Ilustrao da cidade de Pirra, feita pelo autor da resenha a partir da descrio do Cidades invisveis

O Cidades invisveis tem sido utilizado, mundo afora, no apenas como uma obra literria profunda e inspiradora, mas tambm como substrato para reflexes e pesquisas do fenmeno urbano, e, ainda, como ponto de partida didtico para ensinar os alunos de arquitetura a olhar e a pensar sobre a cidade. Seduzidos pelo texto, amadurece neles a compreenso de que, diante dela, esto diante de algo muito mais complexo do que o projeto de um edifcio, e de que o universo urbano se estende muito alm at mesmo do que o urbanismo possa abarcar. A primeira lio , portanto, sem dvida, a de que o urbano feito de uma matria no manipulvel, rebelde, caprichosa, mas nem por isso menos fascinante. A segunda lio, descoberta medida que Marco Plo segue descrevendo as cidades do imprio mongol, de que cada cidade nica na sua paisagem e na construo do seu espao pelos seus habitantes, e que o nmero de possveis cidades infinito. Salta-lhes tanto aos olhos a riqueza de cidades da qual se compe a narrativa que quase escapa a terceira lio, de que Eudxia, Zirma, Lenia e tantas outras so na verdade arqutipos: Dimenses ou imagens que servem a todas e a uma nica cidade ao mesmo tempo, sem que por isso no deixem de servir como elementos diferenciadores que tornam, paradoxalmente, cada cidade, nica. Embora as cinqenta e cinco cidades do livro gerem uma incontvel multiplicidade de imagens e simbolismos, nesse ponto o prprio Calvino que nos revela a chave para entend-las e at, classific-las. Mesmo tendo sido apresentadas embaralhadas na narrativa, cada uma pertence a um dos onze grupos de cinco cidades que recebem uma adjetivao comum do tipo: as cidades e a memria, as cidades ocultas, etc. E como a maior parte das mensagens no texto, a ligao entre as cinco cidades de cada grupo tnue, quase que apenas sussurrada em algumas caractersticas comuns. Mesmo assim, para cada um dos onze grupos de cidades espalhadas pelo livro h uma questo central que liga e permeia a descrio das cidades de cada grupo, e h, ao mesmo tempo, uma senda individual para cada cidade, que a forma como ela lida com aquela questo. Os onze tipos de Cidades invisveis 1. As cidades e o nome identidade e sentido de lugar As Cidades e o Nome remete clssica afirmao de Aldo Rossi (1) de que o sentido do lugar emana do acontecimento e do signo que o fixou. Por longo tempo, Pirra foi para mim uma cidade encastelada nas encostas de um golfo, com amplas janelas e torres, fechada como uma taa, com uma praa em seu centro profunda como um poo e com um poo em seu centro (p.87). EmAglaura, essa identidade definida pelo estilo de vida ou estado de esprito dos habitantes; Leandra optapelo intimismo e pelo provincianismo da vida privada, pela negao grande cidade; Irene fabrica uma imagem forjada para a cidade e a usa para convencer os cidados e o resto do mundo do seu papel; j Clarisse procura compreender e incorporar a multiplicidade de lugares como o verdadeiro sentido de lugar. 2. As cidades e a memria a presena do stio e a influncia do passado

