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COGNICIN Y ESTILOS DE PENSAMIENTO

Norma Rosa Rivero Caracas, USR-LINEA-I, 2000 1. MARCO REFERENCIAL Y BASES TERICAS. 1.1. El Estudio del Pensa iento Conocer acerca del pensamiento es una tarea apreciable que nos lleva a variados y contradictorios lugares epistemolgicos y metodolgicos, que nos dicen de lo complejo que ha resultado el situarse en destinos definitivos sobre su naturaleza o significacin como componente distintivo en la evolucin del hombre. Su vinculacin a sealamientos metafsicos, religiosos o ticos impregnan su certidumbre para erigirse como proceso eminentemente cognitivo que concede privilegios sobre otros miembros de la escala animal y de imposible disociacin de la condicin racional humana, tal como lo asumen las ciencias cognitivas en este final de siglo. !os estudios acerca del pensamiento tienen sus races en los escritos de los filsofos griegos de la poca cl"sica y detentan como denominador com#n la confianza absoluta en la razn como instrumento de conocimiento dentro de un conte$to naturalista en el que el inter s por la materia no viviente caracteriza la apro$imacin como fenmeno natural de las sensaciones y percepciones% esta cosmologa, que no diferencia entre materia y espritu en hombres, plantas o animales, a#n cuando se fundamenta sobre un racionalismo natural, se reviste de e$plicaciones metafsicas acerca de s misma y con ello hacia todo lo que signifique pensamiento o cognicin, de ah el que para sealar esas facultades se utilice el t rmino alma. &oco a poco, comenzar" a dilucidarse esa distincin de la materia y el espritu, manteni ndose la alusin hacia las facultades del intelecto, pero ya tras el resguardo de nuevos espacios epistemolgicos le que dar"n configuraciones distintas al alma, y que de acuerdo con 'isia( )*+,+- pueden ser sintetizados en el materialismo de .emcrates, el idealismo de &latn y el realismo de /ristteles, quienes conformar"n los tres pilares filosficos de necesaria y predominante referencia hasta la edad media. &ero ser" con Scrates y &latn, al ocuparse del conocimiento en el hombre y de sus atributos espirituales desde una visin antropolgica, cuando se sustenta el instrumento de conocimiento, tal es la razn, sobre bases de un m todo y se establece la nocin de alma o 0psique1 para aludir al atributo intelectual en el hombre, t rmino que con el tiempo dara lugar al de 2psicologa3, que literalmente significa estudio del alma o psique /ristteles representar" a su vez la integracin del alma dentro de un cuerpo, con facultades de materia.

.e all en adelante, desde el renacimiento con .escartes como la referencia necesaria en la distincin pensamiento como atributo mental y la e$tensin como atributo del cuerpo, hasta el logro del estatus de ciencia independiente de la filosofa, la psicologa junto con otras ramas que han contribuido con ella en el estudio del hombre, se ocupa del pensamiento de acuerdo con los c"nones cientficos del momento, debati ndose constantemente entre la naturaleza de los procesos mentales y el problema mente4cuerpo. 5n las lneas siguientes, brevemente revisaremos algunos hitos notables que nos ayuden en la e$plicacin acerca de cmo el alma, que razona y organiza el mundo, al desprenderse progresivamente de su condicin metafsica primigenia se transforma en pensamiento, en principio asociacionista, luego cone$ionista para arribar al de e$presin lgica traducible en mecanismos computacionales consagrada en la revolucin cognitiva de la segunda mitad del siglo 66. &rimer perodo7 el alma racional. /ntes de iniciar la tarea de conocer el tratamiento que ha recibido en el transcurso de la historia el pensamiento desde la perspectiva de caracterstica cognitiva que distingue al hombre del resto de los seres vivos, creemos oportuno definir algunas consideraciones v"lidas particularmente para este primer perodo. !a primera de estas consideraciones se inserta en la distincin necesaria entre meta4 investigacin e investigacin4objeto cuando se produce alg#n solapamiento entre el objeto de estudio y los recursos o m todos para estudiarlo. Como ya hemos sealado, la intencin de estas lneas se orienta hacia un espacio de conocimiento que pretende dar cuenta de cmo el pensamiento, visto como proceso eminentemente cognitivo, ha interesado a los estudiosos bien sea como causa o efecto de la relacin del hombre con el mundo. Sin embargo, no podemos soslayar el hecho de que la historia del pensamiento se inserta en la historia del pensamiento filosfico como disciplina com#n a todas las ciencias y que para abordar el significado y uso del concepto pensamiento debemos remitirnos al pensamiento griego e$presado a trav s de algunos de sus representantes, lo cual conduce a estudiar el pensamiento a trav s del pensamiento. &or ello, separando estas acepciones, al hablar de pensamiento estaremos refiri ndonos al proceso cognitivo, nuestro objeto de estudio, mientras que la e$presin estudios sobre el pensamiento dar" cuenta de las posiciones filosficas, epistemolgicas y metodolgicas para e$plicarlo. !a segunda consideracin pretende destacar que el pensamiento es a menudo utilizado como sinnimo de razn, racionalidad, cognicin con antecedentes en el alma, psique, mente, lgos y otros, por lo que cuando se considere pertinente acotaremos el respectivo alcance. !os estudios precursores sobre el pensamiento se remontan a la antig8edad, como se seal antes. 5l hombre se apro$ima y organiza el mundo que le rodea usando la herramienta fundamental para ello7 la razn. .e eso estaban seguros los filsofos griegos de los siglos vii, vi y v a.C., a pesar de que lo que entendan como razn estaba estrechamente vinculado con la metafsica, tal es reflejada en los postulados de algunos de ellos. &or ejemplo, &it"goras )9:949;; a.C.-, inmerso 2

en un conte$to cosmolgico, supone una realidad objetiva independiente al sujeto, integrada por cosas, siendo el n#mero la sustancia que compone esas cosas, los cuales al igual que la realidad, se presentan ante la conciencia como entes independientes y ello tiene que ver con el alma porque todo conocimiento debe dispensar un compromiso gnoseolgico num rico o matematizable. 5l sujeto es capaz de actuar sobre los objetos usando la razn, que lo conduce a la realidad objetiva. !o real no es el cuerpo, 0sino el punto1. &ara <er"clito )9=94>,9 a.C.-, el lgos es un proceso dial ctico que rige el movimiento y es al mismo tiempo ley del pensamiento, la posibilidad de conocimiento. ?enn )>+94>=; a.C.- en esta lnea de valoracin al razonamiento, orienta su intencin a desacreditar las sensaciones afirmando que 2 el pensamiento, para adecuarse a lo real, no debe aceptar el Ser divisible sino el Ser uno, compacto, continuo, no discreto y finito. La racionalidad del Ser es la imposibilidad de la pluralidad y el movimiento, tanto de la generacin y la destruccin como del movimiento cualitativo )//@@, *+:A7BB-. / l se le reconoce por establecer los debates filosficos que favorecen la discusin razonada, de ah que /ristteles le considerase el creador del razonamiento dial ctico. .emcrito )>,;4=:; a.C.- en su teora atomstica, le asigna un car"cter material a todo lo que e$iste, incluyendo los fenmenos de la naturaleza, las operaciones mentales y al alma cuya nica disparidad con el cuerpo se traduce en las formas diferentes de sus "tomos% acepta una forma de conocimiento que equilibra lo sensorial con lo racional, dando a cada uno de ellos la comodidad de conocer realidades diferentes. Su sistema 2relaciona el pensar fsico y el racionalismo matem"tico% que relaciona la continuidad y la discontinuidad de manera tal que es posible el movimiento superando las contradicciones que se presentaban en el racionamiento al admitirlo, sintetizando las tesis de los escol"sticos, de <er"clito y de &it"goras3 )//@@,*+:A7==-. Scrates y &latn marcan un punto especial en la historia de lo que luego ser" la psicologa, al deslindar la materia del espritu dentro de una visin antropolgica. 5n Scrates )>,+4=++ a.C.- se soslaya el inter s por la naturaleza, origin"ndose una tendencia hacia el hombre. Cnos de sus aportes importantes son la induccin y la definicin, que se materializan en el m todo que en esencia representan una evolucin cualitativa significativa debido al tratamiento que le imprimi a la primera, como medio para llegar al conocimiento general, y de cmo lograr la segunda, sorteando errores factibles% algunos sostienen que 2 debido al uso simultneo de la induccin y la deduccin y el empleo de hiptesis, el mtodo de Scrates tiene, en sentido general, un carcter hipottico-deductivo 3 )ver supra7=9-. &latn )>BA4=>A a.C.-, en su Teeteto, e$presa la negacin de que el conocimiento tiene que ser identificado con el sentido de percepcin% aade que las proposiciones provenientes de la e$periencia, sustentada sobre fenmenos del mundo fsico visible sujeto a cambios con cierto grado de probabilidad, no son objetos propios del conocimiento. / lo sumo, ellas pueden ser opiniones mejor o 3

peor sustentadas. 5s el conocimiento, sobre la base de la razn utilizada adecuadamente, el que conduce a ideas racionales ciertas sobre el mundo real. 5n enn, su maestro Scrates, muestra la posibilidad de que un esclavo ignorante llegue a formular el Deorema de &it"goras como medio para sustentar su creencia de que el conocimiento tiene origen innato y se encuentra depositado en el alma. 5l primer tratado de psicologa racional que se conoce se atribuye a /ristteles )=A>4=BB- y se titulaba 0 Sobre el alma1. Su particularidad radica en que se abandonan las posturas mticas, religiosas o populares en la e$plicacin de lo que es el hombre. &ara l, todo ente consta de dos principios, la materia y la forma organizadora de la materia, bien sea animal, vegetal o humana, y a esta forma la llam 0psiques1 o almas. .e ah que la psique humana o alma racional o espiritual sea el principio vital que por naturaleza organiza la materia en seres pensantes o animales racionales. /hora, podemos intentar una primera conclusin simplificadora de lo que es el pensamiento en este primer lapso7 el hombre conocer y actuar sobre el mundo por medio de la razn, razn que tiene su asiento en un alma metafsica, pero alma racional al fin, opera sobre entidades matematizables o trasladable a entes lgicos, con recursos metdicos que combinan la induccin y la deduccin, desdeando la fuente sensorial ante la certeza que brinda el instrumento cognoscente elemental capaz de llegar a las verdades #ltimas7 el pensamiento. .e aqu en adelante, sin embargo, el pensamiento como todo aquello que compete al hombre y su naturaleza, caer" definitivamente bajo el cobijo de la iglesia y sus doctrinas espirituales del alma pero ya sin la preocupacin por el proceso de razn que da al hombre su acceso a la verdad racional% ahora ella est" bajo la potestad de .ios y sus representantes% la idea de la salvacin eterna y el camino para alcanzarla constituye el ideal metafsico que debe dominar por el bien de la humanidad. 5l hombre y su razn poco pueden hacer para trascender, sobre la base de esta #ltima, en un conte$to histrico medieval en el cual se le despoja de su integridad cognitiva. Segundo perodo7 la asociacin de ideas. 5ste segundo perodo coincide con el Eenacimiento surgido a partir del siglo $iv. Fos encontramos as, en *9=A, con un libro llamado 0Sobre la mente y la vida1, escrito por @ives )*>+B4*9>;- en donde se habla, sobre la asociacin de ideas, aprendizaje y memoria, en su primera parte, del alma racional, sus facultades y los sentimientos y emociones en la segunda y #ltima parte respectivamente, lo que seg#n 'isia( )*+,+- le hizo ganar la consideracin como el mayor 0psiclogo1 de su tiempo y de los tres siglos siguientes. &ero sin duda, los filsofos racionalistas del siglo 6@GGG marcan una lnea de trabajo que dar" sus frutos en la revolucin cognitiva del siglo 66. Se inicia en la poca moderna con .escartes )*9+,4*,9;-, quien le imprime un viraje epistemolgico a la futura ciencia de la psicologa al postular lo que considera una 4

verdad innegable7 pensamos y lo hacemos como parte de una e$periencia directa e introspectiva y todo lo que se basa en ello debo asumirlo como verdadero. Su m todo, el de la duda sistem"tica, le permiti poner en tela de juicio cualquier hecho del cual no tuviera absoluta certeza, constatando que despu s de ello slo estaban sus dudas y estados de conciencia. 5l alma no es ya la forma sustancial del cuerpo sino algo que se manifiesta como pensante7 el espritu. !as ideas aritm ticas y geom tricas, a su juicio eran indubitables y provenientes de la mente. / trav s de l se retoman postulados griegos que se sustentaban en la creencia de la primaca del pensamiento y las ideas innatas, gracias a las cuales podemos conocer. /s dice en su .iscurso del m todo7 ientras de tal modo recha!amos todo a"uello de lo cual podemos tener la menor duda, e incluso imaginamos "ue es falso, fcilmente, de hecho suponemos "ue no hay #ios, ni cielo, ni cuerpos, y "ue nosotros mismos no tenemos ni manos ni pies, ni cuerpo, en $ltimo trmino% pero no podemos suponer de la misma manera "ue no somos, en tanto "ue dudamos de la verdad de estas cosas% por"ue hay una repugnancia en concebir "ue lo "ue piensa no e&iste al mismo tiempo "ue piensa. 'or consiguiente el conocimiento de "ue (pienso, luego e&isto), es el primero y ms importante de los principios ciertos "ue se me ocurren. /#n cuando, en un principio supuso que es mediante los sentidos que surge toda e$periencia y pensamiento, en sus editaciones declina la importancia de los sentidos otorgando a la mente todo pensamiento y creatividad, con tres funciones a saber7 conocimiento intelectual, volicin y sensacin. Ha en ese momento, entendi el cuerpo humano como un autmata, con dos entidades separables, cuerpo y mente, esta #ltima con autonoma propia. &ara !eibniz, uno de los filsofos m"s reconocidos del siglo 6@GG, el pensamiento es el fundamento del ser, un instrumento del conocimiento. /siente sobre las ideas innatas contenidas en el intelecto y e$presa la necesidad de analizar todas las ideas en la b#squeda de aquellas de naturaleza simple que nos permitan, tanto llegar a elementos nuevos mediante su combinacin como establecer un alfabeto lgico para reducir el mundo de nociones compuestas a las simples. Su inter s primordial en el c"lculo lgico realizado por m"quinas lo ubica como precursor intelectual de la cibern tica y confirma su conviccin de que el pensamiento humano poda ser e$presado a trav s de un lenguaje simblico en la forma de un c"lculo lgico universal o caracterstica universal capaz de ser traducido a una m"quina y ser fundamento de la lgica y de la matem"tica. Iant, a finales del siglo 6@GGG, reconoce un elemento a priori orientado hacia las formas que junto con el contenido del mismo o el elemento a posteriori forman la unidad del conocimiento, es decir que su juicio, el conocimiento se compone de la 5

e$periencia sensible y de lo que se construye a partir de ella. !lam categoras de pensamiento a unos conceptos elementales del entendimiento puro que conforman el bagaje mental del individuo% estos conceptos elementales son7 la cantidad 4 unidad, totalidad y pluralidad 4, la cualidad 4 realidad, negacin y limitacin 4, la negacin 4 sustancia y accidente, causa y efecto y reciprocidad 4, y la modalidad 4 posibilidad, e$istencia y necesidad 4% pero adem"s como complemento de ellos, supuso la e$istencia de esquemas que act#an de manera intermedia entre la informacin sensorial y la abstraccin a priori, quiz" en una muy lejana alusin a la hoy llamada representacin mental. Jilsofos empiristas ingleses del siglo 6G67 !oc(e asume que la fuente del conocimiento se encuentra en la e$periencia sensorial, oponi ndose radicalmente a la introspectiva ya reiterada por .escartes. !a mente, la razn y el conocimiento slo surgen de la e$periencia sensorial. Clasific las cualidades e$ternas en simples y complejas, primarias y secundarias. !a combinacin de ideas simples origina las complejas, siendo ambas apreciadas por el hombre debido a su capacidad pensante y refle$iva cuya fuente de conocimiento est" depositada en la interaccin de esas ideas obtenidas por medio de la e$periencia. !a teora de la 0qumica mental1 del filsofo ingl s, 'ill, tuvo notable influencia sobre los primeros psiclogos alemanes. Consideraba que las ideas complejas surgen a partir de ideas simples aun cuando no est"n constituidas por ella, al igual que sucede en los compuestos qumicos, que cuando dos elementos se unen aparece algo que no integra a los elementos por separado% se necesitaba, por tanto, de la e$periencia sensorial para obtener ideas y por lo tanto, pensar. &or su parte Ker(eley, neg que el mundo material e$istiera de manera independiente de nuestra percepcin, a la par que <ume, promulgaba que la razn es slo una asociacin con distintas sensaciones o e$periencias% de all, que la nocin de causalidad como paso para establecer relaciones de regularidad entre sucesos no permite la inferencia de correlaciones sino la posibilidad de que un evento de repita de la misma forma, por lo tanto slo evidencia una manera usual de pensar. !a mente, no es mas que la percepcin con nombre abstracto. 5s as como, en el siglo 6G6 se encuentran dos vertientes en los estudios sobre el pensamiento asociadas, una con el empirismo ingl s, representados por <ume, Ker(eley y !oc(e, y la otra adscrita a la tradicin del racionalismo con .escartes, !eibniz y Iant, en las cuales se contrapone una nocin de pensamiento como simple medio para proyectar la imagen del mundo e$terior contra la que e$pone al pensamiento como principio universal y organizador de la realidad. Cuando Lundt funda el primer laboratorio de psicologa e$perimental en *A:+ en !eipzig, /lemania, pretenda analizar la estructura de los estados de conciencia a partir del dato sensorial mediante el m todo de introspeccin o de observacin pura% de all, que este sistema en psicologa se conoce como estructuralismo. Siendo la psicologa la ciencia de la e$periencia inmediata, su m todo ideal es la introspeccin, cuyo significado es 0mirar hacia dentro1% ste consista en pedirle a los sujetos que reportaran sus e$periencias, lo m"s objetivamente posible, al 6

