L'Autorit de la Parole

Cette mditation biblique vous est propose par CVA Multimdia avec la permission de lauteur, le Pasteur Pierre SEGURA

Lecture : 2 Tim. 3 : 1-17.

Libre adaptation d'aprs un message de Ray C.Stedman

Jsus dit : "Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable un homme insens qui a bti sa maison sur le sable. La pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont souffl et ont battu cette maison, elle est tombe, et sa ruine a t grande." Mat. 7 : 26

Il y a selon Jsus, un lien troit entre l'autorit de la Parole dans nos vies et la solidit de notre existence.

"Quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique Sa ruine a t grande !"

1 C'est ce que souligne l'aptre Paul dans sa lettre Timothe :

a / - "aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la pit, mais reniant ce qui en fait la force ces hommes s'opposent la vrit, tant corrompus d'entendement, rprouvs en ce qui concerne la foi. Mais ils ne feront pas de plus grands progrs; car leur folie sera manifeste pour tous"

Il est bien question ici d'hommes qui font profession d'avoir la foi Que Timothe ctoyait, et qui Paul dit : "loigne-toi de ces hommes-l."

b / - Voil des hommes chez qui la Parole de Dieu ne faisait plus autorit... Ils ont fait naufrage par rapport la foi !

c / - Mais quelle est l'exhortation que Paul adresse Timothe ?

"Toi, demeure dans les choses que tu as apprises, et reconnues certaines, sachant de qui tu les as apprises, ds ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage salut par la foi en Jsus-Christ. Toute l'criture est inspire de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre toute bonne oeuvre."

d / - Aprs avoir dvelopp le thme de la dtrioration de la foi et de la chute morale, Paul oriente ensuite le croyant vers le remde, un attachement la Parole crite de Dieu.

La dfense du chrtien dans ces temps de dclin moral, c'est une srieuse des critures.

connaissance

Un abandon de la foi est rendu possible par un abandon des critures.

2 Pendant des sicles la Parole de Dieu, a t attaque, tel un chteau fort :

a / - Jusqu'au 17me sicle ces attaques t surtout extrieures. Les mthodes de destruction des Saintes critures taient plutt directes. L'histoire est pleine de Bibles brles, d'interdictions papales et mme de meurtres de traducteurs de la Parole de Dieu. Toutes ces attaques extrieures contre la Bible ont compltement chou.

b / - Au 18me sicle, les ennemis de la Bible firent une approche diffrente. Au lieu d'envoyer des soldats pour attaquer ce merveilleux chteau fort, ils ont envoy des ouvriers, des charpentiers, des maons qui ont offert de rnover toute la structure.

Ils ont dit, c'est une belle btisse, bien solide. Elle a seulement besoin d'tre un peu modernise par-ci par-l ! Quand ils ont fini la rnovation du chteau fort de la Parole de Dieu, il n'y avait plus de foss, les murs avaient disparu, les portes enleves, La forteresse n'en t plus une, et il n'y avait plus de dfense pour ceux qui auraient voulu y trouver refuge.

c / - Jsus dit : Je btirai mon glise, et les portes du sjour des morts ne prvaudront point contre elle. Ainsi, le Modernisme, la Haute Critique ou la Nouvelle Thologie, qui ont essay de saper la foi dans les Saintes critures, n'ont pas russi. "Ta Parole est la vrit !"

Nous n'avons rien craindre, aucune force ne renversera la Parole de Dieu !

d / - C'est surtout concernant l'individu lui-mme que ces attaques risquent d'branler la foi C'est ce sujet que Paul exhorte Timothe, son enfant dans la foi.

Voici quelques propositions qui doivent gouverner notre rflexion concernant l'autorit de l'criture dans ce 21me sicle :

3 Premirement : En tant que chrtiens, nous n'avons pas le droit d'avoir une vue diffrente des critures que celle de Jsus :

a / - Si nous sommes chrtiens, cela signifie que nous avons pleinement accept l'autorit de Jsus.

Si nous acceptons ce que la Bible dit sur Jsus, nous ne pouvons pas rejeter ce que Jsus dit sur les critures !

b / - Par exemple, les critures dclarent sur Jsus : " Le Fils est l'image du Dieu invisible. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. En lui habite corporellement toute la plnitude de la divinit. En lui sont cachs tous les trsors de la sagesse et de la connaissance."

Vous ne pouvez pas dire, je crois cela, et dire ensuite, Jsus tait dans l'erreur concernant Adam, No, Jonas et tout l'Ancien Testament !

c / - Ce serait une incohrence totale. Vous faites reposer votre destine ternelle entre ses mains, mais vous ne pouvez pas le croire quand il parle de la cration de l'homme, de la saintet du mariage ou quand il condamne le pch de Sodome et Gomorrhe !

d / - Lisez les Evangiles et voyez que Jsus reconnat l'autorit de l'Ancien Testament, et par anticipation celle du Nouveau. Parlant de l'Ancien Testament Jsus dit :

" L'criture ne peut tre anantie. "

e / - Maintes fois il cite l'Ancien Testament, parfois les livres mme que les savants mettent en doute. Mais notre Seigneur, lui, les reoit comme inspirs. C'est avec cette Parole crite qu'il fait face l'ennemi dans la tentation du dsert. (Et justement c'est en citant le livre du Deutronome que la critique remet en question !)

f / - Puis il y a ce fameux passage de Luc 24, o Jsus, aprs sa rsurrection reproche ses disciples de n'avoir pas cru les critures !

