JOSIAS.

REI DE |UD

JOSIAS, REI )F. JUD

JO S IAS , REI DE JUD

losias (Heb. o Senhor o .sustenta) o i o rei de Jud no perodo de 640 o 609 a C, (2 Rs 22 e 23: 2 Cr i4 e 15). Seu av, o perverso rei Manasss, reinar por 5fi .ino.s: perseguiu as pessoas pledoas e reprimiu a verdadeira religio em lud. Seu pai. Aiiom. governou apenas 2 anos (2 Rs 21.19-26; 2 Cr 33.21-231 e deu continuidade as praticas malignas de Manasss; seu reinado foi interrompido por intrigas na corte que culminaram com seu assassinato (2 Rs 21.24). Nessa poca difcil, josias chegou ao trono, com apenas 6 anos de idade, Sua me era Jodda. filho de Adaias, do BozCeto (2 Rs 2 2 . 1J. Jud e Assria O reinado de Josias concedeu a Jud nm certo alvio da presso assria, que durante um sculo controlou a poltica, a r e l i g i o r a vid;i social dos judeus. No tina! do sculo VII. o extenso Imprio Assrio foi ameaado pelos caldeus, quando Nnive no teve foras para enfrentar Nubopolassar, rei d Bhilftnia (625 a 605 a.C.) Por isso. entrou em colapso aps a queda de suu principal cidade, Nnive (612 a.C,). O vcuo poltico foi preenchido pela elevao d Jud* sob o remado de Josias, e do Egito. sob o governo de Fara-Neco. A rivalidade entre essas duas potncias levou Josias a leni,ar impedir o avano egpcio. ua batalha de Mugido, onde perdeu a vida em 609 a.C. Reformas religiosas A perspectiva da situao scio-polliica no explica totalmente as transformaes religiosas iniciadas por Josias. De acordo com 2 Reis. ele era igual a Davi, uo sentido de qu "fez 0 que era reto aos olhos do Senhor, e andou em todo o caminho de Davi, sen pai. e no se apartou dele nem para ri direita nom para a esquerda'" (2 Rs 22.2). 2 Crnicas vai alm e explica que "t omeou a buscar o Deus de Davi. seu pai'* (2 Cr 34.3!). A busca a Deus por parte do jovem rei era evidncia da obra do Espirito Santo em s.ua vid.i Quando tinha 16 anos de idade (632 a.C.I, erradicou sistematicamente o paganismo, em todas as suas lormas sineriicas, comeando por Jerusalm e Jud, e estendeu suas reformas at o territrio do reino do Norte. Aos 20 anos (62H a.C.), acabou com n profanao du terra e a purificou, quando destruiu os lugares altos, os postes-dolos (imagens de Aser). as imagens de eseulluTa e de fundio. Os tmulos dos sacerdotes idlatras foram profanados e seus ossos, queimados sobre os altares pagos 12 Cr 34.3-7; t;f. t Rs 13.2). Josias nos livros dos Reis No corao dos livros dos Reis est a Lei. O autor est preocupado com a obedincia do rei ou u falta dela Lei (especialmente Deuleronmio), O autor destes livros avalia cada rei como ntegro ou mpio, baseado em sua fidelidade para com as leis de Deuteronmio. losias era um rei ntegro; por isso, o escritor enfatiza o fato de que o livro da Li foi encontrado como elemento motivador de todas as reformosCom 26 anos de idade (622 a.C.). Josias levou a cabo seu piano de purificar a terra por meio da restaurao do Thmplo, sob a direo de Saf, Maasias. loii e HUquias. o sunvo sacerdote. Deram autoridade aos levitas para que supervisionassem a obra e 385

