450 ANOS DE SO PAULO: EXPERINCIAS URBANAS Maria Izilda Santos de Matos PUC/SP

A temtica da cidade um grande desafio aos pesquisadores de diferentes reas do conhecimento, ela vem sendo desenvolvida de forma ampla e sob diferentes focos e perspectivas. Grande parte dos estudos sobre So Paulo centrou sua anlise nas temticas do trabalho, industrializao, progresso e desenvolvimento urbanos, contribuindo para a construo-inveno de So Paulo enquanto cidade-progresso, cidade-trabalho, "Cidade que mais cresce no mundo", ocultando ou no focalizando outras experincias e referncias. Dialogando com essa produo, essa apresentao pretende questionar essas imagens, construdas sobre So Paulo incorporadas por seus habitantes e pela prpria que bibliografia que parecem ter assumido o destino da cidade seu emblema de modernidade, ou seja, questionar uma produo intelectual que priorizou a anlise da industrializao, do progresso e do desenvolvimento urbano, deixando ocultas outras experincias urbanas de homens e mulheres. A crescente urbanizao e a ascenso de So Paulo posio de metrpole regional - consolidando-se como ponto de trnsito dos produtos de exportao e importao, como grande mercado do complexo cafeeiro e dinmico centro econmico e poltico provocaram transformaes sociais em curto espao de tempo e em ritmo acelerado, num quadro onde interagiram a desintegrao da Abolio, a grande imigrao e o xodo rural. Em pouco tempo, a capital paulista consolidou-se como centro capitalista, integrador regional, mercado distribuidor e receptor de produtos e servios, fatores nitidamente vinculados ao crescimento da produo cafeeira. A poltica desencadeada pela cafeicultura paulista, estimulando e promovendo intensamente a imigrao, em propores bem superiores s possibilidades de emprego no campo, favoreceu muito o crescimento da populao urbana. Assim, em momentos de queda do preo do caf, geadas ou pragas, a evaso dos colonos do campo era acentuada, provocando acmulo de despossudos na cidade, gerando um novo perfil populacional. De acordo com o censo do ano de 1872, quando a cidade j sofria as conseqncias do surto cafeeiro, a populao de So Paulo era de 31.385 pessoas. No censo seguinte, o de 1890, se elevou para 64.934 habitantes, j no incio do sculo XX,

Texto integrante dos Anais do XVII Encontro Regional de Histria O lugar da Histria. ANPUH/SPUNICAMP. Campinas, 6 a 10 de setembro de 2004. Cd-rom.

2 em 1908, eram 270.000 habitantes, e em 1920, a populao da cidade mais do que dobrou, atingindo a cifra de 579.033 pessoas. O antigo "burgo dos estudantes", onde o ritmo de transformaes era lento e o espao quase esttico, alterava-se rapidamente com a urbanizao acelerada. Novos territrios se constituam e passaram a receber as marcas dos grupos que ali se instalaram: os italianos no Bexiga, os japoneses na Liberdade, no Bom Retiro - os judeus; na Vinte e Cinco de Maro - os srio-libaneses, mais ocultos os redutos dos negros na Barra Funda e Casa Verde. Nesse processo, a problemtica da cidade foi delineada enquanto questo - a chamada questo urbana - encontrando-se atravessada pelos pressupostos da disciplina e da cidadania, passando a cidade a ser reconhecida enquanto espao de tenses. A primeira via a focalizar a cidade de So Paulo como uma "questo" foi a higinicosanitarista, conjugando o olhar mdico com a observao/transformao do engenheiro, junto a uma poltica de interveno do Estado Republicano planejador/reformador, que procurou de todas as formas neutralizar o espao, dar-lhe uma qualidade universal e manipulvel, atravs da "racionalidade e objetividade" da cincia, que tinha funo-chave a luta contra o "arcaico pela ordem e progresso", caminhando conjuntamente ao desejo j latente e generalizado de "ser moderno", em que a cidade aparece como sinnimo de progresso em oposio ao campo. Conjuntamente questo urbana constroem-se a questo social com o surgimento da pobreza e a identificao do outro - o pobre, o negro, o imigrante. Indstria, expanso, verticalizao e rodoviarismo O crescimento acelerado e a indstria transformariam a So Paulo em uma metrpole moderna. Entre 1920 e 1940 a populao da cidade mais que duplicou saltando de 579.033 habitantes para 1.326.261. Na dcada de 50 atingiu 2.198.096, mas foi no ano do seu 4. Centenrio (em 1954) que, j como a maior cidade do pas, que se aproximou dos 2 milhes e 700 mil habitantes, desde mais