JUAN B.

STAM PROFECA BBLICA Y MISIN DE LA IGLESIA

En los cuatro grandes temas: la venida de Cristo, la resurreccin del cuerpo, el juicio final y la nueva creacin J. Stam muestra la razn bblica, lgica y tica para la vida y misin del pueblo de Dios. Muchos aos de estudio ha dedicado el autor a los temas relacionados con la literatura Apocalptica, una paciente labor con las lenguas bblicas, el hebreo y el griego koin. El dilogo pastoral que sostiene en este cuaderno con las iglesias evanglicas latinoamericanas es sin duda la provocacin a un compromiso serio con el futuro de nuestros pueblos, un llamado a ser heraldos de un mundo nuevo. Juan Stam B. de origen holands y nacido en Nueva Jersey se gradu de historia en la Universidad de Wheaton, Illinois, y de teologa en el Seminario Fuller, Pasadena, California. Desde 1954 reside en Costa Rica donde comenz su ministerio en un pastorado rural en Santa Cruz. En 1957 inicia su labor de enseanza en el Seminario Bblico Latinoamericano. Desde 1973 hasta 1994 imparti teologa en la Universidad Nacional de Costa Rica, adems del Seminario Nazareno de las Amricas y la Universidad Evanglica de las Amricas. Es autor de numerosos artculos y varios libros: Las buenas nuevas de la creacin, Apocalipsis y profeca, Haciendo teologa en Amrica Latina y Comentario bblico iberoamericano: el Apocalipsis. ORIENTACIONES PARA INTERPRETAR LA PROFECIA Estas referencias al tiempo (escatologa) y al espacio (misin) son una clave indispensable para entender bien la teologa bblica de la misin de la iglesia. Pero tambin, a la inversa, esa visin misionolgica es una clave indispensable a la fiel comprensin de la escatologa bblica. Cuando la escatologa (la profeca) se separa del resto de la teologa, de la historia de la salvacin, y de la misin de la iglesia, de hecho pierde su sentido o asume un sentido errado. En vez de ser la culminacin consecuente de un largo

proceso de fe y misin, los eventos del futuro se reducen a espectculos sensacionales sin el profundo sentido que revisten en la Palabra de Dios Dando razn de nuestra esperanza Es notoria y muy preocupante la gran disparidad de opiniones que caracteriza la interpretacin escatolgica,

especialmente entre evanglicos conservadores. SIGNIFICADO TEOLGICO: CRISTO TIENE COSAS QUE HACER EN LA TIERRA Recordemos aqu que el Nuevo Testamento nos exhorta a estar preparados para dar el logos de nuestra esperanza. El castigo para el pecado de Israel fue la prdida de su tierra. Ese imperativo presupone que las profecas bblicas. Si no fuera as. El esquema general para la mayora de los cristianos. El regreso de Cristo a nuestro planeta es una prueba clara de la importancia de la tierra en los planes de Dios. La enseanza bblica de la venida de Cristo tiene profundas implicancias para nuestra misin como pueblo de Dios. Amamos su venida Esta excentricidad escatolgica cae en una fatal combinacin de terrorismo apocalptico y gracia barata. Evangelizar en maneras que corresponden a esa visin y a ese objetivo en la misin. La tentacin ms comn parece ser la de una evangelizacin eclesiocntrica. Producir las formas de misin que corresponden a esa visin del futuro. Mucho denominacionalismo cae en el error de priorizar a su propia agrupacin en competencia no slo con otras denominaciones sino. Amenaza a los inconversos con las peores torturas y ofrece un Cristo Salvador fcil de los terrores por venir pero no el muchas veces y en muchas maneras centramos nuestra misin en

cualquier otra cosa menos la persona de nuestro Seor. y ese Alguien es aquel a quien sin haberlo visto. La iglesia y la institucin no son ms que instrumentos para la misin. que trabaja arduamente por el xito y el crecimiento de su propia denominacin o movimiento

