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BOSQUEJO DEL LIBRO DE APOCALIPSIS

INTRODUCCION 1:1-3

I.
En medio de los candeleros 1:13

VISIONES DE GRACIA A. Juan contempla a Cristo 1:4 - 20 1.- Su posicin 4 - 6 2.- Su prposito 7 - 8 3.- Su providencia 9 - 11 4.- Su persona 12 - 16 5.- Su poder 17 - 20

"Las cosas que has visto" yo Juan estaba . . . . Cap. 1

B.- Cristo contempla a las Iglesias 2:1 - 3:22 Hay lecciones "Las cosas que son" 1.- Prcticas el Espritu dice . . . Cap. 2 y 3 2.- Profticas II. VISIONES DE GOBIERNO A.- El Trono en el Cielo 4:1 - 5:14 B.- La Tribulacin en la tierra 6:1 - 18 - 24 1.- Los 7 sellos 6:1 - 8:5 2.- Las 7 trompetas 8:6 - 11:18 3.- El dragn y las bestias 12:1 - 13:18 4.- Parntesis celestial "Las cosas que han de ser - actividad angelical 14:1 - 20 despus de estas" 5.- Las 7 copas 16:1 - 21 despus de esto . . . Cap. 4-22 6.- Babilonia destruda 17:1 - 18:24 C.D.E.F.Las Bodas del Cordero 19:1 - 10 El Jinete del caballo blanco 19:11 - 21 El Milenio 20:1 - 10 El Juez del Gran Trono Blanco 20:11 - 15

En medio del Trono 5:6

En medio de la calle de la ciudad 22:2

IIIIIIII. VISIONES DE GLORIADE GLORIA A.- La Nueva Jerusaln 21:1 - 22:5 1.- Una declaracin acerca de ella 21:1 - 8 2.- Una descripcin de ella 21:9 - 22:5 CONCLUSION: Una invitacin 22:6 - 21 Vs. 17 "Al que oye" "Al que tiene sed" "Al que quiera"

Cristo apela a tu: INTERES NECESIDAD VOLUNTAD

Apocalipsis es el nico libro proftico en el Nuevo Testamento. Se nos da el verdadero ttulo en el primer versculo. Es "la Revelacin de Jesucristo"; no "la Revelacin de Juan el telogo". La palabra traducida "apocalipsis" o "revelacin" (apartar el velo para que los hombres vean), significa literalmente una manifestacin. As que este libro es una manifestacin de nuestro Seor Jesucristo. El es su nico gran tema. Le presenta como el Hijo del Hombre en medio de las iglesias durante la presente dispensacin; y como juez y el rey de las dispensaciones venideras. Le revela como el Cordero rechazado, que en breve reinar glorioso - el Cordero sobre el trono. Observemos tambin que el ttulo no es en plural. A veces algunos hablan del libro de las revelaciones. No hay tal libro en las Sagradas Escrituras. Es la revelacin - una bendita, contnua manifestacin del Unignito de Dios, el Profeta ungido, Sacerdote y Rey. La Revelacin es el libro que corona la Biblia. Podemos pensar en la Biblia como formando un gran crculo ureo de la verdad, empezamos con Gnesis el libro de los principios, y vamos a travs de los dems libros hasta que llegamos al Apocalipsis, el libro de las ltimas cosas; y he aqu que se une exactamente al libro de Gnesis, y as perfecciona el anillo inspirado La Palabra de Dios es un crculo absolutamente perfecto, intacto e inquebrantable. Una comparacin de Gnesis y Apocalipsis pondr sto de manifiesto, y demostrar que tenemos los tipos en Gnesis y el complemento de la verdad en Apocalipsis, en el primero el principio, en el segundo la consumacin. Gnesis nos da la creacin de los cielos y la tierra . . . Apocalipsis presenta un nuevo cielo y una nueva tierra. Gnesis nos muestra el paraso terrenal, con el rbol de la vida y el ro de bendicin, perdido por el pecado. Apocalipsis nos da el Paraso de Dios, con el rbol de Vida y el puro ro de agua de vida, fluyendo del trono de Dios y del Cordero - el paraso recuperado, mediante la expiacin de Cristo. En Gnesis vemos a Adn y su mujer puestos sobre toda la creacin de Dios. En Apocalipsis el postrer Adn y su compaera (la iglesia) gobernando sobre un mundo redimido. En Gnesis vemos la edificacin de Babel o Babilonia. En Apocalipsis somos llamados a contemplar su destruccin. En Gnesis vemos la ciudad del hombre; en Apocalipsis la ciudad de Dios. Gnesis nos muestra cmo el dolor, muerte y sufrimientos y lgrimas entraron al mundo. El Apocalipsis no se cierra hasta que vemos a Dios enjugando toda lgrima, y dando la bienvenida a sus redimidos en un hogar donde el pecado, muerte, dolor y sufrimiento nunca pueden entrar.

APOCALIPSIS
ESCRITOR.ESTILO.Un judo con educacin griega llamado Juan. Idioma griego tosco con muchos solecismos no es fluido como en el evangelio. GENERO.Es un DRAMA

Escenario: El universo Orquesta de fondo y coro: Truenos, relmpagos, terremotos . . . Actores: Amigos - Cristianos Enemigos - El imperio Amigo - Dios Enemigo - Satans Mensajeros - Los Angeles

INTERPRETACIONES
1.- PRETERISTA: Todo el drama del Apocalipsis se refiere a la iglesia primitiva. Grocio, Farrar. 2.- HISTORICO: Los grandes rasgos de la historia del mundo y de la iglesia desde la edad apostlica hasta el fin del mundo. Bengel. Alford. 3.- FUTURISTA: Que el drama apocalptico se refiere a los ltimos das. Todd, Williams, Kelly, Scofield. 4.- IDEALISTA: Desenvolvimiento pictrico de grandes principios en lucha constante. Las profecas de Dios escritas en un lenguaje que pueden ser ledas por ms de una generacin. Boyd Carpenter, Lee, Milligan, Farrar.

INTRODUCCION
DIOS Le di JESUCRISTO Revelacin Declar ANGEL Siervo JUAN A 7 IGLESIAS Que estn en Asia Hoy es Turqua Apstol Su ngel Su Mensajero Manifestacin, visin, teofana Eterno

PARA

SUS SIERVOS Las cosas que deben suceder pronto

APOCALIPSIS 1.- Es un libro simblico.- El smbolo, como lo dijo un autor, encierra un pensamiento infinito en una forma limitada. 2.- Es un libro proftico.- Puede tener su cumplimiento parcial, pero ninguna se detiene all; todas las pofecas tienen en vista el tiempo proftico del fin. 3.- Es un libro de juicios.- Cristo se revela en l como juez de la iglesia responsable y del mundo.

