El Rico y Lzaro

stimado Lector: Esta es otra de las preciosas y profundas parbolas de Jess. Contiene misterios muy bien guardados en el trasfondo de estas letras, solo rogndole al Seor que nos ensee a acomodar lo espiritual a lo espiritual, podemos encontrar una edificante enseanza. La lectura de la parbola se encuentra registrada en el Evangelio de Lucas 16:19 31 (rogamos al lector leerlo unas dos veces). Todo se trata de dos hombres, uno era rico y el otro protagonista era un mendigo llagoso de nombre Lzaro. Muri el mendigo y los ngeles lo llevaron al seno de Abraham, y el rico muri y fue sepultado Lucas 16:22 desde aqu empieza el dilema, mostrando que esta historia no debe entenderse literalmente como est escrita, note bien que el mendigo al morir, los ngeles se lo llevaron, no lo sepultaron y al rico s.

atento a ciertos detalles que encontrar en el contenido de esta ESCRITURA: Primer detalle: Nota que el mendigo muere pero no lo sepultan y al rico si? Lea cuidadosamente los versos 22 y 23. Esto rpidamente nos hace pensar que el parabolista esta sealando que estos personajes pasaron por muertes simblicas. Segundo detalle: Ambos estn en carne. El rico se esta quemando en carne, con esto se derriba aquella idea religiosa, la cual ensea que es el espritu de este el que est sufriendo. Ahora usted va ha entender, que as como el rico se est quemando en carne, el mendigo Lzaro est en el seno de Abraham con su cuerpo de carne y no en espritu. Y en el infierno alz sus ojos estando en los tormentos y vio a Abraham de lejos, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces dijo: Padre Abraham ten misericordia de m y enva a Lzaro que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua; porque yo soy atormentado en esta llama Lucas 16: 23 24 Note que Lzaro tiene dedo y el rico dice que le mojen la lengua porque se est quemando. Ambos estn en carne! Ahora bien, amable lector, si fuera un infierno literal de fuego donde se est quemando el rico como ensean los religiosos En que pudiera aliviarle que Lzaro solo le mojara la punta de la lengua? Esto nos da claramente la idea que el parabolista seala un infierno simblico, donde
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Una historia de Infierno, Muerte y personajes simblicos

s necesario en primer lugar establecer que esta parbola trata de personajes simblicos, para ello debe el lector estar
Israel

El Rico y Lzaro

hoy, s, ahora mismo se est quemando ese rico. Tercer detalle: Este no era cualquier rico, era un Hijo de Abraham. Lea el versculo 24 que dice: Padre Abraham, ten misericordia de m... Y en el verso 25 Abraham le contesta: Hijo acurdate que en tu vida recibiste tus bienes Entonces Abraham acepta que este rico es su hijo. Pero como es que Abraham esta hablando con el rico, si ambos estn muertos? En el libro de Isaas 63:16 leemos: Abraham nos ignora y Salomn agrega Los muertos nada saben Eclesiasts 9:5, Si sus hijos son honrados el padre no lo sabr Job 14:21 Todo esto nos da la pauta que se trata de una parbola, de un infierno, de una muerte y de personajes simblicos; tenemos que pensar que los dos protagonistas de la parbola, el mendigo y el rico, no son personajes cualquiera y que tampoco ambos hayan muerto literalmente. As que sentmonos en el banco de la meditacin y acomodemos lo espiritual a lo espiritual.