pagassem (js trabalhadores com os recursos financeiros do Santurio. Durante a lim peza do Templo, o sumo sacerdole Hilquias encontrou um livro, o qual eutragou a Saf, o secretrio. Este o levou a r> rei. quando compareceu diante dele, a Sm de fazer o relatrio sobre a obra de reconstruo, e o leu diante de losia.s. Ao ouvir as palavras da Loi de Deus, o rei rasgou sua vestes, como umu expresso pblica de profundo pesar Ficou ctxjn o corao dilacerado pela histria de rebelio do povo de Israel contra o Senlior e pelo iminente juzo mencionado na Lei. Uma vez que o livro da Lei fora encontrado, o rei Josias buscou umu palavra do Senlior, por meio da profetisa llulda. Ela condenou a idolatria de Jud e profetizou sobre o exlio que se aproximava, enquanto falava sobre o graa de Deus. que se estenderia pelo reinado de Josias. Isso encorajou o rei a realizai a grande reforma. Renovou a nlinnr.ii, destruiu os centros do culto pago, reinstituiu a lesta da Pscoa em Jerusalm e expurgou a terra do paganismo (2 Rs 23.4-20|. Embora a reforma tenha sido um grande sucesso, o verdadeiro teste chegou com o falecimento do n'i. Depois de sua morte, nas mos de Fra-Neco, o povo voltou aos seus caminhos idol trics e pagSio sia s nos livro das Crnicas A niuse nos livros das Crnicas diferente do registro nos dos Reis. Enquanto estes se preocupam principalmente com a I.e e a fidelidade do rei a ela, aqueles interessam-sa pelo ideal messinico e a relaao de Josias com este Roi. A referida reforma leve trs estgios, No oitavo ano de seu reinado, |osias comeou u buscar o Deus de Davi, seu pai. No 12* ano. comeou o expurgar Jerusalm e Jud dos lugares altos e dos falsos dolos. Finalmente, no sou 18 ano como rei. ordenou que o Templo fosse reformado. Durante os reparos, o livro fia Lei foi encontrado e apresentado a el, Depois de ler o lexlo, Josias buscou uma palavra do Senlior. Enviou mensageiros profetisa Hulda, a qual o nfonnox de que Deus amaldioaria Jud "com todas a maldies do livro", por causu do pecado de idolatria, mas pouparia a nao durante o tempo do vida do roi. Depois dessa advertncia proftica, los ias continuou as reformas com vigor redobrado. Leu a Lei para Lodo o povo de Israel e todos renovaram a aliana com Deus. Estendeu o expurgo das aiividades idoltricas ate regies que pertenciam a Lsrael. o reino do Norte. O povo reuniu-se em Jerusalm, junto com os sacerdotes e levitas. A Lei toi lida pubbcamente e, sob a piedosa liderana de Josias. o povo se comprometeu a renovar o compromisso de fidelidade aliana de Deus com Israel. Como uma expresso coucrela da unio de lodos na aliana do Senhor, 0 roi decretou uma celebrao da Pscoa em Jerusalm- Deu ateno cuidadosa a cada detalhe estabelecido na Lei de Moiss (2 Cr 35.ft.121, bem nomo s tradies assoaiadas a Davi e Salomo (v. 41. O sacerdotes e levitas oficiaram o. juntos com os auxiliares. foram bem supridos. O rei e seus ofii iais contriburam voluntariamente com 37 1*00 ovelhas e cabritos o 3.800 cabeas de gado, O lotai de animais sacrificados foi to grande que quase dobrou o nmero utilizado na grande celebrao da Pscoa feita pelo rei Ezequias (2 Cr 30.24). O envolvimento do povo, dos sacerdotes e levitas tambm toi to grande que a festividade loi comparada favoravelmente com as que eram realizadas na poca tio profela Samuel (v. 10).

O livro da Lei
Os a u t o r e s de Rois e Crnicas no especificam muito bem a natureza do livro da Lei. Conteria todo o Pentateuco. o u apenas parle dele? Sena o livro do Deuteronrnin 386

JOSIAS, REI DE JUDA

completo, ou apenas uma parle dele? Parece provvel que se tralava de Indo i> livro de Deuteronmio. devido s especificaes do lugar central de adorao, a destruio de iodos os lugares altos (Dl 12), maldies resultantes da desobedincia (Dl 27 e 28), a elebrao da Pscoa (Dl 16J e u cerimnia d a renovao da aliana (Dt 27; 31; cf. 2 Cr
3 4 .5 0 - 3 2 . 2 R.s 23.2 ).