DIVISION DEL LIBRO


Esta es una divisin natural del libro, divisin echa por el Espritu Santo que nos ensea mucho. Los captulos 2 y 3 nos muestran un panorama de como ve el Seor a las iglesias en Asia, cada una de ellas nos ensea un perodo de tiempo de la poca o dispensacin de la gracia o perodo de la iglesia universal; a partir del captulo 4 nos muestra "las cosas que han de suceder despus de esta". Esto nos indica que el tiempo de la iglesia termina con el arrebatamiento. Esto es creible ya que a partir del captulo 4 no se ve ni se habla ms de la iglesia en los eventos en la tierra, slo se ve en el cielo representada por los 24 ancianos que adoran y cantan un nuevo cntico junto con los 4 seres vivientes y una gran compaa de angeles (cap. 4 y 5), en las bodas del Cordero y hasta la segunda venida de Cristo a la tierra a reinar. Otra referencia a esto es lo que se le dice a la iglesia en Filadelfia "yo te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero".

A. Las cosas que has visto.- Captulo 1 Visin del Hijo del Hombre PASADO B. Y las que son.- Captulos 2 y 3 Mensaje a las siete iglesias. PRESENTE

Arrebatamiento C. Y las que han de ser despus de estas.Captulos 4 al 22 Tribulacin, milenio, estado eterno. FUTURO

APOCALIPSIS I
TENEMOS: 1.- UNA BENDICION: Bienaventurado A. B. C. para el que lee para los que oyen para los que guardan

2.- UNA POSICION: A. B. C.

Nos am lav de nuestros pecados con su sangre hizo reyes y sacerdotes para Dios

3.- UNA APLICACION: Yo estaba en el Espritu en el da del Seor A. O B. V C. Ca detrs de m una gran voz siete candeleros de oro como muerto a sus pies "No temas" habla de: C omunin habla de: C onocimiento habla de: C onsolacin

4.- LA TRINIDAD: En la revelacin A. Dios (Padre) (1:1) B. Cristo (1:5) C. Espritu Santo (1:4) de Dios Y de Jesucristo Y de los siete espiritus

APOCALIPSIS I
5.- JESUCRISTO: A. B. C. Atributos su fidelidad su supremaca su soberana el testigo fiel el primognito de los muertos el soberano de los reyes de la tierra

6.- HE AQUI QUE VIENE CON LAS NUBES: A. B. C. todo ojo le ver y los que le traspasaron y todos los linajes de la tierra Yo soy el Alfa y la Omega el principio y fin el todopoderoso A su siervo Juan vuestro hermano y copartcipe hijo de Zebedeo mismo PADRE mismas cosas el que es y que era y que ha de venir universal judos gentiles

7.- JESUCRISTO: A. B. C. 8.- REVELACIN: A. B. C. 9.- COPARTCIPE EN: A. B. C.

la tribulacin en el reino y en la paciencia de Jesucristo

isla llamada Patmos por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo

APOCALIPSIS I
10.- JUAN: Estaba A. B. C. en el Espritu en el da del Seor y o detrs de m ntima relacin (oracin) ntima comunin (adoracin) ntima comisin (servicio)

11.- JUAN: Escribe A. B. C. las cosas que has visto y las que son El Hijo del Hombre Las iglesias de Asia Tribulacin juicios

y las que han de ser despus de estas

12.- JESUCRISTO: A. B. C. el que vivo y estuve muerto que vivo por los siglos de los siglos y tengo las llaves de la muerte y del Hades Y su relacin con (profeca) su pueblo (promesas) las naciones (juicios) su esposa (boda) su humanidad su divinidad su poder

13.- JESUCRISTO: A. B. C. 14.A. B. C. Israel

los gentiles la iglesia

APOCALIPSIS

En el primer captulo de Apocalipsis hay 7 GRUPOS de SIETES y son: 1.- 7 ttulos del Seor - el que era, que es y que ha de venir, vr. 5 - el testigo fiel, vr. 5 - el primognito de los muertos, vr. 5 - el soberano de los reyes de la tierra, vr. 5 - el Alfa y Omega, vr. 8 - el Todopoderoso, vr. 8 - el Hijo del Hombre, vr. 13 2.3.4.5.6.7.Su Eternidad Su Fidelidad Su Supremaca Su Soberana Su Veracidad Su Poder Su Humanidad

7 iglesias Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea 7 espritus De Jehov, sabidura, inteligencia, consejo, poder, conocimiento y temor 7 candeleros 7 iglesias 7 estrellas 7 ngeles de las 7 iglesias 7 ngeles 7 mensajeros 7 partes del cuerpo del Hijo del Hombre con sus caractersticas especiales y son las siguientes:

1.- Su CABEZA Y CABELLOS blancos como la nieve o lana, Is. 1:18, Sal. 51:7 habla de pureza. 2.- Sus OJOS como llama de fuego, nos habla de conocimiento y de juicio como lo da a entender. Ap. 19:11,12 3.- Sus PIES como bronce bruido, el bronce nos habla de juicio divino como nos lo indica el altar de bronce del tabernculo (Ex 38:1,2) y la serpiente de bronce (Num. 21:9). 4.- Su VOZ como estruendo de muchas aguas nos habla de autoridad, Mr. 8:39 5.- En su DIESTRA haba 7 estrellas, la mano derecha habla de autoridad y de poder, Is. 62:3 6.- De su BOCA sala una espada aguda de 2 filos, sta figura significa lo inmutable e inflexible que es la palabra de Dios, Heb. 4:12 7.- Su ROSTRO era como el sol cuando resplandece en su fuerza, la gloria de Dios se revela en la faz de Jesucristo 2 Cor. 4:6 El Hijo de Hombre estaba vestido con una ropa que le llegaba hasta los pies y ceido por el pecho con un cinto de oro, stos son emblemas de su sacerdocio, as vestan los sacerdotes del A.T. Lev. 16:4, Ex. 28:8 El que quiera puede comparar sta visin con la del Anciano de Dias de Daniel 7:9-10 LAS VISIONES DE JUAN
Referencia
1:9-3:22 4:1-16:21

Lugar
Patmos

Visin
Uno semejante al Hijo del Hombre El trono y el Cordero

Contenido
Cristo como Seor en medio de sus siete iglesias Cristo como el Cordero; la ira de Dios Cristo como Rey de reyes y vencedor sobre sus enemigos Cristo como esposo con su esposa en la gloria

Cielo

17:1-21:8

Desierto Monte

La mujer y la bestia

21:9-22:6

La nueva Jerusaln

DESCRIPCION DEL HIJO DEL HOMBRE


EN GLORIA 1.VESTIDO Llegaba hasta sus pies 1.VESTIDO Jn. 19:23 COSTADO Jn. 19:34 EN LA CRUZ Un manto prpura prestado sus vestidos echados a suerte Traspasado

2.-

PECHO

Ceido con un cinto de oro

2.-

3.-

CABEZA Y CABELLOS Blancos como la lana y la nieve OJOS Como llama de fuego

3.-

CABEZA Coronada con espinas y golpeada Jn. 19:2; Mt. 27:29,30 OJOS Jn. 19:26 Mirando con amor