Em cada grupo de cidades costuma haver um encantamento e uma armadilha. No caso de As Cidades e a Memria, o encantamento prossegue no encontro com o passado como se ele fosse sempre melhor que o presente e uma inspirao para o futuro. A armadilha est na decepo de que o passado no permanece melhor ou nunca foi, e no seu esquecimento. Apresentadas quase todas na parte um do livro, possvel indagar se Diomira, Isidora, Zara, Zora e Maurlia no esto assim situadas para que nos esqueamos delas ao fim da narrativa. 3. As cidades e o desejo a motivao inconsciente e a ao sobre a memria Nelas h uma aluso insistente contradio, dualidade do esprito humano. Intuitivamente somos destinados ordem e ao caos simultaneamente, e as cidades e o desejo refletem o paradoxo em paisagens regulares comoDorotia e Anastcia ou dbias como Despina. Ou ainda mltiplas comoFedora, em que quase nos perdermos nos infinitos caminhos que geramos para cada uma de nossas escolhas. 4. As cidades e os smbolos a linguagem da subconscincia coletiva e a imagem da cidade No existe linguagem sem engano. a frase final de talo Calvino (p. 48) aps ter descrito as desventuras de Marco em Ipsia, a quarta das cidades e os smbolos. Nelas discute-se a imagem da cidade formada no s pela composio de slidos na luz e na sombra, mas tambm a partir da sua ornamentao, dos sinais e dos seus significados. Ento a cidade passa a ser lida como densa e enigmtica, j que muito mais do que apenas sua forma fsica. possvel evocar, a partir delas, o clssico Imagem da cidade de Kevin Lynch (2), onde a questo central a compreenso da cidade a partir do seu vocabulrio visual, sua linguagem. Mas exploram tambm a utilizao dos smbolos como marcao de territrios e hierarquias, classes, posturas ou ainda propositalmente como mensageiros do engodo. So, nesse sentido, cidades em que de alguma forma o discurso, ou os cones, no correspondem s suas verdadeiras dinmicas, ocultas ou dissimuladas. 5. As cidades delgadas a busca pelo desprender da terra, a negao da imobilidade Calvino cita motivos diversos para que cada uma das cidades delgadas seja descolada da terra. A idia geral de paisagens urbanas que se projetam para cima, ou se isolam da terra firme por algum artifcio geolgico ou construdo: Isaura est no cho mas na verdade sobre um profundo lago negro extinto; Zenbia sobre palafitas em um lago seco; em Armila no h as massas construdas; Sofrnia so duas meias cidades em que a cidade pesada itinerante e a cidade leve fixa; e finalmente, Otvia uma cidade teia-de-aranha pendurada sobre o abismo. Atravs das cidades delgadas possvel verter a muitas paisagens da cidade moderna, como a verticalidade ou a transfigurao cclica de seus espaos. Tambm nelas talvez se inclusse o prprio urbanismo modernista, as imagens de uma cidademquina baseada no movimento, ou o esprito etreo de uma Ville Radieuse. Ou ver as cidades delgadas como buscas coletivas, atravs da tcnica, para transcender o peso da superfcie do planeta, ou para abandonar uma paisagem urbana feita apenas de pedras. 6. As cidades e as trocas as relaes entre os habitantes Estas so como um prembulo das Cidades Contnuas. Nelas emerge a questo da circulao na cidade, com analogias com fios (Erclia) e redes(Esmeraldina) superpostas; e a prpria mobilidade e mutabilidade urbanas, que lhe do o carter de um ser mutante, ainda que de pedra. As cidades e as trocas tambm abordam a tessitura do territrio, as camadas de atores no espao urbano (Esmeraldina) e o embate entre rotina e mudana(Eutrpia). 7. As cidades e os olhos a viso individual e os engodos Estas so exemplos dbios, em que se discute o referencial do qual se olha a cidade. Em termos de paisagem, so cidades descritas com um lado positivo que enche os olhos, cheio de cores, sabores, tentaes. Em Zemrude o enfoque so as vises particulares, e o autor sugere que a maioria dessas vises tende a buscar mais o cho e as profundezas do que o cu, com o passar do tempo. As cidades e os olhos

parecem evocar anlises mais contemporneas dos fenmenos urbanos, como em A Cidade de Quartzo e sua descrio dos bastidores dos guetos e seus embates (3). 8. As cidades e os mortos engessamento, ciclo, fim de ciclo Embora em algumas das cidades e os mortos sua paisagem seja mais literal, referindo-se a uma espcie de campo santo, ou um duplo, e muitas vezes desafiando as profundezas da terra, h uma questo que permeia todas. Aborda-se a idia do ciclo como presena estruturadora, como um moto motivdo ser-cidade, para onde ele a leva, ou no leva... As cidades e os mortos evocam a temtica dos filmes da trilogia qatsi (REGGIO, 1983), em que a questo principal passa a ser os ciclos inescapveis do planeta e das nossas cidades civilizadas, e sobretudo a busca do sentido que os move. 9. As cidades ocultas a natureza humana e sua dualidade So as cidades mais tardiamente apresentadas no livro, o que faz das cidades ocultas um espelhamento das cidades e a memria, quase todas apresentadas na primeira parte. So cidades to complexas quanto natureza humana, e necessariamente contraditrias. As cidades ocultas exploram essas contradies na forma de dualidades intrnsecas, como o dentro e o fora deOlinda, a cidade feliz e a infeliz de Rassa, os ratos e as andorinhas deMarsia, os homens e as bestas de Teodora, e os injustos e os justos deBerenice. 10. As cidades contnuas antropofagia, destruio do meio Em as cidades contnuas Calvino rene os casos extremos de cidades: a metrpole, ou ainda, a sua aberrao, a megalpole, e a possibilidade da humanidade ser um cncer assolando o planeta. So exemplos que aludem ao debate sobre as questes ambientais, mas tambm sobre o subrbio e o planejamento regional. E de novo s utopias modernistas e s vises deformadas que delas restaram, no legado dos grandes conjuntos habitacionais. 11. As Cidades e o Cu o ideal de perfeio e o cosmos Opondo-se s cidades e os mortos, cidades como Tecla e ndria no so apenas as antteses de sua paisagem, buscando elevar-se do solo e negando a terra. Tambm buscam a anttese do ciclo, na idia de uma permanncia transcendental. Sonhos de todos os utopistas desde os antigos at Ledoux e alm dele. So descritas como lugares urbanos de paisagem harmnica, e, s vezes, imutvel. Mas sua presena no livro fundamental. Em meio a tantas dimenses imperfeitas e horripilantes do urbano, as cidades e o cu trazem o fascnio do novo, das reformas e das idias que se apresentam como eternamente belas at que a realidade e o tempo as gaste e retornemos aos inescapveis ciclos. Cheios de vises, mas sem iluses, somos (arquitetos/urbanistas) chamados a assumir nosso papel como uma pequena pea das Cidades invisveis: a de projetar para elas olhando para o alto, para o projeto das estrelas. Um diagrama para o Cidades invisveis