OSLAS

A vida de Josias cuidadosamente padronizada de acordo com dois outros reis. Primeiro, o atilr de Crnicas inclui atividades e eventos similares na vida de Ezequias e lo.sias. Ambos destruram os lugares allos onde eram realizados cultos pagos aiu lud e em Israel (2 Cr 31.1.2: 34.3-7). .Ambos instituram a Pscoa depois de anos d e negligncia (2 C r30.13ss; 35. l.sjq. Segundo, as vidas tanto deEzeqttis como de Josias insinuam que ambos eram semelhantes ao sen "pai" Davi \2 Cr 34.2.3). Como Davi. Josias recolocou a Arca da Aliana no Templo (2 Cr 35.31, Alm disso, deierminou que os msicos, descendentes de Asae, vollassem ao Templo, "segundo o m a n d a d o de Davi (2 Cr 35.15). O propsito para este padro distinto claro. Crnicas ajuda o leitora Identificar Josias com o ideal messinico. Ezequias Foi apresentado como um novo Davi; mas morreu, e a pnrspnc tiva passou para o perverso Manasss. Josias apresentado como um mi milur tanto a F.xequias como a Davi: mas. apesar de iodos os seus esforos, tambm faleceu na guerra e seu povo linalmente foi para o exlio. Aps ser elevado a Io alto nvel nas expectaiivas do leitor. Josias demonstrou que no era o Messias, pois morreu devido s suas ambies polticas. Quando Fara-Neco atravessou Cana enj seu caminho fiara lutar ao lado tia Assria contra a Babilnia. Josias o interceptou em Mugido ( 2 Cr 3 5 2 2 ) . RiraiNeco o a d v e r t i u de que aquela interferncia resultaria em juzo de Deus conlra ole (v. 21). Ele. entretanto, recusou-se a dar ouvidos. N u m a cena que lembra a morte do rei Acabe ( 1 Rs 2 2 . 3 0 - 3 4 ) , Josias entrou na batalha disfarado, mas foi atingido pelos .arqueiros e morreu em Jerusalm. Os ltimos dias Mo est claro o que aconteceu entre a celebrao da Pscoa 622 a.C.) e a morte de Josias om Megido (600 aC .), A queda de Nnive (612 a.C.) sem dvida encorajou Josias a despontar no cenrio internacional Suas ambies polticas, entretanto, tambm o arruinaram, Quando Fara-Neco passou por Jud com o intuito de enfieatar os caldeus em Carquem is, losias. marchou com seus exrcitos para encontrar-se com ele em batalha. No se sabe ao certo por que fez isso. Talvez desejasse assegurar a independncia de Jud e n t i e as noes. Se tivesse permitido que os egpcios passassem, com certeza soria considerado um colaborador na lula contra os caldeus. Fara-Neco llcou aborrecido Com a recusa de Josias. Enviou uma mensagem a ele, com uma conotao religiosa. Disse que fora instrudo por Deus pura marchar rapidamente. que as aes hostis do rei de Jud eTarn uma ameaa para a realizao da vontade do Senhor e que. ele seria punido por isso. Como Acabe fez antes dele. losias dislarou-se e eufrnuton o in im ig o no campo de batalha: loi atingido por uma flecha atirada ao acaso e foi retirado da lula. Ele no morreu em combate; mas, levado s pressas, faleceu em Jerusalm |2 Cr 35.20-24). Sua morte foi uma grande perda para Jud. O profeta Jeremias liderou o povo num lamento (2 Cr 35.25). Alm disso, repreendeu 0 lilho de Josias, chamado Jeoacaz (SaliimJ. ao comparar suas ambies com as de seu pai, o qual 'exercitou o juzo e a justia. Por isso lho sucedeu bem. Julgou a causa do aflito e do necessitado e por isso lhe sucedeu bem 11r 22.15,10). Dai em dionto, Jud alustou-so cada vez mais du Senhor e euvoiveu-se na lentaliva de sobreviver nas rpidas mudanas do jogo de poder no Oriente Mdio. vua.vc. 387