4.-

4.-

5.-

PIES

Semejantes al bronce bruido

5.-

PIES Horadados Jn. 20:25; Salmo 22:16 VOZ Hablando de perdn Jn. 19:9; Lc. 23:34 DIESTRA Jn. 20:25 BOCA Jn. 19:9; Is. 53:7 ROSTRO Jn. 19:3; Is. 52:14 Traspasada

6.-

VOZ

Como estruendo de muchas aguas

6.-

7.-

DIESTRA

Tena 7 estrellas

7.-

8.-

BOCA

Sala una espada aguda de dos filos

8.-

Cerrada

9.-

ROSTRO Como el sol cuando resplandece en su fuerza

9.-

Desfigurado

SIETE COSAS QUE SON DIGNAS DE TOMAR DE MI POR EL CORDERO


1. EL PODER Sobre mi vida, la iglesia, el mundo, el universo

2. LAS RIQUEZAS

Todo mi dinero, posesiones, plata y oro

3. LA SABIDURIA

Lo mejor de mi capacidad intelectual

4. LA FORTALEZA

Mi fuerza fsica en su servicio

5. EL HONOR

Un deseo nico y puro de ensalzarlo en todos mis caminos

6. LA GLORIA

Toda mi vida dedicada a glorificarle

7. LA ALABANZA

Todas mis fuerzas de alabanza para l, donde la msica se torne en un diapasn, un estallido pleno, profundo, de cntico armnico y del corazn.

LA IGLESIA INFIEL
EFESO Significado PERGAMO TIATIRA

Epoca

Firma

Aprobacin

Falta sealada

Amonestacin

Castigo sealado

Exhortacin a oir

Premio sealado

LA IGLESIA INFIEL
SARDIS Significado LAODICEA

Epoca

Firma

Aprobacin

Falta sealada

Amonestacin

Castigo sealado

Exhortacin a oir

Premio sealado

LA IGLESIA FIEL
ESMIRNA Significado Mirra, amargura Epoca Amor fraternal FILADELFIA

Firma

Aprobacin

Falta sealada

Amonestacin

Castigo sealado

Exhortacin a oir

Premio sealado

7 PROMESAS "A LOS VENCEDORES"


No. 1ra. DESCRIBE: Describe el estado intermedio entre muerte y resurreccin. AL QUE VENCIERE:
Comer del rbol de la vida Paraso de Dios No sufrir dao de la segunda muerte

2da.

Nos conduce a la resurreccin.

3ra.

Se enfoca sobre el tribunal de Cristo. Alcanza al milenio cuando reinaremos con Cristo por mil aos. Se relaciona con el fin de este perodo y la gran tribulacin. Esta nos conduce hasta el fin de todo juicio y el desarrollo de la gloria de la nueva Jerusalen.

Comer del man escondido Dar una piedrecita blanca Un nombre nuevo

4ta.

Dar autoridad sobre las naciones Regir con vara de hierro Dar la estrella de la maana Ser vestido de vestiduras blancas No borrar su nombre del libro de la vida Confesar su nombre delante de mi Padre

5ta.

6ta.

Lo har columna en el templo de mi Dios y nunca ms saldr de all Escribir sobre l el nombre de mi Dios El nombre de la ciudad de mi Dios Mi nombre nuevo

7ma. Es el estado eterno donde no habr ms pecado

Le dar que se siente conmigo en mi trono

Esmirna - aqu Cristo se presenta como el primero y el postrero, que estuvo muerto y ahora vive. Esta descripcin sera un consuelo a los que diariamente se enfrentaban a amenazas de muerte como mrtires. Con ternura especial, el Seor les dice a sus santos que sufren que El conoce su tribulacin con claridad absoluta. En apariencia exterior, sufran pobreza, pero en cuanto a las cosas espirituales, eran ricos. Hay un honor singular al estar en esta condicin, cerca de El, y ser como El mismo que no tuvo dnde recostar su cabeza. "He aprendido esto", dijo Carlos Stanley, "Jess acompaa en forma especial a sus siervos pobres". Los santos de Esmirna sufran ataques violentos de judos. Los historiadores nos hablan de la saa con la cual estos judos buscaban ayudar en el martirio de Policarpo. Como judos ellos reclamaban ser el pueblo escogido de Dios, pero por su conducta demostraban que eran sinagoga de Satans. Los cristianos no deban temer las cosas que estaban por sufrir. Algunos de ellos seran encarcelados y probados por tribulacin de diez das. Estos diez das pueden referirse a diez persecuciones distintas bajo los emperadores romanos que precedieron a "Constantino" o pueden describir diez aos de persecucin bajo Diocleciano. La carta anima a los creyentes a ser fieles hasta la muerte; a estar dispuestos a morir antes que renunciar a su fe en Cristo. Recibiran la corona de la vida, una recompensa especial para los mrtires cristianos. De nuevo se insta al oidor a escuchar la voz del Espritu. Al vencedor se le promete que no sufrira dao de la segunda muerte. Aqu, un vencedor es uno que comprueba la pureza de su fe al preferir ir al cielo con la conciencia limpia antes que quedar en la tierra con una manchada. No tendr parte en la segunda muerte que es el destino de todos los incrdulos (vese captulo 20:6,14). La Iglesia en Esmirna (2:8-11). La Iglesia Atribulada. Para sta no hay ninguna palabra de reprensin, sino solamente de amoroso consuelo. Esmirna era una ciudad magnfica, sobre una baha hermosa, la rival ms seria de Efeso. Tena la orgullosa tradicin de haber sido cuna de Homero. "El que fue muerto, y vivi" (2:8). El poder de Cristo sobre la muerte sera el mayor consuelo de aquellos que ahora confrontaban la muerte. En Cristo, la muerte es la puerta a una tierra mejor. "Tu pobreza" (9). La iglesia evidentemente se formaba de pobres, y no poda compararse en nmeros, rango social o prestigio, con la de Efeso. Eran "pobres, pero ricos." La iglesia de Laodicea era "rica, pero pobre." Los "diez das" (10) quizs signifiquen un plazo corto; o un plazo que tena lmite fijo. La persecucin a que se refiere puede haber sido la de Domiciano, que fue breve, pero severa. O podra ser la de Trajano, que ya se acercaba. Algunos creen que los "diez das" representan las diez persecuciones imperiales. La "corona de la vida" (10). A Efeso le fue prometido "el rbol de la vida"; a los fieles en Sardis, "el libro de la vida." Aun cuando las promesas eran directamente para individuos que haban vencido, en otro sentido Esmirna ha recibido una corona de vida. Ha sobrevivido, y es la ciudad ms grande de Asia Menor.

