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MSICA, LINGUAGEM E POLTICA; REPENSANDO O PAPEL DE UMA PRXIS SONORA*

Samuel Arajo Gaspar Paz

As diferenas sociais e culturais que permeiam imemorialmente as relaes humanas encontram na linguagem entendida como trabalho humano com extenso multifacetada em sonoridades, gestos e grafias o campo de expresso por excelncia de conflitos e mediaes entre interesses nem sempre conciliveis, em outras palavras, um terreno de ao poltica seja em sentido de controle do Estado ou das micropolticas do cotidiano de grupos e indivduos. Reconhecer enquanto tal tanto a msica quanto, em contextos histrico-culturais diversos, outras formas sonoras que exigem conceituao mais ampla1 impulsiona este ensaio reflexo sobre o papel do mundo acadmico nas disputas sociais base das diferentes modalidades e concepes de linguagem. Interessam-nos certos questionamentos a partir da linguagem musical, j que, entre as expresses culturais, a msica vem sendo frequentemente usada como paradigma, dado que exibe uma natureza libertria e incita um desvio na tradio lgico-gramatical da linguagem. De fato, tal deslocamento no desponta ingenuamente, mas exige a compreenso da linguagem musical como um dos pontos de mediao na rede de relaes culturais. Ao observar a complexidade da atmosfera sonora, percebe-se, como salientou Gerd Bornheim, que a msica no apenas um problema de msica.2 Nesse sentido, importante considerar a crtica aos condicionamentos histricos, psicolgicos, biolgicos e estticos que envolvem a questo. Para desenvolver tal perspectiva, tomaremos como ponto de
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Este texto se beneficiou de programas de apoio pesquisa do CNPq (Bolsa de Produtividade em Pesquisa), CAPES (Edital Pr-Cultura, Bolsa de Doutorado e Bolsa de Doutorado-Sanduche) e FAPERJ (Edital Humanidades). Terceira Margem Rio de Janeiro Nmero 25 p. 211-231 julho/dezembro 2011 211

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apoio o modo como a intuio musical concebida por meio de um dilogo intenso e crtico entre as artes, a filosofia, as cincias, a poltica, as cincias humanas de uma forma geral. Tal ambincia denota preocupao com os acontecimentos do mundo de forma mais envolta e participativa, e, por conseguinte, implica rupturas com os padres estabelecidos como normais que se instauram nessa histria. Para Bornheim,
Compreende-se, desse modo, a voga, no incio do sculo, de expresses como lgica no aristotlica, geometria no euclidiana, assim como, alguns anos mais tarde, se falar em uma dramaturgia no aristotlica. So os prprios alicerces da tradio que periclitam. E a guerra de 1914, a Primeira Guerra Mundial, transfere, violentamente, essa mesma experincia de ruptura esfera social; atravs dela sacode-se a ideologia oficial da poca, abala-se o idealismo clssico e o romntico, cai por terra a crena em um progresso indefinido da humanidade: o mundo burgus e sua concepo da perenidade dos valores que desmorona.3