Quin es el Rico en esta Parbola?

aba un hombre rico que se vesta de prpura, de lino fino, y que haca banquete todos los das con esplendidez Lucas 16:19 20 Transportmonos al tiempo cuando Jess dijo tales palabras. Qu entendera la gente de aquel entonces al aludir Jess a un rico vestido de prpura y de lino fino? Era una indumentaria muy cara que no cualquiera la iba a usar. Ahora, si le dijeran en este momento En la esquina vive uno que se viste de blanco para ir al trabajo En quien pensara usted? Pues entendera que estn
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aludiendo a un mdico. As en los tiempos de Jess, cuando dijo de un hombre rico que se vesta de prpura y de lino fino A quien estara aludiendo? A un sacerdote judo! Esa era la clsica indumentaria para un sacerdote de Israel cuando iba al santuario. Esta era la orden Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos contigo de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes Y hars vestiduras sagradas a Aarn tu hermano, para honra y hermosura Las vestiduras que harn son estas: El Pectoral, El Ephod, el manto, la tnica bordada, la mitra y el cinturn. Hagan pues las vestiduras sagradas para Aarn tu hermano. Tomarn oro azul, prpura, y lino torcido xodo 28:1 5 De esta manera tan esplndida se presentaba el sacerdote a oficiar el culto al Eterno. Nadie se ha vestido tan lujosamente como lo hicieron los sacerdotes del linaje de Aarn en su tiempo, era la casta ms alta entre los hijos de Israel. El sacerdote serva para representar al pueblo ante Dios. As que este sacerdote descendiente de Aarn representa a Israel en esta parbola. Por eso es que el rico le dice: Padre Abraham solo los israelitas se expresaban de esa manera del Patriarca. Era comn or decir entre ellos Nuestro Padre es Abraham as que conclusivamente decimos, este hombre rico vestido con esta regia indumentaria es un hombre simblico. Zacaras 3: 3 8 No ha existido un pueblo ms rico que los hijos de Israel mientras disfrutaban de las bendiciones de Dios. Los hijos de Abraham fueron prsperos en todas las formas, eran el especial tesoro de Dios Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra xodo 19:5 La fortuna ms grande que Dios les confi
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fue que ellos administraran su Santa Palabra Qu ventaja tiene, pues, el judo? O de que aprovecha la circuncisin? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios Romanos 3:1 2 A ningn otro pueblo Dios le confi semejante riqueza. Fueron los hijos de Israel los que cuidaron celosamente las sagradas palabras de Dios, as que de los israelitas es la adopcin, la gloria, el pacto, el culto, las promesas, y el mismo Cristo Romanos 9:4 Tuvieron la gloria de las glorias El hombre rico de la parbola son los hijos de Abraham! Ellos fueron el maestro para las naciones (Isaas 55:4) Este pueblo civiliz al mundo en la materia de religin, ensendole a las naciones la adoracin del verdadero Dios.

Hacan Banquetes todos los das con Esplendidez

l Maestro Jess hablando de aqul que se vesta de prpura y de lino fino, dice que: Haca banquete todos los das con esplendidez Los hijos de Abraham comieron los grandes manjares en la mesa de Dios, recibieron las enseanzas de los profetas, como escribi David: Preparas mesa delante de mi, en presencia de mis angustiadores Salmo 23:5 En presencia de muchos pueblos que por envidia malqueran a Israel, estos coman los mas exquisitos y confortantes banquetes de la palabra de Dios Porque el odo prueba las palabras, como el paladar gusta lo que uno come Job 34:3 Ningn pueblo de la tierra disfrut de tan grandes convites espirituales como el pueblo de Israel, que coma en la mesa de Dios. Imagnese usted: que el ltimo banquete que le sirvieron al hombre rico de la parbola, se lo vino a servir el hijo de Dios. El propio Jesucristo les dijo: Que un hombre haba hecho una gran cena y haba convidado a muchos, y los invitados no le dieron importancia al banquete, pues estaban
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acostumbrados a saborear tantas bendiciones de Dios y despreciarlas por la riqueza y la abundancia de la que disfrutaban; pero por supuesto la mesa no iba a quedar servida, como los invitados no quisieron llegar (que eran los hijos de Israel) entonces invit a otros: trajo a pobres, mancos, cojos y ciegos Lucas 14:16 24 Recuerde que la palabra dice A lo suyo vino y estos no le recibieron Juan 1:11 Y como ellos rechazaron el banquete, se hastiaron de la buena palabra. Entonces Dios se volvi a los mendigos, a los cojos, invit al simblico Lzaro, porque los hijos de Abraham estaban menospreciando el convite. Esperamos que quede bien claro en su mente y mucho ms all de toda duda, que ningn pueblo de la tierra ha disfrutado de tanta grandeza y abundancia como la que disfrut el pueblo de Israel Simblicamente ellos son el hombre rico de la parbola!