Filadelfia - El Seor se presenta a esta iglesia como "el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre". Leemos en la Biblia que nuestro Seor Jesucristo tiene las llaves de la casa de David (Is. 22:22); las del reino de los cielos (Mt. 16:19); y las de la muerte y del Hades (Ap 1:18). Este ttulo seala la soberana de Dios: tiene el derecho de cerrar y abrir, ya que "de l", y por l, y para l, son todas las cosas" (Ro. 11:36). La iglesia de Filadelfia recibi nicamente palabras de alabanza del Seor. Los santos se haban caracterizado por fidelidad. Haban sido celosos de buenas obras. En su debilidad humana haban confiado en el Seor y como resultado haban podido conservar la verdad aplicndola a sus vidas. No haban negado el nombre de Cristo. Por eso El abrira delante de ellos una puerta de oportunidad en servicio cristiano que nadie podra cerrar. Los judos, que los haban oprimido tan amargamente, seran humillados delante de estos creyentes sencillos. Aquellos que haban reclamado ser el pueblo escogido de Dios, aunque realmente eran una sinagoga de Satans, seran obligados a confesar que los cristianos que ellos despreciaban eran los amados del Seor. Porque los creyentes en Filadelfia haban guardado la verdad de Dios, al vivirla ante los hombres, el Seor los guardara de la hora de la prueba que va a venir sobre todos los moradores de la tierra. Entendemos que esta es una promesa de no pasar por el perodo de la tribulacin descrita en los captulos 4 al 19. La venida de Cristo se pone delante de los santos como mvil para resistencia constante. No deben dejar que nadie les robe la corona del vencedor que est prxima a ser otorgada. El vencedor ser hecho columna en el santuario de Dios. Esto ciertamente incluye la idea de fuerza y seguridad permanente. Nunca saldr de este lugar de seguridad y gozo. El vencedor tambin tendr tres nombres escritos en l: a) El nombre de Dios. b) El nombre de la Nueva Jerusaln que desciende del cielo de Dios. c) El nombre nuevo del Seor Jess. As se identificar pblicamente como propiedad de los tres. El que tiene odo debe escuchar este mensaje del Espritu a las iglesias. La iglesia de Filadelfia muchas veces se toma como smbolo del gran despertar evanglico a principios del siglo diecinueve, del recobro de la verdad acerca de la iglesia y de la venida de Cristo y del inters despertado en actividad misionera mundial. Al ver que los cristianos evanglicos gozaban de la recuperacin de estas verdades, Satans hizo un esfuerzo para leudar a la iglesia con legalismo y ritualismo. Una iglesia humilde pero fiel. Sin pretensiones, ni deseos de gobernar a la ciudad; contentos de manifestar en s mismos la vida de Jess en medio de una sociedad pagana y corrompida; amantes de la Palabra de Dios, y dispuestos a guardarla. Una iglesia muy amada de su Seor. La puerta que se abre es de oportunidad, la iglesia ganar convertidos y nadie podr impedirlo.

CUADRO SINOPTICO EVENTOS Y EPOCAS


SATANAS EL MUNDO Gobiernos DIVINOS
Creado en perfeccin, Condenado por orgullo, Maldito por Dios. Permitido operar en la tierra. Administrado por el hombre Inocencia
(Edn)

Gobiernos HUMANOS

El Pueblo PACTOS DE LA IGLESIA LA IGLESIA HEBREO DIOS DE DIOS FALSA


Adn

Adn y Eva Campo de batalla de Satans Testigo de la gracia de Dios Un nuevo mundo, bajo nuevos pactos Gobierno Humano
(Noe-Abraham)

Conciencia
(Adn-No)

Concepcin Noe Babilonia Patriarcas


Parntesis

Abraham Moiss

El Misterio escondido

Promesa
(Abram-Moiss)

Ley
(Moiss-Cristo)

Caudillos y jueces Babilonia Medo-Persa Grecia Roma Reyes Cautiverio Llegada del Mesas.
Parntesis

Israel David

Como laboratorio del hombre. Lanzado a la tierra, al abismo y al lago de fuego Bajo la autoridad del Rey de reyes Gimiendo, esperando su liberacin.

Gracia
(Pentecosts Presente)

El Nuevo Pacto con su iglesia.

Confederacin de diez Reyes. El Anticristo Milenio


(Futuro)

Dispersin Retorno del Mesas

Satans

La Iglesia Redimida, Fortalecida, Arrebatada. El Tribunal de Cristo. Las Bodas del Cordero Una eternidad con Cristo

Gestacin Desarrollo Alumbramiento Apogeo Cada Eplogo

DIAGRAMA DEL LIBRO DE A P O C A L I P S I S


VISION DE CRISTO Cap. 1

1 Efeso 2:1-7

2 Esmirna 2:8-11

LAS SIETE IGLESIAS DE ASIA 3 4 5 6 Prgamo Tiatira Sardis Filadelfia 2:12-17 2:18-29 3:1-6 3:7-13
LOS SALVOS DURANTE LA GRAN TRIBULACION Cap. 7

7 Laodicea 3:14-22

VISION 1 CELESTIAL Cap. 4 y 5 Cap. 6:1,2

2 Cap. 6:3,4

LOS SIETE SELLOS 3 4 5 6 Cap. 6:5,6 Cap. 6:7,8 Cap. 6:9-11 Cap. 6:12-17

7 Cap. 8:1,2

1 Cap. 8:7

LAS SIETE TROMPETAS 2 3 4 5 6 Cap. 8:8,9 Cap. 8:10,11 Cap. 12 Cap. 9:1-12 Cap. 9:13-21
AY! vr. 1 AY! vr. 13

EL LIBRITO LOS DOS TESTIGOS Cap. 10 y 11:1-14

7 Cap. 11:14-18
AY! vr. 14

1 La Mujer

2 El Dragn

SIETE PERSONAJES 3 4 5 El Hijo Miguel La Bestia Varn

6 Falso Profeta

TRES ANGELES LA COSECHA Y LA VENDIMIA

1 Cap. 1:2 LAS 1 Babilonia 18:21

LAS SIETE COPAS 2 3 4 5 6 Cap. 16:3 Cap. 16:4-7 Cap. 16:8,9 Cap.16:10,11 Cap. 16: 12-16
LAS BODAS DEL CORDERO

TRES RANAS 16:13,14

7 Cap. 16: 17-21


CIELO NUEVO TIERRA NUEVA

SIETE 3 4 La Bestia Falso Profeta Los dems 19:20 19:20 19:20

EL MILENIO

CONDENACIONES 5 6 7 Diablo La muerte El Hades 20:14 20:14 20:10

LOS SIETE AOS DE TRIBULACION Septuagsima semana EL ARREBATAMIENTO de Daniel Dn. 9:27 --- PACTO CONFIRMADO
69 70 60 50 10

Israel
40 30

20

La Adoracin Celestial El Rollo y el Cordero

Los siete sellos


Los 144,000 sellados La multitud vestida de ropas blancas El ngel con el librito Los dos testigos