percibir y juzgar los estmulos que se les presentaban en condiciones controladas de laboratorio. !os resultados obtenidos lo llevaron a concluir que todos los procesos conscientes constaban de tres elementos7 sensaciones, im"genes y sentimientos y que se combinaban de manera tal que el resultado no slo tiene un agregado de los elementos sino algo diferente a la asociacin de los mismos Lundt era esc ptico hacia la creencia de que el pensamiento pudiera ser abordado e$perimentalmente. I8lpe, discpulo de Lundt, y que crea que los fenmenos de pensamiento eran susceptibles de tratamiento e$perimental, fund la 5scuela de L8rzburgo en *A+,% en esta escuela, se encontraban tambi n 'arbe y K8hler y pronto fue reconocida principalmente por sus investigaciones sobre el pensamiento. &ostularon que el pensamiento no siempre tiene im"genes ni es consciente, por lo que el uso del m todo introspectivo es limitado% asimismo, concluyeron que los contenidos mentales complejos tenan caractersticas particulares imposibles de deducir a partir de sus componentes. .e la imposibilidad de acceder a los procesos internos de pensamiento result a corto plazo en su abandono como objeto de estudio y la b#squeda de criterios m"s accesibles con m todos distintos al introspectivo. 5l estudio de los procesos mentales con fundamentos en los avances de la psicologa como ciencia independiente se van consolidando en el siglo $$ bajo el dominio epistemolgico del llamado Crculo de @iena, sociedad integrada por estudiosos con notable preparacin cientfica. /lgunos de ellos se ocuparon de los fenmenos de la mente, como Carnap en su posicin de reducir la psicologa en la fsica, lo que en cierta medida refleja la concepcin misma de la psicologa como rama de la filosofa de la ciencia. .entro de esta lnea de apro$imacin filosfica y analtica, se destacan los aportes de Eussell, al e$aminar algunos conceptos psicolgicos en su /n"lisis de la mente, en donde e$pone la construccin lgica del mundo a partir de la e$periencia en *+B*, Eyle, *+>+, con la publicacin de *l concepto de mente, en el que defiende que los procesos mentales no tienen que ser necesariamente internos e inobservables, sino que est"n m"s pr$imos a la disposicin como conducta% Littgenstein, sosteniendo una correspondencia formal entre el mundo y sus objetos, el pensamiento y el lenguaje, en lo que se conoce como el primer Littgenstein, mientras que par el segundo, la filosofa de la mente no es psicologa cientfica sino fundamentacin filosfica de la psicologa.. . !os antecedentes de psicologa conductista se remontan a la filosofa moderna. /s lo resean Marnham y Na(hill )*++,7B;-7 La filosof+a moderna empe! con el filsofo francs ,en #escartes -./01-.1/23 y, durante ms de los dos siglos siguientes, la epistemolog+a - la teor+a del conocimiento - fue el tema central de la filosof+a. *l debate ms importante de entonces se centraba en el origen del conocimiento4 5aprendemos todo lo "ue sabemos mediante la e&periencia, como sosten+an los 7

empiristas, o tenemos ya al nacer alg$n conocimiento, como cre+an los racionalistas6 ... Los psiclogos 7e&perimentales8 tomaron su definicin de conocimiento de la parte empirista del debate... Su tesis era "ue el conocimiento se construye a partir de lo "ue ellos llamaron 9ideas:. #ado "ue todo conocimiento se aprende mediante la e&periencia, las ideas deben introducirse de alguna manera en la mente de las personas, y la ruta principal hacia la mente es a travs de los sentidos... ;un"ue nunca presentaron una e&plicacin detallada, los empiristas defend+an "ue todas las comple<idades del pensamiento humano pod+an e&plicarse en trminos de ideas y de asociaciones entre ellas. 5l pensamiento se define en este conte$to como asociacin entre ideas simples, que pueden variar en cuanto a frecuencia o intensidad% ideas que tambi n provienen de la e$periencia o son producto de la mente a partir de combinar ideas simples para lograr ideas complejas, ya que no tenemos la capacidad de crear ideas simples o de la nada. Dhorndi(e, con su contribucin a las teoras de aprendizaje y &avlov, con sus estudios sobre condicionamiento cl"sico sirvieron de precursores a Latson para e$poner un sistema basado en el modelo de la fsica aplicable a la psicologa donde lo fundamental era su nfasis en el comportamiento observable. @emos entonces, que los procesos de pensamiento fueron reducidos a par"metros tales como subvocalizaciones que evidenciaran la actividad muscular durante el proceso solucionar un problema. &ara los representantes del conductismo, entre ellos S(inner, en una ciencia psicolgica no hay cabida para el estudio de lo inobservable% ;l recordar un nombre se supone "ue la respuesta e&iste en cierta intensidad y "ue se dispone de otra informacin como fuente de estimulacin complementaria. *stos constituyen los rasgos esenciales de una actividad ms amplia y ms comple<a a la "ue com$nmente se llama (resolver un problema), (pensar) o (ra!onar). #e este modo, el anlisis de recordar un nombre sirve de introduccin a un campo mucho ms importante de la conducta humana... *n cual"uier caso, la solucin de un problema es simplemente una respuesta "ue altera la situacin de forma "ue la respuesta pueda ser emitida. *ncontrar la llave del ca<n cerrado, poner gasolina en el coche, retorcer los eslabones de una forma determinada, emitir un nombre "ue enca<e 8

perfectamente en la historia del asesinato y escribir una frmula "ue condu!ca siempre a un n$mero primo, son soluciones en este sentido. =na ve! se ha dado con la solucin, el problema desaparece simplemente por"ue la circunstancia esencial ha sido eliminada. ->o es probable "ue se presente de nuevo el mismo problema por"ue la situacin ya no ser nueva.3 *n el futuro, la respuesta "ue se ha presentado como solucin ocurrir por"ue se ha visto refor!ada en circunstancias similares... La relacin entre la conducta preliminar y la aparicin de una solucin es simplemente la relacin entre la manipulacin de variables y la emisin de una respuesta. *sto no pudo entenderse claramente hasta "ue fueron anali!adas las relaciones funcionales de la conducta% pero, entretanto, se inventaron muchos procesos ficticios. Los (procesos de pensamiento) denominados pensar y ra!onar son e<emplos bien elocuentes de ello. S(inner, *+A*7 B:=4B:+ Eesulta curioso por dem"s, lo que S(inner e$presa relacionado con la originalidad de las ideas en el hombre7 ellas no e$isten ni a#n en el caso de que jam"s hayan sido emitidas en el pasado debido a que son el resultado de alg#n m todo de manipulacin de variables. 5l t rmino original slo puede aplicarse en aquellas ideas con otras fuentes de intensidad resultado de manipulaciones sin frmulas rgidas. / pesar de reconocer la dificultad de e$plicar el origen de ideas importantes en el marco de la historia de la ciencia, puede ser ofensivo tildarlas de originales cuando se valora al individuo en funcin del control que ejerce sobre el mundo7 las ideas de <arvey sobre la circulacin de la sangre, ya haban sido propuestas en el pasado y la m"quina de vapor de Latt se bas en formas primitivas conocidas. 5l pensamiento entendido as, dijo, abre opciones sustanciales para ensear a pensar al hombre y permite la mejora de m todos de pensamiento, utilizando plenamente las posibilidades del organismo pensante. !a corriente neoconductista, tambi n llamadas mediacionales, al asumir la inclusin de las variables intervinientes en el modelo de aprendizaje de estmulo y respuesta, abrieron una posibilidad para considerar que el comportamiento se encuentra mediado. 5sta hiptesis la toman <ull y Dolman de la idea desarrollada por Nsgood, quien desde la escuela de la Mestalt, e$puso una cadena interna de la respuesta mediadora7 los estmulos e$ternos daban lugar a respuestas mediacionales que a su vez producan estmulos mediadores% stos producen respuestas conductuales o mediadoras para completar as la cadena. <ull y Dolman la incorporan dentro de lo que ellos denominaron jerarqua de familia de h"bitos, donde la mediacin act#a para reordenar la jerarqua en cada lugar de la cadena, esto sera el equivalente al pensamiento. Sin embargo, conservan en esencia las presupuestos asociacionistas tradicionales. 9

IOhler, Ioff(a y Lertheimer son representantes de la 5scuelas de la Mestalt, o escuela de la forma. Ioff(a, fsico y matem"tico al igual que Lertheimer, define como objeto de la psicologa la conducta en su relacin causal con un campo psicofsico, es decir de la integracin entre el aspecto fsico objetivo del ambiente geogr"fico con el subjetivo del individuo que da lugar a una respuesta molar, fundamento primordial para e$plicar las facultades mentales. 5llos se ocuparon fundamentalmente de la percepcin pero sus descubrimientos en este campo se trasladaron al estudio del pensamiento, particularmente en la solucin de problemas% se destacan tres aportes de inter s en este sentido7 el concepto de fi<acin funcional, como elemento limitante para el logro satisfactorio de soluciones, la disposicin a solucionar determinados problemas de manera especfica y la ampliacin de su espectro o einstellung que no es m"s que el efecto desplazar un pensamiento que ha sido e$itoso hacia otra situacin en la b#squeda de su solucin sin considerar factores adicionales. Jinalmente, distinguieron entre el pensamiento productivo, que es capaz de identificar las relaciones entre los elementos de una gestalt y reorganizarlos como va de solucin de problemas y el pensamiento reproductivo, incapaz de nuevas estructuraciones y tendente a repeticiones de patrones e$itosos previos. 5$iste una lnea de estudios sobre el pensamiento que cristaliza en este siglo $i$, pero cuyas races se remontan a .escartes durante el modernismo, al insinuar la mecanizacin del cuerpo humano. .entro de este conte$to, se identifica a Koole, quien en *A9>, escribi 0 ?nvestigacin sobre las leyes del pensamiento) , en donde se plantea la tarea de formular las leyes b"sicas del pensamiento sobre cimientos lgicos. Sostuvo la necesidad de superar las ambig8edades del lenguaje natural con la opcin que brinda el uso de smbolos arbitrarios para representar el pensamiento, smbolos que al combinarse son susceptibles de operaciones de adicin, sustraccin o multiplicacin, haciendo posible el razonamiento en t rminos abstractos. 5stas ideas al ser recogidas por Eussell y Lhitehead aos mas tarde, ser"n unos pininos de la computadora. &ero al margen de la trascendencia irrefutable de estas afirmaciones en el campo de la inteligencia artificial y por ende, para el de la psicologa cognitiva, la alternativa de e$plicar el pensamiento bajo los postulados de la lgica abre una brecha determinante para una perspectiva de e$plicacin del pensamiento como proceso evolutivo, filogen tico y ontogen tico en el marco del &rograma de 5pistemologa Men tica de Pean &iaget. 5n *+9; publica su teora sobre el conocimiento en el libro 0La psicolog+a de la inteligencia) y comienza e$presando que7 Toda e&plicacin psicolgica termina tarde o temprano por apoyarse en la biolog+a o en la lgica -o en la sociolog+a, aun"ue sta tambin termina, a su ve!, en la misma alternativa3. 'ara unos, los fenmenos mentales no se hacen inteligibles si no se los relaciona con el organismo. *ste criterio se impone, efectivamente, cuando se trata de las funciones 10

elementales -percepcin, motricidad, etc.3, de las "ue la inteligencia depende en sus primeros movimientos. 'ero nunca se ha visto "ue la neurolog+a e&pli"ue por "u dos y dos son cuatro, ni por "u las leyes de la deduccin se imponen al esp+ritu con necesidad. ;h+ se origina la segunda tendencia, "ue considera irreductibles las relaciones lgicas y matemticas, y vincula al anlisis de las mismas el de las funciones intelectuales superiores. La cuestin "ue se plantea consiste en saber si la lgica, concebida fuera de las tentativas de e&plicacin de la psicolog+a e&perimental, puede leg+timamente e&plicar a su ve! algo de la e&periencia psicolgica como tal. La lgica formal, o log+stica, constituye simplemente la a&iomtica de los estados de e"uilibrio del pensamiento, y la ciencia real "ue corresponde a esta a&iomtica no es otra "ue la psicolog+a misma del pensamiento. #istribuidas as+ las tareas, la psicolog+a de la inteligencia debe seguir teniendo en cuenta los descubrimintos log+sticos, pero stos no llegarn nunca a dictar al psiclogo sus propias soluciones4 slo se limitarn a plantearle problemas. &iaget, *+:+7*= / partir de aqu, y acotando sus diferencias con las interpretaciones de Eussell, K8hler y Selz, &iaget postula un estudio del desarrollo cognitivo fundamentado en la correspondencia que los estados de equilibrio finales del pensamiento demuestran con la logstica o lgica. .e all surgen entonces las diferentes formas de pensamientos7 preconceptual, intuitivo, concreto y formal que se distinguen por el uso de operaciones de agrupamientos en t rminos lgicos. Dercer perodo7 el pensamiento como proceso computable. .urante los aos 9;1, el menosprecio por las e$plicaciones mentales y la incapacidad de abordar los procesos cognitivos bajo metodologas empiristas, aunados a las posibilidades servidas por las ciencias computacionales y el uso de lenguajes formales para el tratamiento de fenmenos de tipo psicolgico precipitaron el abandono del conductismo en beneficio de las teoras cognitivas. Mardner )*+AA7>;+- habla de la aparicin de la nueva ciencia de la mente a partir de que se consumaran tres condiciones fundamentales7 demostrar las insuficiencias del enfoque conductista, las limitaciones que por separado presentaban algunas ciencias sociales y la aparicin de la computadora% 2... he mostrado como se cumplieron estas tres condiciones 3. <acia *+>A, cuando Iarl !ashley present su famosa ponencia en el Simposio de <i$on sobre el problema del orden serial en la conducta, ya era evidente para muchos hombres de ciencia que el enfoque conductista de la actividad intelectual humana tena 11

fallas fatales. &or lo mismo, se estaban volviendo palmarios los lmites de otras escuelas tambi n pertenecientes a la rbita conductista 4el positivismo lgico, la ling8stica estructural, el funcionalismo antropolgico, la refle$ologa pavloviana 4. Punto al descubrimiento de las limitaciones de la postura conductista se fue advirtiendo cada vez m"s que cada ciencia humana y conductual, practicada por separado, tena netas limitaciones que la invalidaban. !a ambivalencia de la filosofa en cuanto a la significatividad de los datos empricos para resolver cuestiones epistemolgicas de antigua data, la dificultad de la psicologa para amoldar los enfoques e$perimentales a problemas en gran escala, los escollos que encontraba la antropologa para trascender los estudios de casos singulares, las ambiciones de la neurociencia por e$aminar capacidades humanas que se rehusaban a que se las redujera al nivel neural7 todo ello volva urgente la necesidad de que estas diversas ciencias fueran secundadas por sus disciplinas vecinas. !o decisivo fue, quiz", la confluencia de diversas demostraciones matem"ticas y lgicas )por ejemplo, las emprendidas por Shannon, During y von Feumann- con los grandes avances t cnicos que culminaron, alrededor de mediados de siglo, en la creacin de las primeras computadoras. Cna vez que se prob el poder de estas m"quinas para abordar materiales simblicos, muchos estudiosos se convencieron de que la ciencia de la cognicin poda plasmarse a imagen y semejanza de la computadora3. 5s interesante repasar algunos hechos que contribuir"n a perfilar definitivamente lo que ser" la ciencia cognitiva7 Shanon, a trav s de su concepto de informacin cuantifica la nocin de la reduccin de la incertidumbre, Simon y FeQell introducen la m"quina de la teora lgica con un teorema demostrativo, el ling8ista Choms(y mostr que las precisiones formales de la matem"tica eran perfectamente aplicables al lenguaje, During crea su m"quina y enuncia que cualquier tipo de cmputo puede realizarse en ella sobre la base de instrucciones finitas% &utnam resuelve la problem"tica cuerpo4mente, al tomar como modelo la m"quina de During y la posibilidad de una descripcin lgica independiente del soporte fsico, con repercusiones en los modelos de representacin humanos. 5stas investigaciones, as como otras relacionadas, condujeron a la conclusin de que las computadoras podan semejar los procesos de pensamiento humanos. Sin embargo, es necesario definir el conte$to de investigacin de la ciencia cognitiva con miras a apreciar el inter s en lneas y modelos con caractersticas distintivas. 5n este sentido, podemos entender por cognitiva una ciencia que re#ne cinco condiciones asociadas que constituyen su fundamentacin epistemolgica y metodolgica )Mardner, *+AA-7 a- se acepta un nivel de representacin mental disociado tanto del componente biolgico o neurolgico como del sociolgico o cultural% b- uso del modelo de la computadora como medio viable para la comprensin de la mente humana% c- obviar, temporalmente, factores como la emocin y el afecto, los elementos histricos y culturales y el papel del conte$to, que a#n siendo importantes para el "rea cognitiva, complican la apro$imacin 12

cientfica actual% d- el reconocimiento de la necesidad de los estudios interdisciplinarios, particularmente las que integran el he$"gono cognitivo 4psicologa, filosofa, antropologa, ling8stica, neurociencia e inteligencia artificial4 y e- la reivindicacin del temario epistemolgico de los griegos como portadora de ideas e inquietudes embrionarias de la ciencia cognitiva. !as lneas de investigacin que se desprenden de la consideracin de la computadora como simuladora de procesos de pensamiento pueden agruparse en torno a los siguientes ejes aglutinadores7 el diseo de programas, los lenguajes de programacin, los soportes lgicos o softQare, el soporte fsico o hardQare y el componente conceptual humano. Sin embargo, dentro de estas lneas de investigacin se identifican versiones d biles y fuertes producto de la discrepancia entre quienes confan en la computadora como un recurso para probar teoras sobre el pensamiento basadas en el diseo de programas inteligentes y aquellos e$ponentes de la computadora programada como una mente que comprende y tiene procesos cognitivos. Como producto de las lneas de investigacin sobre procesamiento de la informacin surgen modelos e$plicativos sobre el pensamiento y la cognicin capaces de generar importantes consecuencias en el "mbito de las disciplinas que participan de la ciencia cognitiva y de utilidad en otras "reas relacionadas con ellas. 5ntre los modelos derivados de estos programas de investigacin tenemos los siguientes7 Modelo de las !edes neu!ales7 fue propuesto por un especialista en lgica, llamado &itts, junto con 'cCulloch, en *+>=. 5n l se concibe que las operaciones que efect#a una c lula nerviosa y las redes de cone$in que establece a su vez con otras c lulas simulan perfectamente una representacin como enunciados lgicos equiparables con operaciones del c"lculo proposicional. Se presenta una visin del cerebro humano compatible a la m"quina lgica. Modelos "one#ionistas o su$si $%li"os 7 !os psiclogos cognitivos de la llamada primera generacin, fieles adeptos al modelo computacional serial para e$plicar los procesos mentales confan en que el pensamiento puede ser interpretado como procesamiento distribuido en paralelo )&.&- que, en esencia, semeja al cone$ionismo. 5stos modelos tienen sus antecedentes en el de las redes neurales y en ellos se asume que las unidades simples de un sistema funcionan como las c lulas al recibir inputs e$citadores e inhibidores de otras unidades combin"ndolos de acuerdo con reglas fijas y de manera recursiva% las unidades se agrupan en estratos inputs y outputs, codificando cada uno sus patrones de e$citacin Modelos de &!o"esa iento &a!alelo 7 ante la insatisfaccin que para algunos estudiosos del tema produce el diseo de computadora digital serial para abarcar suficientemente la e$plicacin de los 13

procesos cognitivos, entre ellos 'ins(y, <inton y /nderson, han apuntado preferencia por un viraje en la arquitectura de los procesos de informacin hacia mecanismos de computacin paralelos que simult"neamente puedan procesar cantidades considerables de sucesos. Modelo odula!7 Jodor y &ylyshyn critican al modelo &.& por presentar las mismas limitaciones del asociacionismo, incapaces de la e$plicacin de representaciones altamente estructuradas. 5ntre ellas el lenguaje y la solucin de problemas. Jodor, siguiendo a &utnam, asume que la constitucin psicolgica de un sistema depende de su soporte lgico y que las funciones cognitivas constituyen una manipulacin de smbolos o representaciones mentales de naturaleza abstracta sin una relacin estricta de configuracin con aquello que denota. /sume que los cdigos internos de representacin tienen fle$ibilidad para acomodarse racionalmente en respuesta a las e$igencias del medio y esos cdigos est"n en correspondencia de dominios especficos cognitivos o mdulos. Concluye que7 2*n general, los sistemas cognitivos modulares son espec+ficos de dominio, fi<ados de modo innato compactos, autnomos y no ensamblados. #ado "ue los sistemas modulares son mecanismos computacionales privativos de un determinado dominio, son asimismo una especie de facultades verticales. .. Jodor, *+A,7,= Jodor formula el concepto de facultades verticales basado en las nociones de Mall, quien en contra de las denominadas facultades horizontales, en la que los procesos cognitivos son producto de la interaccin de facultades singulares tal como la memoria, percepcin, atencin, imaginacin, entre otras, las cuales en una amalgama particular determinan el perfil de esa facultad, propuso 0 un con<unto de entidades "ue describe de modo diverso como propensiones, disposiciones, cualidades, aptitudes y capacidades fundamentales) -supra4 @/ -. Con base en esta refle$in, se incorpora la idea de que 0 la mente est estructurada en subsistemas funcionalmente distinguibles). Modelo de la ente "o o so"iedad 7 'ins(y, quien forma parte de los investigadores precursores de las ciencias de la cognicin, asume que la mente se conforma de m#ltiples centros de procesamiento con la propiedad de procesar simult"neamente clases distintas de conocimientos. .efine as su modelo7 5Amo puede surgir la inteligencia de algo no inteligente6 'ara hallar una respuesta, demostraremos "ue es posible construir una mente a partir de muchas partes pe"ueBas, "ue en s+ mismas no la poseen. Llamar (sociedad de la mente) a este modelo, seg$n el cual cada mente est formada por numerosos 14

procesos ms pe"ueBos. #aremos a estos procesos el nombre de agentes. 'or s+ solo, cada agente no es capa! de reali!ar ms "ue alguna cosa sencilla "ue no re"uiere en absoluto poseer mente ni pensamiento. Sin embargo cuando reunimos estos agentes en sociedades -de ciertas maneras muy especiales- se desemboca en la verdadera inteligencia. 'ins(y, *+A,7*9 Modelos entales' 5l hecho de que las personas no siempre emplean elementos de la lgica formal para resolver problemas, persuadi Pohnson4!aird a sostener que puede haber razonamiento sin lgica. .e all que destaca el silogismo como forma de razonamiento corriente e incluso irrefle$iva utilizada en la vida cotidiana para formar modelos mentales en los cuales no hay necesidad de traduccin de premisas debido a que el sujeto apela al recurso m"s sencillo y cmodo, bien sea palabra, imagen o una sntesis de ambas. /nte las crticas sobre las modalidades e$plicativas de la representacin mental, Pohnson4!aird sostiene )en Mardner *+AA7=+94=+,- que es7 ...harto simplista sostener "ue las imgenes son -o no son3 modalidades de representacin, aducir "ue lo me<or es concebir toda representacin en forma proposicional -como lo han hecho 'ylyshyn y otros- o afirmar "ue es imposible, en principio, decidir si un proceso entraBa proposiciones o imgenes -"ue es lo "ue asevera Cohn ;nderson- ...