pero en ese saludable afn pone a la institucin encima de la misma persona de Jess y del amor al prjimo LA RESURRECCIN DEL CUERPO Hay algo muy extraordinario en cuanto a la resurreccin del cuerpo: ya ocurri! Esta gran promesa para el fin de los tiempos. perceptiblemete. la resurreccin es una esperanza ya demostrada. Resultaramos falsos testigos de Dios por haber testificado que Dios resucit a Cristo. Seramos los ms desdichados de todos los .Cristo es ahora el primognito de los muertos. Sin el cual no tiene el menor sentido: Si Cristo no ha resucitado. An ms. Si la esperanza que tenemos en Cristo fuera slo para esta vida. la fe de ustedes es ilusoria y todava estn en sus pecados. Entre muchos que resucitarn en el da final. Desde que Cristo se levant de entre los muertos. Insiste en que la resurreccin es un elemento esencial dcl evangelio lo cual no habra sucedido. El y el poder de su resurreccin. y desde ese s afirmativo debe de nacer nuestra evangelizacin. EL JUICIO FINAL El evangelio es un mensaje de esperanza. Para el juiciose abrieron unos libros (y su nfasis es positivo. de hecho. que eran como acta notarial de la conducta de cada persona. aparece un gran trono blanco. que n o figura en otros relatos de juicio (ni aun en el Nuevo Testamento). Cmo puede un Dios de amor juzgar y condenar a sus propias criaturas? Cmo puede el cielo ser felicidad eterna. Cmo puede haber cielo. Si hay infierno? Con todo. si a la vez sufren otros en el infierno? De hecho. ENSEANZA BIBLICA Aunque las referencias al juicio final en el Nuevo Testamento son numerosas es un pasaje mucho ms largo. El ltimo tema. Representado por los libros de la verdadera prctica y la vida de cada cual. el tema de juicio final y castigo eterno parece desentonar. es la nica descripcin detallada del juicio final en todo el

Nuevo Testamento. es una realidad que est en la Palabra de Dios y debemos tomarla con mucha seriedad. Los dos temas que hemos visto hasta ahora. Tambin tenemos que buscar la razn bblica. la venida de Cristo y la resurreccin del cuerpo. La enseanza del juicio final muestra la justicia perfecta de Dios. O que Margaret Thatcher y Augusto Pinochet se sentarn tranquilamente a tomar t en la Nueva Jerusaln. O sea.divina que se plasma en la esperanza de ver a Dios cara a cara. Dios no habra sido el Justo si nos hubiera declarado justo por puro decreto. Dios puso a su Hijo como sacrificio Tenan toda la forma externa de piadosos cristianos. Hoy da parece a veces que nuestro evangelio tiene puertas tan anchas como nuestros pases. Nunca han asumido las exigencias del verdadero discipulado. LA NUEVA CREACION El mundo va a terminar! Arrepintete! Nuestra primera reaccin al or esa frase puede ser de duda o extraeza. En que toda la energa queda gastada o cancelada. La impresin general es que en nuestro mundo moderno. Ya que no se le pueden meter nuevas energas al universo. es an ms dramtico: Nuestro sol es un horno nuclear que tiene determinada cantidad de combustible. Sobre todo de hidrgeno que se mezcla con helio. La primera evidencia en que se basa este consenso cientfico hoy es la segunda ley de la termodinmica. Tales ideas tienen ms de mito que de ciencia. CONCLUSION Este libro ha tenido dos propsitos: primero. Cosa imposible sin una vida de constante y cuidadosa reflexin exegtica y teolgica. Lo que

esperamos. Pocos elementos pueden iluminar mejor la misin que el de su propio fin y meta. Resucit y volver. Nuestro punto de partida ha sido a los elementos centrales de la esperanza cristiana. Este texto nos llama a profundizarnos en la lgica inherente de las promesas cristianas. Que revelan su verdadera naturaleza. Eso se ve claramente en el lenguaje. De que ni la escatologa puede entenderse bien sin su constante dimensin misionolgica y evangelizadora. de la academia

de su tiempo ni la misin puede enfocarse e correctamente sin una constante perspectiva escatolgica. y segundo. Pero.que emplea Pedro preparados siempre para presentar apologa a quienquiera que nos