3
7

Tiempo Tiempos Tiempo

---------- 2 Tes. 2:2 ---------- Mt. 24:4-14 "Principio de Dolores"

42 meses 1260 das

1290 ----- Dn. 12:11

Las siete trompetas


La mujer vestida del sol El dragn escarlata El Hijo varn Miguel y sus ngeles La bestia que sube del mar La bestia que sube de la tierra El cntico de los 144,000 El mensaje de tres ngeles La tierra es segada

Dn 9:27, 12:11 LA ABOMINACION DESOLADORA Mt. 24:15

Las siete copas


La sentencia de la gran ramera La cada de Babilonia Alabanzas en el cielo por sus juicios Las bodas del Cordero El jinete del caballo blanco

Dn. 12:1,7 ----- Mt. 24:16-26 La Gran Tribulacin

1335

----- Dn. 12:12 Bienaventurado

Dn. 12:2 ----- SEGUNDA VENIDA Mt. 24:27-31; 25:31-46

LAS TRES SERIES DE JUICIO


Juicios de Sellos 4 seres vivientes las pronuncian
6:1,2 Jinete en caballo blanco Tiene arco Lleva corona Objetivo: conquistar "Ven y mira" 6:3,4

Juicios de Trompetas 7 angeles las tocan


8:7 Granizo, fuego, y sangre en la tierra Resultado: 1/3 de la tierra, 1/3 de los rboles, toda la hierba consumida 8:8,9

Juicios de Copas 7 angeles las derraman


16:2 Derramada sobre la tierra Resultado: lcera maligna y pestilente sobre los adoradores de la bestia 16:3

Jinete en caballo bermejo (rojo) Montaa de fuego arrojada al mar Derramada en el mar Lleva espada grande Resultado: 1/3 del mar convertido en Resultado: muerte de todos Objetivo: quitar la paz de la tierra sangre, 1/3 de los seres vivientes del los seres vivientes del mar mar, mueren, 1/3 de los barcos des"Ven y mira" truidos. 6:5,6 Jinete en caballo negro Lleva una balanza Objetivo: producir hambre "Ven y mira" 6:7,8 Jinete en caballo amarillo Muerte seguida del Hades Objetivo: matar con espada, hambre, muerte y bestias salvajes "Ven y mira" 16:4-7 Derramada en ros y fuentes Estrella de fuego cae a la tierra de agua llamada Ajenjo Resultado: agua convertida Resultado: 1/3 de las aguas se vuelve en sangre; venganza contra amargo; muchos hombres mueren los asesinos 8:12 Persecuciones celestiales Resultado: 1/3 de los cuerpos celestiales se oscurece; el da y la noche quedan afectados 16:8,9 Derramada en el sol Resultado: hombres quemados con fuego; blasfeman contra Dios 16:10,11 Derramada sobre el trono de la bestia Resultado: reino en tinieblas; hombres que sufren; no se arrepintieron 16:12-16 Derramada en el ro Eufrates Resultado: ro secado. Reyes de oriente avanzan hacia Armagedn 8:10,11

Ay! 6:9-11 9:1-12 Almas de mrtires bajo el altar Estrella (gobernante) cae a la tierra; Objetivo: pedir venganza contra abre un pozo; salen langostas a la orden de Apolin sus asesinos Resultado: hombres atormentados por 5 meses; no pueden morir "Vi"
6:12-17 Perturbaciones ssmicas y celestiales Objetivo: da de la ira de Dios sobre la tierra "Vi" Parntesis cap. 7 Los 144,000 sellados La multitud vestida de ropas blancas 8:1,2 Silencio en el cielo por media hora Objetivo: preparacin para tocar las siete trompetas "Vi"

Ay! 9:13-21 Cuatro ngeles junto al Eufrates liberados; avanzan ejrcitos a caballo Resultado: 1/3 de hombres muertos por caballos que exhalan fuego, humo y azufre
Parntesis cap. 10-11:1-13 El ngel con el librito Los dos testigos 11:14-18

Parntesis cap. 16:13,14,16 Las tres ranas

Ay!

Grandes voces en el cielo, y 24 ancianos cantan alabanzas a Dios Resultado: el reino de Dios implantado en toda la tierra

16:17-21 Derramada en el aire Resultado: una voz anuncia "Hecho est"; perturbaciones y plagas de granizo; hombres que blasfeman contra Dios

El da de la venganza de Dios

Fue una ocasin memorable aquella cuando Jess lleg a la sinagoga de Nazaret, tom el rollo del Antiguo Testamento de la mano del ministro y ley del profeta Isaas un pasaje que relacion con su propio ministerio:

El Espritu de Jehov el Seor est sobre mi, porque me ungi Jehov; me ha enviado . . a proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov (Is. 61:1,2).

Entonces l cerr el libro en ese punto, sin terminar la cita es decir, sin leer "y el da de venganza del Dios nuestro". "El de la buena voluntad de Jehov" abarca la venida del Seor como Salvador y la dispensacin de la gracia durante la era de la iglesia (Apo. 1-3)."El da de venganza del Dios nuestro" tiene que ver con lo que sigue al arrebatamiento: el da del juicio durante la gran tribulacin (Apo. 4-20). Con llamas de fuego, el Dios justo toma venganza sobre los inicuos (2 Tes. 1:8). Sofonas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espritu Santo, sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo. Describiendo "el gran da del Seor", dijo que sera: 1. Da de ira y de angustia 2. Da de aprieto y de alboroto 3. Da de asolamiento y de tiniebla 4. Da de nublado y entenebrecimiento 5. Da de tompreta y de algazara 6. Da de la ira de Jehov (Sofonas 1:15-18)