&or esta razn, es preferible concebir un mnimo de tres tipos de representaciones mentales7 a3 representaciones proposicionales, "ue se aseme<an a las lenguas naturales, b3modelos mentales, "ue son analog+as estructurales del mundo y c3 imgenes "ue son correlatos perceptuales de los modelos des un punto de vista particular. I ()enes entales7 5ste campo de investigacin surge ante la inquietud de la e$istencia de un pensamiento sin im"genes, sugerido por el introspeccionismo y consagrado por el conductismo. !as im"genes como representacin mental se reivindican a partir de los trabajos de &aivio y su hiptesis de la codificacin dual% en el conte$to del aprendizaje verbal estim que las palabras concretas pueden recordarse mejor por su doble codificacin7 uno verbal y uno visual. Nrtells seala7

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=na representacin mental es una especie de 99modelo:: "ue guarda cierta correspondencia con el ob<eto o evento "ue pretende representar. 'ero la correspondencia puede ocurrir en muchos niveles, ya "ue todas las propiedades del ob<eto -o 99referente::3 no tienen por "u ser representadas... *n realidad, de "ue la relacin entre referente y representacin no suponga una correspondencia isomrfica, e&plica "ue puedan e&istir sistemas representacionales alternativos para un mismo evento. Nrtells, *++,7>,.

5ntre esas representaciones alternativas resalta la importancia de las representaciones proposicionales y las analgicas. Cbicados ente el hecho de decidir si la imagen es un mecanismo psicolgico real con independencia de su valor funcional, los partidarios analgicos )e.j. Iosslyn, Shepard, &omerantz, Jin(e- defienden la imagen y suscriben la correspondencia isomrfica entre lo representado y lo que se representa, con propiedades sem"nticas y sint"cticas que difieren significativamente de los partidarios de la postura proposicional% stos, a su vez, replican que la e$periencia de la imagen no implica su representacin pictrica en el "mbito cerebral y se inclinan por la e$plicacin de un formato #nico representacional de ndole proposicional )&ylyshyn, /nderson, KoQer-. 5s importante, dentro de este panorama histrico del pensamiento la trascendencia que los estudios del "rea de la inteligencia artificial, en particular y de la ciencia cognitiva en general han tenido en el campo de la etologa cognitiva, disciplina que surge de la interaccin entre la psicologa, la etologa y la filosofa de la mente, que se ocupa del estudio de la mente animal. .e las investigaciones realizadas, se desprenden consideraciones hacia el reconocimiento de que ciertos procesos cognitivos internos, entre ellos la e$pectativa, la formacin de conceptos, la resolucin de problemas afectan el comportamiento animal. Eecientemente, se ha iniciado el Danlisis de la evidencia de "ue los animales algunas veces e&perimentan pensamientos conscientes simples acerca de asuntos de importancia crucial para ellos )Mriffin,*++>7+-, as como tambi n la tesis, manejada por Eeal )*++>- de que las reglas computacionales usadas por los organismos, sean programas de procesamiento de smbolos como en los modelos de inteligencia artificial o modelos de sistema nervioso tal como las redes neurales, son evolutivamente adaptativas y generan representaciones o conductas que confieren ventajas de supervivencia, por lo tanto, evolutivas. Fieto, )*++>- acota que la relacin evidente entre los modelos de aprendizaje animal y las teoras cognitivas humanas presupone alguna forma de continuidad de los procesos cognitivos en los animales y el hombre. 5ste terreno de conocimiento, relativamente nuevo, se encuentra a#n muy influida por las secuelas del conductismo, seg#n las cuales se negaba todo posibilidad de 16

pensamiento animal consciente, tendencia que han enfrentado programas de investigacin en el conte$to cognitivo. 5l predominio de la ciencia cognitiva a partir de los aos cincuenta marcha paralelo al auge y desarrollo de las investigaciones en el terreno particular de sus disciplinas constitutivas, en especial el de la inteligencia artificial. Sin embargo, cada da se evidencia la necesidad de la integracin disciplinaria en la e$plicacin de los hechos cognitivos, dado que ninguna ciencia en particular ha logrado formulaciones necesarias y suficientes que pongan en evidencia la inutilidad de otras. 5sta propiedad integradora de conocimientos que requiere la e$plicacin de los procesos cognitivos queda e$presada en la tendencia reciente hacia definiciones globalizadoras que m"s que conceptualizar lo que es el pensamiento, razonamiento, creatividad o memoria, colocan el nfasis en la cognicin como proceso aglutinador de facultades especficas, tal como lo destacan estos ejemplos7 Nperacin de la mente basada en el empleo de smbolos. Jorma la base de la misma actividad psquica y posee un significado fundamental en la e$istencia, comprendiendo todo lo que es vivido y sentido7 imaginacin, sentimiento, conocimiento, juicio, intencin, etc. ).iccionario de &sicologa, *+A9q

!a palabra 0pensamiento1 es usada a menudo cuando sencillamente e$presamos opiniones o cuando recordamos hechos pasados... &or otra parte, usamos tambi n la palabra 0pensamiento1 en relacin con el proceso de resolver problemas. 5n lo que sigue, cuando nos refiramos a 0pensamiento1 usaremos el t rmino principalmente en este #ltimo sentido. 5n otras palabras, cuando el psiclogo emplea el t rmino, 0pensamiento1 es casi sinnimo de resolucin de problemas3. )Lhitta(er y Lhitta(erq

!a inteligencia no consiste en una categora aislable y discontinua de procesos cognoscitivos. <ablando con propiedad, no es una estructuracin entre otras7 es la forma de equilibrio hacia la cual tienden todas las estructuras ... implica una continuidad funcional radical entre las formas superiores del pensamiento y el conjunto de los tipos inferiores de adaptacin cognoscitiva o motriz. )&iaget-.
q

5l &ensamiento podra ser considerado como la actividad intelectual que realiza el hombre a trav s de la cual entiende, comprende, 0capta alguna necesidad1
q

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en lo que le rodea. &ensamientos seran los resultados de su pensar7 conceptos, juicios, raciocinios. )Serrano&ensamiento es la manipulacin de las presentaciones mentales de informacin. !a representacin puede ser una palabra, una imagen visual, un sonido o datos de cualquier otra modalidad. !o que hace el pensamiento es transformar la representacin de informacin en una forma nueva y diferente con el fin de responder a una pregunta, resolver un problema o ayudar a obtener una meta. )Jeldman-.
q

Cognicin es el proceso en virtud del cual percibimos, conocemos o entendemos algo. 5l desarrollo cognoscitivo denota el crecimiento y perfeccionamiento de esta capacidad intelectual. )Craigq

Cognicin acto o proceso de conocimiento que engloba los procesos de atencin, percepcin, memoria, razonamiento, imaginacin, toma de decisiones, pensamiento y lenguaje. )5nciclopedia 5ncarta ++-.
q

Cna vez m"s, observamos que la definicin de pensamiento, estrechamente vinculada con el desarrollo histrico de la filosofa y la psicologa, responde ciertamente a los vaivenes epistemolgicos predominantes de un momento determinado, en que cada uno de cuales le imprime una acepcin especfica al t rmino. 5n todo caso, esta breve mirada a la historia de lo que ha sido el estudio sobre el pensamiento evidencia que a#n sigue siendo un campo de estudio relevante con sobradas interrogantes a las que dar respuestas y que las obtenidas hasta el presente de alguna manera confirman que la ciencia cognitiva ha dado un gran paso al proponer la interdisciplinariedad para abordarlas.

. La Teo!*a Co)niti+a !a psicologa como ciencia, a partir de la d cada de los aos 9;1, sufre una transformacin de magnitudes tan importantes, que ha sido denominada por algunos como una verdadera revolucin cognitiva. 5s sencillo deducir, a partir de la palabra que califica la revolucin, que la base del cambio se orienta hacia la cognicin. .e hecho, luego de un pasado histrico, marcado por diferentes interpretaciones epistemolgicas que a su vez matizaban la e$plicacin psicolgica, se reivindica el papel de los procesos mentales como aspecto 18

fundamental y caracterstico de la racionalidad humana que ya haba sido advertido por los griegos de la poca cl"sica. / partir de este perodo, el objeto de estudio de la psicologa se ubicar" en el alma por largo tiempo hasta que, en *A:+, Lundt funda el primer laboratorio de psicologa e$perimental en /lemania, con la finalidad de estudiar la conciencia y las sensaciones, a trav s de un m todo de observacin pura o introspeccin. 5ste investigador, su discpulo I8lpe, en compaa de K8hler y 'arbe, tienen el m rito de colocar en el inter s de investigacin los procesos de orden mental y ocuparse de los procesos de pensamiento, aunque el momento epistemolgico se encarg de relegarlos nuevamente por ser procesos inobservables abordados con una metodologa que se mostraba en abierta contradiccin con el car"cter e$perimental que tena que definir a la psicologa como ciencia. .e esta manera, se va imponiendo progresivamente, hasta lograr un dominio absoluto de esta "rea, una corriente emprica4 e$perimental conocida como conductismo, que volc y redujo la psicologa hacia el estudio de la conducta observable% entre los e$ponentes del conductismo, hay quienes muestran una postura ingenua, algunos llegan a aceptar la presencia de variable N, en una discreta y poco comprometida posicin de aceptar procesos de orden cognitivo, en la cadena 54N4E, pero sin posibilidad de acceder a ella y otros como S(inner, declaran su rechazo a todo aspecto o proceso que no pueda ser tratado con observacin rigurosa y sujeta a manipulacin e$perimental, posicin que distingue, particularmente a la psicologa norteamericana de principios de siglo. Sin embargo, pese a todos sus postulados, el conductismo comienza a minar en sus estructuras debido, fundamentalmente, por una parte, a su negacin de abordar procesos que forman parte de nuestra naturaleza humana, procesos a veces tan obvios que resulta incomprensible que a una ciencia que se encarga de precisamente de aclararlos y definirlos, le resulten totalmente ajenos% por otro lado, al desarrollo de la inteligencia artificial contribuy notablemente a la utilizacin del modelo de la computadora como met"fora para simular procesos mentales hasta ahora subestimados. 5n este perodo, la psicologa se presenta entonces como una ciencia cognitiva, la cual al igual que otras de su misma naturaleza, definen su campo de investigacin, teorizacin y aplicacin sobre la variedad y riqueza de aspectos que conforman los procesos de orden cognitivo. Seguidamente, trataremos los antecedentes histricos, la definicin y perspectivas de la ciencia cognitiva, imprescindible para la e$plicacin de los procesos de pensamiento que ocupan el centro de inter s nuestro estudio. Antecedentes de la Ciencia Cognitiva Mardner, )*+AA7B*-, define la ciencia cognitiva 2 como un empeBo contemporneo de base emp+rica por responder a interrogantes epistemolgicos de antigua data, en particular los vinculados a la naturale!a del conocimiento, sus elementos componentes, sus fuentes, evolucin y difusin.. Sus antecedentes se remontan al ao *+>A, en el cual se celebra el simposio de <i$son sobre 2!os mecanismos cerebrales de la conducta3, en California% all, comenzaron a e$plotarse los 19

paralelismos entre el sistema nervioso y los procedimientos lgicos, por oradores como Pohn von Feumann, 'cCulloch, y !ashley. 5l primero de ellos, matem"tico, identific la notable analoga entre el cerebro y la computadora electrnica, 'cCulloch, a partir del paralelismo entre el sistema nervioso y los procedimientos lgicos abord el procesamiento cerebral de la informacin. !ashley, en particular, se pronunci desde su perspectiva como psiclogo contra el dogma que haba representado en los #ltimos aos el conductismo en esta "rea del conocimiento, imposibilitando el estudio cientfico de la mente debido a su f rrea creencia en que los elementos de conducta observables y poder determinante del medio eran las proposiciones fundamentales para una ciencia que deba ocuparse del comportamiento. Su ponencia, sobre 05l problema del orden serial de la conducta1, formul algunas premisas que seran esenciales para la ciencia cognitiva7 cualquier teora sobre la actividad humana deba dar cuenta de conductas organizadas complejas y e$presarse por medio del lenguaje, la funcin cerebral es un sistema activo que desborda la tentativa de su reduccin e$plicativa sobre un arco reflejo asociadas a la de un sistema nervioso est"tico. !as ideas discutidas en este simposio tuvieron antecedentes de vieja data, algunos remontados hasta comienzos de siglo, que sin embargo fueron opacados u oscurecidos por el movimiento conductista. /lgunos de esos aportes tericos, claves para la ciencia cognitiva, lo constituyen las siguientes fuentes7 a.4 'atem"tica y computacin7 a finales del siglo 6G6, la matem"tica y lgica son objeto de notorios avances que repercuten fuertemente en el terreno de la ciencia cognitiva. !a lgica aristot lica, basada en el razonamiento silogstico, cede espacio a una lgica que implica la manipulacin de smbolos abstractos, formulada por el alem"n Jrege% tambi n, Eussell y Lhitehead, lgicos matem"ticos de origen brit"nico, procuraron reducir los fundamentos b"sicos aritm ticos a proposiciones de la lgica elemental. 'ientras tanto, el matem"tico brit"nico /lan During, en *+=,, formul la idea de una m"quina simple, llamada m"s adelante '"quina de During, capaz de resolver cualquier tipo de c"lculo que el hombre le planteara y la condicin para cumplir la tarea consista en que los pasos para ejecutarla fuesen definidos con claridad. / su juicio, si la m"quina era programada adecuadamente, nadie diferenciara sus respuestas de un interlocutor% esta afirmacin qued para la posteridad como 2la prueba de la m"quina During3 y es utilizada para refutar el hecho de que una m"quina pueda pensar. !as premisas de During insinuaron a los cientficos interesados que e$ista la posibilidad de abordar el pensamiento humano con precisin sobre la base de su descripcin y analoga con una m"quina cuyo funcionamiento es id ntico a l, sentando las bases para la evidencia emprica de procesos mentales. Sobre estos principios, von Feumann introdujo la posibilidad de crear un programa que la hiciese funcionar sin necesidad de reprogramarla para cada tarea, creando la nocin del programa almacenado controlado por una memoria interna.