Sublinha-se, a partir de ento, a queda dos valores absolutos. Tudo se pe a desrespeitar a lgica dominante dos valores estveis. E, quando nos afastamos dos valores absolutos, articulamos uma nova relao entre linguagem e realidade. Assim, coloca-se em pauta a pesquisa de novas linguagens, o que corresponde ponderao de seu sentido na prpria materialidade de tais expresses, embora isso no signifique a defesa de um consequente formalismo. So discusses pulsantes que devem ser equalizadas a partir da interseo entre as linguagens e o contexto sociocultural. Tais aspectos constritos nas atividades culturais delimitam em certa medida os caminhos percorridos pelo nosso tema da linguagem msica. O tema da linguagem, de certa forma sempre presente na histria da filosofia, adquire nos anos 1950 e 1960 no cenrio europeu do ps-guerra fortes reverberaes, chegando mesmo a ser o centro das atenes, a ponto de incorporar as principais discusses filosficas desse perodo e motivar uma reviso de suas bases, que se estendem at nossos dias. Passou-se a enfatizar, por exemplo, as dimenses ontolgicas da linguagem, que requeriam a reflexo sobre as tenses entre o pensamento e o ser, por que via se expressam e como ocorre a comunicao.
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A influncia da lingustica de Saussure decisiva para o afloramento de tais discusses. Comea-se a inventariar as significaes do que nos permite falar, escrever, pensar e relacionar-nos socialmente. Entre os linguistas essas significaes passam a ser entendidas como sistema de signos lingusticos gerais. esse tipo de abordagem que vai influenciar a psicanlise lacaniana e o estruturalismo lvi-straussiano. Para ambas as correntes, haveria na linguagem um mecanismo inconsciente que explicaria o desenrolar de nossa realidade. O desafio era entender essa estrutura que sustenta as variaes da linguagem e de nossas aes diante da realidade. O passo a seguir, que parece ser corroborado, sobretudo, pelas instncias expressivas das linguagens artsticas, que se percebe que a expresso no um fenmeno subordinado ao pensamento, mas que h um movimento expressivo que se desenrola no seio da linguagem. Com isso, os nimos se voltam para um deslocamento do privilgio dado ao pensamento e racionalidade. Percebe-se ento que no somos simplesmente manipuladores da linguagem, mas que nos desenvolvemos entendendo seus dispositivos de ao. Evidentemente, se a linguagem faz parte de nossa relao com o mundo, tudo que adelgaar sua problematizao pode colaborar para sua compreenso, que extensiva s linguagens artsticas. Tais expresses convergem para uma linha de abertura de dimenses histrico- culturais, polticas, econmicas e sociais, na medida em que procuram uma renovao constante de todos os elementos que compem sua trama. E por isso que o tema da linguagem no pode ser reduzido aos seus aspectos formais. A questo da funcionalidade da msica tambm pode ser recolocada atravs das discusses sobre o projeto de individualismo burgus. na crtica a esse projeto, por meio de novos pressupostos estticos, que investe um autor como Ionesco, em sua fixao pela linguagem sem requintes poticos, que se deixa aflorar em situaes cotidianas. Reside a, qui, o desconcertante de sua antidramaturgia: a busca de uma linguagem que faz rir do absurdo. Em sentido anlogo, a linguagem musical pode oferecer um papel poltico de incitar-se contra o absurdo da realidade em que se vive. Nessa mesma trilha discute-se tambm
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o experimentalismo das linguagens. Os desdobramentos da linguagem aparecem ento sob o prisma de diferentes contextos, indcios que so problematizados num mbito cultural e social ressignificado. Assim, as questes mais gerais aqui a destacar sero nomeadamente trs: (a) em perspectiva histrica, presencia-se a complementaridade do uso intelectual e prtico da linguagem na tentativa de superao dos abismos entre teoria e prtica, donde a pesquisa de linguagens artsticas ser sublinhada mediante a observncia do processo criativo e da crtica normatividade enquanto temticas centrais; (b) o emprego muitas vezes irrefletido da categoria msica no debate acadmico e a consequente assimilao inadvertida de hierarquias e esquemas de dominao entre vises hegemnicas e subalternas, o que certamente se adensa atualmente sob a gide global do capital ps-industrial, em que a linguagem se afirma como bem de pronunciado valor econmico e poltico, tornando a disputa pela hegemonia simblica ainda mais crucial que em outros momentos das relaes entre as diferentes culturas; e (c) potenciais alternativas de superao dos impasses de natureza poltico-intelectual a um equacionamento transformador e mais efetivamente democrtico, enquanto prxis, do papel da linguagem nas relaes humanas. Linguagem enquanto fenmeno de expresso A ideia da linguagem enquanto fenmeno de expresso nasce da reconquista do sensvel em face da excessiva valorizao do inteligvel. E, para Merleau-Ponty, tal valorizao impe o desfio da ressignificao do corpo. Justamente o corpo, renegado pela filosofia platnica e cartesiana, traria o substrato da percepo e sua apreenso do mundo. Entendemos que a evoluo contextual desse modo de perceber encontra seu pice nas interpretaes artsticas. Para o filsofo francs, elas so motivadoras do que ele chamou de intencionalidade corporal ou instncia potica originria, quando coloca em cena, a partir da investigao do gesto lingustico, o sentido potico e expressivo da linguagem. nessa encarnao da linguagem que ele busca a gnese da significao. A percepo, como se v, um dos motores de tal processo. E
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em prol da percepo que Merleau-Ponty critica o cartesianismo como opo anacrnica para as interpretaes filosficas contemporneas. Ao optar pela investigao da linguagem, Merleau-Ponty se aproxima dos temas do sentido e da criatividade. Com isso, abre as veias para outra circulao na arte, alicerando-a na percepo do mundo e do corpo. Trata-se de investir num novo direcionamento, que deve brotar da percepo das expresses culturais. A linguagem se pe como um aparecer no mundo, no qual o artista no representa um trabalho acabado, mas um processo de construo. A obra entendida como uma operao de expresso, uma abertura ao mundo percebido, destacando toda a imprevisibilidade que possa advir da. O que se manifesta o saborear da inveno artstica. Uma interrogao permanente habita o artista, e a que ganha impulso o movimento do fazer-se, prprio da linguagem. Um passo importante nessa leitura foi o mtodo fenomenolgico. Para Merleau-Ponty, a fenomenologia toma a alteridade e a linguagem de forma positiva. pela fenomenologia que ele comea a expor a recusa da causalidade, que a recusa ao cartesianismo. Ao refutar a dicotomia sujeito-objeto derivada da metafsica de Descartes, Merleau-Ponty apoia-se cada vez mais no domnio da percepo.
O tema da linguagem importante porque permite, como diz uma citao feita, ultrapassar definitivamente a dicotomia clssica do sujeito e do objeto. E Merleau-Ponty pretende consegui-lo atravs da compreenso da palavra como gesto sensvel. Mas o grande empecilho para que se vena realmente aquela dicotomia est no apangio metafsico que se empresta ao cogito. Entende-se, por isso, que Merleau-Ponty procure submeter o cogito a uma crtica radical e nessa crtica que se evidencia toda a densidade das relaes entre fenomenologia e causalidade.4