O Diagrama uma proposta de visualizao temtica dos onze grupos de cidades apresentados pelo livro As Cidades Invisveis Ilustrao Evandro Ziggiatti Monteiro

O Diagrama uma proposta de visualizao temtica dos onze grupos de cidades apresentados pelo livro As Cidades Invisveis (desenho do autor da resenha) Uma linha horizontal divide o grfico em duas partes (terra-cu), ficando abaixo dele as cidades ocultas, e os smbolos, e os nomes, e os mortos. Os quatro grupos apresentam cidades em um certo sentido perdidas; perdidas no tempo, ou na memria, ou fisicamente enterradas no espao. Ou ainda, incompreendidas ou incompreensveis. Alm da diviso terra-cu, a disposio dos grupos de cidades sofre a influncia de quatro vetores principais. No centro, atua uma quinta fora, no como um vetor, mas uma inrcia que tenta manter junto de si trs grupos de cidades invisveis: as cidades ocultas (abaixo do horizonte); as cidades e a memria e as cidades e o desejo (ambos os grupos acima do horizonte). O primeiro vetor (das cidades desperdiadas) aponta atravs das cidades e as trocas para as cidades contnuas, onde a matria das cidades passa a ser um fim em si de sua existncia, ao mesmo tempo a semente de sua natureza finita e portanto da sua destruio. O segundo vetor (das cidades idealizadas), aponta para as cidades e os olhos, idealizao no sentido de pontos de vista, com espao para a desiluso e o engodo. O terceiro (das perdidas) vetor passa pelas cidades e os smbolos e aponta para as cidades e os mortos. O quarto vetor aponta para cima, passando pelas leves cidades delgadas e culminando com as cidades e o cu, estas sim discutindo uma idealizao no sentido de plano ou modelo. As cidades e o cu ousam buscar o sentido csmico da perfeio, em paisagens urbanas to harmnicas quanto do universo que as rodeia. notas 1
ROSSI, Aldo. La arquitectura de la ciudad. Coleccin Punto y Lnea, 7 ed. Barcelona, Gustavo Gili, 1986, p. 188. 2 LYNCH, Kevin. A imagem da cidade. Traduo: Maria Cristina Tavares Afonso. 1 ed. Lisboa, Edies 70, 1970. 3 DAVIS, Mike. Cidade de Quartzo escavando o futuro em Los Angeles. Traduo: Renato Aguiar. 1 ed. So Paulo, Editora Pgina Aberta Ltda, 1993.

referncias complementares JACOBS, Jane. Morte e vida de grandes cidades. Traduo: Carlos S. Mendes Rosa. Coleo "a", 1 ed. So Paulo, Martins Fontes, 2000. KOYAANISQATSI. Direo de Godfrey Reggio. [s.l.]: IRE: 1983. p.e.: 1 DVD (89 min): p.e.: son., color.; NTSC. sobre o autor Evandro Ziggiatti Monteiro professor doutor do curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Estadual de Campinas, ministrando as disciplinas Teoria e Projeto VII Acstica Arquitetnica, Fundamentos do Urbanismo e Trabalhos Finais de Graduao