Eduardo Luis Duhalde nos presenta a Mitre como un intelectual orgnico.

La construccin que se hace desde el poder pretende mostrarlo como un ser impoluto, sin manchas, incandescente en su condicin de hombre modlico y multifactico, poeta, ensayista, traductor, historiador, militar, periodista. Podemos considerar a Mitre como arquetipo de lo que tambin fue Rivadavia en su poca: un constructor de la nacionalidad, ya que la historia mtica oficial y positivista ayud a construir hroes de bronce con los cuales legitimar un orden determinado de cosas y un paradigma hegemnico para legitimar a una generacin de pensadores conjuntamente con un modelo de pas. Los pensadores que se le opusieron no estaban disociados de la realidad poltica. Estuvieron inscriptos en la poltica de la Confederacin Argentina que apuntaba a nacionalizar los recursos aduaneros y a integrar a Buenos Aires en un cuerpo poltico de direccin compartida con el caudillo entrerriano. Condenaban unnimemente la guerra contra el Paraguay y sus posturas trascendan la tensin entre Buenos Aires y el litoral, entre ganaderos vacunos y criadores de lanares. Luchaban por la imposicin de nuevas reglas de juego como una manera distinta de estructurar las relaciones entre la ciudad puerto y la campaa. Es el caso de los ltimos caudillos opositores: Vicente Pealoza, Lpez Jordn y Felipe Varela. Estos intelectuales confiaban en el impacto del pronunciamiento del noroeste argentino encabezado por Felipe Varela, que inducira a Urquiza a liderar una revolucin federal, por eso es que se comenzaba a ver a las montoneras como una posible salvacin y como camino alternativo frente a la hegemona centralista. Otros como Jos Hernndez vean en la radicalizacin varelista una continuidad del estado de guerra contrario a la necesaria pacificacin que proponan. Tras la derrota de la montonera del noroeste, solo quedaba el litoral, esta vez de la mano de Ricardo Lpez Jordn, con posibilidades de impulsar dicho proceso, pero que termin en un final sin gloria. Lo interesante que nos plante Duhalde en su libro es una investigacin en torno a esas voces disidentes al pensamiento mitrista, ya que no le faltaron adversarios que escribieran en su contra. Un ejemplo de esto, la recuperacin de fuentes del propio Juan Bautista Alberdi, un declarado enemigo de Mitre. La mayor parte de los intelectuales que se le opusieron pagaron con la exclusin del santoral laico argentino y el silencio o el destierro, como en el caso de Alberdi, fue olvidado, teniendo que permanecer en el anonimato hasta su muerte.

Tengamos en cuenta a Mitre como fundador del diario La Nacin, la Academia Nacional de la Historia y la constelacin de instituciones ideolgicamente influidas y controladas por el mitrismo. El perodo 1852-1862 es un momento crtico de formacin de la Constitucin Nacional, en el que Buenos Aires se separ del resto de la Nacin, y al que se puso fin con el triunfo en Pavn, consagrando los privilegios porteos sobre la letra constitucional. Son tres las caractersticas de la presidencia de Mitre, entre 1862 y 1868, como contrapartida de la insercin de Argentina en el plano de las relaciones capitalistas en el mercado mundial, a saber: la masacre del pueblo paraguayo, la brutal represin a las provincias, y la sumisin absoluta de la Nacin al capital ingls. Los discursos oficialistas de la poca aparecen justificando la necesidad histrica, como si los hechos fueran sucesos ajenos a la voluntad de los hombres que los produjeron, en una suerte de fatalismo. La accin justificada concluye con la exaltacin de Mitre como hroe, contribuyendo a la conformacin de una historia y una cultura que se intenta imponer, y a la vez es el marco ideolgico de la clase dominante. Esta cultura hay que democratizarla, hay que imponerla a travs de los aparatos ideolgicos que el Estado desarrolla con esos propsitos. De manera que la historia de un pas puede llegar a ser un cuento o una novela, y el pas vivir en el mundo de la poesa mitolgica. Sus hombres de estado no sern hombres sino semidioses, es lo que han hecho los historiadores en diferentes pocas segn la opinin de Juan Bautista Alberdi. Por eso es que la finalidad de la Historia debe ser crtica sobre los discursos que se enuncian desde determinados lugares de enunciacin. Mitre expres, dentro de los intereses de la clase dominante, los del sector especfico de pertenencia dentro de la burguesa portea. Por eso es un intelectual orgnico, ya que el autor toma la conceptualizacin de Antonio Gramsci. Segn esta teora el Estado es el legitimador, y el espacio en donde se organizan las relaciones sociales entre los sectores dominantes y subordinados. Mitre continu el proyecto rivadaviano, en especial, el de los ganaderos que fueron el sustento del esquema rosista de dominacin de Buenos Aires sobre el resto del pas. Cuando se convirti en presidente supo estructurar un discurso nacional, que en esencia no era ms que la puesta al da de los objetivos del sector ganadero terrateniente y exportador, conjuntamente con los de la burguesa comercial portea, a la que representaba.