Pelo cogito, a relao entre sujeito e objeto sempre explorada por meio do pensamento, e Merleau-Ponty critica este privilgio. Segundo ele, deve-se questionar a substituio do mundo por sua significao. Resta, para usarmos as palavras de Bornheim, uma co-naturalidade que permita compreender o quanto o mundo nos constitutivo.5
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Em verdade, procura-se um acerto de contas com aquela tradio filosfica cartesiana, que considerava a percepo um princpio ainda confuso de cincia. nessa crtica ao racionalismo que o desafio dos fenmenos expressivos atua de forma contundente. Nem preciso ressaltar que a msica atravessa histria semelhante no que concerne revalorizao da sensibilidade. Espraia-se uma crtica que no se dirige apenas matematizao cartesiana diante dos elementos musicais, mas sobretudo recusa o uso irrestrito e normativo de tal intelectualismo.6 Crtica normatividade H uma concomitncia entre o advento do crtico e a falncia das estticas normativas justamente porque a crtica amplia suas dimenses ao se imiscuir no fazer expressivo. O que implica uma interessante transformao que, para Gerd Bornheim, seria a necessidade de transferir os processos criativos tambm para o trabalho da crtica, como se ela devesse desenvolver um estatuto especfico, enquanto obra de arte, e tratar-se-ia de um caminhar junto obra de arte comentada.7 claro que essas consideraes so permeadas de toda uma ambincia sociocultural e poltica que ir reverberar principalmente num outro ponto da argumentao de Bornheim, que enfatiza a deteriorao das normas estticas. Para o autor, a correlao certeira: vale dizer que o pano de fundo de todo esse processo est na chamada crise da metafsica, ou seja, na destituio da vigncia de um fundamento sobrenatural na morte de Deus.8 A morte dos referenciais abala a permanncia da normatividade. Eis a constatao de Bornheim:
A submisso a normas, na arte de nosso tempo, oferece um triste espetculo, todo eivado de intolerncias, fanatismos, estreis extremismos na poltica de direita e de esquerda. Ou ento, a passividade silenciadora. E se j no h normas, que tudo se concentra em torno da explorao da linguagem. Digamos pois que, na atividade artstica e teatral de nosso tempo, por muitos caminhos, como tambm no denodo interpretativo das diversas estticas novas, passa a valer uma

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nica norma e que a negao de si prpria a criatividade empenhada agora na construo de um mundo outro.9

Hoje tais mecanismos no regem imperativamente. Eles foram denunciados. Esse ato de denncia contra a violncia da normatividade gera outra posio do problema. Pode-se dizer que a normatividade perdura em nossa sociedade, mas ela no mais uma norma tcita. Os debates em torno de esttica e tica apontam uma nova ateno para as noes de responsabilidade e ao poltica. Tal ao passou a se desentender com aquela moral provisria dos princpios individuais e religiosos. Evidencia-se, como sublinhou Renato Janine Ribeiro, que a poltica tem a ver com a construo do tempo.10 E nosso tempo deve ser discutido a partir de tais transformaes, num espao democrtico. Dentro desse universo, Bornheim, em Metafsica e finitude, analisa a passagem de trs fases nos andamentos da normatividade: primeiro, o carter objetivo respaldado pelos universais concretos (Deus, Cristo, Deusa Justia); segundo, uma conceituao ou formalizao das normas orienta sua reestruturao, consequentemente acompanhada de outro tipo de vigncia; terceiro, afirma-se a crtica contra a normatividade e seu carter autoritrio, provocando seu esvaziamento nas atividades contemporneas.11 Para Bornheim, em Locke j se via o devir das tramitaes no universo tico. Passa-se a questionar o apriorismo das ideias de Descartes e em seguida Kant que desfere com seu imperativo categrico um golpe desestabilizador da conduo de posicionamentos ticos. No vale mais a tica objetiva, e, com a formalizao de seu sistema, Kant permite que possamos entrar no patamar democrtico das novas consideraes ticas.12 Prosseguindo na problematizao da tica kantiana, Bornheim pergunta pela possibilidade de uma tica sem normatividade. E aqui, no que tange nossa anlise, ele indica que, no que concerne esttica, essa questo foi respondida afirmativamente.13 Nas expresses artsticas, a ideia esvaziar a normatividade em funo do desenvolvimento da criatividade e de uma postura poltico-social mais ampla. Assim, a esttica integra-se ao ato criador, desfazendo-se a prpria possibilidade de qualTerceira Margem Rio de Janeiro Nmero 25 p. 211-231 julho/dezembro 2011 217

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quer tipo de norma.14 So as expresses culturais e sociais que se pem por inteiro na mesa de discusso. Tudo parece se abrir para a pesquisa, para a experimentao, para a improvisao, para o processo, enfim. nesse sentido que a msica permite tambm um trnsito flexvel na esfera do sensvel, quando se leva em conta o intercurso da sonoridade que, paulatinamente, assume um papel de relevo em tudo fundamental.15 Distanciando-se dos dissabores e do ar de superioridade do pensamento metafsico tradicional ao tratar a questo, Bornheim procura entender o que seja a linguagem musical e mostrar a falsidade do cego sentimentalismo subjetivista a que fica frequentemente entregue a compreenso da msica.16 Segundo ele, o humanismo ocidental achata qualquer proeminncia do sensvel e o condena a ser mera fonte de opinio.17 Subjugando o reino do sensvel, no surpreende que a metafsica considere por extenso que a nica misso da linguagem musical seria o desencadear no ouvinte uma determinada vibrao de nimo ou o que Bornheim chamou de gozo puramente subjetivo.18 O fato que essa discusso acaba determinando, j em nossa poca, um tipo de escuta musical que se defronta com intensas transformaes. Para Bornheim, a percepo da linguagem j comea por a: ouvir msica pressupe um comportamento cultural.19 Sacudindo a estrutura metafsica, Bornheim chama a ateno para a reabilitao do sensvel e para a insero do problema na historicidade.20 O caso da linguagem musical se situa na mediao desse complexo processo. Com isso o corpo, constantemente rechaado pela postura metafsica, volta a ser um elemento importante para instaurar, segundo Bornheim, tal conduo entre a linguagem musical e a percepo. O autor chega a afirmar que, se o homem percebe sons, porque de alguma forma seu corpo sonoridade.21 Para Merleau-Ponty, como vimos, esse mesmo corpo que estabelece o acesso ao mundo, o mundo percebido. O ouvir, como a viso, manifesta um apelo do corpo, e atravs desse apelo o corpo se faz mundo.22 Para Bornheim, h na msica uma natureza corprea muito importante. por isso que ele aproxima, por exemplo, tal percepo linguagem teatral, precisamente naquele gesto (social) do ator que se liga linguagem musical. Dessa forma, a linguagem musical emprega um sentido completamente abrangente no
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processo criativo, propiciando a produo, a recomposio e mesmo a comunicao da linguagem sonora. Trata-se, para o filsofo, de buscar a abertura do sonoro na linguagem. na abertura perceptiva que a linguagem se faz mundo, se instaura na temporalidade e consequentemente na cultura. Para compreender de tal forma a questo no basta dominar tecnicamente a linguagem musical. O importante, segundo Bornheim, seria estabelecer uma espcie de afinidade que propiciasse um caminhar com a linguagem musical, ou seja, se dispor a entender o sentido de tal linguagem atravs de uma flexibilidade perceptiva. Assim, passa-se pela compreenso do fenmeno sonoro, do papel da sonoridade na linguagem, que ir se prolongar no gesto corporal, no discurso e na tomada do espao de atuao. claro que a conquista dessa dimenso no se faz indene. toda uma longa histria de hegemonia que deve ser suprimida: a hegemonia da razo. Nesse sentido, o esforo para se desfazer de atitudes preconceituosas. Uma das sadas, como mencionamos, Bornheim encontra na valorizao do carter mundano, que faz que o homem assuma a compreenso da realidade que o cerca. Este dispor-se no mundo, que pressupe uma atitude cultural, justifica o fato de que,
Mesmo sem ter recebido uma iniciao especificamente musical, todo homem tem educao musical, j que recebe a msica dentro de certos padres culturalmente estabelecidos no evolver da histria e aos quais no se poderia furtar. [...] vale dizer que a msica no constitui apenas um problema de msica, como se fora questo parte. Como em tudo, quando se pensa a msica, pensa-se o prprio destino humano e sua condio mundana, e uma condio mundana que j no pode ignorar sua dimenso histrica.23

