ESTOICISMO Fue un movimiento filosfico que se dio durante el periodo helenstico, fue fundado por Zenn de Citio, su pensamiento

era que podamos alcanzar la felicidad, la libertad y la tranquilidad renunciando a lo material y siguiendo unos principios, y la razn, la doctrina estoica consideraba esencial a cada persona, y lo consideraba miembro de una familia universal; esto ayud a romper barreras regionales, sociales y raciales, tambin decan que el universo es un todo armonioso y causalmente relacionado, que se rige por un principio activo, el lgos csmico y universal del que el hombre tambin participa . El estoicismo es, pues, uno de los movimientos filosficos ms importantes del Helenismo. Creada en Atenas hacia el 300 a.C. por Zenn de Citio en un prtico o galera columnada conocida como la Stoa (de ah su nombre), el estoicismo busca ante todo la consecucin de la felicidad personal o, lo que es lo mismo, de la sabidura. Subsiste y crece en el Imperio Romano (Sneca, Marco Aurelio), La tica estoica, su aportacin ms conocida y relevante, se basa en que debemos buscar el bien y la felicidad, lo que se condensa en el principio de vivir conforme a la naturaleza, tanto la general, como la particular del ser humano. En otras palabras, vivir de acuerdo con ella es vivir de acuerdo con la razn (logos), que nos incita a la autoconservacin, la propia perfeccin y la felicidad. El sabio debe saber conducir su existencia (autarqua) bien y en orden a estos fines. La persona virtuosa y sabia es, pues, la que entiende, acepta impasible y lleva a cabo el orden establecido en el mundo y en s misma. El hombre libre es el que se libera de todos los impulsos irracionales (apathia) y slo se gua por la razn. El estoicismo se caracteriza tambin por su cosmopolitismo: no somos seres aislados, pertenecemos al mismo cosmos, y debemos cultivar las virtudes de la justicia y del amor, pues todos somos racionales, estamos sometidos a la misma ley y pertenecemos a la misma patria. Por eso procuran implicarse en la vida poltica y asumir responsabilidades ciudadanas. Para un estoico, ser apoltico es algo irracional. Se distinguen varios perodos. Aun a riesgo de simplificar demasiado, en el primero se estudian sobre todo la fsica y la lgica (los estoicos ahondaron mucho en la lgica sentencial); el segundo se caracteriza por el inters tico y poltico, mientras que el tercero se centra ms en aspectos morales y religiosos. La moral estoica Decan que la libertad es aceptar nuestro propio destino, y este es vivir conforme a la naturaleza, por esto el hombre debe saber que es verdad y saber en que basarse, el bien consiste en vivir de acuerdo con la razn, evitando las pasiones, ya que estas con lo contrario a la razn y como no pueden controlarse deben evitarse y que el cosmopolitismo defiende la igualdad y solidaridad de los hombres. La lgica admite que "todo el conocimiento viene a partir de los sentidos no hay ideas innatas, pero cuando el hombre adquiere sus conocimientos llega a percibir los conceptos comunes, es decir, los conceptos morales universales. Para los estoicos, los conocimientos lgicos no son innatos, sino sencillamente comunes a todos los hombres. El hombre percibe los conocimientos universales a travs de los sentidos una intuicin nos hace verlos a travs de un hecho particular y no de una intuicin divina como en Scrates y Platn." - La fsica En cuanto a la fisica dice que" Un principio rector (el logos), en forma de fuego, conforma todas las cosas del universo, hasta las no materiales dios no est fuera del universol.Todo obedece a leyes divinas. Al final, el elemento divino del fuego se separar y se volver a unir de forma cclica eternamente." - La tica del estoicismo es una tica de la fatalidad y la tica nos hace acordes a la divinidad, oponiendo una resistencia constante a las pasiones o sentimientos dainos.

~Panecio de Rodas (Lindos, 185 a. C. - Atenas, 110 a. C.) fue un filsofo griego, maestro de la escuela estoica, y perteneci al estoicismo medio. - En cuanto a Fsica y metafsica Panecio no cree en varias teoras clsicas del estoicismo: la teora de las conflagraciones peridicas (Si todo se convierte en fuego, de qu se alimentara el fuego? Acabara tambin por extinguirse), la teora de la inmortalidad del alma y la teora de la adivinacin. Cree en la tesis de aristoteles de la eternidad del mundo, tambin cree en la Providencia como una intervencin general de Dios en la naturaleza. -En cuanto a lo Moral Decia que "es irrealizable el ideal de la apata del sabio"." La norma de la vida moral es seguir la propia naturaleza". Rechazaba la unidad de la virtud y distingua varias clases de virtudes particulares. -En cuanto a la Poltica En la politica no cree en el monarquismo rgido de los antiguos estoicos sino en rgimen mixto igual que Aristteles. La moral estoica Al estar todos los acontecimientos del mundo rigurosamente determinados y formar parte el hombre del logos universal, la libertad no puede consistir ms que en la aceptacin de nuestro propio destino, el cual estriba fundamentalmente en vivir conforme a la naturaleza. Para ello el hombre debe conocer qu hechos son verdaderos y en qu se apoya su verdad. El bien y la virtud consisten, por lo tanto, en vivir de acuerdo con la razn, evitando las pasiones (pathos), que no son sino desviaciones de nuestra propia naturaleza racional. La pasin es lo contrario que la razn, es algo que sucede y que no se puede controlar, por lo tanto debe evitarse. Las reacciones, como el dolor, el placer o el temor, pueden y deben dominarse a travs del autocontrol ejercitado por la razn, la impasibilidad (aptheia, de la cual deriva apata) y la imperturbabilidad (ataraxia). Estas surgirn de la comprensin de que no hay bien ni mal en s, ya que todo lo que ocurre es parte de un proyecto csmico. Solo los ignorantes desconocen el logos universal y se dejan arrastrar por sus pasiones. El sabio ideal es aquel que vive conforme a la razn, est libre de pasiones y se considera ciudadano del mundo. El cosmopolitismo, que defiende la igualdad y solidaridad de los hombres. La virtud, que es la vida conforme con la naturaleza, es ladisposicin permanente a vivir de acuerdo con la razn y el deber.Y los estoicos insisten en que la virtud es una sola y no admitegrados: se es virtuoso, y quien tiene una virtud las tiene todas.Para los estoicos las teoras acerca del ser vivo son que todocuerpo, animado o inanimado, es concebido como ser vivo; eluniverso en su conjunto es tambin un ser vivo cuya alma mantienelas partesEl dios de los estoicos no es un dios que vive en sociedad con loshombres y con los seres racionales, y que dispone todas las cosasdel universo en favor de ellos. RACIONALISMO ESTOICOZenn es, ante todo, el profeta de logos, con lo que la filosofaque adopta es la de que nada existe aparte de l. Su tareaconsiste en eliminar lo irracional y en no ver la accin de otracosa que de la pura razn. Lo que no es virtud ni vicio no puede ser considerado bueno ni tampoco malo sino indiferente. Son para los estoicos virtudes cardinales:

prudencia templanza fortaleza

justicia los estoicos reprimian sus emociones. Lo positivo y lo negativo del estosismo. lo ms positivo sera el ensear la prctica del autocontrol como un buen camino para alcanzar la paz personal, base para esta doctrina de la felicidad del hombre. Lo negativo, es que propicia el conformismo y la falta de espritu de lucha y superacin personal. Tal vez en el equilibrio est la clave, como deca Aristteles. lo positivo que eres puro de espiritu,el autocontrol