JO SI AS . 1. Veja Josias, rei d e Juda. Simeo, o qual, nos dias do rei Exquias, 2. Um dos judeus que, depois do ex-envolvou-se nm atividades militares conlio uu Babilnia contriburam com ouro tra os conaneus e os meunitas fl Cr 4.37). e prata pm-a as coroas dt; sacerdote Josu. Identificado como filho de Sofouias em J OSI FI AS (Heb. "que u Senhor acresZacarias 6.10; provavelmente o mesmo cente'). Um dos lideres de famlia que "liem , filho de Sofonias", do v, 14 retornaram para Jerusalm depois do exlio na babilnia, com Esdras. Era descenJOS IBIA S (Heb."oSenhorestabelece") dente de Bani e pai de Sei omite; retornou Filho d Seraias e pai d J. da tribo de com um grupo de 160 homens (Ed 8.10}.

JOSU, FILHO DE NUM

Embora Josu, filho dB Num, seja o personagem central do bvro que levu seu nomi;, era conhecida por Moiss muito antes de ser escolhido como seu sucessor. Num certo momento, o grande legislador determinou um homem da tribo rle Ebalm, cujo nome ora Osias. Mudou seu nome para losue |Nm 13. lt>; ef. Dt 32.44). Osias significa Salva!; Josu quer zot Yahweh salvao". Este ato refletiu o discernimento de Moiss om reconhecer seu sucessor a figura cujas habilidades militares seriam o smbolo ria bbertao que Yliweh (o Senhor Deus) daria a Israel quando lutassem conLra os inimigos em Cana. O nome Josu aparece pela primeira vez num contexto militar. Poi muna batalha travada pelos hebreus depois que saram do Egito. Os amalequitas ameaavam os israelitas. O filho de Num foi o guerreiro que levou o povo vitoria, quando lutou em favor de Moiss lEx 17.8-1'i). Ele selncionou o exrcito, batalhou e venceu o inimigo. Eepresenlava todo o Israel, quundo liderava o povo na batalha. De fato, o exrcito em si mencionado apenas uma vez (x 17.11J. Como servidor" de Moiss, subiu com ele ao monle Sinai lx 24.131 e alertou o legislador sobre o alarfdo que vinha do acampamento (Nm 32.171, Fhi-lhe dado um lugar na Tenda da Congregao. Sua preocupao quanto ao bem-estar de Moiss o manteve afastado dos conflitos movidos por cimes e inveja que c e rr aram o grande legislador durante os anos no deserto. Em Nmeros 1 t.28 essa preocupao fez com ele protestasse contra alguns israelitas que profetizavam sem o reconhecimento de Moiss. Josu loi um dos doze espias enviados para conhecer Cana Nm 13.16). Dez deles vollaram com um relatrio uegativo, de acordo com o qual seria impossvel o povo conquistar a terra. Somente Josu e Calebe disseram que o lugar era bom o possvel de ser conquistado. Uma praga coifou a vida dos dez espias incrdulos. Josu o Calebe Joram os nicos do toda aquela gerao de israeUtas, que receberam uma promessa rle entrar na ten-a e receber uma herana ali |Nm 14.6.30.38). TSsta bno, bem como a associao prvia com M oiss, proporcionaram o pano de fundo para as referncias remanescentes d e |osu no Pfenlateuco. Ilido isso eniari/a o papel dele, como sucessor fie Moiss, na Uderana do povo na Terra Prometida. Essa sucesso foi comissionada oficialmente em Nmeros 27 18-23, onde Moiss imps publicamente as mos sobre Josu. As res ponso bilida des dele determinavam u sua permanncia diante do sumo sacerdote Eleazar. o qual discerniria a vontade de Deus pot meio do uso do Urim. Lncluam lambm a liderana do povo e o comando das foras militares. Junlos, Josu e Eleazar receberam instrues concernentes a

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