O sonoro, o mundano e o poltico Uma possvel abordagem das implicaes recprocas entre o sonoro, o mundano e o poltico seria reconhecer e problematizar a relao, hoje colocada em evidncia no Brasil e no mundo, entre prtica musical e cidadania. Os mesmos tm despertado crescente interesse acadmico,
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bem como se tornado foco de polticas de interesse pblico ou privado, sinalizando um fenmeno de maior amplitude, qual seja a emergncia de um debate pblico sem precedentes sobre o papel da cultura na sociedade contempornea, envolvendo novos sujeitos em luta pelo que definem como direitos culturais nas esferas micro e macro-polticas. Tais transformaes tm lugar num contexto em que, no somente representaes de classe ou partidos polticos, mas tambm grupos sociais dos mais heterogneos expressam demandas por espao crescente na arena pblica e novos tipos de interao com o meio acadmico. Estes ltimos abrangem desde o desenvolvimento de esforos colaborativos mais igualitrios e estveis com ncleos acadmicos de produo de conhecimento at novas formas de acesso formao universitria, coautoria de textos reflexivos nos mais variados formatos e sobre os mais diversos tipos de suporte, enfim, a ocupao de espaos que hierarquicamente eram negados a determinados setores da sociedade, assim como crescente controle sobre as muitas formas de propriedade intelectual geradas a partir de sua experincia particular. A compreenso desses processos requer que se discuta, entre outros aspectos, a prxis musical e sonora de instituies, grupos ou indivduos e as relaes de poder que lhes so subjacentes. Situando, por limite de espao, esta discusso no Brasil contemporneo, destacaremos inicialmente a retrica hoje prevalente em favor da estabilidade poltico- econmica como eixo dominante e inquestionvel do debate poltico sobre a cidadania. Para tal, seguiremos inclinao filosfica referenciada na categoria prxis,24 no sentido de contnua tenso e recproca interferncia crtica entre reflexo e ao. Procura-se, desse modo, transcender associaes, ainda que generosamente flexveis,25 ao termo msica, ou a outros termos que lhe so correspondentes, pois se tratar aqui de uma totalidade que: 1 enfoca estrategicamente a dimenso sonora da atividade prtica humana, sem isol-la de outros aspectos dessa mesma atividade geral, e, particularmente, sua dimenso poltica, i.e., de ao que prope alianas, mediaes e rupturas; e, alm disso, 2 integra o que aparece frequentemente no meio acadmico como categorias de conhecimento distintas ou mesmo estanques (teoria e prtica, som e sentido etc), assim surgindo tambm em discursos e prticas de instituies
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que lidam de algum modo com matria musical ou sonora (por exemplo, escolas de msica e instituies culturais, privadas ou pblicas). Por meio da categoria prxis sonora enfatiza-se, portanto, a articulao entre discursos, aes e polticas concernentes ao sonoro, e como esta articulao se apresenta, muitas vezes de modo sutil ou imperceptvel, no cotidiano de indivduos (por exemplo, msicos amadores ou profissionais, agentes culturais, empreendedores, legisladores), de grupos (por exemplo, coletivos de msicos, pblicos, categorias profissionais) e de instituies (por exemplo, empresas, sindicatos, agncias governamentais ou no-governamentais e instituies de ensino), tomando como referncia central, mas no exclusiva, a poltica e as lutas pela cidadania plena e pelo poder no Brasil hoje.26 Num quadro de ultrapassagem do enquadramento das polticas culturais como gasto com formas de expresso mantidas sob interesse e controle de setores das elites, e de valorizao e promoo da pluralidade sociocultural como direito fundamental, merecem particular ateno os desafios enfrentados por movimentos que acionam a prxis sonora em prol do aprofundamento do processo democrtico, e em oposio a um status quo concentrador de recursos e reprodutor de desigualdades. Sob a perspectiva acima, v-se aqui como pertinente empreender um exame da prxis musical e sonora de indivduos, grupos sociais e instituies como afeitos a uma teoria poltica em sentido amplo, que compreenda uma delimitao mais abrangente do poltico, tomado no apenas como campo de disputas em torno do controle do Estado, mas tambm envolvendo lutas micropolticas que se desdobram em modalidades de ao humana, como a msica e as artes em geral, em torno das quais foram construdas e legitimadas ideias de neutralidade poltica ou de desinteresse prtico. Prxis sonora, teoria e poltica Adotando aqui a noo de prxis sonora, procura-se destacar seu aspecto poltico imanente, como ao que sempre se origina e interfere no social, mais do que a eventual interferncia de algo externo, de
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cunho mais propriamente poltico, no que se convenciona chamar de msica. A interferncia to-somente pontual deste algo externo de natureza poltica tema j bastante tratado por estudos mais crticos da msica em vrias reas de conhecimento, contrariando os ideais romnticos de autonomia da arte, mas tais estudos frequentemente resultaram em interpretaes binrias em que a prxis sonora ora sinalizava resistncia, ora obedincia ordem instituda em situaes extremas de assimetria de poder.27 No entanto, se reconhecermos como vlida a premissa mais radical aqui proposta de ser a prxis sonora um ato imanentemente poltico, mesmo nas situaes mais ordinrias da vida cotidiana no reconhecidas como atos polticos, pode ser benfica uma mirada preliminar sobre o campo da teoria poltica. Segundo Norberto Bobbio, razovel reduzir a quatro os significados de teoria poltica encontrveis em autores clssicos do Ocidente em diversas pocas. O primeiro deles seria a
Descrio, projeo, teorizao da tima repblica, ou, se quisermos, como a construo de um modelo ideal de Estado, fundado sobre alguns postulados ticos ltimos, a respeito do qual no nos preocupamos se, quanto e como poderia ser efetivamente e totalmente realizado.28