Quin es el Mendigo?

hora vayamos al otro protagonista Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de llagas Lucas 16:20 Y en el verso 21 leemos Y ansiaba saciarse de las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los perros venan y le laman las llagas Si el hombre rico representa a un pueblo es obvio que el mendigo representa a otro. En la escritura proftica y simblicamente se menciona a dos pueblos: Israel y a los Gentiles Es Dios, solamente Dios de los judos? No es tambin Dios de los gentiles? Ciertamente tambin de los gentiles Romanos 3:29, Al Judo primeramente y despus al griego Romanos 1:16 Ese mendigo que estaba a la puerta donde el rico coma sus grandes banquetes, se puede entender claramente en la representacin del templo en Jerusaln, donde los gentiles no
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podan entrar a adorar a Dios, ni disfrutar de aquellas clicas bendiciones Hechos 10:21 28 Los judos no coman con los gentiles, solo les era permitido quedarse en el atrio (puerta) y de all medio escuchaban, medio coman de las grandes ceremonias que se hacan en el santuario Pero el patio que est fuera del Templo djalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles Apocalipsis 11:2 Era impresionante contemplar en un marco de gran gloria al sacerdote hijo de Aarn, envuelto en aquella lujosa tnica de color prpura carmes, luciendo en su pecho aquellos doce diamantes, representando las doce tribus de Israel y escuchar la exquisita msica que solo en el templo se toc. Se dice que muchas veces el Dios mismo en una nube descendi al propiciatorio, y solamente los hijos de Abraham podan disfrutar de tan maravilloso coloquio. Muchos gentiles (personas que no eran israelitas) que haban odo la fama y la gloria del Dios de Israel, llegaban a observar aquella grandeza, pero solo podan estar en el atrio. No disfrutaban de la fresca uncin que se derramaba por el sacerdote a travs del sagrado hisopo, como cantaba el dulce cantor de israel, que en el santuario enviaba Dios Bendicin y Vida Eterna Salmos 133. Los Gentiles deseaban comer de las Migajas

David, ten misericordia de m! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio. Pero Jess no le respondi palabra. Entonces acercndose sus discpulos, le rogaron, diciendo: despdela, pues da voces tras nosotros. l respondiendo, dijo: no soy enviado sino a las ovejas prdidas de la casa de Israel Y ella dijo: Si, Seor; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos Mateo 15:21 27 Aquella cananea tena hambre de Dios, necesitaba un milagro, cosas que eran muy especiales, solo para los hijos de Abraham, y estos las despreciaron. Pero la mujer cananea constri al Maestro y le dijo: Aunque sea de las migajas dame, porque lo necesitaba. El pobre pueblo gentil, prototipo de Lzaro deseando comer de las migajas del rico estaba completamente arruinado, llagoso, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

Las Llagas del Mendigo

alpablemente se observa como una mujer que no era descendiente de Abraham deseaba comer del gran banquete de Dios, y el mismo que vino a servir la mesa por ltima vez al principio no le quiso participar de lo que se coma en aquella mesa sagrada, y claramente pidi que le dieran aunque sea de las migajas Y he aqu una mujer cananea que haba salido de aquella regin clamaba, dicindole: Seor, hijo de
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stas son el prototipo del pecado Desde la planta del pie hasta la cabeza, no hay en el cosa ilesa, sino herida, hinchazn y podrida llaga, no estn curadas, ni vendadas, con aceite Isaas 1:6 Quin se las iba a vendar o suavizar con el aceite de la Santa Uncin que es el Espritu Santo? Nadie! Lzaro no disfrutaba de estas bendiciones, sus dioses no lo pueden consolar. Entonces este pobre, necesitado espiritualmente, dejaba que los perros le lamieran las llagas, o sea el pecado.