de 500.000 mineiros, 400.000 nordestino (cerca de 190.000 baianos, 63.000 pernambucanos, 57.000 alagoanos, 30.000 cearenses). Eram profundas as desigualdades sociais em que viviam e conviviam nacionais e imigrantes estrangeiros, migrantes rurais e nordestinos, brancos e negros na cidade que "mais cresce no mundo". Nesse processo de urbanizao coexistiam permanncias, demolies e construes, cresciam as obras pblicas, espaos passavam a ser definidos como novas reas comerciais e financeiras, alm da reterritorializao da zona do meretrcio e da bomia. Conjuntamente com a intensificao industrial, quarteires e bairros diferenciavam-se segundo a predominncia das atividades ali estabelecidas; ruas, vilas,
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3 cortios e malocas povoados, sobretudo, por trabalhadores, mostravam a latncia de um espao entre a casa e a rua onde ocorriam trocas permanentes, estabelecendo relaes dinmicas e criando laos de solidariedade e estratgias de sobrevivncia. A cidade industrial exigia novas polticas priorizando previso, racionalizao e funcionamento, articulada a programas integradores que procurassem controlar tenses sociais. A emergente vocao industrial, o carter metropolitano, o ritmo intenso de atividades, uma populao dinmica e empreendedora iriam se tornar elementos centrais da paulistaneidade. o ritmo das construes urbanas, que, at 1930 eram sempre funo do valor da produo agrcola, passou, nestes ltimos anos a se entrosar com a evoluo industrial(Roberto Simonsen). O crescimento das inverses no setor imobilirio ganhou impulso nos anos de 30 e 40, possibilitando novas edificaes, a cidade de um edifcio por hora, as aplicaes dos lucros e capitais excedentes de diferentes atividades dirigiam-se para os investimentos imobilirios. Os planos de interveno urbana, orquestrados nas gestes de Fbio Prado e Prestes Maia (1938-45), remodelaram a cidade. As aes e iniciativas de Fbio Prado (1935-38) procuram responder expectativas de racionalizao administrativa e integrao educacional e cultural, para tanto foi feita uma ampla reestruturao da mquina administrativa do municpio (1935-36) com a criao de novos departamentos: Expediente e Pessoal, Obras, Higiene, Fazenda e Cultura, tendo a frente Mrio de Andrade, que visava apoiar os movimentos artsticos culturais da cidade promover o acesso ao conhecimento para a populao, por meio de eventos, cursos, exposies, programas de rdio, bibliotecas, coordenar estudos e pesquisas histricas e sociais, e tambm administrava o servio de parques infantis, atividades esportivas e recreativas. A maioria das realizaes de Prado no setor de obras virias se concentrou na regio Sudoeste da cidade. Convivia-se com muita novidade, o Mercado Novo (1933), o estdio Municipal do Pacaemb (1935/38), os novos viadutos do Ch, Major Quedinho e Martinho Prado, a Avenida Nove de Julho e a Biblioteca Municipal. Se foram viabilizadas novas reas de expanso, os projetos da Companhia City, os Jardins (Europa, Paulista, Amrica) que traziam a moderna maneira de se viver, tambm se constituram novas periferias. A cidade crescia sem parar, reconstruindo as tenses nas relaes centroperiferia. Prestes Maia assumiu a prefeitura em pleno Estado Novo (1938). Nos dois primeiros anos da sua gesto centrou suas aes na finalizao das obras j iniciadas. Seguiu-se a um bota abaixo, agindo no tecido urbano de uma forma indita at ento, abrindo avenidas, alargando ruas, refazendo ligaes virias. Construiu parques, jardins,
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4 praas, remodelou todo o Vale do Anhangaba, alm de dar incio a obras que se completariam na dcada seguinte (Av. Itoror, hoje 23 de maio, Radial Leste, Av. Rio Branco, Av. Sumar, prolongamento da Av. Pacaembu). Atravs do Plano Avenidas, assentado em princpios de centralizao, expansionismo, verticalizao e rodoviarismo, buscou implantar o esquema virio perimetral-radial, no qual a avenida identificada como smbolo e protagonista das intervenes, sendo identificada como soluo para as questes de trfego, crescimento e esttica. Procurou constituir uma malha viria racionalizada capaz de dar conta do crescente nmero de automveis e tendo o transporte urbano centrado na extenso de linhas de nibus-troleibus pretendendo flexibilidade, frente aos bondes em trilhos. As realizaes no Centro Novo procuraram criar um ambiente