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b.4 5l modelo de la neurona7 5l matem"tico y neurofisilogo 'cCulloch y Lalter &itts, especialista en lgica, en el ao *+>=, formularon un modelo en que las acciones y cone$iones de la red nerviosa eran representadas en un lenguaje lgico, en el que los nervios simulan los enunciados y su propiedad de ser activados o no activados 4todo o nada4, por operaciones de c"lculo proposicional% este modelo presume que la neurona es activada y al mismo tiempo activa a otra, lo cual resulta equivalente a que una proposicin de una secuencia lgica implica alguna otra proposicin. /simismo, esta analoga se traduce en t rminos de electricidad y las seales que procesa un circuito. 5stos investigadores pensaban que todo lo que poda describirse de manera e$haustiva e inequvoca era materializable a trav s de una red neural finita adecuada. 5stos trabajos se concretaron en dos lneas de influencia para la m"quina de During7 la primera, un sistema nervioso integrada por neuronas que respondan al principio de todo o nada% la segunda, una computadora que poda material cualquier principio descrito de manera inequvoca. .e esta forma probaron que e$ista una poderosa computadora, en este caso el cerebro humano, cuyo desempeo se e$plicaba sobre la semejanza de principios lgicos. c.4 !a sntesis cibern tica7 los trabajos del matem"tico Liener, en el "rea de dispositivos de mantenimiento de rumbo de aviones, misiles y artillera o servomecanismos, lo llevaron a proponer, en un artculo conjunto con Eosenblueth y KigeloQ escrito en *+>=, que si una m"quina posee retroalimentacin, es legtimo entonces decir que posee metas y propsitos. Liener confiaba en que los avances cientficos y tecnolgicos, congruentes entre s, constituan una nueva ciencia y la denomin cibern tica. d.4 Deora de la informacin7 Se le adjudica al ingeniero electricista Claude Shannon la formulacin de la Deora de la Gnformacin. 5n *+=; sostuvo que los circuitos el ctricos, como los que integran la computadora, podan dar cuenta de las operaciones fundamentales de pensamiento% m"s adelante, formul la nocin clave de la teora de la informacin que plantea que sta puede concebirse de manera independiente del contenido como una decisin entre dos alternativas posibles. !a idea de asumir la informacin con independencia del dispositivo, fue precursora en la consideracin de los procesos cognitivos con independencia de su materializacin particular. e.4 Sndromes neuropsicolgicos7 los innumerables casos de lesionados producto de la GG Muerra 'undial, propiciaron investigaciones que e$plicaron la naturaleza de varios tipos de lesiones neurolgicas, las cuales evidenciaban la limitacin de los modelos de pensamiento basados en el arco reflejo. 5stos antecedentes, para la d cada de *+>;, contribuyeron a construir los cimientos intelectuales de la ciencia cognitiva% ellos creaban en el ambiente cientfico las condiciones para la inminente puesta en escena de un campo de estudio desconocido hasta ahora. !as inquietudes intelectuales fueron canalizadas a trav s de diversas reuniones en que se trataban variados aspectos relacionados con la cognicin como una ciencia interdisciplinaria de la mente. /s que adem"s 21

del Simposio de <i$on, se mencionan encuentros y reuniones, especialmente las efectuadas en &rinceton, en *+>>, bajo los auspicios de la Jundacin 'acy, convocadas por von Feumann y Liener, en las que se ira perfilando el car"cter interdisciplinario de esta ciencia y la posibilidad de aplicacin en sectores diferentes de las nociones logradas en un "rea particular, las diez conferencias sobre cibern tica organizadas por 'cCulloch sobre los problemas de la retroalimentacin, en *+>, o las invitaciones a grupos de psiclogos efectuadas por el director del Gnstituto de 5studios /vanzados de &rinceton, Nppenheimer en el inicio de los aos 9;1. .e la misma forma, en Koston, el Gnstituto Decnolgico de 'assachusetts, los !aboratorios !incoln y <arvard, eran escenario de debates en torno a la cognicin a la vez que mostraban rumbos tericos progresivamente m"s distantes al conductismo% instituciones como la Jundacin Jord y la Corporacin Eand, respectivamente, crearon centros de estudios y proporcionaron importante respaldo financiero a las investigaciones psicolgicas, por un lado, y a trabajos para el desarrollo de las computadoras con miras a crear m"quinas capaces de pensar, por otro. !a literatura de finales de los aos >;1 muestra los logros de la incipiente ciencia a un p#blico numeroso, con libros como #esig for a brain, en *+9B, del m dico matem"tico de origen brit"nico Eoss /shby, quien se propuso demostrar el funcionamiento mental utilizando m todos de la lgica a$iom"tica, haciendo nfasis en la conducta adaptativa y la estabilidad como par"metros de supervivencia, te$to de gran influencia en la potencial generacin de cientficos cognitivos% otras publicaciones del campo de la ling8stica, sobre los caracteres distintivos del lenguaje por Pa(obson, de la neuropsicologa, sobre la evolucin del sistema nervioso escrito por <ebb, del campo de la antropologa, sobre retroalimentacin y sistemas sociales, de Kateson, del campo matem"tico con los modelos estoc"sticos y los sistemas mar(ovianos, fueron de influencia significativa en este momento de desarrollo, as como tambi n crearon inter s varios trabajos de investigadores del continente europeo, entre ellos &iaget, Kartlett y @ygots(y. 5l Simposio sobre Deora de la Gnformacin realizado en *+9, en el 'GD, se toma como la fecha de inicio de la ciencia cognitiva, debido a los temas trascendentales que versaban sobre la teora de la comunicacin y las ciencias humanas que all se discutieron. &onencias diversas, introdujeron elementos claves7 Simon y FeQell, describieron la m"quina de la teora lgica y demostraron la ejecucin de un teorema en la computadora% Choms(y, introdujo su teora de los 2Dres modelos de lenguaje3 y 'iller precis la capacidad de la memoria inmediata en siete tems. !a investigacin era alentada desde variadas perspectivas% los neurofisilogos 'aturana y !ettvin, demostraron la especificidad de registro de informacin en neuronas, lo cual fue corroborado en los estudios de <ubel y Lesel% los antroplogos Con(lin, Moodenough y !ounsbury, al dedicarse a recopilacin de datos referidos a culturas antiguas y su capacidad de formacin de conceptos y su naturaleza ling8stica y cognitiva, lo cual dio origen a la antropologa cognitiva% matem"ticos y lgicos, Simon. FeQell, 'ins(y y 'cCarthy, dedicados a programas volcados a la resolucin de problemas, reconocimiento de pautas o razonamiento lgico, sentaron las bases de la llamada inteligencia artificial% <ilary &utnam, 22

filsofo norteamericano, sostuvo que la m"quina de During y la invencin de la computadora, aclaraban el problema de la relacin mente4cuerpo, al demostrarse que la descripcin lgica de una m"quina de During puede hacerse de manera independiente del hardQare o soporte material, declarando abiertamente la analoga con los procesos de pensamiento humano. &ara los aos ,;1, el movimiento cognitivo reciba apoyo financiero de instituciones privadas y p#blicas, se fund el Centro para 5studios Cognitivos, en <arvard, por Kruner, y 'iller, psiclogos inquietados por los problemas cognitivos, para indagar la naturaleza del conocimiento. Dal fue el movimiento intelectual y la presencia de investigadores dedicados a este empeo, que este centro es considerado por algunos como el lugar de nacimiento de las ciencias cognitivas. 'iller, conjuntamente con el psiclogo de orientacin matem"tica Malanter y &ribram, neurocientfico, publicaron un trabajo en el que sostenan el hecho de que si una computadora poda tener objetivos jer"rquicamente organizados, medios para alcanzarlos y mecanismos de retroalimentacin, era igualmente v"lido suponerlos para los seres humanos. !a idea sobre la analoga del computador se vio plasmada en te$tos sobre psicologa cognitiva provenientes de diferentes "reas del conocimiento, tales como la psicologa, la inteligencia artificial, la antropologa, ling8stica, entre los que pueden mencionarse7 &sicologa Cognitiva de Feisser, en *+,:, )donde se e$pone que toda cognicin implica procesos analticos y sint ticos-% !as ciencias de lo artificial, de Simon, en *+,+, haciendo nfasis en el car"cter de sistemas simblicos que poseen tanto la computadora como la mente% Eesolucin <umana de &roblemas, por FeQell y Simon, en *+:B, en que hablaron de los programas de resolucin de problemas y su enfoque cognitivo% !a estructura del lenguaje, de Jodor y Iats, en *+,>, en que defendieron la postura choms(iana y su supremaca ante enfoques alternativos% Computadoras y &ensamiento, de Jeigenbaum y Jeldman, en *+,=, referido a los programas de computacin% &rocesamiento Sem"ntico de la Gnformacin, de 'ins(y, en *+,A, orientado hacia el significado de la informacin% /ntropologa Cognitiva, de Dyler, en *+,+. Ha en los aos setenta, el c#mulo de publicaciones la actividad desarrollada en diversas "reas del campo cognitivo dejaba sentir su importancia, requiriendo de una estructura organizada que integrara las diferentes interesadas en este campo de conocimiento. Se cre, en *+::, la revista Aiencia Aognitiva % posteriormente, !a Sociedad Ciencia Cognitiva, en *+:+, ambas con apoyo financiero de la Jundacin Sloan, dicha fundacin, en un informe sobre la situacin de esta disciplina, concluyeron que 2 lo "ue ha originado el nacimiento de esta disciplina ha sido un com$n ob<etivo de investigacin4 descubrir las capacidades de la mente para la representacin y la computacin, su representacin estructural y funcional en el cerebro3 )Mardner, *+AA79>-, y al mismo tiempo propusieron el denominado he$"gono cognitivo para mostrar las relaciones que se producen entre las seis disciplinas que integran este campo de estudio7 psicologa, filosofa, ling8stica, antropologa, neurociencia y la inteligencia artificial. Cada una de ellas, realiza contribuciones de provecho para las otras, estableciendo relaciones 23

interdisciplinarias, d biles en unos casos y fuertes en otras o potenciales, todas girando en torno a un mismo propsito intelectual. Mardner identifica cinco caractersticas de una ciencia cognitiva, los cuales aluden a los postulados centrales de esta ciencia, as como a su metodologa o estrategias de su inter s% ellas son7 Eepresentaciones7 es imperiosa la necesidad de concebir representaciones mentales, asociados a un nivel de an"lisis separado del ingrediente biolgico, neurolgico o sociolgico. Se asume, entonces, la e$istencia de estados representacionales de tipo mental tales como reglas, smbolos, esquemas, ideas e im"genes y la relacin entre ellas, para la descripcin de la actividad cognitiva humana. 5n este sentido, las discusiones se debaten hacia la forma de conceptualizar estas representaciones% para algunos, toman la forma de proposiciones o enunciados, otros consideran que a esta forma se le suma una figurativa basada en im"genes, y no faltan los que proponen la representacin m#ltiple. !as computadoras7 el uso de la computadora para la simulacin de procesos cognitivos es el n#cleo de las ciencias cognitivas. Su importancia como modelo del pensamiento humano es aceptado por todas ellas, conformando de esta manera el modelo de funcionamiento m"s viable de la mente humana. !os estudios interdisciplinarios7 son destacados los aportes de la filosofa, la inteligencia artificial, la ling8stica, psicologa, neurociencia y la antropologa, para la e$plicacin de la cognicin humana, llegando incluso a tornarse difusos los lmites entre las mismas ciencias. .eslindar elementos fenom nicos individualizadores7 esto se orienta a restar nfasis a la influencia de factores tales como las emociones o afectos, los aspectos histricos culturales y el conte$to, que a#n cuando sean importantes para el funcionamiento cognitivo, complican las investigaciones innecesariamente en este momento% !a vigencia del temario e inquietudes de epistemlogos de la tradicin filosfica occidental7 /#n cuando los planteamientos de la actual ciencia cognitiva difieran en cuanto a formulacin de aquellas cuestiones que preocuparon a los filsofos sobre la naturaleza y alcance del conocimiento, en concreto representan las mismas b#squedas !as ciencias cognitivas, por su parte, han acunado tanto elementos histricos que auguraban muchos de los planteamiento b"sicos vinculados con su estado actual, como desarrollado investigaciones adscritas a la fundamentacin b"sica soportada 24

sobre los principios tericos cognitivas, logrando conformar una e$tensa red de conocimiento, apenas resumida a trav s de las aristas del he$"gono ya citado. .e aqu, que destacaremos los aportes m"s relevantes de cada una de estas disciplinas, con la finalidad de mostrar el panorama cientfico que nutre a esta ciencia de la mente. !a filosofa7 Cna vez m"s, Mardner apunta hacia la filosofa como la m"s antigua de las ciencias cognitivas. .e hecho, considera que ha producido el programa de trabajo inicial, el temario y los asuntos que guan las investigaciones cognitivas de orientacin emprica, y esto es evidente en las p"ginas de la historia de la filosofa, escenario permanente de discusiones sobre la naturaleza de la representacin mental, la naturaleza espiritual o racional del pensamiento o la dicotoma mente4cuerpo. Scrates, a trav s de enn, sostiene que poseemos interiormente el saber necesario para realizar c"lculos geom tricos% &latn, depositaba en la matem"tica su confianza para el logro del dominio del conocimiento genuino, que ya reposaba en el alma desde el momento del nacimiento. &ara esta ciencia, .escartes representa un antecedente de necesaria referencia, ya que sus escritos en la poca moderna retoman la importancia de la razn, el pensamiento matem"tico e ideas innatas reconocidas por los griegos unos siglos atr"s. Se interes particularmente en el funcionamiento sensorial, los procesos cerebrales y la posibilidad de un modelo autmata del hombre. !a menta la consideraba como lo fundamental de la e$istencia humana pero con funcionamiento independiente, introduciendo la idea de entidades diferenciadas para cada una de ellas, al tiempo que subestim el componente sensorial y atribuy todo pensamiento y creatividad a la mente. &ara Mardner, el programa de trabajo formulado por .escartes en el siglo 6@GG, funge como rector, durante cientos de aos, de los debates filosficos y las ciencias e$perimentales% al plantear temas como el car"cter central de un s4mismo organizador, capaz de duda sistem"tica y metdica, la e$periencia sensorial y corporal, el lenguaje como una facultad humana, el an"lisis del pensamiento y la mente como instrumento racional, desafi las concepciones que dominaban el escenario intelectual y filosfico del momento y proporcion a los investigadores suficientes fuentes de b#squeda para la e$plicacin de aspectos vinculados a la cognicin de vigencia tal que perviven en nuestros das. .esde el empirismo ingl s, con filsofos como !oc(e, Ker(eley y <ume, se puso en duda la creencia en las ideas innatas de .escartes, y rechazaron toda base introspectiva de conocimiento, lugar que deba ocupar la e$periencia sensorial. 5stas concepciones racionalista y empiristas, sostenan posibilidades distintas para el pensamiento7 una, como el instrumento para reflejar la e$periencia mundana, la otra, como el factor organizador y revelador de todas las posibilidades, "mbito universal. Iant, ante esta dicotoma, sostuvo que la mente era un rgano activo del 25

entendimiento, con la facultad de transformar la e$periencia en la unidad ordenada de pensamiento% nuestro entendimiento aplica categoras y esquemas. !as categoras de pensamiento 4t rmino tomado de /ristteles4 , no son m"s que conceptos elementales como la cantidad, cualidad, negacin y modalidad, que permiten atribuir sentido a la e$periencia% los esquemas, son procedimientos intermedios entre la informacin sensorial y las categoras abstractas a priori, actuando como una representacin intermedia, intelectual y sensible, que son tanto reglas como im"genes. .e esta manera, acepta un nivel de representacin mental para el pensamiento y el conocimiento. &or otro lado, el progreso de la lgica, con e$ponentes de la estatura de Koole, Jrege, &eano, &eirce, Eussell y Lhitehead, la llev al estatus de ciencia no emprica capaz de asimilar los descubrimientos que de ella sta se produjeran. Eussell y Lhitehead revaluaron la e$periencia sensible humana y su tratamiento con m todos del empirismo lgico Littgenstein, aunque mas adelante renuncia a esa idea, incorpor el lenguaje al programa de estos dos lgicos, con su teora figurativa del lenguaje y el mundo. 5sa relacin entre lenguaje , lgica y verdad, se constituy en elemento esencial del Crculo de @iena y de los empiristas lgicos Jeigl, Feurath, Schlic( y Carnap% este #ltimo, resolviendo que el an"lisis lgico, orientado a atacar errores de sinta$is, poda dar cuenta de todo problema filosfico. 5stas ideas se mantienen en trabajos que ocupan a las ciencias cognitivas, al centrar su inter s en la sinta$is, como conjunto de smbolos y reglas, que subyacen a las operaciones mentales con distancia necesaria del contenido que ellas sugieren. 5l rastreo de la lgica de la mente es una inquietud reveladora de los trabajos de Choms(y, 'ontague, FeQell, Simon, Krumer, 'iller o Jodor, quien habla, especficamente, del lenguaje del pensamiento, que constituye una importante lnea de investigacin dentro de las ciencias cognitivas, sin embargo, decididamente distanciados de los postulados del empirismo lgico. Ruine y &utnam, criticaron las tesis del empirismo lgico concluyendo que su fracaso, sustentado en que el significado es el m todo de verificacin, la significacin de las proposiciones metafsicas y matem"ticas, entre otras, mostr tentativas relevantes de ser abordadas por las ciencias de la cognicin. &utnam, filsofo de formacin matem"tica, se ha ocupado de las implicaciones de la computadora sobre el estudio del pensamiento, considerando su invencin como un suceso importante para la filosofa de la mente por su nocin de la organizacin funcional. !a idea funcionalista implica que el pensamiento y otras funciones inteligentes pueden ejecutarse por una m"quina especfica ya que reflejan un mismo tipo de proceso, con independencia del soporte material o hardQare, agregando que si e$iste alguna clase de identidad, esta debe residir en el soporte lgico o softQare... 2 vale decir, tanto en los seres humanos como en las m"uinas -y en cual"uier otra forma de vida 26

inteligente, desde los osos hormigueros hasta los (habitantes de las ;nt+podas)- podr+a materiali!arse la misma clase de programa. ;s+ pues, la e"uiparacin se produce en un nivel de abstraccin mucho ms alto, un nivel "ue tiene "ue ver con los ob<etivos de la actividad cognitiva, los medios de procesamiento de "ue se dispone, los pasos "ue deben seguirse, la evaluacin de cada uno de esos pasos, y otros rasgos similares )supra7+9-. 5l filsofo .ennett ha centrado su atencin en la e$plicacin de la posibilidad que dos individuos o entidades tengan psicolgicamente alg#n elemento en com#n, sin aludir una #nica m"quina de During, introduciendo el tema de la intencionalidad, y a todo sistema intencional se le atribuye racionalidad y propsito, lo cual se entiende como algo de naturaleza estrictamente mental% esta nocin puede ser tratada con amplitud de impedimentos e influencias metafsicas ya que no comporta elementos de moralidad, divinidad u otros. Ntro filsofo, quiz" con la postura m"s radical sobre la certeza del destino com#n que comparten la filosofa y las cuestiones de la mente, es Jodor. /sume el programa de .escartes reconociendo el m rito concedido a los estados mentales, su potencialidad causal, la e$istencia de las ideas innatas, entendida como contenido informativo o principios con los que nace el individuo y que tienen por finalidad asignarle sentido a su e$periencia% asimismo, acepta la concepcin funcionalista de su maestro &utnam, y asume que los procesos cognitivos se constituyen en la manipulacin de smbolos que son entidades abstractas sin relacin necesaria con las entidades que denotan y que el objetivo de las investigaciones debe centrarse en la caracterizacin de un lenguaje del pensamiento para as construir una teora de la mente. .e hecho, su obra *l lengua<e del pensamiento, considerada por muchos la lnea divisoria de la filosofa del siglo 66% contiene aspectos vitales para las ciencias cognitivas7 el lenguaje del pensamiento debe constituir un caudal potenciador de procesos cognitivos, tales como la percepcin, el razonamiento o el aprendizaje ling8stico, y este lenguaje es de naturaleza innata% por otra parte, agrega que los procesos mentales son de car"cter computacional y, por consiguiente, deben tener representaciones de esas computaciones. Sus ideas tienen implicaciones en variados "mbitos, como en el de la formacin de conceptos, ya que considera que nuestro aparato intelectual est" claramente especificado para anticipar e$periencias e informacin particular. 5ste brevsimo resumen, para finalizar esta revisin histrica, representa slo una muestra de los muchos aportes que la filosofa ha brindado a las ciencias cognitivas, aportes de innegable importancia, al propiciar programas y temarios que trascienden en el tiempo con vigencia y calidad. !a inteligencia artificial7 muchos de aportes de esta disciplina cognitiva se han apuntado en el conte$to filosfico, por las 27