Los Perros que Laman sus Llagas

on los lderes religiosos que con sus falacias, mentiras religiosas, han hecho soar a los que no conocen del verdadero Dios en una esperanza que no es cierta Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos,
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no pueden ladrar; soolientos, echados, aman el dormir. Esos perros comilones son insaciables; y los pastores mismos no saben entender, todos ellos siguen sus propios caminos (o sea sus intereses) cada uno busca su propio provecho, y cada uno por su lado Isaas 56:10 y 11 Este smbolo es bastante fuerte, no lo hacemos con el fin de ofender a nadie, tan solo queremos exponer la verdad. Dios compara a los falsos pastores, a tantos que se han enriquecido a costa de la necesidad espiritual del llagoso gentil y nunca le han enseado la verdad porque estos guas religiosos tambin la desconocen y solamente se han dedicado a consolar al pecador con sus suaves y fros argumentos. Los gentiles solamente han medio odo de Dios De odas de haba odo Job 42:5; y es tanta la necesidad espiritual que con eso se sienten consolados y la lengua de muchos falsos pastores les han enseado cosas ilusorias, NO SE DEJE USTED TIMAR POR UN FALSO EVANGELIO Pablo advierte Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema (maldito) Glatas 1:8 El verdadero evangelio de Dios contiene la medicina, no para suavizar las heridas del pecador, sino para curarla; tiene un filoso bistur para retirar lo malo del corazn del hombre Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms penetrante que toda espada de dos filos; y que penetra hasta partir el alma y el espritu; las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intensiones del corazn. Hebreos 4:12 Deje mejor que la palabra de Dios haga esa extraa operacin en su vida, aunque al principio la sentir dolorosa, pero al fin le traer salud; ella puede extraer del hombre de una vez y para siempre el pecado, por supuesto cuando el enfermo se somete a esta ciruga espiritual. Y cudese de esos perrillos que con esa fra y suave lengua, tiene al pobre Lzaro ilusionado, sobndole el pecado Guardaos de
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los perros dijo Pablo en filipenses 3:2 Ellos estarn siempre afuera, nadie los invitar al banquete de Dios Pero afuera se quedarn los perros, los que practican las artes mgicas Apocalipsis 22:15 La Muerte del Mendigo

l analizar el verso 22 del captulo 16 de Lucas leemos que Muri el mendigo y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham Lzaro muri al pecado: no en el pecado. Lzaro no muri de las purulentas llagas que tena. Cmo lo iban a llevar llagoso al seno de Abraham? La muerte de Lzaro significa la conversin a una verdadera vida en Cristo, Jess Qu concluiremos? Vamos a persistir en el pecado, para que la gracia abunde? De ninguna manera! Nosotros, que hemos muerto al pecado Cmo podemos seguir viviendo en l? Acaso no saben ustedes que todos los que fuimos bautizados para unirnos con Cristo Jess, en realidad fuimos bautizados para participar en su muerte? Por tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados con l en su muerte, a fin de que, as como Cristo resucit por el poder del Padre, tambin nosotros llevemos una nueva vida Romanos 6:1 4 Los ngeles lo llevaron al seno de Abraham, esos ngeles que estn haciendo este trabajo con los pecadores arrepentidos son los hombres que hoy usa el Seor para la predicacin de su verdadera palabra. Pablo era un ngel de Dios y llev a muchos gentiles al seno de Abraham Y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tena en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como un ngel de Dios, como a Jesucristo Glatas 4:14 Los ngeles de Dios, los verdaderos anunciadores del evangelio, la funcin de ellos es llevar al pecador al seno de Abraham, el cual es Jesucristo, y espantarle los perrillos al gentil, porque le estn haciendo mucho dao.
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La preciosa sangre de Cristo ha limpiado sus pecados, al ser sepultado en las aguas del bautismo, y llevado al seno de Abraham, encontrndose ahora disfrutando del gran banquete de Dios que los judos (hombre rico en la parbola) despreciaron. Recuerda la parbola de la cena? los invitados no quisieron ir, entonces llam a los cojos, a todos los mendigos (Lucas 14: 16 21) Eso ramos nosotros los gentiles antes de convertirnos a Dios, los judos despreciaron el banquete, y el Eterno a travs de sus ngeles, sus predicadores, nos trajeron a disfrutar de la mesa del Seor; ahora somos parte de ese pueblo escogido, disfrutando del seno de Abraham Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente la simiente de Abraham sois, y conforme a la promesa los herederos Glatas 3:29. Somos linaje del patriarca, tenemos derecho a disfrutar de la herencia La tierra Prometida