Refere-se, portanto, a ideais utpicos que no empreendem autocrtica sobre suas condies e seu mbito, universal ou particular, de produo e concretizao. Certamente pode-se pensar em muitos exemplos de prxis sonora utpica no Brasil, em sentido homlogo ao acima enunciado, desde os mais conservadores, como, por exemplo, de reproduo de instituies musicais anacrnicas e de suas representaes intelectuais, algumas das quais paradoxalmente presentes no seio de universidades. Mas talvez estendam-se at mesmo a determinadas propostas de ruptura esttica, como as que ignoram, conscientemente ou no, questes relativas recepo. Neste ltimo aspecto pode-se pensar, por exemplo, em certas proposies ditas de vanguarda que parecem crer no princpio de autonomia absoluta da arte, com manifesto desinteresse sobre seu impacto pblico, o que frequentemente gera impasses entre as demandas por espao de artistas e coletivos artsticos e as respostas da esfera pbli222 Terceira Margem Rio de Janeiro Nmero 25 p. 211-231 julho/dezembro 2011

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ca, a includos gestores culturais, mdias e pblicos propriamente ditos. Ao no perceberem o sentido poltico de alianas ou ao coletiva de repercusso mais ampla, ou, mesmo o fazendo, no logrando a efetivar ou manter por muito tempo, artistas e coletivos no raro corroboram certo fatalismo esotrico quando no autofgico. Uma segunda acepo presente em clssicos da teoria poltica do Ocidente, ainda de acordo com Bobbio, seria a soluo do problema da justificativa do poder ltimo, ou, em outras palavras, na determinao de um ou mais critrios de legitimidade do poder.29 Postura tendencialmente conformista, procura desenvolver argumentos que paream adequados situao particular a que imediatamente se aplica, quer se a reconhea ou no, como to-somente imediata ou particular. Aqui poderamos situar, decerto, a prxis musicolgica hegemnica at pelo menos a dcada de 1970 e desafortunadamente ainda prestigiosa no Brasil. Difundida por meio de linguagem verbal bastante familiar aos crculos culturais hegemnicos e de base, em geral positivista, exibe tendncia construo e legitimao de determinados cnones de repertrios e autores, minimizando ou mesmo desconsiderando as relaes de reciprocidade dos mesmos para com o meio social de seu tempo e lugar, reforando hierarquias e esquemas classificatrios fetichistas, com efeito predatrio sobre a autonomia das linguagens musicais no-hegemnicas. Embora seu mbito de influncia tenha se limitado inicialmente msica assim chamada erudita ou de concerto, uma variante igualmente predatria se alastra hoje nos meios de formulao de polticas pblicas, dos gabinetes polticos a instituies de ensino, estendendo a prtica de autoafirmao de relaes de hegemonia pelos prprios setores hegemnicos, de incio caracterstica da msica de concerto, eleio de cnones entre outros repertrios musicais (msica popular para circulao comercial, msica de tradio oral no comercializada etc). Para Bobbio, um terceiro significado de grande abrangncia para o campo da teoria poltica, seria o de
determinao do conceito geral de poltica, como atividade autnoma, modo ou forma do Esprito, como diria um idealista, que tem caractersticas especficas que a distinguem tanto da tica quanto da economia, ou do direito ou da religio.30