implicaciones que sus postulados manifiestan sobre la naturaleza del ser humano y de su conocimiento. !a obra de .escartes ya presentaba la posibilidad de crear una mente mec"nica% Kabbage, ide en el siglo 6G6, una m"quina de la diferencia para tabular funciones matem"ticas% Koole, matem"tico ingl s, se preocupo en discernir las leyes b"sicas del pensamiento fundamentadas sobre principios de la lgica, ideas que se retomaron casi cincuenta aos m"s tarde por Eussell y Lhitehead para demostrar que las matem"ticas tiene sus fundamentos en las leyes b"sicas de la lgica. Shannon, en *+=A, anticip en su tesis que cualquier operacin descrita en una serie finita de pasos, poda ser materializada mediante rel s de conmutacin, sentando las bases para la construccin de m"quinas capaces de ejecutar operaciones lgicas, el diseo y simplificacin de circuitos. During haba intuido, la misma posibilidad, alrededor de *+=,, y demostr que ello era posible en una sola clase de computadora, a la vez que postul la relacin entre el pensamiento humano y la m"quina, la cual se concretara en la futura prueba de During orientada a distinguir entre las respuestas dadas por un sujeto y una m"quina. / partir de la analoga entre las redes el ctricas y el c"lculo proposicional, Kush dise m"quinas para resolver ecuaciones diferenciales, 'cCulloch y &itts, introdujeron la nocin de redes neurales, asumiendo el cerebro como una m"quina, particularmente del tipo During.% Liener mientras, se abocada a indagar los mecanismos de retroalimentacin e entidades org"nicas y mec"nicas, al tiempo que von Feumann demostr que con el uso de la lgica binaria y la aritm tica podan crearse programas para ser almacenados en la memoria de la m"quina. 5stas ideas brillantes sobre la construccin de computadoras que pudieran ejecutar funciones hasta ahora slo realizadas por el cerebro humano, facilitaron que en el ao *+9,, diez especialistas en lgica y en matem"tica, entre quienes se encontraban 'acCarthy, creador del t rmino inteligencia artificial, 'ins(y, Simon y FeQell debatieran, en el Seminario de .artmouth, sobre las posibilidades de producir programas de computadoras que pensaran de manera inteligente. Se trataron tpicos varios como la creacin de programas para jugar ajedrez o a las damas, Simon y FeQell presentaron su programa para resolucin de teoremas lgicos, Eochester introdujo la programacin de un modelo de redes neurales y 'ins(y demostr computacionalmente la demostracin de los teoremas de 5uclides. .e aqu en adelante, el desarrollo vertiginoso de esta ciencia se ha mantenido de manera incesante. Simon y FeQell, con su primer programa, el terico lgico, enfatizaron que su funcionamiento mostraba un paralelismo con la clase de pensamiento que practican los seres humanos y por el uso y manipulacin de diversos sistemas simblicos como la matem"tica y la lgica. .e all, que entendieron que la doctrina nuclear de la ciencia de la inteligencia artificial se debe ubicar en el sistema 28

simblico fsico con capacidad para identificar procesos que operan sobre las e$presiones simblicas. 5n lo que a las ciencias cognitivas atae, las lneas de investigacin de la inteligencia artificial son variadas7 el diseo de programas, los lenguajes de programacin, el soporte material o fsico )hardQare-, el soporte lgico )softQare-, la simulacin de procesos de pensamiento, programas inteligentes, etc. 5n cuanto a los tpicos que ocupan a la inteligencia artificial, e$isten algunos puntos generadores de argumentaciones constantes% se identifican, por ejemplo, de acuerdo a fidelidad o no a la nocin funcionalista, una versin d bil que sostiene que el uso de las computadoras y los programas inteligentes representan slo un medio de probar teoras acerca de las operaciones cognitivas en los seres humanos% una versin fuerte, en cambio, postula que una computadora programada de manera apropiada es una mente, ya que si dispone de un programa adecuado, literalmente comprende y tiene otros procesos cognitivos, por lo tanto, no constituyen el medio para probar e$plicaciones sino que son en s mismas las e$plicaciones. Ntra fuente de discrepancias se encuentra entre los que asumen una postura modular o la de procesamiento central derivadas de los llamados generalistas y de los e$pertos% los primeros confan en programas globales o familias de ellos para abordar a los problemas o sus variantes, mientras que los segundos, se adhieren a programas basados en conocimientos de dominio especfico. 5l aspecto relacionado con la forma de representacin tambi n se suma a los debates de esta ciencia% algunos son partidarios de la representacin declarativa, en la que el conocimiento es codificado como una serie de declaraciones acumuladas, en tanto que otros se inclinan por la representacin de procedimientos sistem"ticos. Ntro punto vital en el que concurren diversas argumentaciones es el que concierne al tipo de procesamiento que simula la computadora sobre el funcionamiento del cerebro, proponi ndose dos alternativas7 el procesamiento en paralelo y el procesamiento en serie, siendo la primera de ellas de m"s aceptacin debido a que se ha demostrado que el cerebro desarrolla procesamientos m#ltiples con intenciones especficas con un manejo de informacin disponible en sus circuitos reverberantes. 5n los aos :;1, surge una nueva fuente de discrepancias relacionada con los enfoques que ven de lo particular a lo general y viceversa para la comprensin de aspectos inherentes al dominio cognitivo. !as aplicaciones de los descubrimientos y logros de esta ciencia han impactado a otras ciencias cognitivas, estimulando el desarrollo de trabajos que fortalecen cada da las relaciones entre la inteligencia artificial, la psicologa, la neurofisiologa, la ling8stica, antropologa y la filosofa. !a !ing8stica7 !a historia de la ling8stica es rica en aportes y desarrollos de investigaciones que han producido resultados dignos 29

de incorporarse en las ciencias cognitivas% sin embargo en este resumen se destaca principalmente la obra de un autor particular )ver en Mardner una resea minuciosa de los e$ponentes del"rea-. !a ling8stica como disciplina cognitiva debe mucho a ese visionario llamado Choms(y. quien discrimin y postul reglas que subyacen en la comprensin y manejo del lenguaje que permiten formular o generar las oraciones correctas, reglas que pueden enunciarse formalmente. Su apro$imacin deductiva a la problem"tica de la identificacin de las regularidades de la lengua, desech la va que involucraba el estudio de las locuciones particulares, para identificar que clase de sistema es el lenguaje, qu reglas lo definen, aplicarlo al e$amen de las locuciones particulares y e$presar luego sus conclusiones en un sistema de car"cter formal. !a gram"tica transformacional, formulada con herramientas lgicas y matem"ticas, marc la historia del an"lisis ling8stico, al superar la reunin de datos relevantes e incorporar las construcciones abstractas a la teora con la posibilidad de verificacin predictiva. 5l nfasis de la misma se ubica en la sinta$is y las transformaciones dependen de la estructura ya que operan sobre cadenas de representaciones abstractas de oraciones luego de ser analizadas en sus categoras y constituyentes sint"cticos. /sume que nuestra interpretacin del mundo se basa en sistemas de representacin inherentes a la estructura de la mente y que el lenguaje es el mejor modelo para conceptualizar los procesos de pensamiento, a la vez que destac el car"cter modular del lenguaje y la naturaleza innata de las estructuras que le subyacen. Como puede verse, ya manifestaba todos los signos de un cognitivista total. . !a /ntropologa7 &ara la antropologa, apelar al nivel representacional ha sido una cuestin natural, y ello est" presente en la historia de su desarrollo% una de las "reas, el estudio de los pueblos primitivos y sus creencias se ha interesado, especialmente, en la determinacin de la naturaleza racional o no de sus individuos. ! vy4Kruhl, con el uso de m todos hermen uticos que incluan mitos, relatos o transcripciones de di"logos, propuso un razonamiento distinto basado en una prelgica diferente a la del hombre civilizado, modificando su parecer, algunos aos despu s para postular que la estructura fundamental de la mente humana es la misma en todas partes. !a atencin sobre el pensamiento se transform de esta manera en un aspecto vital para los estudios antropolgicos venideros. /s, en *A,;, Dylor conclua que la cultura humana y la religiosa se producan por evolucin natural de acuerdo con la ley de las capacidades mentales humanas, y agreg que a#n la costumbre m"s irracional es producto de nuestra capacidad de razonamiento. &or su parte, Koas fsico alem"n, por la d cada de los >;1. Sugiri que cada cultura deba ser estudiada sin referencia a otras m"s o menos avanzadas y su atencin sobre el proceso del 30

lenguaje le llev a pensar que ste era influido por el pensamiento, el estudio ling8stico, como una totalidad org"nica, se erige de vital importancia para todo estudio antropolgico. Con base a su consideracin, e$pres que la diferencia principal entre los procesos mentales de los pueblos primitivos y los nuestros se encuentra en que las categoras desarrolladas por los primeros fueron elaboradas de manera burda e irrefle$iva, mientras que los pueblos civilizados han sistematizado el conocimiento cientfico racional, pero que la capacidad cognitiva se halla presente en todos por igual, debido a lo cual no e$iste ning#n fundamento cientfico para catalogar a un grupo humano como inferior a otro. Su punto de vista metodolgico, que marc toda una escuela dentro de los estudios antropolgicos, recibi crticas y aportes tericos, entre ellos el de Sapir y Lhorf, quienes sostuvieron que el lenguaje utilizado por un grupo determina fundamentalmente su pensamiento. Pacobson, de la escuela de &rga, a su vez acot sobre las propiedades de la mente humana y su influencia sobre la forma como opera el lenguaje, por ejemplo, la capacidad de percepcin puede e$plicarse en funcin de polaridades por lo que se puede deducir que muchas distinciones del lenguaje, tal como los fonemas, la gram"tica y el significado, tienen car"cter binario. Sin embargo, se debe a ! vy4Strauss el paso decisivo para en la manera de concebir los aspectos claves de una cultura como un fenmeno de naturaleza ling8stica con los m todos de la ling8stica estructural% destac adem"s la necesidad de comprender la forma en que la mente asimila, clasifica e interpreta informacin, por lo tanto, la representacin mental. 5n su estudio sobre los sistemas clasificatorios, parte de la base de que el rasgo principal de toda mente es clasificar y que los primitivos y las personas civilizadas lo hacen gui"ndose m"s o menos por los mismos patrones y reflejan la misma especie de procedimiento analtico, confirmando la e$presin esencialmente lgica de todo pensamiento humano... 2la clase lo lgica presente en el pensamiento m+tico es tan rigurosa como la de la ciencia moderna. -...3 La diferencia no radica en la cualidad del proceso intelectual, sino en la naturale!a de las cosas a las cuales se aplica -...3 *l hombre siempre ha pensado igualmente bien% el me<oramiento no provendr del presunto progreso de la mente humana, sino del descubrimiento de nuevos mbitos a los "ue sta puede aplicar sus inmodificadas e inmodificables facultades. )Citado en Mardner, *+AA7B,9-% en este sentido, el reto del antroplogo es descubrir las leyes de orden que posee la mente. Fo obstante, Sperber, suscribi el modelo de ling8stica para la antropologa propuesto por su maestro como decisivo, pero objet la escuela a la cual se adhiri argumentando que era equivocada, introduciendo como los m"s adecuados los provenientes de la escuela transformacionalista, con los modelos de Choms(y y Jodor% los procesos simblicos forman parte de la dotacin mental innata de cada sujeto. Con estos antecedentes, ya 31

en la d cada de los 9;1 con los trabajos provenientes de la teora de la informacin, la cibern tica, la ling8stica, la semitica, m"s adelante con los trabajos de investigadores como Pacobson y 'orris, tomaba mayor concrecin la idea de que toda accin humana debe ser e$plicada en funcin de sus aspectos cognitivos ya que el componente simblicos es su atributo fundamental, y como un m todo adecuado para ello se present el an"lisis de componentes% los estudios antropolgicos han incursionado en el campo de la psicologa al incluir en sus "reas de investigacin factores y procesos de percepcin o facultades de razonamiento por parte de sociedades primitivas y orientales, aportando datos sobre la susceptibilidad de grupos humanos ante las ilusiones pticas o el razonamiento, los cuales en particular sugieren que las operaciones fundamentales de pensamiento son id nticas en todas partes del mundo, estableci ndose la diferencia en el uso que se de a tales procesos. Eosch y otros, han favorecido el retorno al universalismo, en tanto que hoy la mayora de los an"lisis antropolgicos aceptan que todos los individuos en todo el mundo perciben y clasifican los objetos en forma apro$imadamente similares, parecen pensar y procesar informacin de manera similar lo cual da cuenta de la identidad de los procesos mentales que caracteriza al ser humano. Feurociencia7 los estudios neurocientficos han demostrado, a lo largo de su historia, dos tendencias bien definidas7 una, la localizacionista, que atribuye conductas especficas a las regiones cerebrales, la otra, la holstica, afianzada sobre la suposicin de que el cerebro opera como una unidad integrada respondiendo como totalidad org"nica ante las pautas de estimulacin. .escartes, sostuvo que diferentes partes del cerebro controlaban ciertas regiones del cuerpo y su contempor"neo <uarte, repuso que el cerebro operaba como una unidad, y esta dualidad es la que histricamente ha signado los estudios del sistema nervioso. !os representantes de la corriente holstica, entre ellos !ashley, toman la idea de totalidad de la psicologa Mestalt, que postula la percepcin total inicial para luego llegar a los elementos componentes% l, concluy acerca de la imposibilidad de que las mismas neuronas o sinapsis participen en dos reacciones similares frente a un mismo estmulo y desarroll conceptos como el de equipotencialidad, que supone la capacidad de cualquier parte de un zona funcional cerebral para realizar cierta conducta% el de plasticidad que alude al potencial del sistema nervioso para asumir las funciones de las zonas objeto de dao. Sus resultados precisaban, tambi n, de la reconceptualizacin del modelo asociacionista predominante en este campo de la ciencia, sin demandar un plano representacional, como buen discpulo de Latson, pero estableciendo la instancia de la elaboracin de planes y estructura, adem"s de la equivalencia del cerebro con la m"quina analgica digital. !a teora localizacionista se 32

ha fortalecido continuamente, desde el siglo 6@GG, por estudiosos del sistema nervioso como Malvani, Kell y 'agendie, '8ller% quiz" fue Mall el m"s conocido por su teora de la localizacin cerebral, con funciones separadas de naturaleza innata. Su doctrina nefrolgica fue refutada por otros, como Jlourens, con e$perimentos que concedan al sistema nervioso cierta especificidad pero apuntando hacia fenmenos que incluyen la unidad eficaz del sistema nervioso% pese a estas crticas, los descubrimientos apoyaban cada da mas las localizaciones cerebrales7 los hallazgos de Kroca, Lernic(e, el estudio de pacientes con dao cerebral, fortalecan la especificidad cognitiva. 5n los aos ,;1, un grupo de neurlogos conocidos como los 0holistas1, propugnaban el entendido del cerebro como un rgano altamente integrado y unitario que actuaba como tal en los procesos intelectuales, reconociendo la plasticidad del sistema nervioso, al tiempo que demandaron la e$plicacin psicolgica de la conducta. !as posturas conciliadoras de ambos terrenos no se hicieron esperar, de hecho a principios de la d cada de los 9;1 se estaba procurando una integracin o enlace entre ellas% la propuesta de <ebb apunt a concebir una secuencia evolutiva que va desde el holismo hacia la localizacin, siendo su postura intermedia de considerable acogida por variados especialistas, entre ellos los del campo de la inteligencia artificial. /simismo, los trabajos de <ubel y Liesel, sealaron dos aportes de gran importancia para esta "rea7 demostraron que la corteza visual posee, adem"s de una organizacin especial, c lulas especficas que responden a formas especfica de informacin del medio y, adem"s, que las e$periencia tempranas desempean un papel crtico en el desarrollo del sistema nervioso junto con el momento evolutivo que tienen lugar, hechos estos que fueron corroborados en monos por 'ish(in, en el ao *+,:, <ay resultados que apoyan ambas tendencias, como los obtenidos por Sperry, quien al estudiar sujetos epil pticos encontr que el hemisferio izquierdo domina los aspectos de lenguaje, conceptualizacin y clasificacin, en tanto el derecho, atiende a las funciones espaciales y variadas formas de discriminacin% pero, tambi n encontr que el hemisferio derecho tiene capacidades ling8sticas que las reconocidas hasta ese momento y que mientras m"s joven es el cerebro sometido a dao, mayor posibilidad e$iste para que el hemisferio sano o ileso asuma las funciones del daado o ausente. !uria, en la Cnin Sovi tica, demostr que el desarrollo del sistema nervioso permite alterar la jerarqua de las funciones conductuales y que ninguna funcin cerebral es cumplida sin la participacin de varias regiones anatmicas donde cada una de ellas hace una contribucin caracterstica e irremplazable. Como conclusin provisional de estas tendencias, en la actualidad se acepta el sistema nervioso, a nivel de procesamiento sensorial esta capacitado para respuestas especficas a determinadas pautas de informacin y que e$iste un compromiso neural en niveles de 33

representacin molares que incluyen ambos hemisferios% al mismo tiempo, la evidencia de la elasticidad y la plasticidad en funcin del desarrollo se incrementa. &uede decirse, entonces, que hay consenso en aceptar que e$iste cierto grado de localizacin con un marco general importante de plasticidad. Dambi n es oportuno mencionar otras lneas de investigacin en la neurociencia% una de ellas est" orientada hacia la estructuracin horizontal o de procesamiento central, y la vertical o modular de los procesos cognitivos. !os procesos horizontales, estaran presentes en todo tipo de contenido, desde el aprendizaje de la m#sica hasta el dibujo% los procesos verticales, pertenecen a un dominio particular y con reglas especficas y diferentes a otros dominios% otra lnea de investigacin aboga por la formulacin de teoras adecuadas para cualquier actividad cerebral con miras a e$plicaciones pertinentes de dichas actividades7 conocer todas las cone$iones neurales que intervienen en la formacin no nos habilita para entender el concepto. &or #ltimo, y ello constituye todo un desafo, es la b#squeda de cone$iones e$plicativas entre el nivel neuronal y el nivel representacional. !a &sicologa7 Iant desconfiaba que otro campo del conocimiento que no fuese la filosofa se pudiese ocupar del s4mismo cognoscente% la naturaleza de su objeto de estudio implica atender elementos que carecen de dimensiones espaciales o temporales, como el pensamiento, por lo cual no eran susceptibles de tratamiento matem"tico para su evidencia emprica. Sin embargo, a comienzos del siglo 6G6, un tro de pensadores alemanes, Jries, <erbart y Kene(e, creyeron que los procesos mentales podan medirse e$perimentalmente7 las ideas poseen atributos de tiempo, intensidad y cualidad y, por lo tanto, pueden describirse esas relaciones a trav s de ecuaciones. .e aqu en adelante, la investigacin psicolgica se nutri de trabajos interesados en la evidencia emprica de las cuestiones psicolgicas. Sobre la negacin del pensamiento como proceso instant"neo o inconmensurable demostrada en situaciones e$perimentales, <elmholtz propuso que el conocimiento del espacio y otros vinculados con el entorno material, se va construyendo, no es innato% introdujo adem"s la nocin de inferencia como contribucin del sujeto en el proceso de la percepcin, en la creencia de que la visin razona implcitamente acerca de sus e$periencias. .onders y Jechner tambi n buscaron resultados cuantitativos, sobre la base de una perspectiva molecular de la psicologa y sus procesos. 5l cl rigo y filsofo Krentano se opuso a esta concepcin y mantuvo para la psicologa el objetivo de abordar la mente como entidad activa y creadora dotada de intenciones y su tema fundamental es el acto mental. /unque esta inquietudes tuvieron poca resonancia en estos aos de gloria del laboratorio de !eipzip y Lundt, interesado en la medicin de e$periencia 34

consciente mediante el m todo de la introspeccin% pese a ello, sus ideas seran retomadas por los disidentes en la escuela de Lurtzburgo, por los psiclogos de la Mestalt y en el conte$to de la inteligencia artificial en su concepcin de la computadora como agente dotado de planes, intenciones y metas. /nte este estructuralismo surgi un movimiento, en el conte$to pragm"tico norteamericano, denominado funcionalismo, que demandaba en nfasis en las operaciones de la actividad psquica en su conte$to real de vida% Pames, uno de sus m"$imos e$ponentes, fij su atencin en funciones o disposiciones tales como la percepcin y el pensamiento con independencia de su contenido% de aqu al nacimiento del conductismo slo haba un paso. 5n *+*=, Latson afirm que la psicologa deba obviar el funcionamiento de la mente y dedicarse al e$amen de la conducta objetiva y observable y ofrecer sus e$plicaciones sobre el modelo del arco reflejo% agreg que todos los organismos incluso los seres humanos, eran susceptibles de procesos de condicionamiento. .e aqu en adelante, entre los aos B;1 y 9;1 de este siglo, con S(inner como el principal e$ponente, <ull, Spence y Dhorndi(e entre otros, el conductismo se adue de la psicologa, eliminando rigurosamente los elementos inobservables de sus teoras, particularmente todos aquellos de naturaleza mental, apelando a m todos e$perimentales de control y manipulacin de variables, e$presadas en t rminos de aprendizaje, en oposicin al pensamiento y el razonamiento. &ero, a pesar de este clima epistemolgico y metodolgico, algunos estudiosos encontraron fundamentos que contradecan estos postulados% Dolman, en *+=B, ante la limitacin para e$plicar ciertas capacidades de los animales por medio de secuencias de acciones, introdujo la nocin de mapas cognitivos en la resolucin de problemas, utilizando un vocabulario intencionalista con t rminos como propsitos, e$pectativas y significado, sobre la base de variables intervinientes. !ashley, discpulo de Latson, en el ao >A, manifestaba que el modelo del arco reflejo era insuficiente para e$plicar ciertas conductas% este puente neoconductista, que aceptaba la intervencin de variables diferentes fue un puente importante para su declinacin, pagando as su alto costo por obviar demasiados elementos importantes del comportamiento de los seres humanos, y ya en *+9;, a raz de la revolucin cognitiva, se debilit su dominio, sin dejar desconocer que produjo contribuciones especficas y de gran alcance para la comprensin de algunos hecho de referencia psicolgica. Casi paralelamente al nacimiento y evolucin del movimiento conductista, se gestaba otro cuyos antecedentes se remontan hasta *A;+, cuando 5hrenfels, discpulo de Krentano, demostr que la cualidad perceptual de la percepcin meldica deba ser considerada como una totalidad m"s que la suma de las notas que la conforman% sus ideas precursoras hicieron que Lertheimer fundara, en el ao *+*B, conjuntamente con IOhler y Ioff(a, la llamada psicologa de la 35

