DE LA ANTROPOLOGA DEL CUERPO A LA ANTROPOLOGA CON EL CUERPO. BASES TERICAS PARA UNA ETNOGRAFA CARNAL.

El estudio del cuerpo desde la perspectiva de las ciencias sociales es un terreno fructfero para indagar cuestiones que se han mantenido desapercibidas o rechazadas en virtud de la persistencia por mantener separaciones como mente y cuerpo, individuo y sociedad, naturaleza y cultura, entre otras. De ah que cuestionar al cuerpo desde enfoques no dualistas ha llevado a reconocer nuevos campos problemticos as como a la forma de indagar su relacin con lo social. El inters creciente que se ha tenido en torno al cuerpo parte en primera instancia por reflexionar que tanto de lo que hay en l puede considerarse natural y, por tanto, invariable ante el efecto de las condiciones sociales en las que se encuentra inmerso; esa concepcin natural ha llegado a poner en sordina si no es que ha sido totalmente rechazado, la condicin corporal en el estudio de los fenmenos sociales y simblicos 1. Por otro lado, en el terreno de las ciencias naturales, todo intento de situar la dimensin social del cuerpo sobre todo en el cuerpo enfermo- es rechazado y considerado fuera de lugar2. De ah que indagar el cuerpo desde perspectivas no dualistas parte de la premisa de ser considerado simultneamente como un artefacto fsico y simblico, producido natural y culturalmente, as como anclado firmemente en un momento histrico particular (Scheper-Hughes y Lock 1987; 7).

La investigacin que se pretende hacer parte de la idea de que los agentes sociales son, antes que nada, seres de carne, sangre, nervios y sentido; cuyo cuerpo est en constante juego en las dinmicas sociales en las que se encuentran inmersos y, mucho de lo que son y hacen viene desde el cuerpo y hacia el cuerpo; no tanto por un aprendizaje racional ni por una transmisin innata, sino por esa comunicacin silenciosa pero profundamente sensitiva que transmite una gran cantidad de saberes y tcnicas que, por el hecho de no ser percibidias, actan y se revitalizan cada vez que las actualizamos

Uno de los enfoques que excluye la dimensin corporal es sin duda el que establece mile Durkheim, clsico de las ciencias sociales y, por tanto, influencia perdurable en ellas. Para el socilogo francs, el cuerpo se encuentra dentro del dominio de los instintos e inclinaciones, por naturaleza egoista y por tanto, incapaz de llegar a los fines morales; por su parte el orden social contribuye a educarnos a travs de mecanismos concretos, despojando todo egoismo para poder vivir en sociedad, lo que no est exento de dolor: este desacuerdo, esta perpetua divisin en nosotros mismos es la que produce, a la vez, nuestra grandeza y nuestra miseria: nuestra miseria, ya que estamos condenados a vivir en sufrimiento, nuestra grandeza, dado que es por ella que nos singularizamos entre todos los dems seres. El animal marcha a su gusto con movimiento unilateral y exclusivo: slo el hombre est obligado a hacerle normalmente al sufrimiento un lugar en la vida (Durkheim [1914] 2001; 193). El texto de Nancy Scheper-Hughes y Margaret Lock (Scheper-Hughes y Lock 1987; 8) ofrecen un interesante ejemplo. En una clase de medicina de primer grado, los estudiantes escuchaban la situacin de una mujer con debilitantes y crnicos dolores de cabeza: su marido fue un alcohlico que sola golpearla, estuvo encerrada cinco aos para cuidar a su abuela incontinente y senil, estaba preocupada por la situacin de su hijo reprobado en la high school. En el transcurso de la pltica llego el momento en que un estudiante interrumpi al profesor para solicitar But what is the real cause of headaches? Lo que revela como para la generalidad de los futuros mdicos las condiciones sociales son irrelevantes para un verdadero anlisis clnico.

en nuestra prctica cotidiana. Cmo aprendemos con el cuerpo? Qu tipo de comunicacin se da entre los cuerpos? Cmo la construccin del cuerpo genera nuevos modos de ver, obrar y percibir el mundo que nos rodea? Cmo lo social influye en la construccin y dilogo intercorporal?