metropolitano, urbano vertical, moderno, de arranha-cus, galerias, com tratamento arquitetnico e uso prestigioso, abrindo caminho para a expanso urbana ilimitada: tanto vertical como horizontal, incentivando a expanso imobiliria e praticamente passando ao largo das questes sociais e habitacionais.A inexistncia de reguladores, fez com que o crescimento urbano, adensamento vertical e extenso perifrica exacerbados superasse largamente a capacidade do poder pblico de prover de infra-estrutura e controle. O intervencionismo, traduzido na remodelao do sistema virio, exacerbou o potencial de crescimento da cidade, acirrando as contradies e tenses urbanas. As construes cresciam, migrantes do nordeste, de Minas e do interior do estado de So Paulo chegavam em nmero significativo e ajudavam a erguer a cidade, contribuindo para a mistura que se caracterizava pelos contrastes, ambigidades, incorporaes desiguais e combinaes inquietantes. Formava-se um mosaico de grupos tnicos e seus descendentes que simultaneamente desejavam se incorporar e diferenciar, e davam novas sonoridades a cidade, impregnando-a de mltiplos sotaques e vrias tradies. Os anos 50 foram caracterizados por uma certa euforia, particularmente vivenciada em So Paulo. Durante o governo JK (1955-60), o ritmo da modernidade contaminava So Paulo, transformando-a em um novo territrio cheio de automveis, nibus, caminhes, buzinas, sons e odores, o ritmo acelerado dos transeuntes, o caf no balco, a pressa, a falta de tempo, os novos magazines, os modernos edifcios do centro novo cada vez mais altos. So Paulo assumia o emblema da modernidade, os arranha-cus e as chamins, a cidade que no podia parar, mas mantinha a sua garoa como smbolo. Essas modificaes pautaram-se por novas vivncias cotidianas, nas quais se constituram novas organizaes do tempo-espao, e originaram-se outras formas de homens e mulheres apreenderem os fenmenos que vivenciavam. No que todos
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5 compulsoriamente tenham passado a viver de acordo com esses padres e absorvido as perspectivas de vida que se constituram, mas as imagens desse novo ideal de vida no deixaram de ser sonhadas, desejadas e incorporadas por uns e refutadas por outros. A cidade de So Paulo transformava-se incessantemente, impactando seus morados e visitantes. Vrios narradores e cronistas da cidade deixaram suas referncias sobre o impacto dessas transformaes e tenses, mas ningum melhor que Adoniran Barbosa, um observador atento, captava, com um sotaque prprio (talo-paulistanocaipira), os flashes do cotidiano, as experincias de muitos que viveram esse processo, nos cortios, malocas e nas periferias de ento. As referncias cidade so constantes, o cortio poderia ser localizado na R. Aurora, Guaianazes e imediaes, o Arnesto morava no Brs, aparecem o Morro do Piolho, a Casa Verde e a Vila Esperana, um samba tinha como territrio o Bexiga, outro focalizava o viaduto Santa Efignia e o trem partia para o Jaan. Sempre mostrando uma cidade em crescimento e transformao, que demolia e construa, enfim, que avanava. Em 1959, em Abrigo de Vagabundos, ainda se conseguiria uma maloca perto da Mooca, mas em o Despejo da Favela (1969) era-se expulso pelo oficial de justia para uma outra periferia. Esse observar a cidade implicava no exerccio de caminhar a p (de dia e noite), aproximar-se, conversar, ouvir, atentar para as entonaes, sintaxes, sonoridades e tambm se distanciar, buscando a inspirao-reproduo concretizada nas composies. As composies podiam surgir de um caminhar pela cidade, como flaneur ( o caso de Saudosa maloca-1951), a matria modelar de suas canes subentendia integrar-se com essas experincias atravs do seu falar, no s presente no sotaque talo-paulistano-caipira, mas tambm na melodia e no modo de cantar, especficos da cultura urbana paulista. Se o sinh no t lembrado/d licena de cont que aqui onde agora est/esse edifio arto, era uma casa veia/um palacete assobradado. Foi aqui seu moo,/que eu Mato Grosso e Joca construmos nossa maloca,/mas um dia ns nem pode se alembr veio os home co's ferramenta/o dono mand derrub... Saudosa maloca, maloca querida/donde ns passemos os dias feliz de nossas vida. (Saudosa Maloca, Ad. Barbosa, 1955) Adoniran consegue captar as transformaes da cidade, a situao de degradao de certos habitantes contrastando com o crescimento propalado.