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Tal disposio igualmente constatvel na prxis sonora de indivduos, grupos e instituies no Brasil, como, por exemplo, em desdobramentos de formulaes estticas ou cientficas de fundo cognitivista, entendidas por seus adeptos como aqum ou alm das diferenas culturais, adotando uma postura de recusa ao exame de suas limitaes empricas e quase invariavelmente redundando em vaticnios pseudouniversais. O autor italiano finaliza sua distino bsica dos significados socialmente construdos no Ocidente em torno da teoria ou filosofia poltica com algo que parece corresponder ao que prope a assim chamada nova musicologia, ou musicologia crtica, enquanto discurso crtico, voltado para os pressupostos, para as condies de verdade, para a pretensa objetividade, ou no-valorao [...] da cincia poltica. Nesta acepo pode-se falar de filosofia como metacincia...31 Pode-se dizer, assim, que as diversas musicologias que emergem no Ocidente desde o Iluminismo, mas mais decisivamente a partir do sculo XIX, invocam, em crescente medida, os princpios de uma cincia poltica, inclusive no que tange ao potencial, nem sempre desenvolvido a contento, de propiciar uma viso crtica de seus prprios mtodos, aparatos e anlises, mas essa talvez seja a grande lacuna na produo dos diferentes campos que tomam o sonoro como objeto no Brasil, prevalecendo uma atitude utilitria de aplicao acrtica de modelos gerados em contextos alheios aos enfocados, no raro aliada ignorncia recproca de referncias fundamentais em uns e outros campos aqui referidos, como a musicologia, a antropologia, a sociologia ou a filosofia. Deduz-se da que uma prxis sonora consequente demanda um esforo coletivo de dilogo intenso e incessante entre reas de conhecimento, que apenas incipiente no Brasil, alm de encontrar grandes obstculos em tradio intelectual ainda elitizada, corporativista e hierarquizada, enfim, profundamente antidemocrtica. Uma ltima observao do autor italiano, que nos pode servir a pensar a relao entre prxis sonora e poltica, se refere ao uso do termo poltica em lnguas latinas como traduo do anglo-saxo policy, que se refere a diretivas, quase sempre elaboradas por especialistas, nos

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mais diferentes mbitos, pblicos ou privados. Tal considerao tambm possui pertinncia discusso sobre a prxis sonora no Brasil contemporneo, pois uma de suas dimenses pronunciadas precisamente a proliferao de polticas governamentais e no-governamentais em diversas reas, como educao, cultura, sade, economia, assentamento agrcola, segurana pblica e outras que hoje incidem sobre e se relacionam com a prxis sonora, tomando particularmente a msica como aspecto fundamental da sociabilidade. No entanto, ainda que reconheamos a pertinncia das acepes de teoria poltica formuladas por Bobbio a partir de snteses de grande abrangncia scio-histrica, cabe perguntar em que bases firmar-se-ia a ideia de filosofia ou teoria poltica que ele prprio parece advogar, a de metacincia, e a partir de quais condies de produo so construdos seus parmetros propriamente crticos, alm de uma viso liberal da histria, em que se encontra implcita a figura do intelectual como rbitro de si mesmo e, consequentemente, da sociedade. Em seu debate com o marxismo, por exemplo, o avalia como filosofia utpica, em razo do fracasso em abolir o Estado e, mais tarde, pela dissoluo do bloco socialista europeu, que interpreta como fruto da inexistncia de uma slida teoria de Estado, ou teoria poltica no sentido crtico acima, no cerne do pensamento de Marx, Engels e Lnin. H, porm, aqueles que, mesmo reconhecendo este fato, apontam para outra concepo de filosofia poltica no marxismo, no contemplada no quadro de definies elaborado por Bobbio. Um desses autores32 sugere que o marxismo, ou filosofia da prxis, no poderia figurar em tal quadro precisamente por ser uma filosofia poltica, em que o Estado deveria existir apenas como breve transio rumo autodissoluo, em uma sociedade sem Estado. O esquema de Bobbio, assentado sobre uma viso redutora de teoria crtica aos parmetros da sociedade burguesa liberal, seria, assim, incapaz de absorver o impacto de uma filosofia poltica anti-Estado, uma filosofia da prxis coletiva, tema hoje ensaiado em algumas propostas de prxis sonora expressa em aes e polticas pblicas que articulam linguagens at recentemente inaudveis no Brasil.33

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guisa de concluso A discusso acima permite associaes interessantes, que remontam ao que j assinalamos anteriormente e nos faz pensar na prxis sonora como indicadora de uma crise dos valores morais. Se tomada como fenmeno de expresso, no no sentido de corroborar cnones da teoria ocidental, mas efetivamente como um processo amplo de construo do espao pblico, tais expresses culturais promovem uma grande abertura para um mundo onde cada vez mais nos deparamos com a heterogeneidade e a diferena como aspectos impulsionadores das liberdades e necessidades culturais. As diversidades culturais, nesse sentido, possibilitam uma reorientao histrica e crtica s noes de universalidade de valores, normatividade e aos ideais positivistas de um progresso indefinido das cincias. A defasagem e a precariedade em torno de tais discusses tm gerado um fortalecimento dos constrangimentos impostos por tendncias hegemnicas que se respaldam em tradio racionalista. O marxismo e a psicanlise tiveram um papel importante para a suspeio dessas tendncias, que, para desenvolver seus ideais prticos e ticos, pautaram-se num vis racional enftico em perspectiva tcnica, distanciando-se daquela via da prxis que sublinhamos aqui e, portanto, restringindo o espao de uma ao poltica mais transformadora. Entendemos que, para que se focalize o significado de transformao, o exemplo do impulso e movimento do fazer artstico no deve ser tomado de forma fortuita. As expresses artsticas j demonstraram que, esvaziando a normatividade de suas aes, trabalham em prol de uma criatividade e de uma postura poltico-social vasta. Assim, as trs primeiras definies de filosofia poltica propostas por Bobbio de certo modo orientam um amplo espectro da prxis musical no mbito institucional brasileiro (mas diramos ser tambm uma realidade em outros quadrantes do mundo), redundando em manifestaes que abrangem desde concepes utpicas quelas em que se buscam os universais do fenmeno musical ambas, contudo, subordinadas percepo dominante de que haveria uma lgica irrecusvel na maneira como a instituio musical se organiza no pas, perpetuando uma rela226 Terceira Margem Rio de Janeiro Nmero 25 p. 211-231 julho/dezembro 2011