Mestalt, al publicar un trabajo donde al fenmeno Ei , que atiende al movimiento aparente de los rayos luminosos mostrados en secuencia, desestimando la hiptesis de la percepcin por actuacin #nica del movimiento del globo ocular, proponiendo en su lugar la organizacin que el cerebro hace de sus campos fisiolgicos, como una evidencia de la concepcin perceptual determinada por una configuracin de totalidad. 5stas premisas fueron aplicados a otros campos de la percepcin, as como a la resolucin de problemas con m todos holsticos, introduci ndose conceptos como los de fijeza funcional y las disposiciones en la comprensin de los impedimentos que se observan al tratar de solucionarlos. Se consider que los procesos inteligentes suponan la capacidad para captar las relaciones fundamentales de una situacin, caracterizando al pensamiento superior como productivo y novedoso. !as leyes de la Mestalt mantienen su vigencia en las "reas de la percepcin, el pensamiento y el razonamiento. Sin embargo, el germen cognitivo se haca sentir en algunos trabajos que comenzaban a ser conocidos en el campo psicolgico. 5n *+=B, Kartlett, habl de esquemas para referirse a estructuras cognitivas abstractas de datos especficos utilizados para la representacin de conceptos en la memoria. &ero sin duda, en *+>:, la aparicin del trabajo sobre &sicologa de la Gnteligencia, elaborado por Pean &iaget, de la escuela de Minebra, fue crucial para la psicologa% su teora basada en un enfoque evolutivo del desarrollo del conocimiento, sobre la concepcin del origen biolgico de la inteligencia, forma superior de adaptacin biolgica, y papel activo del sujeto en la construccin del conocimiento en la b#squeda del equilibrio adecuado a trav s de intercambios adaptativos con su medio. Se apoya en el formalismo lgico para e$presar las estructuras b"sicas de pensamiento, el cual va adquiriendo caractersticas cualitativamente distintas en diferentes momentos del desarrollo, proponiendo en su apro$imacin cognitiva tres tipos de pensamiento7 el intuitivo, el de operaciones concretas y el de operaciones formales, sobre la base de las operaciones lgicas que el individuo realiza% a su vez, introdujo nociones de espacio, tiempo y causalidad en su e$plicacin terica. 5ste programa de investigacin de epistemologa gen tica, es de tal trascendencia para los estudios psicolgicos, que Marca )*++*- afirma que todos tenemos dos teoras7 la nuestra y la de &iaget. Ntra postura terica, sin el grado de sistematizacin que caracteriza a la propuesta piagetiana, es la de @ygots(y, alimentadas por el conte$to del pensamiento mar$ista de la sociedad sovi tica, con su visin dial ctica del mundo, y la influencia de las teoras ling8sticas% de all su nfasis en el componente sociohistrico y la naturaleza psicoling8stica de lenguaje para integrar un marco psicolgico, con rasgos cognitivos por la interdisciplinariedad asumida, la aceptacin no reduccionista de los procesos mentales superiores y el papel de la conciencia, siendo estos #ltimos el objeto de estudio de la 36

psicologa. 5s as como, a finales de la d cada del >;1, como ya lo sealamos en el apartado de la inteligencia artificial, se acent#an las limitaciones del conductismo y contribuyen a la legitimacin de los estudios cognitivos el uso de la computadora y el auge de la teora de la informacin, concretando para la d cada de los 9;1 la llamada revolucin cognitiva, gest"ndose en ideas y trabajos de los gestaltistas y psiclogos innovadores como Kartlett, Kruner, 'iller, &iaget.y otros que anticiparon la legitimidad de la representacin mental y de conceptos tales como intencin, propsitos o resolucin de problemas. Csando el modelo de la computadora, se inicia todo un programa de investigacin sobre la cognicin, que hasta el presente ha resultado sumamente productivo7 'iller, descubri lmites precisos para el procesamiento de la informacin, con posibilidades de recodificacin para superar esas restricciones% Kroadbent describi el funcionamiento cognitivo a trav s de un diagrama de flujo, haciendo posible abordar los procesos psicolgicos en sus dimensiones temporales y con independencia del contenido% Kruner, habl de estrategias para e$plicar la categorizacin o formacin de conceptos% Feisser, Kroadbent, Sperling, Sternberg, se ocuparon de aspectos relacionados con la teora de la informacin, de los cuales han surgido modelos de memoria e hiptesis concernientes a su funcionamiento% Kransford puso de relieve los procedimientos inferenciales e integradores en los sujetos y de los esquemas organizadores para abordar el lenguaje% se han estudiado, adem"s aspectos tan variados como la manipulacin mental de figuras geom tricas, las diferencias entre las diversas operaciones mentales que realiza el ser humano, las alternativas de representacin proposicional o de im"genes, las facultades verticales y horizontales, la modularidad o el procesamiento central de la informacin, el procesamiento serial y el paralelo, y siguen presentes, tambi n, interrogantes derivadas de estas mismas consideraciones, ya que con frecuencia, no se observan disposiciones concluyentes para esas inquietudes. /simismo, puede mencionarse la vigencia del debate sobre las alternativas moleculares o molares de procesamientos cognitivos7 de lo particular a lo general, o si se adecua mejor el enfoque de lo general a lo particular, a partir de un organismo dotado de estructuras capacitadas con sistemas especficos para procesar informacin que obtiene del medio, manipul"ndola, reorganiz"ndola, que aora las posturas de la escuela de Lurzburgo o a los gestaltistas, entre otros. H, como #ltimo, mencionaremos otra fuente de valiosas investigaciones, y es el que alude a la representacin mental ciega de contenido o con la aceptacin del mismo, bien bajo una forma #nica o con m#ltiples modalidades, ante lo cual la evidencia cientfica a#n no ha dado su #ltima palabra.

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&ara Marca )*++*7>>-, la nueva disciplina cognitiva tiene variadas e$plicaciones sobre el pensamiento. .ice al respecto7 ;s+, adems del punto de vista cercano a las teor+as de >eFell y Simon, e&isten posiciones cercanas al constructivismo piagetiano como las de 'apert -.0GG3, "ue desarrollan los la!os "ue tan cuidadosamente estableci 'iaget entre su teor+a y el computador. Htras posiciones tratan de recoger ideas y aportaciones evolutivas, como la distincin entre aprendi!a<e y desarrollo -Ioden, .0GG3, o la e&istencia de discontinuidades y etapas diferentes - insJy, .0G13. #esde todas estas concepciones se ha empe!ado a hablar de las posibilidades de una ciencia cognitiva evolutiva -,utJoFsJa, .0GK3. Sin embargo, e&iste tambin otra concepcin claramente innatista "ue, simple y llanamente, niega el desarrollo en cuanto tal, postulando $nicamente la e&istencia de factores madurativos en la m"uina biolgica y la posibilidad de "ue algunos procesos puedan funcionar slo tras la activacin previa de otros... *sta posicin 7la8hemos llamado la concepcin AhomsJy-Eodor.... 5n opinin de Marnham y Na(hill )*++,-, las dos perspectivas tericas principales sobre el desarrollo del pensamiento se representan en los enfoque piagetiano y el de procesamiento de la informacin% ambos, intentan identificar las limitaciones de la capacidad cognitiva en las diferentes edades y como pueden desarrollarse formas m"s avanzadas de entender el mundo a partir de las mas tempranas, la comprensin de conceptos en funcin de las edades y su influencia para adquirir otros nuevos. / pesar de ello, se muestran algunas diferencias, como la creencia de los tericos de la informacin, acerca del desarrollo cognitivo como un proceso continuo, a trav s de la e$pansin cuantitativa de estructuras de conocimiento desestimando las diferencias cualitativas entre el pensamiento infantil y el adulto, en contraste con la nocin de estadios cualitativamente distintos de &iaget, cada uno con estructuras y operaciones mentales propias y caractersticas% otra diferencia implica la manera como se construye el conocimiento7 en los primeros, se asemeja a la colocacin de ladrillos para una edificacin, mientras que para los segundos, los estadios se soportan sobre procesos de asimilacin y acomodacin% los m todos usados son diferentes, aunque tienen el mismo inter s. &ese a estas disimilitudes, se han hecho intentos por reconciliar en un solo cuerpo terico ambas tendencias, que han demostrado ser, en sus postulados b"sicas, altamente compatibles. Marca )*++*-, agrega que en los estudios actuales sobre el desarrollo intelectual, confluyen dos lneas de investigacin que atienden los procesos mentales como entidades cognoscentes que act#an sobre la base de la representacin de la realidad, ellas son la perspectiva evolutiva en el estudios del pensamiento y la inteligencia humanas, representadas en las obras de &iaget y @ygots(y, de ineludible referencia para el esclarecimiento de la ontog nesis y el 38

desarrollo de los procesos de orden cognitivo desde su nfasis diacrnico, y la otra se materializa en el an"lisis sincrnicos de los fenmenos cognitivos que promueve el enfoque del procesamiento de la informacin, con su met"fora de la computadora, el cual se convierte en una condicin necesaria para la e$plicacin y comprensin de la dimensin psicolgica por la potencia demostrada estos #ltimos aos en el campo de la investigacin. Ggualmente, destaca las tentativas tericas de integracin de estas lneas, aclarando que algunas de ellas han recibido la etiqueta de neopiagetianas, pero en realidad lo m"s adecuado sera denominarlas postpiagetianas, ya que comparten en mayor o menor medida, caractersticas y preocupaciones propias de la obra de &iaget, al tiempo que manifiestan la influencia decisiva de la psicologa del procesamiento de la informacin. 5stas teoras recientes, a su vez, se distinguen entre s por el peso que asignan a la postura evolutiva piagetiana o a los postulados del procesamiento de la informacin% asimismo, el nfasis otorgado a determinados rasgos contribuye a establecer diferencias significativas en ellas, una de ellas, de particular consideracin, atae a la importancia dada al concepto de estructura en el conte$to del desarrollo y los cambios cualitativos en la e$plicacin cognitiva% el punto de controversia se sit#a en si aceptar que la capacidad 0estructural 0 de procesamiento se incrementa con la edad o no, lo cual sirve de base para la e$plicacin de las diferencias cognitivas entre nios y adultos. !as teoras de procesamiento de la informacin asumen que no e$isten cambios estructurales en la capacidad de procesamiento, m"s bien puede hablarse de cambios funcionales, y que el desarrollo es producto del progreso de dicha capacidad en el sujeto por una mejora en el uso de estrategias, el conocimiento que posee de la tarea y de sus propias capacidades cognitivas% las teoras postpiagetianas defienden, por el contrario, la e$istencia de cambios estructurales en la capacidad de procesamiento, en la que los estadios del desarrollo cognitivo tienen su referencia principal, posibilitando distintos tipos de pensamiento. Tenden"ias a"tuales en la "ien"ia "o)niti+a Seguidamente, revisaremos brevemente estas tendencias conciliadoras7 Deoras que acent#an el enfoque del procesamiento de la informaciOn7 5stas apro$imaciones conceden a los procesos un estatus de relevancia, resaltando el papel del conocimiento y las estrategias en su desarrollo, desestiman el concepto de estadios en el sentido piagetiano, y destacan la plena utilizacin de herramientas metodolgicas de la psicologa cognitiva, tales como los lenguajes computacionales, la simulacin por computadora. !as propuestas de Eobert Siegler y .avid Ilahr se insertan en esta tendencia. Siegler, en trabajos publicados a partir de *+:,, se ha ocupado de la b#squeda emprica de los precedentes evolutivos de las competencias piagetianas en edades anteriores, negando que e$istan cambios cualitativos con la edad% ha concluido que la mayor parte del conocimiento que tienen los nios est" regido por reglas, las cuales 39

determinan su caracterizacin% adicionalmente, encontr que los nios utilizan reglas de ayuda o retroceso, sistemas no perfectos pero razonables, aplicables a situaciones no familiares, que permiten el razonamiento similar en tareas totalmente distintas, produciendo un patrn de respuestas similares para esas tareas% adem"s, e$pres la importancia central del aspecto codificacin vinculada al hecho de que el conocimiento se construye activamente, lo cual, en sus propias palabras es fuente de limitacin de su propuesta, al no poder detallar como se realiza la codificacin o por que algunas nociones, como el peso, se codifica antes que otras. Ggualmente, no pudo e$plicar desde su teora de las reglas los paralelismos y pautas de desarrollo universales que impregnaron sus hallazgos. &or su parte, Ilahr, del grupo de investigadores de la Cniversidad Carnegie4 'elon, tomando las tareas piagetianas, ha descrito las competencias dentro de cada estadio en t rminos de sistemas de reglas de produccin, formulables en un lenguaje de computacin, que facilita la simulacin por medio de la computadora. Sostiene que no hay razones para pensar que a partir de los cinco aos la estructura b"sica del proceso cognitivo cambie con la edad, los cambios estructurales desaparecen as del panorama de desarrollo, el cual queda e$plicado con base en los conocimientos y las estrategias% su propuesta de estructura cognoscitiva, caracterizada por los sistemas reglas de produccin, admite slo cambios cuantitativos e$plicados por la capacidad de automodificacin del sistema. 5ste modelo de sistema de produccin, adem"s de los trabajos en esta misma lnea de Houng, quien se dedica a los errores de sustraccin y tareas piagetianas de seriacin de varillas, y otros computacionales, formulados en lenguaje de alto nivel 4!GS&, &EN!NM4 , procurar algunas ventajas para la ciencia cognitiva7 ofrecen e$plicaciones no contradictorias de los procesos que utilizan los nios para la resolucin de tareas en cada estadio, y , para algunos, los sistemas de produccin son m"s fle$ibles por la diferencia entre sus niveles% sin embargo, limitaciones se encuentran en estos modelos, en particular su incapacidad para e$plicar adecuadamente de aspectos homog neos del desarrollo, y la insuficiencia de los sistemas de produccin para cubrir tericamente el desarrollo intelectual infantil. Marcia, atribuye estas situaciones a la juventud de estos enfoques, las cuales podran ser superadas con modelos computacionales m"s potentes. Deoras que acent#an el enfoque piagetiano )neoestructuralistas-. !as teoras del procesamiento de la informacin tienen dificultades para e$plicar aspectos puntuales de la teora de &iaget7 las secuencias universales y paralelismos de desarrollo, la imposibilidad para resolver determinados problemas en edades especficas y el fracaso en los intentos de entrenamiento para acelerar las capacidades para esa resolucin de problemas. Con base en esta informacin, estas apro$imaciones se proponen un an"lisis neoestructutalista del desarrollo intelectual a partir de los conceptos de estadio y de los cambios cualitativos y estructurales. !a primera de ellas, formulada en la d cada de los :;1, es la Deora de los Nperadores Constructivos, de &ascual4!eone, tiene sus antecedentes en sus 40

trabajos en la escuela de Minebra% toma el constructivismo piagetiano y el an"lisis de procesos del procesamiento de la informacin, sobre una concepcin dial ctico conte$tual centrada en procesos atencionales y estilos cognitivos de los sujetos. !os operadores constructivos, o activadores de esquemas, son factores que se aplican sobre los esquemas, aumentando su fuerza o activacin y dependen del organismo% tienen una base neurofisiolgica, siendo de varios tipos7 afectivos )/-, para el aprendizaje y la modificacin de esquemas )C,!-, de los estilos cognitivos )J- y el operador )'- o espacio mental, que tiene un valor constante 2e3 y una variable evolutiva que se incrementa con la edad, representa la energa mental y se corresponde con la memoria operativa, responsable de los cambios que ocurren entre un estadio y otro, ya que aumentan con la edad. .e esta manera, los procesos de maduracin seran los causantes de los estadios piagetianos, por el aumento cuantitativo del espacio mental producto de la edad. <ay dos posturas tericas, de aportes originales, cuyos e$ponentes son Iurt Jischer y Mraeme <alford. .esde *+A;, Jischer y colaboradores han trabajado en una teora de lo estadios que implica diferentes escalones )tiers- en la estructura de las destrezas cognitivas humanas% el concepto de destreza, tomado de Kruner, es definido como una habilidad que muestra cierta capacidad de generalizacin y especificidad en funcin de la necesidad de la tarea, y se desarrolla a partir de la interaccin entre el medio y el organismo. !os cuatro escalones, llamados reflejo, sensoriomotor, representativo y abstracto, poseen un perfil de comportamiento y organizaciones caractersticas, en las que se van construyendo destrezas cada vez m"s complejas y su respectiva reorganizacin. &ara los cambios en las destrezas intelectuales en cada nivel, se proponen reglas de transformacin de intercoordinacin, composicin, enfoque, sustitucin y diferenciacin. .istingue en los sujetos una actuacin ptima y otr a funcional en cada escaln, relacionada con el ambiente, lo cual rememora el concepto vygots(iano de zona de desarrollo pr$imo7 !a Deora de <alford, es la de m"s reciente aparicin, apro$imadamente en *+AB% tomando de las matem"ticas la nocin de correspondencia de estructuras, define la estructura como un conjunto de elementos con relaciones o funciones definidas entre ellos. .e all, que describe cuatro estadios o niveles de organizacin cognitiva, basados en una jerarqua en las reglas de correspondencia entre estructuras utilizadas por los nios, en donde las correspondencias se van complejizando, la capacidad de procesamiento increment"ndose debido a factores madurativos% esos niveles son7 correspondencia de elementos, correspondencias relacionales, correspondencias de sistemas y correspondencias multisistemas. &ero, la teora que constituye quiz" el intento de sntesis m"s elaborado entre las concepciones piagetianas y el enfoque del procesamiento de la informacin, de acuerdo con Marca, es la que e$pone Eobbie Case, quien en sus trabajos que datan desde *+A*, incorpora conceptos pr$imos a @ygots(y y Kruner. Gncorporando la nocin tpica de estadios, que implica un desarrollo cognitivo en un tr"nsito de niveles cualitativamente distintos, supone que e$isten cuatro de ellos con sus correspondientes operaciones intelectuales de orden jer"rquico7 41