La muerte del Rico

a suerte del rico cambi para mal, l muri y fue sepultado, es que el pueblo judo muri en Pecado, se hundieron en sus vanidades, fueron sepultados en sus tradiciones, cuando Cristo vino les dijo a ellos que eran solo sepulcros blanqueados se alejaron de Dios. Dejaron las venas de aguas vivas y se les termin su vida espiritual, sepultndose en ese infierno de tormentos simblicos. Los Tormentos del Rico

l Pueblo de Israel ha estado sufriendo enormes torturas por haber dejado a su Dios y despreciar su santa palabra.

* La Persecucin: El fuego que atormenta al Rico. El fuego de la persecucin ha tenido a

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los hijos de Israel en gran angustia desde que se alejaron de Dios. Jesucristo se los dijo Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha llegado y caern a filo de espada y sern llevados cautivos a todas las naciones y Jerusaln ser hoyada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan Lucas 21:24 Han sido atormentados en un infierno simblico como dice la parbola, en la llama del desprecio y la persecucin. Jesucristo compar el fuego como persecucin cuando explica la parbola del sembrador Y la que fue sembrada en pedregales, este es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raz en s, sino que es de corta duracin, pues al venir la afliccin o la persecucin por causa de la palabra luego tropieza Mateo 13:20 21 Cuando habla de la parbola del sembrador, dice que la semilla cada en las piedras el sol la quem, y despus explica que ese fuego es la persecucin por la palabra. Desde que el Seor fue rechazado por los israelitas (hombre rico de la parbola) han estado sin profeta, sin sacerdocio y sin revelacin. A partir del ao 70 D.C. los israelitas fueron sometidos a las ms ardientes y crueles persecuciones, en esta fecha los legionarios romanos demolieron la ciudad de Jerusaln, hasta el nombre le cambiaron y la llamaron AELIA CAPITOLIA, fue un terrible tormento para ellos al ver a su tierra ultrajada, y ser enviados a la dispora, y quedaron sepultados entre las naciones paganas justamente como el Seor se los haba dicho. La ltima persecucin que sufrieron fue la de los aos 1940 1945, los nazis los metieron a los horribles campos de concentracin, y sufrieron durante todo ese tiempo sin tener profeta que los consolara, sin profeca y sin revelacin, se les ha estado quemando su lengua, como dice la parbola, por falta de la preciosa agua que es la doctrina del Seor, porque para infortunio de ellos: Dejaron la fuente de agua viva, y
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cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua Jeremas 12:13 * El Celo: Otro fuego de tormento. Otro fuego que los ha atormentado es el celo, al ver a los gentiles gozando del culto que ellos antes tenan El siguiente da de sbado se junt casi toda la ciudad para or la palabra de Dios. Pero viendo los judos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatan lo que Pablo deca, contradiciendo y blasfemando Hechos 13:44 47 Duro como el sepulcro los celos, sus brazas, brazas de fuego, fuerte llama Cantares 8:6 Los hijos de Israel, despus de disfrutar aquella magnificencia en el santuario, se convirtieron en un pueblo sin Dios y sin esperanza que lentamente se fue secando en el ardiente desierto de la vida Ezequiel 37:1 7(lalo) * La Sed: A Ezequiel le hicieron ver un inmenso campo lleno de huesos secos y le revelaron que esos huesos secos son la casa de Israel, no tiene agua que le refresque su lengua, o sea que no tiene profeta quien le pueda profetizar, no tiene doctrina, no tiene espritu de revelacin que le hable de Dios, no le cae la preciosa y refrescante lluvia de la