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o de subordinao com o fluxo das linguagens artsticas emergentes em centros hegemnicos financeiro-industriais. Esta ltima se refletir negativamente nos mais diversos mbitos da formulao de polticas pblicas, configurando uma verdadeira tautologia, no caso brasileiro, de difcil articulao com a realidade extrainstitucional. Seus resultados tm sido, em geral: 1 reduo, e consequente redundncia, de opes de formao, saturao de um espectro mnimo de possibilidades de atuao profissional (instituies de ensino, por exemplo, por mais que estimulem o individualismo, no sentido liberal da palavra, no logram formar quadros para a organizao e gesto da vida musical); 2 falta de condies para atender a demandas pela universalizao da formao em msica atribuvel formao quantitativa ou qualitativamente deficiente, ou ainda defasada em relao a novas demandas educacionais; 3 polticas de fomento assim chamada incluso social e construo da cidadania plena, no sentido de diretivas, nos campos mais diversos (cultura, educao, economia, trabalho etc) que no conseguem reverter a tendncia desmobilizao de uma ampla participao social, reproduzindo ad nauseam algumas tendncias reducionistas contrrias prxis sonora num sentido mais democrtico e concentrada exclusivamente em setores tradicionais da produo musical. Estes pressupostos, assimilados em discursos tautolgicos ou pseudouniversalizantes, exercem um poder considervel sobre as mais diversas instituies, assim como entre indivduos e grupos mais isolados, no raro at mesmo entre aqueles que cultivam perspectivas utpicas libertrias, mas que veem algum sentido no aprendizado desistoricizado de cnones importados da chamada alta cultura europeia. Prope-se aqui, tambm, haver uma homologia entre as atribuies e caractersticas distintivas da cincia poltica apresentadas por Bobbio e a funo em geral exercida por diversos campos disciplinares que tomam como objeto a prxis musical. No momento em que o campo acadmico como um todo sofre interferncia de movimentos poltico-intelectuais como o ps-colonialismo, o feminismo e outros, coloca-se em relevo a necessidade indispensvel de autocrtica das condies de produo do conhecimento que lhe prprio, no sentido poltico de
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metacincia, induzindo e antecipando modificaes profundas sobre a prxis musical contempornea, j notvel quer em contextos institucionais, quer em prticas individuais ou de grupos. No entanto, ainda constatamos como raras, ao menos no Brasil, as investidas institucionais, e talvez um pouco menos as de indivduos e grupos, na prxis coletiva, que, alm de revelar e empreender a crtica de processos socialmente construdos, coloquem em pauta uma ultrapassagem dos parmetros polticos neoliberais orientadores das polticas em curso. Notas
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Desde pelo menos a dcada de 1960 (ver MERRIAM, Introduction), o campo da etnomusicologia levanta a impropriedade das concepes eurocntricas de msica e arte, mesmo submetidas a campo semntico generosamente elstico, para se compreenderem as linguagens operantes em culturas em que esses termos, mesmo quando utilizados e naturalizados, foram impostos por relaes de hegemonia nem sempre conscientes entre os dominados. BORNHEIM, Metafsica e finitude, p. 139. BORNHEIM, O sentido e a mscara, p. 64. BORNHEIM, Metafsica e finitude, p. 112. BORNHEIM, Metafsica e finitude, p. 121. Ver DESCARTES, Compendio de msica. BORNHEIM, Pginas de filosofia da arte, p. 130. BORNHEIM, Pginas de filosofia da arte, p. 67. BORNHEIM, Pginas de filosofia da arte, p. 190. RIBEIRO, tica, ao poltica e conflitos na modernidade, p. 68.

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Sobre a questo da normatividade, ver BORNHEIM (Reflexes sobre o meio ambiente, tecnologia e poltica) e BORNHEIM (O sujeito e a norma).
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Cf. PAZ, Interpretaes de linguagens artsticas em Gerd Bornheim. BORNHEIM, Metafsica e finitude, p. 33. Ibidem, p. 34.

Sobre tal flexibilidade perceptiva, ver FOUCAULT, Esttica: literatura e pintura, msica e cinema.
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Ibidem, p. 138. Ibidem, p. 138. Ibidem, p. 138.

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Ibidem, p. 138. Ibidem, p. 139. Ibidem, p. 141. Ibidem, p. 142. Ibidem, p. 139.