Haba una necesidad y tena que ver con la irrupcin del capital britnico de forjar un mercado amplio de consumo para sus mercancas y que exiga hacia 1860 un pas sin fracturas con sus deudas pblicas nacionalizadas y el frreo dominio de la Aduana por la clase portuaria. Para eso deba insertarse la Argentina en el mercado mundial como productora agroganadera y consumidora de capitales, manufacturas y mano de obra. Responda as a la tendencia mundial de la expansin capitalista, entendiendo al capital extranjero como la palanca del progreso. Tambin era importante pacificar el pas, y as se hizo, a sangre y fuego a travs del disciplinamiento y la coercin sobre todo disidente. Para la historia oficial, Mitre es recordado como paladn de la organizacin nacional. Se reprimi a las provincias del interior y a sus montoneras. El terror se convirti en una pedagoga colectiva, la violencia al poder, sistematizada a travs de los aparatos represivos que operan para el Estado. Tanto Mitre como Sarmiento fueron los encargados del disciplinamiento del pas, de obtener la docilidad de los cuerpos mediante la supresin fsica e intelectual de todos aquellos que eran considerados reaccionarios. Esa poltica es la responsable de la destruccin de las industrias y artesanas del interior del pas. El capital britnico no fue invertido en ningn tipo de impulso industrial ms all de Buenos Aires, ya que con la invasin de mercancas extranjeras desaparecieron muchas industrias locales que no podan competir con los precios de los productos importados. Mitre mostr desprecio por las suerte de las provincias y sus pueblos que en su posicin separatista, invirtieron las rentas nacionales en embellecer el puerto y la ciudad portuaria, mientras que los pueblos geman en la miseria sin poder progresar. La burguesa portea, comercial, ganadera y terrateniente haba acumulado capitales durante su etapa secesionista mediante el monopolio de la aduana y de las exportaciones. La posicin de sumisin al Imperio Britnico tambin se puede observar en la concepcin y en la valoracin que se le da en esta poca al ferrocarril como motor de todo progreso. Lo interesante es ver este momento de la formacin del Estado Nacional, no como el fruto de la exigencia exgena y de la maldad del capital extranjero, sino como una construccin de una elite discriminadora propia del pas. Si bien puede englobarse en dos bloques el antagonismo entre Buenos Aires y el interior, y sus consecuentes proyectos de pas, los mismos no eran monolticos ya que haba profundas contradicciones.

