacionales, de las deidades y de los animales totmicos, o como parte de ceremonias
Figuras humanas con tocados y ropas, Cerro Blanco, valle de Codpa.

chamnicas o incluso como un medio de comunicacin con dichas deidades. En ese mismo mbito, algunos han postulado que ciertas escenas pueden representar acciones votivas, que daran cuenta de las formas que tenan los autores para cumplir sus deseos. Con ese sentido habran sido plasmadas las escenas de caza de animales, de abundancia de ganado o el sistema de canalizacin de campos agrcolas.

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Tambin ha habido explicaciones que surgen de la copiosa relacin entre Arte Rupestre y caminos. Para algunos, los grandes geoglifos del desierto habran sido especies de letreros camineros para indicar orientaciones, bifurcaciones de caminos o la presencia de agua. Otros sugieren que el Arte Rupestre dispuesto en caminos es evidencia de actividades ceremoniales relacionadas con el viaje, ya sea como rogativas por el xito en la empresa o como peticin por el cuidado de quienes permanecen en casa, tal como hasta hace poco se utilizaban las apachetas.

5.2.

Interpretacin Patrimonial del Arte Rupestre

En cierto sentido el Arte Rupestre no puede ser Explicado a cabalidad, principalmente porque los creadores de las figuras ya no estn presentes para confirmarlo o no. Ms bien, el Arte Rupestre debe ser Interpretado, esto quiere decir, que incluso tras una labor minuciosa y extensa de estudio y registro, no se podr tener una versin definitiva de su significado o finalidad, y siempre habr varias opiniones y propuestas, cada una con algn grado de subjetividad. Esta imposibilidad de tener significados verdaderos y varios significados posibles debera ser considerada como algo positivo en el contexto de su uso como un bien cultural educativo y para el turismo que desarrollen las comunidades locales. A diferencia de la mayora de yacimientos arqueolgicos, como aldeas, cementerios o basurales, el Arte Rupestre no es un conjunto de deshechos o ruinas que requieran de sofisticados estudios previos, antes de ser entendidos e interpretados desde el presente. Aunque se pueden efectuar investigaciones acuciosas para estudiarlos, el Arte Rupestre, casi siempre visible a simple vista, puede ser interpretado directamente por personas que no son especialistas, pero que s tienen algunos conocimientos mnimos relacionado con el entorno cultural y natural del Arte Rupestre. Generalmente, las interpretaciones ms plausibles, son aquellas que consideran y analizan diferentes datos, tales como, las escenas, los estilos de representacin, las tcnicas de elaboracin, el emplazamiento de los paneles, el entorno natural, la relacin de los bloques con otros rasgos geogrficos u otros yacimientos arqueolgicos y la tradicin y la cosmovisin del territorio, entre otras 22

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fuentes de informacin. La consideracin de estas variables le otorga al Arte Rupestre un gran potencial para una interpretacin cultural de carcter local basada en el conocimiento y las vivencias del lugar, que deberan complementar las lecturas tcnicas o excesivamente arqueolgicas. Adems, hay que considerar el Arte Rupestre como un conjunto de evidencias humanas elaboradas con un fin comunicativo y son, casi siempre, ampliamente visibles. Muchas veces su ubicacin y sus dimensiones nos dan a entender que se fabricaron para ser exhibidas, tanto para los miembros del mismo grupo, como para que pudieran ser vistas por personas ajenas. Incluso, varios yacimientos de Arte Rupestre fueron elaborados continuamente durante dcadas, lo que permite suponer que sus fabricantes saban que sus grabados seran vistos por generaciones posteriores. Sin embargo, debido al generalizado alejamiento cultural que hoy da tienen las comunidades locales respecto al patrimonio arqueolgico prehispnico, es que sus miembros no se creen capaces de entender lo que significan las figuras y las escenas, dejando dicha tarea a cargo de especialistas forneos. Ya que el Arte Rupestre fue elaborado por comunidades agroganaderas muy similares a las actuales comunidades rurales, es que consideramos que puede ser adecuadamente interpretado por cualquier persona que conozca bien el entorno medioambiental y cultural propio del lugar donde se sitan los grabados o pinturas. Adems, debe conocer de manera general los aspectos ms relevantes de los procesos histricos prehispnicos y posthispnicos del territorio. Conociendo y entendiendo tales
Grabado de calvario cristiano, pueblo de Codpa.

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aspectos, las personas pueden ofrecer interpretaciones de las figuras o escenas tan vlidas o incluso complementarias a las otorgadas por especialistas.

5.3.