Cientes das divergncias semntico-conceituais existentes entre os empregos desta categoria em diferentes tradies filosficas e contextos histricos, no nos resta alternativa a to-somente apresentar a acepo aqui adotada.
25 Para uma crtica aos resultados pseudo-universalizantes de tal generosidade por parte dos meios acadmicos europeu e norte-americano, no indo alm do autorreconhecimento de diferenas culturais, sem perspectiva de rompimento de relaes de hegemonia entre centro e periferia no pensamento acadmico, ver SPIVAK (2010). 26 Sobre relatos de gesto e discusses em torna da cidadania, ver CHAU, Cidadania cultural. O direito cultura. 27

As excees se multiplicam na literatura sobre msica dos ltimos 20 anos, no Brasil e no mundo, a ponto de ser questionvel, hoje, seu carter excepcional. No cabendo aqui remisso exaustiva s fontes, assinalamos apenas duas delas, a coletnea organizada por Georgina Born e David Hesmondalgh, por se remeter criticamente ao ponto de partida das hierarquias mais presentes em termos globais, a cultura europeia; e, no caso brasileiro, ao estudo de Jos Miguel Wisnik (O coro dos contrrios a msica em torno da Semana de 22) sobre a msica na Semana de Arte Moderna, sob o prisma das condies estticas e poltico-sociais do alvorecer do sculo XX. BOBBIO, Teoria geral da poltica, p. 67-68. Ibidem, p. 68. Ibidem, p. 68. Ibidem, p. 69. Cf. BIANCHI, Uma teoria marxista do poltico? Bobbio trentanni dopo.

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Cf., p. ex., ARAJO, Msica e diferena; uma crtica escuta desinteressada do cotidiano; ARAJO, A violncia como conceito na pesquisa musical, reflexes sobre uma experincia dialgica na Mar; e ARAJO, Msica em debate.

Referncias bibliogrficas
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Msica, linguagem e poltica; repensando o papel de uma prxis sonora Arajo, Samuel et alii. Conflict and violence as conceptual tools in present-day ethnomusicology; Notes from a dialogical experience in Rio de Janeiro. Ethnomusicology 50, vol. II: p. 287-313, 2006a. ________. A violncia como conceito na pesquisa musical, reflexes sobre uma experincia dialgica na Mar. Revista de Msica Transcultural, n. 10, 2006b (peridico eletrnico indexado, disponvel em http://www.sibetrans.com/trans/trans10/araujo.htm. ltimo acesso em 23/01/2008. ARAJO, Samuel; PAZ, Gaspar; CAMBRIA, Vincenzo. Msica em debate. Perspectivas interdisciplinares. Rio de Janeiro: Mauad X, FAPERJ, 2008. Bianchi, lvaro. Uma teoria marxista do poltico? Bobbio trentanni dopo. in: Lua Nova, n. 70, 2007, p. 39-82. BOBBIO, Norberto. Teoria geral da poltica. Org. Michelangelo Bovero. Trad. Daniela Beccaccia. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000. BORN, Georgina; HESMONDHALGH, David (orgs.). Western music and its others: difference, representation and appropriation in music. Berkeley, Los Angeles e Londres: University of California Press, 2000. BORNHEIM, Gerd. O sentido e a mscara. So Paulo: Perspectiva, 1992. ________. Reflexes sobre o meio ambiente, tecnologia e poltica. In: STEIN, Ernildo; BONI, Lus A. de (orgs.). Dialtica e liberdade. Porto Alegre: Vozes e UFRGS, 1993. ________. Pginas de filosofia da arte. Rio de Janeiro: Uap, 1998. ________. Metafsica e finitude. So Paulo: Perspectiva, 2001. ________. O sujeito e a norma. In: NOVAES, Adauto (org.). tica. So Paulo: Companhia das Letras, 2007. CHAU, Marilena. Cidadania cultural. O direito cultura. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2006. DESCARTES, R. Compendio de musica. Madrid: Editorial Tecnos, 1992. FOUCAULT, Michel. Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Org. Manoel Barros de Motta. Trad. Ins Autran Dourado Barbosa. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2001. MERLEAU-PONTY, Maurice. Signos. So Paulo: Martins Fontes, 1991. ________. O olho e o esprito: seguido de A linguagem indireta e as vozes do silncio e A dvida de Czanne. Trad. Paulo Neves e Maria Ermantina Galvo Gomes Pereira. So Paulo: Cosac e Naify, 2004. MERRIAM, Alan P. Introduction. Arts, Human Behavior, and Africa. Special Issue of African Studies Bulletin 5. 1962, p. 2-3. PAZ, Gaspar. Interpretaes de linguagens artsticas em Gerd Bornheim. Tese de doutorado em Filosofia Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. Rio de Janeiro: UERJ, 2010. RIBEIRO, Renato Janine. tica, ao poltica e conflitos na modernidade. In: MIRANDA, Danilo Santos de (org.). tica e cultura. So Paulo: Perspectiva, 2004. WISNIK, Jos Miguel. O coro dos contrrios a msica em torno da Semana de 22. So Paulo: Duas Cidades, 1977. 230 Terceira Margem Rio de Janeiro Nmero 25 p. 211-231 julho/dezembro 2011

Samuel Arajo e Gaspar Paz Resumo Esse ensaio reflete sobre a linguagem musical e suas dimenses polticas, a fim de reconsiderar o papel de uma prxis sonora. Trata-se de perceber as expresses artsticas dentro de uma natureza diretamente ligada aos acontecimentos ou fatos culturais, sublinhando tais atividades enquanto crticas a uma normatividade de tradio pseudo-universalizante e racionalista. Nesse sentido, a articulao das implicaes recprocas entre o sonoro, o mundano e o poltico revelam a densidade das inquietaes presentes nesse estudo. Palavras-chave linguagem; msica; musas; ninfas; vida. msica; linguagem; poltica; prxis sonora. Recebido para publicao em abril de 2011 Abstract This essay reflects upon musical language and its political dimensions, in order to think over the role of a sonic praxis. It proposes perceiving artistic expression as a medium directly linked to social facts, as critiques of a pseudo-universalizing and rationalist normativity. In this sense, the articulation of reciprocal implications between the sonic, the worldly and the political reveal the density of concerns present in this study. Keywords music; language; politics; sonic praxis. Aceito em agosto de 2011

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