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mx/2012/07/24/opinion/020a1pol

Diez tesis en favor de las descargas libres de bienes culturales en Internet

ENRIQUE G. GALLEGOS*

Las autoridades realizan peridicamente operativos para decomisar y destruir productos pirata, entre los cuales destacan discos compactos grabados con msica en distintos formatos o pelculas en dvd. Imagen de archivoFoto Notimex

1. El legado histrico. Quienes critican y promueven la persecucin de la piratera y las libres descargas de obras culturales de Internet, argumentan violacin de los derechos patrimoniales; parten del supuesto que una obra cultural se produce a partir de un vaco histrico, como si primero hubiera nada y luego surgiera algo. Nada ms falaz: todo producto cultural tiene sus antecedentes y gracias a stos genera parte de sus mejores impulsos. 2. Apertura al futuro. Los seres humanos estn proyectados al futuro. Como han explorado las principales filosofas del siglo XX, uno de los rasgos singulares del hombre es la posibilidad de pensar e imaginar el futuro. Los productos de la cultura son los mejores medios para pensar y proyectar la sociedad, la poltica, el amor, la esperanza, las necesidades, los fracasos... Una cancin, un poema, un ensayo, pueden desencadenar mundos imaginarios con un potencial transformativo. Privar de esto a la humanidad con el argumento del dao patrimonial es mutilar la naturaleza temporal del hombre.

3. Reconocimiento del presente. Las obras culturales generan momentos de reflexin, crtica y placer; pueden desencadenar acciones de compromiso, de solidaridad y de indignacin frente a las injusticias. Si toda obra cultural se adscribe de alguna manera a una tradicin histrica y si los productos culturales son necesarios para imaginar otros mundos posibles y nos abren el futuro, no menos cierto es que tambin posibilitan reconocer nuestro presente al hacernos ms sensibles a las ideas, sensaciones y emociones de los otros. Sin cultura no hay presente ni presencia de los otros. 4. Divulgar el patrimonio cultural. Si la cultura es patrimonio de la humanidad, entonces se le debe difundir por todos los medios posibles. Pero no slo difundir, sino tambin buscar que el mayor nmero de personas acceda efectivamente a ella. En un mundo potencialmente interconectado, Internet es el medio ms adecuado para ello (a pesar de sus limitaciones). Por tanto, penalizar las descargas libres significa evitar su divulgacin y restringir el acceso a aquellos grupos que no cuentan con suficientes recursos econmicos. 5. Preservar el patrimonio cultural. Si aceptamos que las obras culturales son un legado de la humanidad, entonces es necesario hacer todas las acciones necesarias para preservarlos. Pero preservar la cultura no se reduce a guardar sus productos en museos, galeras o cajones incontaminados; significa, ms bien, resguardarlo en la memoria colectiva y en el flujo de las constantes interpretaciones y apropiaciones. Dicho de otra manera, la genuina forma de preservar la cultura es permitir un acceso universal a los bienes culturales. Por ello, sostener que las copias y las descargas libres de libros, msica, videos, etctera, en internet son dainas, resulta un argumento incompatible con la obligacin de preservar el patrimonio cultural. 6. No son mercancas. Los productos culturales son manifestaciones materiales y espirituales del hombre, son concreciones de su historicidad; son, adems, expresiones de emociones, ideas y proyecciones de otras vidas y otros mundos. Por ello, no pueden equipararse con mercancas ni insertarse en la lgica patrimonialista. El mercado podr querer engaar tasando en tal precio un cuadro de Orozco o subastando un manuscrito de Baudelaire, pero jams podr aprehender su verdadero significado como obra cultural. Y no es que la cultura no sea valorable, sino que sus criterios de estimacin no obedecen a las reglas del mercado, sino a las de lo imponderable e ilimitado. 7. La desproporcin en los precios. Suponiendo que se acepte la posibilidad de que los intermediarios cobren por los servicios que prestan, el valor de un libro, disco o pelcula nunca debera exceder el jornal de un da de salario de un obrero o empleado. Pero esta eleccin slo ser una opcin ms dentro de la efectiva posibilidad de que las personas opten por descargar o copiar libremente el bien cultural. La decisin final de a cul medio acudir debe ser una resolucin soberana de la persona interesada en la cultura. 8. El principio del mayor beneficio. Aun cuando las copias y descargas libres en Internet pudieran generar un dao patrimonial a terceros, el beneficio cultural que se obtiene con ello siempre ser mayor en la medida en que se cumple con intensidad con el principio de fomentar, divulgar y acceder al patrimonio cultural de la humanidad. Pensar de otra forma es privilegiar a los pocos por encima de los muchos. 9. Los verdaderos males son otros. El homicidio, la trata de mujeres, el trfico de nios, la pobreza y la miseria son los verdaderos males que aquejan a la humanidad.

Segn la ONU, en 2010 hubo 468 mil homicidios en el mundo; se estima que 3 mil 500 millones de personas viven en la pobreza; en su informe de 2009 la ONU localiz ms de 2 mil 400 vctimas de la trata de personas secuestradas como esclavas sexuales; en algunas zonas de frica 30 por ciento de los nios sufre desnutricin aguda y seis personas (entre nios y adultos) mueren de hambre al da. Por ello, resulta un discurso tramposo y encubridor pretender que la libre descarga de bienes culturales es un mal. 10. Contra el intermediario-comerciante. La cultura no necesita de intermediarios que reducen los bienes culturales a mercancas. La cultura es demasiado importante para dejarla en manos de los comerciantes que equiparan simplistamente los bienes culturales con los gansitos. Un intermediario de esta naturaleza nunca comprender la diferencia entre una obra de arte y un rastrillo desechable. Lo que el mundo necesita es mayor apoyo de los gobiernos de todos los pases para los artistas, creadores y poetas, as como instaurar las condiciones para la absoluta libertad en la movilidad de los bienes culturales. *Poeta y filsofo. Actualmente es investigador en la Universidad Autnoma Metropolitana-C. enriqueggallegos@hotmail.com