Caractersticas del Intrprete Patrimonial Local

El o la gua local de un circuito cultural de recursos arqueolgicos debe cumplir con las labores de un Intrprete Patrimonial Local. Es decir, debe ser una persona que a partir de su propio conocimiento vivencial del medio local, pueda articular y revelar la importancia y los significados del legado histrico y natural a visitantes, que pueden venir desde lugares muy diferentes. Con esto, el o la gua lograr que el pblico disfrute y comprenda el valor del lugar, y que adems, contribuya a la sustentabilidad y conservacin de este y el resto de los recursos culturales. El o la gua local debe poseer una serie de habilidades que permitan lograr con mayor efectividad la tarea de transmitir el sentido cultural a los bienes patrimoniales que resguarda y conoce. La principal habilidad que debe tener es la capacidad de comunicacin, que le permitir traspasar de manera ordenada y entendible, tanto el conocimiento propio del mismo lugar, como la otorgada por los especialistas. Destrezas en oratoria, actitud pedaggica y de actuacin, permiten reforzar estos aspectos comunicativos. Tambin es relevante que el o la gua tengan la capacidad para capacitarse y documentarse (auto capacitarse) de manera contina, en diferentes aspectos de la historia local y las caractersticas del entorno social y natural. Revisar de manera permanente nuevos datos y estudios relacionados, permitir tener conocimientos complementarios, que aportarn y mejorarn las interpretacin patrimonial.
Visita guiada a Petroglifos de Ofraga.

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Petroglifos del valle de Codpa

Adems, el o la gua deber ser especialmente receptivo, es decir, estar atento a las necesidades, inquietudes y dudas del visitante, para que ellos logren un conocimiento ms acabado y completo de los bienes culturales y su entorno. Con esto, adicionalmente se obtendr un verdadero dilogo intercultural a partir de las experiencias y conocimientos provenientes de sociedades diferentes. Deber tener una capacidad de organizacin y coordinacin con los dems guas y miembros de la comunidad, para que se haga un consenso acerca de los aspectos comunes de la interpretacin patrimonial y aquellos en que cada individuo gua muestre sus particularidades o nfasis. De la misma forma, deber coordinarse con los funcionarios y autoridades pblicas, para que conozcan y oficialicen, en lo posible, su actividad y en caso de que sea factible, hacer entrega de aportes o crditos para la inversin o capacitacin.

Dibujo de detalle de Unidad 8 correspondiente a gran caravana de camlidos guiados por una persona.

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6. Guin para el Recorrido Pedestre

El circuito de visita por el interior del yacimiento Petroglifos de Ofraga tiene un largo aproximado de 300 m. El sendero posee una pendiente pronunciada, que asciende por un desnivel aproximado de 30 m, desde el camino vehicular hasta la ltima estacin interpretativa. La visita guiada a este yacimiento debera durar entre 45 y 70 minutos, basada en las seleticas, estaciones interpretativas y paneles de grabados visibles. El o la gua debe confirmar en terreno los mejores horarios para visualizar los grabados. Posiblemente los mejores horarios son aquellos cuando existe un sol inclinado, tales como, la primeras horas de la maana (8 a 10 AM) y ltimas horas de la tarde (17 a 19 PM). Antes de iniciar el recorrido se deben efectuar las recomendaciones generales a los visitantes: Para evitar cadas y resbalones los visitantes deben mantenerse en el sendero. Salirse fuera del sendero tambin provoca crear huellas que ensucian visualmente el entorno del yacimiento. No intentar acercarse directamente a los bloques grabados y menos an, tocar los grabados con las manos u otros objetos. No existen basureros en el circuito, por lo tanto, se deber guardar la basura individualmente, para luego desecharla en basureros que les sern indicados posteriormente. Se deben revisar las cmaras fotogrficas, las pilas y los otros medios de registro que posean. Tambin son importantes de aplicar antes y durante el recorrido un bloqueador solar y repelente de insectos. Adems, se debe llevar el agua o lquido necesario y un gorro o sombrero.

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Petroglifos del valle de Codpa

Nota: Existen sealticas grandes (A1 y A2) y pequeas (B1, B2 y B3).

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6.1.