La historia bblica es la historia de dos ciudades: Babilonia y Jerusaln


Babilonia es un sistema religioso y poltico. Es una ciudad antigua. Su origen es antes de la fundacin de Roma, de la eleccin de David y del llamado de Abraham. En Gnesis vemos al hombre edificar en rebelda una ciudad, en Apocalipsis leemos de la destruccin de ella. En el captulo 17 de Apocalipsis vemos: 1. Su poder universal (17:1,2) 2. Su posicin nica (17:3) 3. Su prosperidad ilimitada (17:4a) 4. Sus pasiones inicuas (17:4a,5) 5. Su persecusin inmisericorde (17:6) 6. Su perdicin final (18) Este captulo 18 contiene un cntico funebre, celebrando la cada de Babilonia. Creemos, como ya mencionamos que se trata de la iglesia ramera que no solamente es un sistema religioso sino tambin el establecimiento comercial ms grande del mundo. Primero, un ngel poderoso anuncia la cada del sistema. Ha sido una habitacin de demonios y una guarida de toda clase de maldad. Advierte al pueblo de Dios que salgan de este sistema antes que sea destruido. Debe recibir doble pago por sus maldades. Los reyes de la tierra lamentarn la destruccin de su antigua amada (9,10). Los mercaderes la aoran porque han perdido esta salida para sus mercaderas. Notamos la ultima cosa en la lista con que la ramera ha negociado. Las almas o las vidas de los hombres. Los que se aprovecharon de ella llorarn y lamentarn que tanta riqueza fuera destruida en una hora. Los que negociaron por mar tambin lamentarn su cada. Pero mientras se derraman estas lgrimas impas en la tierra, habr regocijo en el cielo. Un ngel arroja una piedra como de molino al mar, representando la cada de Babilonia, ella haba sido una piedra de molino alrededor del cuello de miles, arrastrndolos al infierno. Ahora la gran ramera sufre el mismo destino. Todo el bullicio de su antigua actividad ser callado para siempre. Ella era culpable de la sangre de los santos de Dios, y ahora l la est castigando. Babilonia (Babel) Las religiones paganas populares, nacen con Semramis, que se presenta en la historia secular como esposa de Nimrod, el fundador de Babilonia. La falsedad se puede trazar a travs de Jezabel, la mujer de Acab y de Jezabel la profetiza de Tiatira, hasta la gran ramera de Apocalipsis. No pronunci una maldicin sobre Canaan, quin engondr a Cush (el oscuro) padre de Nimrod, su mujer fue la infame Semramis la primera fundadora de los misterios babilnicos, ella tuvo un hijo que se llam Tamuz (Ez. 8:14), quien promovi el culto a la madre y el nio en sus brazos. Babilonia fue despus un imperio mundial, que, bajo la direccin de Nabucodonosor lleg a su apogeo. En este tiempo invadieron la tierra santa destruyendo Jerusaln llevandose cautivos a casi toda la nacin de Israel. Sin embargo no dur mucho su podero ya que sucumbi ante el imperio Medo-Persa.

Babilonia la madre de las rameras


Se necesitan unas palabras de introduccin sobre la relacin ntima que hay entre los captulos 17 y 18, ya que ambos tratan sobre Babilonia, pero desde distintos ngulos. Se dan breves informes sobre la destruccin de Babilonia en el captulo 14:8 y 16:19, pero los captulos 17 al 19 estn llenos de todos los detalles del juicio de Dios sobre un sistema religioso pecador. Es escencial tomar todos estos pasajes en conjunto y leerlos como si fueran uno solo. En el captulo 17 hallamos:
Dos frases parecen dividir este captulo 1. "Te mostrar la setencia" (17:1) 2. "Te dir el misterio" (17:7) Se manifiesta un doble desarrollo en este captulo: 1. La gran ramera domina a la bestia (17:1-7) 2. La bestia destruye a la gran ramera (17:7-18) Se revela un doble misterio 1. El misterio de la bestia (17:7-14) 2. El misterio de la ramera (17:15-18) Cuatro breves expresiones resaltan 1. "Era" 2. "No es" 3. "Est para subir del abismo" 4. "Ir a perdicin" A la Babilonia mstica Un sistema corrupto Un cristianismo apstata La ramera y la bestia El fingimiento religioso El deleite de los reyes de la tierra con la ramera

En el captulo 18 hallamos:

LA CAIDA DE BABILONIA SE EXPRESA EN SIETE "NO MAS"

1.2.3.4.5.6.7.-

Los frutos Voz de arpistas Ningn artfice Ni ruido de molino Luz de lmpara Ni voz de esposo y esposa La gran ciudad

nunca ms los hallars no se oir ms se hallar ms se oir ms no alumbrar ms se oir ms nunca ms ser hallada

Apo. 18 Apo. 18 Apo. 18 Apo. 18 Apo. 18 Apo. 18 Apo. 18

14 22 22 22 23 23 21

ESTA SERIE HACE CONTRASTE CON LOS SIETE "NO MAS" DE LA DICHA TERRENAL DEL PUEBLO DE DIOS

1.2.3.4.5.6.7.-

El mar

ya no existe ms no habr ni habr ms ni ni no habr ms no habr all ms muerte llanto clamor dolor maldicin noche

Apo. 21 Apo. 21 Apo. 21 Apo. 21 Apo. 21 Apo. 22 Apo. 22

1 4 4 4 4 3 5

Israel
Las dos faces de la segunda venida impactarn sobre Israel de una manera especial. Apenas llevados los creyentes a la gloria, la accin anglica comienza la unificacin de Israel y a poner a salvo un remanente. El tiempo de angustia para Jacob ser candente y feroz, por cuanto Dios tiene controversia con su pueblo antiguo. Ser tan as que perecern en pecado y rebelin las dos terceras partes de la nacin, y Dios fundir en llamas de persecucin al resto. Su pueblo le clamar a l, y l responder, salvando y colocando a la cabeza de las naciones al remanente de Israel en la tierra milenaria. La historia de Israel nos es presentada en la palabra de Dios bajo el simbolismo de TRES ARBOLES 1.- En el pasado es una vid, "una vid de Egipto". Cual via, esa nacin ha debido alegrar a Dios y a los hombre. Si hubiese guardado la primera parte de la ley, hubiese agradado a Dios, y si hubiese guardado la segunda, hubiese agradado al prjimo. Pero, tristemente, dio uvas silvestres. 2.- En la dispersin actual es un olivo rechazado que se neg a dar su aceite para el alumbramiento del conocimiento de Dios entre las naciones del mundo. Cual olivo, ese pueblo ha debido derramar sobre la tierra la luz del conocimiento de Jehov. Por no hacerlo, fue rechazado de Dios. 3.- En su restauracin futura, Israel ser la higuera que endulzar el mundo milenario. Cual higuera, Israel ha debido endulzar al mundo con su piedad, pero la triste realidad es que no fue as. Sin embargo Israel si cumpli en preservar la palabra de Dios y fue el canal por el cual Cristo vino al mundo. Zacaras 13:8,9 Salmo 80 Romanos 11:16-29 Mateo 24:32,33 Jueces 9:13

TRES MUJERES EN APOCALIPSIS


PASAJE FIGURA DESCRIPCION
Una mujer vestida del sol con la luna debajo de sus pies, y una corona de 12 estrellas en su cabeza, la mujer est prxima a dar a luz un nio. Creemos que la mujer simboliza a la nacin de Israel y que su hijo es el Mesas, Satans deseaba destruirlo en su nacimiento pero Dios lo protegi y finalmente se lo llev al cielo despus de su muerte, sepultura y resurreccin. Una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia que tena 7 cabezas y 10 cuernos. Creemos que esta mujer es un gran sistema comercial religioso que est en Roma; incluye a la iglesia catlica y al protestantismo apstata.

1.- La mujer vestida del sol

12:1-7

Israel

2.- La mujer vestida de prpura

17:1-18

Gentiles

3.- La mujer vestida de lino fino

19:7,8

Iglesia

Esta es la esposa del Cordero que se ha preparado y que se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente porque han llegado las bodas del Cordero. Esta es la iglesia que el gan con su propia sangre.