Los ganaderos bonaerenses, defensores de la produccin lanera estaban ms cerca de los terratenientes del litoral fluvial que de los ganaderos saladeristas de su misma provincia, porque impulsaban un desarrollo econmico orientado a las exigencias del mercado europeo, concedindole a la agricultura una importancia nueva, que requera la colonizacin de nuevas tierras. Mucho menos heterogneo an era el campo confederal. No significaba lo mismo las necesidades de las provincias del noroeste argentino que los intereses de Crdoba y los negocios del litoral. Haba contradicciones entre el litoral y las restantes provincias. Los disturbios, segn Urquiza, estn fundados sobre la inoportuna disposicin de las poblaciones. Mitre desarrolla hasta 1868 un modelo de pas, una vuelta hacia atrs de Caseros mediante el sometimiento del resto de las provincias al poder de Buenos Aires. Ese poder se asentar en la guerra interna y sern sus ejecutores los propios militares mitristas. Cuando en el 80 se consolide el modelo dependiente sobre caractersticas distintas, aquellos jefes represivos sern reemplazados por las oligarquas provinciales, en un nuevo pacto socioeconmico. Con el tiempo, el modelo capitalista dependiente que se pona en marcha mediante la fusin de las oligarquas provincianas con la portea, autonomizando un supra-poder poltico nacional por encima de los intereses particulares provinciales incluidos los de Buenos Aires que comenzara a pergear Avellaneda y concretar Roca. Mitre haba hecho mucho por la consolidacin de aquella oligarqua en el control del Estado, edificando los cimientos de la Repblica Liberal, aunque en verdad su proyecto semi-colonial, no resultara triunfador. Mitre fue el precursor del ingreso del capital britnico a la argentina en la formacin del Estado Nacional. A su amparo, el Banco de Londres y America del Sud, los ferrocarriles ingleses y la cmara de Comercio Argentino Britnica, fueron las herramientas que estructuraron la red de dominacin. Pero su proyecto de nacin circunscripto a la supremaca de los intereses de Buenos Aires, no solo no abarcaba las aspiraciones de los sectores dirigentes del resto del territorio nacional, sino que conceba el papel de su clase como meramente gerencial en relacin al capital britnico. A diferencia del modelo capitalista dependiente del 80 que planteaba su carcter subordinado, y al mismo tiempo como socio menor del Imperio, con derecho a su propio proceso de acumulacin de capital, el mitrismo solo aspiraba a hacer de la Argentina una colonia. En cuanto a la construccin ideolgica, mitre fue el gran constructor del marco de pensamiento poltico de la Argentina liberal.

Para Gramsci, al abordar el concepto de hegemona, define a la ideologa como concepcin del mundo que se manifiesta implcitamente en el arte, el derecho, la actividad econmica, en todas las manifestaciones de la vida intelectual y colectiva. Para Mitre el principio de autoridad exiga revestirse de componentes culturales que le dieran un fuerte peso legitimador. Comprendi la importancia de la prensa, fundando diarios y clausurando aquellos opositores. Advirti el papel de la historia como elaboradora de los paradigmas constitutivos de la Argentina liberal. A travs de la Historia de San Martn y Belgrano, categoriz los valores del liberalismo mediante la hechura de ambos prceres a imagen y semejanza de la Argentina que propugnaba. En su labor como historiador intenta dar forma a un cuadro sistematizado del pasado nacional que sealara los rasgos permanentes del proceso histrico argentino, ajustado a su sesgada visin de los intereses de los grupos dominantes de Buenos Aires y de, su liberalismo portuario. Dentro de esa concepcin historiogrfica, formula la tesis del fundamento popular de la Revolucin, sealando dos vertientes que se observan desde 1810, la ilustrada y la plebeya, y dentro de esta ltima, la aparicin del caudillo, condenado al localismo que menoscababa la autoridad de Buenos Aires, que tiene el derecho de controlar los dems territorios del antiguo virreinato por una razn de hecho: ser ella la condicin indispensable de la unidad argentina ya que la ciudad puerto es el factor aglutinante. Los caudillos encarnan las tendencias irreflexivas que provocan actitudes no progresistas, obstaculizando la construccin del pas.