Entrada Generalidades - Sealtica A1

Desde el camino vehicular se observan las unidades grabadas 40, 41 y 42. Dichos paneles contienen figuras lineales y aves muy estilizadas, que son difciles de distinguir debido al deterioro provocado por rayados polticos realizados a inicios de la dcada de 1990. Luego, el recorrido se inicia con una empinada escalera empedrada que une el camino vehicular vecinal con el sendero interpretativo. En esta primera etapa el sendero corresponde al antiguo camino tropero que corra de manera paralela al valle, uniendo los diferentes sectores y casas, desde los pueblos ubicados aguas arriba hasta Ofraga. El extremo poniente del camino tropero, se encuentra sellado por un derrumbe de rocas provocado por algn sismo importante del siglo XIX o antes. En este sector los grabados se concentran en grandes afloramientos rocosos de paredes verticales que se orientan
La figura de ave corresponde a un grabado de la Unidad 38.

en direccin Sur y Sudoeste. Las figuras mejor representadas corresponden a figuras zoomorfas, destacando aves y camlidos, y una serie de figuras geomtricas, junto a algunas pocas figuras humanas. Destacan las unidades 35, 38 y 39, que son visibles desde el sendero.

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Petroglifos del valle de Codpa

Frente a la escalera de inicio est instalada la sealtica grande A1, que resalta los aspectos generales del yacimiento, su extensin espacial y su ubicacin cronolgica, los que pueden ser ampliados utilizando los siguientes tpicos: El sector de Ofraga se ubica a 7 Km. aguas abajo del pueblo de Codpa, a unos 1.400 metros sobre el nivel del mar y a 60 Km. del Ocano Pacfico. En este sector destaca la abundante presencia de bloques grabados o petroglifos de origen prehispnico. En la ladera sur del valle ha sido descrito el yacimiento arqueolgico Ofraga-1, compuesto por aproximadamente 82 paneles grabados, distribuidos en 57 bloques de piedra. El valle de Codpa, comprende un curso de agua permanente de aproximadamente 10 km de largo que riega un florido oasis, ubicado en medio del desierto ms rido del planeta. Este valle fue habitado de manera permanente por grupos que experimentaron y lograron la agricultura, hace aproximadamente 2.000 aos atrs. Evidencias de este proceso incipiente se registran en el sector de Amazaca y Cacicazgo, del valle de Codpa. Posteriormente, entre los aos 1.000 y 1.500 d. C. la agricultura y la ganadera se habran consolidado, mostrando una ocupacin ms
Detalle de Unidad 41, visibles desde camino vehicular. Figuras geomtricas en Unidad 39.

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intensa del valle. A partir de las escenas grabadas, las tcnicas ejecutadas y el estilo de las figuras se puede sostener que la mayora de los grabados habran sido elaborados entre los aos 1.000 y 1.500 d. C.

6.2.

Camino Tropero - Cuidados Patrimoniales -Sealtica B1

Luego, el circuito interpretativo transita por un tramo de 50 m por sobre el antiguo camino tropero. Este camino, de unos 80 cm de ancho, una los diferentes sectores del valle de Codpa, y por el transitaron hasta bien entrado el siglo XX, personas solas o con recuas de animales. En este tramo no se observan bloques grabados, y slo en lo alto se puede observar el nico panel con pictografas y pictograbados del yacimiento. En la Unidad 44 se distinguen un camlido grabado, un damero o ajedrezado pictograbado y pinturas abstractas que representaran textiles, todos de color rojo. Adems, subiendo por la extensa escalera empedrada se divisa la
Cuadrpedo (zorro o gato) de la Unidad 16. Flechero con penacho de la Unidad 29.

Unidad 57, que se encuentra invertido, evidencia de un derrumbe provocado por un gran sismo.
En este punto del recorrido, apoyado por la sealtica B1, se deben recordar algunos aspectos de los trabajos de puesta en valor

realizados y de cuidado del yacimiento y su infraestructura: Durante las ltimas dcadas del siglo XX el yacimiento sufri una serie de deterioros provocados por visitas irresponsables y activistas polticos que pintaron y grabaron determinados bloques. 30

Petroglifos del valle de Codpa

Esto motiv la ejecucin de un proyecto cultural FONDART para iniciar un proceso de puesta en valor integral del yacimiento Ofraga-1. Este proyecto contempl labores de registro de paneles, instalacin de sealticas y habilitacin de senderos. Posteriormente, la Comunidad Indgena de Cerro Blanco, hizo las gestiones ante la institucionalidad indgena (CONADI) y la Municipalidad de Camarones para iniciar las capacitaciones y gestiones con miras a su futura administracin. Hoy en da Ofraga es uno de los pocos yacimientos arqueolgicos de la Regin de Arica y Parinacota que cuenta con una infraestructura que permite la visita relativamente ordenada y documentada. Adems, la comunidad local est en proceso de administrar y conservar adecuadamente el yacimiento. El cuidado de los riesgos naturales es fundamental, ya que se trata de grabados elaborados hace ms de 500 aos atrs, sobre bloques milenarios expuestos al riguroso clima del desierto. Sin embargo, los mayores riesgos provienen de acciones humanas. Por tanto, se deben seguir celosamente normas establecidas para el cuidado de la infraestructura y los componentes del yacimiento: Caminar slo por los senderos habilitados y sealizados. Salirse de los senderos no slo es riesgoso para las personas, sino que crea nuevos senderos y desluce el entorno. No acceder directamente a los bloques, pues el tocarlos acelera su deterioro.
Resalte digital de pictograbados de la Unidad 44.