"Alors Jsus leur dit, O hommes sans intelligence, et dont le cur est lent croire tout ce qu'ont dit les prophtes! Ne fallait-il pas que le Christ souffre ces choses, et qu'il entre dans sa gloire? Et, commenant par Mose et par tous les prophtes, il leur expliqua dans toutes les critures ce qui le concernait." Luc 24 : 25

4 Deuximement : En tant que chrtiens, nous n'avons pas le droit d'avoir une vue diffrente des critures que celle des aptres :

a / - Comme notre Seigneur, les aptres sont nos professeurs. Dans leurs crits, les aptres se rclament de l'autorit du Seigneur. Ils font reposer leurs paroles avec vrit, sur l'autorit du Seigneur Jsus.

Paul dit par ex. " Je vous ai enseign avant tout, comme je l'avais aussi reu"1Cor. 15 : 3

Gal. 1 : 12 - " l'vangile qui a t annonc par moi n'est pas de l'homme; car je ne l'ai ni reu ni appris d'un homme, mais par une rvlation de Jsus- Christ."

b / - Les aptres taient conscients, en crivant, que les paroles qu'ils annonaient, taient les Paroles de Dieu.

1 Thes. 2 : 13 - " C'est pourquoi nous rendons continuellement grces Dieu de ce qu'en recevant la parole de Dieu, que nous vous avons fait entendre, vous l'avez reue, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu'elle l'est vritablement, comme la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez."

c / - L'aptre Pierre dira dans cette tonnant passage de 2 Pie. 3 : 15 "Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aim frre Paul vous l'a aussi crit, selon la sagesse qui lui a t donne. C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, o il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres critures, pour leur propre ruine."

Pierre dit clairement qu'il acceptait les crits de Paul comme tant l'criture.

5 Troisimement : Nous ne pntrerons jamais les profondeurs de l'criture tant que nous ne l'acceptons pas, premirement, comme vridique :

a / - Il faut d'abord croire en l'criture avant de la comprendre. Si nous passons notre temps dire :

"Est-ce que c'est authentique, est-ce que c'est vrai? Est-ce que c'est une insertion? Est-ce que c'est une lgende? Est-ce que c'est un conte de fe? Est-ce que c'est quelque chose qui est uniquement la pense des aptres et n'a jamais t dans l'esprit de Christ ? "

b / - Dans ce cas-l, notre esprit n'est pas ouvert la comprhension du message. Il y a blocage. Si c'est l votre approche, vous n'arriverez jamais demander, "Que me dit ici le Seigneur ? Quelle est sa signification ? Seigneur rvle-moi la sagesse dont j'ai tant besoin dans ma vie !"

c / - Mais quand vous croyez que ce livre est de Dieu, alors comme dit Pro. 2 : 3 :

"Oui, si tu appelles la sagesse, Et si tu lves ta voix vers l'intelligence, Si tu la cherches comme l'argent, Si tu la poursuis comme un trsor, Alors tu comprendras la crainte de l'ternel, Et tu trouveras la connaissance de Dieu."

d / - La Bible est la Parole de Dieu !

6 Quatrimement : L'criture Sainte n'a pas besoin d'tre dfendue, mais tre simplement annonc :

a / - La phrase classique de Charles Spurgeon tait : " La Bible est comme un lion. Qui a jamais entendu parler de dfendre un lion? Laissez-le seulement en libert, il se dfendra !"

Il en est de mme de la Parole !

b / - Ce qu'il faut, c'est utiliser les critures. Si c'est la Parole de Dieu, elle se confirmera ellemme. Elle aura en elle-mme l'autorit.

 " Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une pe quelconque deux tranchants, pntrante jusqu' partager me et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les penses du cur. Nulle crature n'est cache devant lui, mais tout est nu et dcouvert aux yeux de celui qui nous devons rendre compte." Hb. 4 : 12

c / - 2 Tim. 4 : 2 - "Prche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant."

d / - Le choix qui nous est laiss en tant que chrtien, est trs simple, c'est toujours le mme pour chaque gnration : Soit nous acceptons la Bible comme tant la Parole de Dieu pour nous, la rvlation de lui-mme, son explication des affaires de la vie et de l'histoire humaine, ou :

La seule autre alternative qui nous reste, c'est de faire reposer notre foi sur l'autorit complexe et sans cesse changeante de la connaissance humaine moderne et ses capacits.

e / - Le Fils de Dieu lui-mme a dit :" Car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. Celui qui me rejette et qui ne reoit pas mes paroles a son juge; la parole que j'ai annonce, c'est elle qui le jugera au dernier jour." Jean 12 : 47

Illustration :

Une jeune Fille Colombienne avait reu un Nouveau Testament dans son cole. Elle a lu le Nouveau Testament jusqu'au jour o son pre l'a surprise en train de le lireet il lui a dit de ne plus jamais le lire parce que c'tait plein de mensonges et de bizarrerie..

Mais la fille a continu lire jusqu'au jour o son pre est arriv la maison de faon inattendue et l'a trouv avec le NT, il l'a arrach de ses mains et l'a mis dans sa poche.

Le pre est retourn son lieu de travail o il tait ingnieur des mines. Plusieurs heures aprs les sirnes ont retenti dans la communaut minire, il y avait eu un affaissement dans la mine.

Le pre a t pig dans la mine. Les secouristes ont mis 5 jours pour arriver finalement l o taient les hommes, mais c'tait trop tard. Tous les 31 hommes sont morts y compris le pre de cette petite fille

Curieusement, quand les ouvriers ont trouv l'homme il tenait le NT entre ses mains, jointes en prire. Quand ils ont ouvert la couverture du NT ils ont lu une note :

ma fille

"Continue de lire ce NT, il est la vrit et c'est bien, et je te verrai un jour au ciel." Alors ils ont tourn au dos de la feuille et l, le pre avait sign son engagement aprs avoir dit la prire du pcheur.

Mais ce n'tait pas la fin de l'histoire,

Quand ils ont regard la page suivante, les 30 autres ouvriers avaient sign de leurs noms aussi !..