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6 Expressando o inconformismo, acomodao e resistncia, envolvido num discurso da denncia, pode-se atravs dela identificar todo um intenso e rico processo de circularidade de valores, o que permite questionar a tese do popular que se incorpora modernidade, destacando as mltiplas tenses, apropriaes, reapropriaes, desvios e recriaes da cultura popular urbana. *** As cidades constituem-se em territrios que condicionam mltiplas experincias pessoais e coletivas. Sob a cidade fisicamente tangvel, descortinam-se cidades anlogas invisveis, tecidos de memrias do passado, de impresses recolhidas ao longo das experincias urbanas. Passando a cidade a ser vista tambm como espao que em diferentes tempos foram se constituindo como escolhas coletivas. Nesse processo, a cidade aparece como construo problemtica de algo a ser decifrada, contendo uma multiplicidade de histrias e memrias: a cidade dos antepassados, dos heris e/ou dos viles, dos donos do poder, de ontem e de hoje; ou, dependendo da fonte de informao, a cidade dos eruditos e dos historiadores, dos urbanistas, planejadores, tecnocratas, dos habitantes; a cidade sonhada, a cidade das greves e outras manifestaes; a cidade do homem da rua e daquele que com suas mos a constri. No ano de 1954, So Paulo comemorou seu IV Centenrio, de forma emblemtica e dando tom s festividades escolhia-se como slogan "So Paulo - a cidade que mais cresce no mundo", frase sntese da exaltao ao progresso, marca de ufanismo num quadro de apologia das conquistas, triunfos e glrias dos paulistas. A "inveno" da paulistaneidade forjou-se na perspectiva do progresso, do trabalho, nos signos da metrpole industrial e das chamins, pressupondo certas construes do passado: a fundao da vila pelo jesuta Jos de Anchieta, o palco da independncia, elege-se como mito o bandeirante, identificando-os como "hericos paulistas que desbravaram os sertes e construram a grandiosidade do territrio nacional". Da mesma reforma que os grandes imprios ostentaram seu poder, atravs de arcos do triunfo, obeliscos e monumentos, em So Paulo a exteriorizao de marcos de poder remete a construes de monumentos de memrias oficiais. Assim, foram construdos marcos edificados como o Ptio do colgio (marco da fundao da cidade, remodelado na ocasio do 4. Centenrio), Museu/monumento/jardins do Ipiranga (marco da independncia), obeliscos (Ibirapuera mausolu dos heris da Revoluo de 1932), o parque monumento do Ibirapuera e o monumento de Brecheret - as Bandeiras. A esses se somam todo um conjunto de outras edificaes alusivas de gestes, que interferem na cidade registrando de forma indelvel marcas de perpetuidade, elevados e viadutos, tneis e outros complexos carregam marcos dos administradores.

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7 Apesar desses sentidos dados cidade, ela vai se impondo como um documento a ser investigado e decifrado, cabendo ao pesquisador entender o que significa esse emaranhado de monumentos, tempos, espaos e memrias, recuperando as vrias camadas e as relaes entre elas, decifrando seus enigmas e tramas. Caberia destacar que para alm da referncia da cidade enquanto uma unidade a trama urbana constitui-se atravs de mltiplas aes de liberdade, reivindicaes de autonomia, construes coletivas e defesas dos limites do privado, num processo em que de diferentes indivduos produz-se uma cidade-sujeito. Na cidade estabelecem-se solidariedades, conflitos e tenses urbanas, que se constituem entre o aumento de mobilidade e os desejos de enraizamento, oposies entre planificao, programao, ordenamento num confronto infindvel com a criao, identidade, movimentos que redimensionam o pulsar urbano num fluxo contnuo de tenses. Em So Paulo as tenses urbanas foram vivenciadas de formas fragmentadas e diversificadas por seus habitantes (nacionais e imigrantes, nordestinos e caipiras, homens e mulheres, brancos e negros, em diferentes geraes e ocupaes: leiteiras, operrios, carroceiros, lavadeiras e outros trabalhadores), o que contrasta com as representaes nos estudos acadmicos e tcnicos e nas fontes oficiais, onde a cidade apresenta-se como unidade. O conflito se instala na brecha aberta entre a representao global (porque racional) da cidade e as memrias, onde emergem as representaes fragmentrias do espao - o territrio como suporte de memrias diferentes, contrastadas, mltiplas, convergentes ou no, mas que delineiam cenrios em constante movimento, onde esquecimentos e lacunas constroem redes simblicas de formas diferenciadas, discursos diversos que fazem da cidade lugar para se viver, trabalhar, rezar, observar, divertir-se, misturando-se com os laos comunitrios e tnicos, criando espaos de sociabilidade e reciprocidade, no trabalho e no lazer, em meio s tenses historicamente verificveis.

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