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6.3.

Estacin Intermedia Tcnicas de Grabados - Sealtica B2

Una vez que se sube por una larga escalera de piedra y se gira hacia el oriente se llega a la primera plataforma que sirve de estacin intermedia, donde se dispone la sealtica B2. Desde este lugar se observa una gran diversidad de grabados, representando diferentes figuras y escenas, elaboradas en distintas tcnicas de elaboracin. Se distinguen bloques elaborados utilizando instrumentos aguzados, dando cuenta de pequeos grabados incisos, como el correspondiente a la Unidad 46. Por otro lado, la mayora de los bloques presentan grandes figuras raspadas elaboradas con instrumentos macizos para piquetear sistemticamente la roca. Estos bloques muestran escenas (Unidades 26, 24, y 50) y figuras aisladas (Unidades 27 y 29) En este sector tambin se pueden observar estratos arqueolgicos, antes de llegar a la plataforma. Estos pequeos estratos muestran restos vegetales (caas y maz), junto con fragmentos de cermica, que dan cuenta de ocupacin humana en el lugar y que pueden a futuro ser investigadas utilizando tcnicas arqueolgicas. En esta etapa del recorrido los tpicos de difusin patrimonial, debieran estar orientados hacia las tcnicas de elaboracin petroglifos:
Diseo de balsero y camlidos enfrentndose de la Unidad 15.

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Petroglifos del valle de Codpa

Los grabados de Ofraga fueron hechos sobre rocas ignimbritas, piedras relativamente blandas, que facilit la elaboracin de una serie de motivos de enorme belleza artstica y sentido cultura, mediante el uso de instrumentos de piedra, hueso o madera, levemente ms duros que la roca. Las tcnicas utilizadas dependieron del instrumento utilizado, pero tambin de los fines que buscaban quienes los elaboraron. Los diseos ms frecuentes corresponden a grandes paneles que muestran escenas o figuras que son altamente visibles. Estos diseos fueron elaborados utilizando instrumentos duros y de un tamao considerable, que permitiera el golpeteo o piqueteo constante de la roca, para descortezar grandes reas de la piedra. Adems, se observan diseos ms pequeos y finos, desarrollados con instrumentos afilados e incisivos. Dichos paneles debieron tener una expresin mucho ms restringida ya que slo pueden ser observados a corta distancia.

Resalte digital de diseos elaborados por piqueteo en la Unidad 26.

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6.4.

Estacin Alta Caravanas de Camlidos - Sealtica A2

Luego se inicia el ascenso por escalones de piedra hacia el punto ms alto del recorrido. Antes, se observan dos de los paneles ms representativos del yacimiento. La Unidad 16 corresponde a una escena donde se exhibe un cuadrpedo de cola larga, tipo zorro o gato, junto a un grupo de crculos concntricos, tipo sol, que estara superpuesto a una escena con una persona junto a dos camlidos. La Unidad 15 corresponde a un gran bloque con figuras de gran tamao, donde destaca, entre medio de diversos tipos de camlido una gran persona de cabeza triangular y que estara sobre una balsa. Ms arriba se observan una serie de bloques (Unidades 7, 8 y 9) con diseos enmaraados, representando tropillas de camlidos, camlidos aislados y distintos personajes. Adems, destaca un diseo que representara un campo agrcola y su sistema de regado. Desde la plataforma alta se puede apreciar de mejor manera el entorno del valle de Codpa y el contraste entre el cajn verde del ro y los cerros y pampa desrtica. En este punto tambin se puede observar el camino tropero que desciende en la ladera del frente (ladera Norte) y tambin notar que estamos en medio de una cuesta tropera que desciende desde el Sur hacia Ofraga. Este escenario sirve para tocar los siguientes aspectos que relacionan el Arte Rupestre con las principales actividades productivas prehispnicas:

Detalle de tropa de camlidos en la Unidad 8.