operaciones sensomotoras, relacionales, dimensionales y vectoriales, los cuales a su vez, se componen de subestadios comunes7 consolidacin operacional, coordinacin operacional, coordinacin bifocal y coordinacin elaborada. &ara e$plicar los mecanismos de transicin entre estadios, apela a conceptos del procesamiento de la informacin% entre ellos, las llamadas estructuras de control, las cuales al complejizarse dentro de cada estadio y la adicin de subrutinas, se coordinan para facilitar el salto cualitativo a un nuevo estadio. !a estructura horizontal de cada estadio se compone de estructuras o estrategias de control con cierto grado de especificidad, independientes entre ellas pero que comparte una forma general subyacente. !os procesos de equilibracin que en la perspectiva piagetiana eran responsables de la transicin a un estadio diferente, son sustituidos por dos procesos7 los invariantes funcionales, consideradas capacidades b"sicas que garantizan la integracin jer"rquica y la diferenciacin de las estrategias de control% e otro proceso se representa por un conjunto de procesos cognitivos y afectivos, que disfrutan de las capacidades b"sicas y se enriquecen con el medio, y son la resolucin de problemas, mediante el cual el nio es capaz de alcanzar estados agradables suprimiendo los que no lo son% e$ploracin, sobre la base de curiosidad como motivacin b"sica de b#squeda de lo nuevo, la imitacin y observacin de la conducta de otros, ayuda a la adquisicin de las estructural operacionales producto de la evolucin cultural% y, finalmente, la regulacin mutua, que se entiende como una interaccin bidireccional, como da del tipo escolar, de importancia crucial para el desarrollo. 5s partidario, como otros tericos del procesamiento de la informacin, del aumento de la capacidad de almacenamiento, en funcin de la eficacia con que el sujeto realiza las operaciones y libera recursos cognitivos, y no de la edad, as como de cambios estructurales especficos, controlados por los procesos sealados, que hacen posible el aumento de la eficiencia operacional cognitiva. !a crtica hacia la teora, comparte las su origen piagetiano, en que es e$cesivamente compleja, general y de difcil operativizacin. 5sta breve revisin de las teoras recientes, insertas en la apro$imacin de la psicologa como ciencia cognitiva, merece ser ampliada y discutida en conte$tos que propicien su an"lisis con miras a profundizar el conocimiento de los procesos mentales en tiempos en que concepciones, aparentemente irreconciliables como la evolucin y la cibern tica, han demostrado compartir responsabilidades cientficas determinantes para la comprensin del pensamiento humano. &aralelamente, el panorama de la ciencia cognitiva y de sus principales fuentes de formulacin conceptual provenientes de la psicologa, la inteligencia artificial, la ling8stica, la antropologa, la filosofa y la neurociencia, tiende a ser un escenario de enorme actividad intelectual que se traduce en constantes innovaciones y aplicaciones interdisciplinarias de gran utilidad, con manifiesta propensin a difuminar los lmites que separan corpus tericos particulares, ya sobre la aceptacin inequvoca de la naturaleza representacional de procesos humanos de pensamiento y cognicin. 1.,. Los ele entos "onstituti+os del &ensa iento 42

S.e qu se compone el pensamientoT 5sta pregunta ha recibido variadas respuestas, con fidelidad hacia de la corriente epistemolgica en el cual se inserta la correspondiente escuela o tendencia psicolgica desde la cual se formula la propuesta. Sin embargo, independientemente de la postura adoptada, las opciones se aglutinan en torno a que son las im"genes y los conceptos los elementos que constituyen el pensamiento. !legar a esta simplificacin no es del todo una seal de que la problem"tica resulte sencilla de abordar% las implicaciones filosficas detr"s del concepto o de la imagen trascienden los lmites estrictamente psicolgicos para incorporar tras s otros determinantes, en cone$in con aspectos antropolgicos, sociolgicos, ling8sticos, formales, etc., que en alguna medida demandan la pertinencia en la e$plicacin sobre qu es un concepto o una imagen, cual es su naturaleza y qu elementos est"n asociados a su definicin. Cna vez lograda esta simplificacin surge, adem"s, una nueva interrogante y es la que seala hacia la manera como se organizan o relacionan esos elementos de los cuales se forma el pensamiento. Seguidamente, revisaremos estos planteamientos )Marnham y Na(hill, *++,% Mardner, *+AA% Marca, *++*- con miras a identificar criterios que contribuyan a integrar un modelo de estilos de pensamiento. 1.,.1. - Co &onentes del &ensa iento Ha /ristteles, en su tratado 0Sobre el alma1 haba llegado a la conclusin de que todo pensamiento es imposible sin una imagen% sin embargo, por el ao de *A+,, la 5scuela de L8rzburgo postul que el pensamiento a menudo no posea im"genes, no as la r plica de estudios empricos de Dichener sobre esta escuela, quien trabaj bajo la premisa de que las im"genes acompaan todos los procesos de pensamiento, postura que ha sufrido los embates del conductismo, para luego alcanzar su reivindicacin. 5l papel de los conceptos como inherentes al pensamiento ha sido terreno, m"s bien, del debate filosfico, que de negacin de su condicin psicolgica. 5n la actualidad, se considera que el pensamiento se constituye b"sicamente en relacin con tipos de elementos7 los conceptos o categorizaciones y las im"genes. 1.,... Los "on"e&tos o "ate)o!i/a"iones Categorizar o formar conceptos es un atributo que los seres humanos poseen, desde edades muy tempranas. Gmplica la agrupacin de elementos que se e$aminan semejantes para conformar un eje que en s mismo re#na todas las condiciones necesarias y suficientes para la formacin del concepto. 5llo hace posible que el hombre pueda actuar sobre su entorno y sobrevivir a los m#ltiples desafos que ste le impone, porque si l no es capaz de establecer patrones recurrentes en su e$periencia no puede, en consecuencia, reaccionar ante situaciones diversas, bien sea que pongan en peligro su vida o se relacionen simplemente con una actividad l#dica. 5sta capacidad que condiciona, de manera elemental la supervivencia, parece privilegiar no solamente al hombre. !os cientficos cognitivos que estudian el comportamiento animal reconocen procesos de formacin de conceptos, intencin y toma de decisiones que tienen efectos 43

importantes en el comportamiento animal% la evidencia seala, asimismo, que 2 el sistema nervioso central de los animales opera con los mismos principios bsicos de los cerebros humanos y no se han descubierto mecanismos sinpticos o neuronales espec+ficamente humanos )Mriffin, *++*-. 5l hecho de que los animales categorizan, se evidencia, por ejemplo, en la respuesta similar que manifiestan ante un factor amenazante, sea este un depredador natural, el hombre o su potencial fuente de alimentacin, o bien en la transmisin de informacin sem"ntica, mediante llamadas o seales de alarma que los monos verdes ejecutan, advirtiendo del tipo especfico de amenaza que acecha y la conducta de escape adecuada. 'roblemas filosficos en torno a la categori!acin 7 Categorizar o conceptualizar implica, ya lo dijimos, ineludibles referencias de tipo filosfico, las cuales pueden resumirse, brevemente, en torno a las siguientes inquietudes7 a- !a primera de ellas alude a la interrogante de7 SRu es un conceptoT. !a respuesta m"s general e$presa Dque es un conjunto de condiciones necesarias y suficientes para ser miembro de la categora a la que el concepto pertenece, siendo cada condicin individualmente necesaria para ser miembro, y todo el conjunto suficiente.3 -Lranma y HaJhill, .0014@G-. Sin embargo, esta definicin no cubre totalmente la diversidad de concepto que el ser humano es capaz de formar, particularmente si estos pertenecen a la esfera cotidiana. / este respecto, Littgenstein, en sus #ltimos trabajos, resalt el hecho de que los conceptos cotidianos poseen una estructura vaga y que los miembros de una categora a menudo se encuentran relacionados, no mediante un conjunto de rasgos comunes sino mediante un conjunto solapado de rasgos, que lleva a los conceptos a guardar cierto parecido familiar entre unos y otros% y ste no es precisamente el ideal del conjunto necesario y suficiente. Pohnson4!aird propuso, para los conceptos que dependen de constructos mentales, debido a que no tienen correlato objetivo con el mundo fsico, llamarlos artefactos y para aquellos referidos a cosas que e$isten naturalmente en el mundo, como animales y plantas y minerales, el concepto de clase natural. Irip(e y &utnam se han abocado al estudio de las clases naturales, ste #ltimo afirmando especficamente, que los significados no est"n en la mente e introdujo, adem"s, el estereotipo para significar los conceptos de clase natural, los cuales se caracterizan por presentar una estructura altamente correlacionada. !os estereotipos, aunque est"n en la mente, no representan el significado de los t rminos de clases naturales. b- !a segunda inquietud revive la eterna disputa entre el realismo y el idealismo, al plantear si las categoras de las que se componen los conceptos reflejan estructuras del mundo que son independientes de la capacidad para formarlos o, por el contrario, las categoras con su respectiva estructura de este mundo se imponen decididamente sobre nosotros. Mardner, )*+AA-, quien maneja indistintamente los t rminos de concepto, categorizacin y clasificacin, identifica dos posiciones acerca de la manera de categorizar el mundo. !a primera de ellas, que puede denominarse la concepcin cl"sica, fue compartida tanto por filsofos, psiclogos y cientficos, y establece como procedimiento para crear o adquirir 44

conceptos, la seleccin de una categora y un conjunto de rasgos definitorios. !as caractersticas determinantes de esta tendencia pueden ser resumidas en tres puntos elementales, que muestran una visin e$trema de las categoras7 2..- Las categor+as son arbitrarias. >o hay nada en el mundo ni en nuestro sistema nervioso "ue determine de "u manera podemos recortar nuestras observaciones. Las culturas y lengua<es hacen esta tarea por nosotros. Los rubros pueden agruparse de cual"uier cantidad de modos a fin de constituir categor+as, y las personas pueden aprender a identificar o construir esas categor+as, definidas por sus respectivas culturas% M.- Las categor+as poseen atributos definitorios o cr+ticos. Todos los miembros de una categor+a comparten estos atributos, ning$n miembro de otra categor+a los comparte, y no e&iste superposicin alguna entre los miembros de una categor+a y los "ue no lo son. @.- La intensin -o suma de atributos3 de una categor+a determina su e&tensin -la cantidad de ob<etos del mundo "ue la integran en calidad de miembros3. 'or lo tanto, no tiene ning$n sentido pensar "ue una categor+a puede estar dotada de una estructura interna tal "ue algunos de sus +tems sobresalgan respecto de los dems como miembros (me<ores) . =n tringulo es grande y ro<o, o no lo es. Los l+mites son estrictos y no hay confusin posible. )supra7 =,:4=,A5sta posicin cl"sica fue popular hasta mediados de siglo, cuando Littgenstein, sus seguidores y los trabajos de la cognitivista 5leanor Eosch, formularon importantes crticas a la creencia de que las categoras venan dadas arbitrariamente por la cultura y que el individuo no haca m"s que reflejarlas% Eosch, m"$ima representante de la posicin natural de los conceptos, demostr en sus estudios crom"ticos la influencia de ciertos factores cognitivos perceptuales subyacentes sobre la formacin y referencia de las categoras ling8sticas, donde el l $ico contribuye a codificar aspectos ya advertidos por el sujeto y no de manera contraria% estas conclusiones tienen un alto grado de relevancia tambi n en otros campos. .e la misma manera, afirm que en el mundo de la realidad cotidiana, lo frecuente es que en las caractersticas definitorias de una categora e$ista un alto grado de correlacin entre caractersticas no independientes ente s% en lugar de la independencia de rasgos que postulaba la concepcin cl"sica% sugiri, como complemento para facilitar la clasificacin, remitirse a la clase de acciones que los objetos provocan o permiten y discernir entre categoras de nivel b"sico, propio de los nios, en que los objetos que comparten similitudes perceptuales y rasgos funcionales, y los de nivel supraordinado, que representa un nivel superior del concepto y el subordinado, perteneciente a la misma familia del concepto. 45

&ropuso, tambi n, una estructura b"sica que integra una amplia gama de categoras que giran en torno a un miembro central que denomin prototipo, el cual comparte la mayora de las caractersticas de los miembros de la categora y muy pocas con elementos pertenecientes a otras clases, y adem"s, es construida por el hombre. !os estudios de Eosch mantienen perspectivas comunes con los estudios de la fisiologa de la visin crom"tica y con los trabajos de la lgica difusa de conjuntos.. Ntros que contribuyeron a debilitar la concepcin cl"sica fueron Ruine, Moodman, Irip(e y &utnam, estos #ltimos haciendo referencia a7 ..."ue e&iste una estructura real del mundo y "ue gran parte de nuestros e"uipos conceptuales estn destinados a captar esa estructura autntica y accesible... y "ue hay m$ltiples ob<etos ... "ue es imposible definir en funcin de una lista de atributos caracter+sticos. ; todos los fines prcticos, estos conceptos carecen de definicin, de intensin% slo tienen e&tensin, o sea, una relacin "ue enla!a al trmino con su referente concreto en el mundo )supra7=:+-. /ctualmente, dentro de las ciencias cognitivas predomina el criterio de que la categorizacin se fundamenta en informacin procedente del mundo natural y los seres humanos, estamos equipados para responder a esa informacin% la mayora de las veces, el lenguaje es posterior a la discriminacin lograda por el individuo y no controla su categorizacin del mundo. c- !a tercera preocupacin, se circunscribe a cuales son las categoras ontolgicas m"s generales que se usan para reflejar el mundo. Cna de las categoras b"sicas que posee gran consenso es la de los objetos% otra propuesta es la de los acontecimientos, blanco de desacuerdos que argumentan que es una categora compuesta de objetos y las relaciones entre ellos. 1.,... As&e"tos &si"ol%)i"os en to!no a la "ate)o!i/a"i%n a.4 'odelos de redes y rasgos /nte el inter s de la investigacin psicolgica acerca de cmo se representan los conceptos en la mente, surgieron dos posturas7 las teoras basadas en redes y las teoras basadas en rasgos, a veces entendidas como teoras de la memoria sem"ntica por considerarse que el significado se ubica en la memoria del individuo. !as teoras de redes provienen del "rea de la inteligencia artificial. !os estudios de Collins y Ruillian 4*+,A, *+,+, *+:B4 )Marnham y Na(hill, *++,, Mardner, *+AA-, representan el concepto por un nudo no analizado y las relaciones entre ellos por vnculos que al unir los nudos forman una red% la ubicacin del nudo determina el significado. !a red sem"ntica ha sido #til para ilustrar las relaciones ta$onmicas 46

entre los conceptos de los objetos, utilizando los vnculos es4un y tiene4prop. &or ejemplo, en la ta$onoma especfica de clases animales y clases de perros, el vnculo es4un representara la relacin entre el nudo perro y el nudo animal% si se aade el vnculo tiene4prop a la jerarqua perro para designar la propiedad de ladrar, se har" innecesario representarla para los animales que se encuentren por debajo de la jerarqua, ya que heredan esa propiedad 4Perarqua heredada 4. 5stos autores consideran que las jerarquas es4un, al ser utilizadas para almacenar informacin redundan en un principio de economa cognitiva. !as teoras de rasgos )Schaeffer y Lallace, *+,+% Smith, Shoben y Eips, *+:>-, parten de la idea de que el concepto puede ser representado por una coleccin de rasgos e$trados del conjunto de aquellos que se usan repetidamente para especificar el significado de palabras diferentes, de aqu que un concepto especfico o las palabras que les corresponden, poseen m"s rasgos que aquellos de tipo general% este an"lisis de componentes responde a un enfoque etnocientfico. 5l estudio de los t rminos del parentesco, por ejemplo, realizado por Lallace y /t(ins en *+,; )ver descripcin detallada en Mardner, *+AA-, discrimina cada componente por un t rmino como mnimo, y cada t rmino es definido de manera tal que no se superpone a ning#n otro, cumpliendo el an"lisis con la meta de e$plicar e$haustivamente la variedad de t rminos que aluden a las relaciones de parentesco. Sin embargo, hay sealamientos que declaran que ambos modelos, redes y rasgos, comparten las siguientes caractersticas7 son formalmente equivalentes, responden a la concepcin del concepto como conjunto de condiciones necesarias y suficientes y se refieren a conceptos concretos, obviando aquellos de naturaleza relacional que resultan de suma importancia para la e$plicacin de la formacin del pensamiento. b.4 Deoras del prototipo7 5st"n basadas en los trabajos de Eosch, sobre el prototipo, definido como el ejemplo m"s tpico de una categora. 5l prototipo produce algunas inquietudes acerca de cmo se representan mentalmente los conceptos7 si se toma como prototipo a un ejemplo real o uno imaginario que toma un valor m"s tpico al aglutinar cada rasgo perteneciente al concepto% la otra inquietud reside en cmo se diferencia un prototipo de un concepto perteneciente a la misma clase al momento de representar el significado mentalmente. @ersiones de estas teoras, se orientan , m"s adelante, a identificar cmo se decide a cual o cuales categoras pertenece un objeto. !a consideracin de &utnam, de que la representacin mental se organiza en torno al estereotipo, lleva implcito que e$isten propiedades fundamentales de los objetos que no forman parte del estereotipo, propiedades estas que deben ser descubiertas por el mundo cientfico. !as nociones de prototipo y estereotipo parecen estar relacionadas estrechamente con la idea de que la seleccin de la calidad de miembro de una categora se basa en el juicio de similitud. 47