TRES CENAS EN APOCALIPSIS


PASAJE PROPOSITO DESCRIPCION
He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo.

APO. 3:20

Comunin

APO. 19:9

Celebracin

Yel ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de la bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. Y vi un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios.

APO. 19:17

Juicio

DOS JUICIOS EN APOCALIPSIS


EL TRIBUNAL DE CRISTO 1.- El momento Cundo? y Dnde? 2.- El juez Quin? 3.- Los juzgados Quienes? 4.- La severidad Cmo ser? 5.- La norma Sobre qu base ser? 6.- El resultado Premio o prdida? 7.- La meta Cul ser? EL GRAN TRONO BLANCO

LAS BODAS DEL CORDERO (Ap. 19:7-9)


Este acontecimiento seala el momento glorioso de la perfecta unin del Cordero con su amada esposa en santidad, gozo, gloria y reino. El Cordero es Cristo, quien se ofreci a s mismo para llevar nuestros pecados sobre su cuerpo (1 P. 2:24). En el libro de Apocalipsis la referencia a Cristo como el Cordero es recurrente. Con tal nombre se le menciona veintiocho veces. Es un Cordero que posee los atributos de Dios, es vencedor y redentor por su muerte, y es digno, por tanto, de recibir todo poder, honra y gloria (Ap. 5:8,12,13). La metfora del matrimonio es empleada frecuentemente, tanto en el AT (Is. 54:5; Ez. 16:8-14; Os. 2:19,20) como en el NT (Mt. 22:1-4; Mr. 2:19,20; Jn. 3:20) para significar la ntima unin de Dios con su pueblo.

CUANDO SE REALIZARA TAL EVENTO?


Se producir despus de la cada de Babilonia en la tierra. (Apocalipsis 18) Una gran multitud en el cielo alaba a Dios por el juicio de la gran ramera. (Ap. 19:1-3) Los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postran en tierra y adoran a Dios que est sentado en el trono. (Ap. 19:4) Se escucha una voz que sale del trono que invita a la alabanza a Dios. (Ap. 19:5) Se escucha una voz con gran estruendo que alaba porque Dios reina, e invita a gozarse porque han llegado las bodas del Cordero y la esposa est preparada, vestida de lino resplandeciente. (Ap. 19:6-8)

EN DONDE SE REALIZARA ESTE EVENTO?


En el cielo (Ap. 19:1; 11)

QUIEN ES EL ESPOSO?
El esposo no es otro que el Seor Jesucristo, "es Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". "Acaso pueden los que estn de bodas tener luto entretanto que el esposo est con ellos? Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn" (Mt. 9:15) "Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo" (2 Co. 11:2) " . . . as como Cristo am a la iglesia y se entreg a s mismo por ella," (Ef. 5:25)

QUIEN ES LA ESPOSA?
La esposa no es Israel, puesto que el cuadro es celestial. Israel, la nacin, era la esposa de Jehov, deshechada por su infidelidad. Su promesa, su recompensa, su destino son en la tierra (Is. 54) La esposa es la iglesia, integrada por todos los verdaderos creyentes en Cristo. (Ef. 5:25)

COMO ESTA ATAVIADA LA ESPOSA?


De lino fino y resplandeciente, que representa "las acciones justas de los santos". No slo la justicia imputada o atribuida por la obra de Cristo, sino la manifestacin de tal privilegio en una vida de justicia y santidad. Un andar de acuerdo con la vocacin con que fuimos llamados. (Ef. 4:1) Un andar como es digno del Seor, agradndole en todo, con fruto y crecimiento. (Col. 1:10; Ap. 3:4)

LAS BODAS
Esta unin es de naturaleza espiritual. Implica ntima relacin basada en un amor profundo. El amor de Cristo por su esposa es amor fuerte. (Cnt. 8:6,7) Es un amor que se entrega a si mismo por ella. (Ef. 5:25) Es un amor que santifica. (Ef. 5:26) Es un amor que purifica, que anhela una esposa gloriosa, limpia, pura, sin mancha. (Ef. 5:26,27) Es un amor eterno. (Jer. 31:3)

LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO


Es un acontecimiento de compaerismo celestial y de gran amor entre Cristo y sus redimidos, una poca de deleite superior a todo lo que se ha experimentado hasta entonces. (Mt. 26:29; Lc. 22:16). Es un acontecimiento lleno de bienaventuranzas para los participantes de la cena de las bodas del Cordero. (Ap. 19:9) Las bodas es un evento de una: UNION ANHELADA COMUNION PERFECTA CONSUMACION COMPLETA Es indispensable tener claro que este evento en el estudio de Apocalipsis, debe colocarse antes de la tribulacin pero despus de El Tribunal de Cristo, antes de su Segunda Venida con sus santos; pero despus del Juicio de Babilonia. Las Bodas. La confirmacin de los votos que desde hoy hemos hecho y el principio de una relacin perfecta, eterna e inmutable con Cristo. La tribulacin ya ha pasado, Babilonia ha sido juzgada. Ahora han llegado las Bodas del Cordero. La iglesia, la esposa de Cristo, se ha preparado para esta ocasin que exalta el alma. Se le ha concedido vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente, lo que es explicado como simbolizando "las acciones justas de los santos". Un ngel le dice a Juan que escriba una bendicin para los invitados a la Cena de las Bodas del Cordero. La iglesia es la esposa; los invitados son el resto de los redimidos. El ngel refuerza la importancia de la bendicin insistinedo en que representa las palabras verdaderas de Dios. Juan se postra a los pies del ngel para adorarle, pero este se lo prohibe. Solo Dios debe ser adorado. El ngel es consiervo de Juan y de todos los que poseen el testimonio de Jess; el ngel aade: Porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca. Esto signifca que el verdadero propsito de la profeca es dar testimonio de la persona y obra de Jess. Dice Ryrie, "la profeca est destinada ha desplegar ante nosotros la belleza y el atractivo de Cristo".