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Petroglifos del valle de Codpa

En Ofraga 1 se han contabilizado ms de 1.000 figuras, destacando los camlidos o llamas que suman ms del 70% del total. Muchos de stos camlidos aparecen en grupos, otros unidos por una lnea, y algunos acompaados por un humano. Esto nos indica el enorme valor que tuvieron las llamas para estos pobladores, en especial las llamas cargueras, pues gracias a estos animales se pudo cruzar el desierto para intercambiar los diversos productos agrcolas propios del valle y traer los productos complementarios desde otros lugares de la regin. Adems, el conjunto de grabados est asociado ntimamente a importantes senderos de entrada y salida del valle, en donde las caravanas prehispnicos prepararon sus largos viajes, ejecutando probablemente una serie de rituales propiciatorios y votivos, donde la ejecucin de grabados debi cumplir un importante rol. La prctica del caravaneo fue vital para los codpeos, que continu posterior a la llegada hispana y se mantuvo vigente, esta vez mediante recuas de mulas, hasta hace unos 50 aos atrs. Adicionalmente, la agricultura durante el perodo prehispnico final fue bastante similar a la actual, basada en un sistema de riego por canales que inundaban eras donde se cultivaba una diversidad de productos, como el maz, la papa, el pacay, el zapallo, la quinua y los rboles frutales por ejemplo, la guayaba y la chirimoya.
Motivos tipo chacras y canales en Unidad 7. Diseos figurativos de gran tamao en Unidad 15.

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6.5.

Estacin Oeste Figuras y Escenas - Sealtica B3

Finalmente, el sendero toma un curso de bajada, utilizando la cuesta tropera que desciende hacia el valle. Este tramo es bastante difcil y con una pendiente pronunciada. El sendero tropero pasa por detrs de un grupo grande de rocas, en donde se pueden observar las Unidades 10 y 4. Se llega a la pequea estacin interpretativa ubicada en el extremo Oeste del yacimiento, que contiene la sealtica B3. Desde este lugar se ve el conjunto de grabados ms recargado y barroco del yacimiento. En este punto se observan las Unidades 2, 3, 9 y 5, especficamente sus paneles que estn orientados hacia el Oeste. Destaca la Unidad 3, en medio de un intrincado conjunto de diseos, se observa en la parte alta dos hileras de camlidos amarrados, guiados por un gran ejemplar con grandes pezuas en sus cuatro patas. Adems, la Unidad 2 presenta una importante escena con cerca de 20 figuras humanas en actitud blica, portando arcos con flechas, junto a otros personajes, todos ellos elaborados delicadamente mediante la tcnica incisa. En este punto final del recorrido guiado, se pueden resaltar los aspectos iconogrficos de este conjunto de grabados, que nos indican aspectos de la vida social, ceremonial y productiva de los grupos agroganaderos prehispnicos del valle de Codpa:
Detalle de flecheros y personaje con bculo de Bloque 2.

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Petroglifos del valle de Codpa

Los diseos y escenas permiten asociar los grabados al perodo prehispnico tardo, entre 1.000 y 1.500 d.C. Este perodo corresponde al de mayor poblacin prehispnica del valle de Codpa y prcticamente de toda la Regin. De este perodo hay mltiples evidencias arqueolgicas en el valle medio de Codpa, desde el sector de Cachicoca hasta Palca, y tambin diversas expresiones rupestres asociadas a caminos que cruzan el desierto. Las figuras grabadas nos muestran a hombres y mujeres cuidadosamente vestidos y adornados, portando diversos objetos. Excepcionales son la representacin de personas con bculos, con sombreros de diferentes formas, con tnicas, guiando camlidos o perros. Los distintos animales representados nos sealan el medio ambiente que rodeaba a las personas, destacando las llamas, los zorros, los perros, las serpientes, las aves, los monos y los gatos. Existen adems un sinnmero de motivos geomtricos y estilizados de difcil interpretacin, que deben dar cuenta de objetos materiales e inmateriales presentes en su vida. Estos grabados fueron hechos conscientemente en lugares visibles, con el objetivo de trascender, mostrando diversos aspectos de sus vidas cotidianas, comunicndose con sus deidades, con sus contemporneos y con sus descendientes. 37
Detalle de escena de flecheros en Unidad 2. Resalte digital de figuras en la Unidad 3.

7. Glosario
Apachetas Arte Rupestre Camino Tropero Caravana Estado Inka Geoglifos Grafiti Guin Museogrfico Hallazgo Arqueolgico Hoya hidrogrfica Llamas cargueras Monumento Nacional Monumento Arqueolgico Multietnicidad Museo de Sitio Patrimonio Cultural Patrimonio Cultural Indgena 38 Petroglifos Pictografas Plan de Manejo Rocas Ignimbritas Sincretismo Religioso