enseanza (Deuteronomio 32:2), ahora no saborean la buena palabra, los hijos de Israel se quedaron con el espinazo agobiado, y su cerebro embotado, solo medio practican unos ritos mudos que eran la sombra de lo que ya se realiz (el sacrificio de Cristo). Otro profeta les haba dicho Porque muchos das estarn los hijos de Israel sin rey, sin prncipe, sin sacrificio, sin Ephod y sin Theraphines Oseas 3:4, entonces le ruega ha Abraham que mande a Lzaro que moje su dedo para que le humedezca la reseca lengua. El agua que los judos hoy necesitan es la doctrina que antes despreciaron, de la cual hoy bebe a torrentes el que antes fue mendigo y ahora es rico. * El Padre Abraham:
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Este Abraham en la parbola es el smbolo de Dios el Padre, sepa que en el perfil de la profeca a Isaac se compara como Cristo, es el nico hijo de Abraham en la promesa, el patriarca lo iba a sacrificar justamente como Dios el Padre con hijo (pida nuestro folleto Isaac y Jesucristo) Entonces si Isaac es Cristo en el smbolo, Abraham es el smbolo de Dios el Padre en la profeca No tenemos todos un mismo Padre? No nos ha creado un mismo Dios? Malaquas 2:10 Grandes cantidades de los hijos de Abraham no pudieron disfrutar de la gracia de Dios, de eso que hoy disfruta el que antes era un mendigo, sin Dios y sin esperanza, el gentil convertido comiendo en la mesa de Dios. Pero los israelitas no pudieron disfrutar de esa gracia y el Seor los dej por un tiempo (romanos 11:8 11) De manera que hoy tenemos a los hijos de Israel quemndose y desfalleciendo de sed espiritual, con un ministerio muerto, sin doctrina ni espritu y sometidos a terribles persecuciones. * Una sima los separa: Lzaro no puede ir a darles doctrina, ni ninguna clase de orientacin porque entre ambos hay una sima Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los quisieren pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac Lucas 16:26 Esto impide que se puedan comunicar. Note que esta palabra sima est escrita con s y sima con s significa hueco, profundo, o sea sepulcro o muerte Lo que ha hecho irreconciliable al evangelio de Jess con los ritos judaizantes ha sido la muerte de Cristo, los judos cayeron en esa sima profunda porque nunca aceptaron que Cristo resucit, bien escribi Pablo As que en cuanto al evangelio son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los padres Romanos 11:28 La resurreccin es el punto de gran separacin entre el judasmo y los seguidores de
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Cristo Jess, ni ellos pueden pasar para ac, ni nosotros para all, hasta que el Seor les d espritu de gracia y oracin ( Zacaras 12:10) Mientras tanto, seguirn atormentados en la gran llama, lejos de Dios y sin profeta que los consuele. * Los 5 Hermanos: Ahora analicemos los versos 27 y 28 de Lucas 16. Dice el parabolista que el simblico rico le pide a Abraham que enve a su casa a alguien que les predique a sus cinco hermanos para que no caigan en ese tormento. El que est hablando es el sacerdote; dijimos que el sacerdocio significaba la representacin del pueblo, en este caso, el sacerdocio de Aarn representa a Israel, y fue el primero que empez a sentir la ausencia de Dios, y no quiso que sus cinco hermanos llegaran a ese lugar de tormento Quines son esos cinco hermanos? Cuando Cristo vino, la comunidad juda estaba dividida en seis clases sociales: 1. Los Sacerdotes, que eran los intercesores de los cinco hermanos, 2. Los Fariseos, 3. Los Saduceos, 4. Los Herodianos, 5. Los Zelotes, no menciona nada la Biblia de los Zelotes, solo se hace alusin a un apstol que antes perteneci a esa organizacin Hechos 1:13. La historia dice, que los Zelotes eran una clase social muy belicosa, que continuamente provocaban problemas a los romanos, quienes los haban conquistado.