EL MILENIO
EL MILENIO: Preludio de la eternidad.- Es la ltima dispensacin, la ltima prueba al que Dios someter al hombre natural. El fin ser clara demostracin de la maldad del corazn humano. Como Satans enga a Adn y a Eva y los hizo pecar contra Dios, asimismo Satans engaar a una gran multitud de los que habrn disfrutado las bendiciones del milenio. Se comprobar la justicia de Dios al decir que en Adn todos pecaron, pues como Adn pec volver a pecar el hombre en las mismas circunstancias. Significado etimolgico.- La palabra milenio es derivada del latn: Mille = Mil / Annum = ao Concepto / Definicin.- Perodo de 1000 aos del reino de nuestro Seor Jesucristo sobre la tierra, en el cual el Seor establecer un gobierno de justicia y paz, el cual se regir junto con los santos con vara de hierro. Ap. 2:26-27, 3:20-21, 20:1-6; Is. 9:6-7, 61:11. Objetivo.- a) Dar la honra pblica terrenal al Hijo de Dios justamente donde los hombres lo deshonraron en esta tierra, y el dar cumplimiento de las promesas de Dios a su Hijo y de las profecas con respecto a El, para darle "El trono de David su Padre". Lc. 1:32-33. b) El cumplimiento de las profecas del Antiguo Testamento relacionadas con el pueblo de Israel. Hch. 1:5-6. c) Cumplir el plan divino frustrado por la cada del Hombre en Edn. d) Volver poner a prueba al Hombre al dar opcin a elegir en la rebelin final. Ap. 20:1-2. Ubicacin en tiempo.- Este evento se realizar despus de la Segunda Venida de Cristo, en la cual se lleva a cabo un juicio a los sobrevivientes de la tribulacin. Mt. 25:31-46. Se concluir con la Rebelin Final y el Juicio Final. Ap. 20:7-10, 20:11-15. Principales caractersticas.- 1. El gobierno ser una monarqua (Teocracia). 2. El Seor Jesucristo ser el Rey de reyes y Seor de seores. Lc. 1:32; Ap. 11:15, 19:16; Zac. 14:9. 3. La presencia del Seor es manifestada de una manera gloriosa. Is. 11:10, 24:21-23. 4. Establecer la justicia, la paz e igualdad. Is. 2:2-4, 9:6-7, 11:1-6, 61:11; Zac. 6:13. 5. El mal no es pasado por alto el Seor rige con vara de hierro. Is. 11:4. 6. El evangelio del reino ser conocido en toda la tierra. Mt. 24:14. 7. La palabra de Dios se manifestar en toda su plenitud. Hab. 2:14; Is. 11:9. 8. Jerusaln ser el centro del gobierno. Is. 2:3; Miq. 4:2; Jer. 3:17. 9. Satans ser atado. Ap. 20:1-3. 10. Un juicio determinar quienes sern los sbditos del reino. Mat. 25:31-34. 11. Los sbditos del reino conocen una gran longevidad y una inmensa prosperidad. Is. 65:18-25. 12. David estar al frente del pueblo de Israel y ser el regente en el reino. Jer. 30:9; Ez. 37:24-25; Os. 3:5. 13. Los judos convertidos viene a ser los misioneros en toda la tierra. Is. 66:18-20. 14. La tierra sufrir cambios. Rom. 8:21-22; Is. 35:1-2. 15. Al reino animal le desaparece la ferocidad y carnivorocidad. Is. 11:6, 65:25. 16. Habr la plenitud del Espritu Santo. Joel 2:28-29. Participantes.- 1. El Seor Jesucristo como Rey de reyes y Seor de seores. Ap. 19:16. 2. El Espritu Santo en forma plena. Joel 2:28-32; Hch. 2:17-18. 3. La iglesia. Ap. 2:26-27, 3:21. 4. David como regente. Ez. 34:23-24, 37:24-25; Os. 3:5. 5. Los apstoles gobernando las 12 tribus de Israel. Lc. 22:30; Mt. 19:28; Ap. 21:14. 6. Santos del Antiguo Testamento. Ap. 20:6. 7. Israel como nacin. 8. Mrtires de la tribulacin. Ap. 20:4. 9. Sbditos: salvos de Israel y salvos gentiles que estn vivos. 10. Los ngeles. Mat. 25:31; 24:31. Duracin.- 1. Con base en Ap. 20 nosotros consideramos que la duracin es de 1000 aos; ya que el reino ser en la tierra y el tiempo si puede ser medible. 2. Sin embargo lo ms relevante del Milenio es que ser un perodo en el cual Cristo reinar sin importar que sean 1000, 2000 u otra cantidad de aos.

EL MILENIO
Las bodas del Cordero
"Nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad . . . el cual se haba propuesto en si mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra. En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados al propsito del que hace todas las cosas". Efesios 1:9-10

La ciudad santa de Jerusaln


Las naciones andarn a la luz de ella. Ap. 21:24

El gran trono blanco

Nueva Jerusaln, cielos nuevos y tierra nueva Condenacin eterna de los incrdulos Satans es lanzado al lago de fuego La batalla de Gog y Magog Segunda resurreccin

Batalla de Armagedn Juicio sobre las naciones La venida de Cristo en poder y gran gloria Primera resurreccin

EL GOBIERNO A. Jesucristo reinar por mil aos (Ap. 20:4), entregar el reino a su Padre (1a Co. 15:24-28), y seguir reinando para siempre (Is. 9:7; Lc. 1:33). Reinar sobre toda la tierra con una vara de hierro en justicia (Is. 2:2-5; 9:7; 11:1-9; Dn. 7:13-14; Zac. 9:10; 14:9; Ap. 19:15). Todo pecado ser juzgado inmediatamente (Is. 65:20; Zac. 14:16-18). El reinar desde Jerusaln (Is. 2:1-5; Mi. 4:1-3; Zac. 8:20-23). B. David reinar sobre Israel (Jer. 30:8-9; Ez. 34:23-24; Oseas 3:5). C. Los 12 apstoles reinarn sobre las 12 tribus de Israel (Mt. 19:27-28). D. Los santos de la Iglesia (nosotros) reinaremos (2a. Ti. 2:12; Ap. 1:6; 2:26; 5:10). E. Los mrtires de la tribulacin tambin reinarn (Ap. 20:4). F. Las condiciones de entrada y la naturaleza de la justicia se encuentran en Mateo 5-7. Noten que an los pensamientos pecaminosos sern juzgados, (Mt. 5:21-22, 27-28). LA ADORACION Nota: La cena del Seor es para la Iglesia solamente y permanecer hasta que El venga (1a. Co. 11:26). A. El templo ser edificado y los sacrificios sern restaurados en conmemoracin del sacrificio de Cristo (Ez. 41-44, es. 43:1-7, 18). B. Israel ser muy amada por todas las naciones (Is. 60, Zac. 8:20-23). C. Las naciones que no suban a Jerusaln para adorar, sern castigadas, (Zac. 14:16-19).
Salud y bienestar Is. 65:20-22 Is. 35:5-6 Is. 33:24 Jer. 30:17 Reino animal Is. 11:6-9 Is. 65:25 Os. 2:18 Ez. 34:25 Longevidad Is. 65:18-25 Ley y Cuerpos orden glorificados y Is. 2:3-4 naturales Miq. 4:2-3 Dn. 12:1-2 Ap. 12:5; 19:15 Ap. 20:4 Cambios Reino vegetal en la tierra Is. 35:1-7 Is. 2:3-4 Is. 55:12-13 Miq. 4:2-3 Joel 2:21-26 Ap. 12:5 Amos 9:13

Satans es atado 1000 aos

Sustento y trabajo Is. 65:21-23

Satans es suelto