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6. Los Esenios. De los Esenios tampoco se habla en la escritura, pero la historia revela que era una gran organizacin religiosa, que vivan en grutas o cuevas en los desiertos, se identificaban con los pobres, normalmente se vestan de blanco, eran gente bien santificada y pacfica. Los Israelitas por ltimo estaban tan confundidos que ni a Moiss ni a los profetas les crean, se volvi un pueblo duro y entenebrecido hasta hoy, por eso en la parbola les dice: Y Abraham les dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos Lucas 16:29 Ya dejamos explicado que este Abraham es el smbolo de Dios el Padre, y l les est recomendando que oigan las profecas y los escritos de Moiss. Pero el atormentado rico en su confusin dijo: No, Padre Abraham, pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos se arrepentirn Lucas 16:30 Los judos siempre soaban que Dios les levantara algn profeta que ya haba muerto, y que vendra a ellos para predicarles y vivan con ese pensamiento esperndole, a uno de esos profetas que esperaban era a Elas Entonces sus discpulos le preguntaron Porqu, pues dicen los escribas que es necesario que Elas venga primero? Mateo 17:10 Desde luego los judos estaban mal ubicados, Dios jams iba a resucitar a un profeta para que les viniera a predicar, ese Elas que ellos esperaban ya haba venido y lo decapitaron Mas os digo que Elas ya vino y no le conocieron, sino que hicieron con el todo lo que quisieron Entonces los discpulos comprendieron que se le haba hablado de Juan el Bautista Mateo 17:12 13 En los momentos finales, cuando Jess expir, los que estaban frente a la cruz manifestaron este pensamiento al or que Jess dijo El, El Lama Sabacatani? Algunos de los que estaban all decan al orlo: a Elas llama estePero los otros decan: Deja, veamos si
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viene Elas a librarle Mateo 27:47 49 Por eso es que en la parbola el Padre Abraham le dijo Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn, aunque alguno se levante de los muertos Mateo 27:31 Ellos haban apedreado a todos los profetas, por eso la sentencia ya estaba determinada, si no crean a los escritos de Moiss y de los profetas, jams podran entender la gracia de Dios. Pero aunque los hijos de Israel, el hombre rico de la parbola, tantas veces mencionado en este estudio, hoy por hoy atormentado en el infierno de la persecucin, sin profeta y sin revelacin manifiesta, con su espinazo agobiado y su cerebro embotado por la ausencia de Dios en sus vidas; ellos no se quedarn para siempre postrados, el maestro Jess les dijo, que esta sentencia durara Hasta que los tiempos de los gentiles se cumplieran Lucas 21:24 Cuando esto concluya, Israel volver a ser lo que antes fue. Dios promete sacarlo de esa miseria y sequa espiritual: Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos; que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles y luego todo israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el libertador que quitar de Jacob la impiedad Romanos 11:25 26 NOTA: Pida nuestro folleto Israel en la Profeca

El Paraso: San Pedro Sula: Ave. Omoa: Valle: Comercio, Zamora: Coln Choluteca: Cacautare Siguatepeque: Beneficio El Progreso: principal.

Galeras, Guinope despus de Hondutel. Bo. Cabaas 17 calle, 13 y 14 Sureste, apartado 3578. Bo. San Antonio San Lorenzo: Aldea El Frente a la Escuela. Colonia Rivera, Tocoa, Ro Chiquito - Pespire, Pespire. Bo. Suyapita, Contiguo a de Arroz Yoro, El Blsamo calle

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