Ntra forma de representacin mental estara basada en ejemplares, que asume que la memoria sem"ntica se compone de una coleccin de representaciones de ejemplos particulares de un concepto, m"s que de prototipos abstractos, los cuales deban acompaarse de la especificacin del criterio m trico de similitud% algunos trabajos provenientes de los modelos de procesamiento distribuido en paralelo sealaron que los criterios m tricos de similitud pueden aprenderse mejor con los modelos cone$ionistas. 5n un trabajo sobre aprendizaje de conceptos artificiales, Kroo(s, en *+:A, .0G@, -en Larnham y HaJhill, .0014NN3, demostr "ue 2el slo aprendizaje de ejemplares puede, bajo ciertas circunstancias, resultar una manera de aprender conceptos mejor que el intento deliberado de averiguar condiciones definitorias, ya que conduce a un aprendizaje implcito de los conceptos3. c.4 Deoras basadas en teoras7 se han introducido algunas alternativas para e$plicar la complejidad de la representacin mental de las categoras naturales, y algunos psiclogos reconocen que la idea del prototipo resulta insuficiente para la descripcin de la representacin mental de los conceptos naturales. 5sta afirmacin se realiza con base en las teoras que maneja en hombre com#n, las cuales determinan cu"les son las propiedades fundamentales de las clases naturales% la utilidad de estas teoras legas ha sido resaltadas en trabajos como los de 'edin, en *+A9, quien destac la importancia de ellas en la clasificacin, y los de Carey, en *+A9, que puntualizan la influencia las teoras del mundo natural sobre la categorizacin en nios. Smith, en *+AA, en una perspectiva integradora, que un concepto de clase natural, se compone de un prototipo y de un conjunto de propiedades nucleares que se derivan de la teora subyacente del dominio al que pertenece el concepto. !a teorizacin por parte del hombre com#n ha sido objeto de un sustancial inter s en los #ltimos aos. !a importancia que se le comienza a reconocer al conocimiento derivado de las teoras implcitas, como representaciones individuales basadas en la acumulacin de e$periencias personales, se refleja en la celebracin de *++B, de la G Eeunin Cientfica sobre Deoras Gmplcitas, en la Cniversidad de !a !aguna )5spaa- y en la variedad de estudios orientados a discriminar aspectos propios que las caracterizan% es as, que encontramos )Eodrigo, Eodrguez y 'arrero, *++=- trabajos que abordan aspectos particulares de ellas, como por ejemplo, las concepciones infantiles sobre los seres vivos, las concepciones educativas de los padres, el pensamiento de los profesores sobre la enseanza, las concepciones sobre la mujer trabajadora, entre otros. !o com#n de estos trabajos radica en asumir que ...la construccin de las teor+as impl+citas es una funcin invariante en nuestra especie. >o slo la reali!an los niBos y adultos de nuestra sociedad occidental, sino los de todas las culturas. *sta funcin viene garanti!ada por tres tipos de ancla<es bsicos4 biolgico, social y representacional... *l niBo no espera a "ue los adultos tracen en torno a l el soporte social "ue necesita para su 48

desarrollo. 'or el contrario, busca activamente, estructura e incluso demanda la asistencia de los adultos para aprender a resolver problemas de todo tipo... no necesita al adulto para "ue le enseBe, sino para proporcionarle el soporte interactivo bsico "ue precisa para construir las categor+as del mundo social... ;un"ue el conocimiento se construye en marcos sociales y se beneficia del conocimiento construido por los otros, no debemos olvidar "ue est representado en la mente de los individuos... *s el individuo tambin el "ue tiene "ue hacer frente a las demandas de su entorno, tiene "ue pensar, decidir y actuar en relacin a stas. 'ara todo ello, necesita contar con interpretaciones sobre los fenmenos, tener argumentos sobre el mundo para poder alimentar sus procesos cognitivos. 'ero adems, sin una adopcin personali!ada del conocimiento, el individuo slo tendr+a recursos para desenvolverse en las situaciones protot+picas "ue la cultura define... 'or ello, a$n contando con "ue el individuo pueda elaborar modelos culturales de conocimiento, tambin es capa! de elaborar sus propias s+ntesis de conocimientos a<ustadas a las demandas situacionales y las metas personales. )supra7 ,;4,B-. <ay otros aspectos del concepto que representan asimismo, una fuente de inter s adicional7 la combinacin conceptual y las categoras b"sicas. !a combinacin conceptual, tiene dos perspectivas7 la combinacin referida a la tipicidad y la que alude al significado. 5n cuanto a la primera, la teora cl"sica presume la combinacin de conceptos simples en la formacin de los conceptos complejos, pero esta e$plicacin no satisface cuando se refiere al prototipo o a la tipicidad, ya que se genera dificultad al integrar dos prototipo para producir otro concepto a partir de ellos. Cna opcin para solucionar este problema ha sido formalizar la teora del prototipo mediante la teora de los conjuntos difusos de ?adeh, propuesta por Eosch en *+,9% pero, al demostrarse que esta va conduca a predicciones incorrectas sobre la tipicidad, se plantearon formalizaciones alternativas. !a segunda perspectiva, la de la combinacin de significados, tiene aportaciones no slo de la psicologa sino, tambi n, de la sem"ntica formal, las cuales han contribuido a tratar problemas tales como el significado diferente de la misma palabra en funcin del conte$to y su asociacin a otra palabra, o cmo un adjetivo modifica al nombre% por su parte, Karsalou en *+A9, al hablar de conceptos ad hoc, creados sobre la marcha, y de los derivados del objetivo, en la que los miembros de la categora se relacionan por compartir un objetivo particular, arguy que ellos pueden ser e$presados mediante sintagmas y no de palabras individuales, y desde el "rea del procesamiento de la informacin, las teoras de redes y rasgos, se interesaron, m"s bien, a las relaciones ta$onmicas o jer"rquicas entre los conceptos. !o cierto es que, tal como opinan Marnham y Na(hill, las teoras psicolgicas de la categorizacin y conceptualizacin han ignorado, en su gran mayora, otros tipos de relaciones entre conceptos, como por 49

ejemplo, tratar sincategorem"ticamente conceptos muy abstractos e$presados mediante y o si... entonces . . !as categoras b"sicas, basadas en los estudios de Eosch, sugieren la idea de que ellas dependen de una organizacin jer"rquica, siendo la categora b"sica el nivel m"s natural% estas categoras tienen la propiedad de evocar im"genes concretas, procesarse r"pidamente y con m"s acierto, compartir muchos rasgos con otros objetos de la misma categora y pocos con las opuestas, lo cual dice de su alta similitud intracategorial y alta oposicin intercategorial. Dvers(y y <emenQay, en *+A>, argumentaron que esos objetos del nivel b"sico, en vez de rasgos en com#n bien podran tener partes en com#n y, en este orden de ideas, 'edin y 'urphy acent#an que la importancia del nivel b"sico radica en la estructura correlacional de los rasgos que ella posee, la cual sienta las bases para organizar las teoras implcitas que consideran subyacen a la categorizacin. 5$iste una corriente, surgida en los aos setenta, derivada de las teoras constructivistas y d la inteligencia artificial con e$ponentes como 'ins(y, Schan( y /belson, Eumelhart y Nrtony )Marca, *++*-, que enfatiza la organizacin del conocimiento, bien en im"genes o conceptos, sobre las nociones de guiones y esquemas. !os guiones son esquemas situacionales que representan acontecimientos organizados secuencialmente, que facilitan la construccin de una representacin coherente del discurso y permiten resolver problemas de referencia% por ejemplo, el guin de un restaurante especifican un conjunto de escenas7 entrar, solicitar mesa, los personajes que laboran all, los objetos, elegir el men#, y otros. .esconocer la secuencia implica para el sistema cognitivo la incapacidad para representar coherentemente el conocimiento de aspectos que aludan al respectivo guin. Schac( y /belson )supra7 NK-NG3 Dapuntan algunos datos procedentes de estudios informales en los "ue se sugiere "ue a partir del primer aBo de vida, y "ui!s antes, los niBos poseer+an ya estructuras de conocimiento seme<antes a los guiones, en algunos campos relacionados con la rutina diaria... 5l esquema 0nocin1 que tiene su origen en la filosofa (antiana, e$presa estructuras de datos que representan los conceptos gen ricos ya presentes en la memoria, organizados jer"rquicamente, cuyos valores ausentes deben ser cubiertos con informacin ambiental o inferencia. 5studios recientes sobre la adquisicin de conceptos y categoras apuntan hacia la construccin de estructuras prototpicas parecidas a los esquemas. 1.,.,. Las I ()enes !a imagen como elemento constitutivo del pensamiento surge en cuanto a la posibilidad de un pensamiento que no dependa del lenguaje, o por lo menos no del lenguaje entendido como referente ling8stico o alfab tico. 5l inter s por ellas data de la poca de los griegos, y luego los filsofos, los psiclogos especulativos y los primeros psiclogos e$perimentales, entre ellos Lundt, quienes no desestimaron Dla capacidad humana de convocar (en el o<o de la propia mente) 50

diversos ob<etos, escenas y e&periencias - entidades "ue no estn presentes en el entorno, y "ue "ui! <amas e&istieron.43 )Mardner, *+AA7=>+-. .ebido a que la naturaleza de su proceso no estaba al alcance del paradigma empirista dominante en la ciencia psicolgica de principios de este siglo, se releg su atencin hasta que en *+,;, &aivio, en el conte$to del aprendizaje verbal, demostr que las palabras concretas, es decir, los objetos f"cilmente imaginables, se recordaban mejor que las palabras abstractas, lo cual se e$plicara por la hiptesis de la codificacin dual, que propone la codificacin de las palabras concretas de manera verbal y visual, mientras que las palabras abstractas slo se codifican de manera verbal. Gnvestigadores de la Cniversidad de Stanford, con Shepard al frente, conjuntamente con su colega 'etzler, al principio de la d cada de los :;, se dedicaron a e$aminar la forma en que los individuos elaboran representaciones que involucran im"genes visuales% se analizaron aspectos tales como la representacin de objetos con o sin familiaridad y la similitud fsica compartida, a partir del uso de figuras geom tricas, una de las cuales se mostraba rotada, y de otras formas representables en im"genes, como por ejemplo, un mapa. !os resultados, en franca correlacin con alguna principios de la gestalt, evidencian que la imaginacin de los sujetos simula la rotacin del modelo a un ritmo constante para establecer las comparaciones respectivas con criterios de pro$imidad, simetra y conservacin, entre otros% estos mismos resultados se aplican, con respecto a la audicin, en la representacin y transformacin de sonidos musicales. &ara Shepard, los cognitivista que postulan solamente las representaciones de tipo proposicional, han equivocado el camino, ya que las im"genes mentales forman parte de las capacidades humanas que han evolucionado en el transcurso de millones de aos. Mardner -supra, @/.-, sostiene, con relacin a los trabajos de este investigador, que al mismo tiempo que hizo creble una modalidad an"loga de representacin mental. Sus notables pruebas eran sistemticas y parec+an refle<ar una capacidad bsica del sistema de la cognicin. ;dems, esas escurridi!as imgenes internas desembocaron en una ley psicof+sica simple pero muy slida4 el tiempo "ue le lleva al su<eto <u!gar la identidad -o falta de identidad3 entre imgenes es una funcin montona de la distancia f+sica entre ambas formas. ;s+, uno de los constructos tericos menos tangibles de la psicolog+a hab+a dado por resultado una ley cient+fica de llamativa precisin.... Ntro e$ponente de las im"genes mentales es Iosslyn, cuyo programa de investigacin en el ao *+:+, contemplaba tres lneas b"sicas7 b#squeda de datos empricos sobre la e$istencia y fle$ibilidad de las im"genes mentales, su autonoma y de qu se componen dichas im"genes. Cno de sus famosas e$periencias consisti en mostrarles a los individuos un mapa de una isla imaginaria, tratando de recordar luego, los lugares que en l se encontraban, para despu s imaginar que esos lugares se movan. Sus conclusiones pueden 51

resumirse de la manera siguiente7 en la tarea del mapa, los sujetos elaboran una representacin an"loga y no mediante palabras, es decir que las im"genes tienen una propiedad an"loga en oposicin a la digital, lleva m"s tiempo recorrer im"genes de objetos con gran tamao, las que se desplazan en tres dimensiones o detallar sus pormenores, que cuando los objetos son pequeos, se desplazan en superficies planas y se buscan rasgos generales% se corrobor, asimismo, la autonoma de las im"genes. Jinalmente, introdujo la idea de que en la produccin de im"genes, hay elementos descriptivos, semejantes al lenguaje, y figurativos. 5stos hallazgos fueron simulados en computadora, mediante dos clases de estructuras de datos7 una matriz de superficie, que corresponde a la memoria visual de corto plazo, y los archivos de memoria a largo plazo% esta simulacin permiti introducir variantes al modelo original, como el barrido o scanning, y erradicar las crticas al problema del hom#nculo )creencia en la visin por parte del ojo mental-, al funcionar la simulacin adecuadamente. Ntros estudios han contribuido a fortalecer los hallazgos de Iosslyn, uno de ellos el de Jarah, quien en *+A> identific un componente en el hemisferio izquierdo del cerebro humano que, como producto de cualquier lesin, es capaz de anular la generacin de im"genes. Pohnson4!aird, por su parte, ante la pol mica sobre las im"genes, sugiri la posibilidad de orientarse a la b#squeda de niveles de representacin, a la vez que introdujo la teora de los modelos mentales, que puede aplicarse tambi n como teora sobre la representacin de la realidad y en la comprensin del discurso. .esde un conte$to de investigacin interesado en el razonamiento y la inferencia logstica, defini el modelo mental como Duna representacin interna, abstracta, cuya estructura es idntica al estado de cosas "ue representa, y "ue puede ser manipulado y evaluado. #e esta manera, los modelos mentales "ue el su<eto construye subyacen y median la relacin "ue ste mantiene con la realidad... )Marca, *++*79;- y destac la preferencia natural por parte de los individuos en trabajar con un modelo #nico &articularmente, habl de dos niveles de representacin del discurso7 una, relativamente superficial, cercana a la forma ling8stica y otra m"s profunda, en forma de un modelo mental de lo descrito en el discurso% la forma de representacin dual discursiva es secundada por autores quienes la han aplicado en la comprensin de te$tos )@an .ij(, Iintsch, Pust, Carpenter-, en la solucin de problemas aritm ticos )Iintsch, Mreeno- y en el campo educativo )Magn y Mlaser-. &ylyshyn, en *+A*, critica los trabajos de Shepard y Pohnson4!aird, por considerar que constituyen slo una porcin de los estudios dedicados a la representacin espacial y que no hay razn para considerar la imagen como una forma separada de la representacin mental. &or lo contrario, una imagen es producto de reglas y proposiciones codificadas simblicamente, o lo que es lo mismo, el sujeto, a partir de los conocimientos codificados en proposiciones, elabora una imagen. &ara &ylyshyn, la cognicin es computacin, de all que su perspectiva se realiza sobre la base de lo que supone el comportamiento de un sistema% identifica propiedades intrnsecas del sistema o la arquitectura funcional del sistema, que constituyen los 52

procesos que reflejan el funcionamiento de las leyes naturales, y propiedades e$ternas, que son las aquellas que pertenecen al mundo e$terno que debe ser representado. !a arquitectura funcional contempla dos procesos distintos, unos que demandan para su e$plicacin de alguna forma de representacin, los cuales define como cognitivamente penetrables, y los que no requieren de ella, los cognitivamente impenetrables, ubicando las im"genes en el primer grupo, al igual que gran parte de los procesos de la cognicin humana. Marnham y Na(hill, hablan de codificacin en forma de mapas mentales para aludir al conocimiento espacial complejo, afirmando la evidencia que e$iste sobre que esos mapas guardan similitud con mapas de redes m"s que con los de tipo topogr"fico, por la caracterstica de contener rasgos de importancia en torno al objeto m"s no gozan de precisiones en todos los aspectos. Se desprende de esta premisa que los mapas mentales se basan en la codificacin de rasgos relevantes o puntos clave% la e$plicacin de que los sujetos utilizan el razonamiento de tipo proposicional en el conocimiento de "reas que por su amplitud, se tornan imprecisas, ha sido confirmada en los trabajos de Stevens y Coupe, en el ao *+:A. Jodor y &ylyshyn destacan la representacin como marca distintiva de la psicologa cognitiva, y la representacin se caracteriza, a su vez, por estar en lugar de otra cosa. Moodman, en un trabajo en *+:, )&erner, *++>-, advirti, la necesidad de distinguir entre representar y representar4como , de acuerdo con lo propuesto por Jrege, de diferenciar entre referente y sentido en las descripciones referenciales. /l mismo tiempo, a raz de los trabajos de &ylyshyn, los debates en torno a las im"genes se han centrado b"sicamente hacia la naturaleza analgica o proposicional de las im"genes. !os partidarios de la versin analgica, entre ellos &aivio, Jin(e, Iosslyn, Shepard, a pesar de que reconocen las limitaciones de la hiptesis dual e$puesta por el primero de ellos, sostienen su vigencia y le confieren adem"s un estatus especial a la imagen mental, la cual manifiesta una correspondencia directa e isomrfica entre caracterstica y relaciones del mundo real con el representado. !os tericos proposicionales, con &ylyshyn como su m"$imo e$ponente, /nderson, KoQer, toda forma de representacin mental puede reducirse a un formato #nico representacional de naturaleza abstracta y proposicional, con propiedades sem"nticas y sint"cticas, con valores de verdad y la posibilidad de representacin de entidades pictricas o no% todo ello, redunda en economa y parsimonia para la representacin del conocimiento. /pro$imaciones recientes al estudio de las im"genes, atienden variadas perspectivas% de acuerdo con Nrtells )*++,7A:-, se aglutinan en torno a dos lneas de investigacin7 relacin entre imagen y percepcin, la cual 2intenta obtener evidencia adicional sobre la equivalencia imagen4percepcin que permita determinar con mayor precisin la naturaleza de los mecanismos compartidos por ambos sistemas- y la arquitectura del sistema de procesamiento de im"genes, que 2tiene por objetivo fundamental e$plicitar la arquitectura del sistema de procesamiento subyacente a los fenmenos imaginativos3. 5stos enfoques mantienen como supuestos la naturaleza modular de la imagen mental, debido a 53

que poseen estructuras representacionales y procesos computacionales especficos que hacen presumir sistema diferenciados con propsitos determinados% al tiempo que destacan el car"cter interdisciplinario de las investigaciones. !a primera de estas lneas de investigacin, que se aboca a la relacin entre imagen y percepcin se nutre de los trabajos realizados en el campo psicofisiolgico, que demuestran cmo se vinculan las "reas corticales visuales con las im"genes, y la neuropsicologa, que ha mostrado mecanismo funcionales compartidos entre imagen y percepcin. !a otra lnea de investigacin se basa en los estudios de Iosslyn, quien intenta desarrollar una arquitectura de la cognicin visual. Ntra corriente de investigacin, que se inserta en el terreno evolutivo es la propuesta de &erner )*++>7 9>-, para quien la 3 representacin implica un medio representacional "ue se halla en relacin con su contenido representacional 3, sostiene que a partir de los rasgos definitorios de representacin he deducido una secuencia de tres niveles de representacin7 primario, secundario y meta. 5sta secuencia tiene implicaciones en la manera como se desarrolla el pensamiento en tanto que actividad representacional. )supra7BB-. !as representaciones primarias se encuentran en contacto causal estrecho con la realidad que representan, es decir el qu % las secundarias representan lo que podra ser y son desdobladas de la realidad que representan, y la metarrepresentacin, que es la habilidad de representar algo que representa algo. !as distintas clases de representacin se asocian, respectivamente, con la capacidad para establecer modelos #nicos, m#ltiples o modelos de un modelo. Loodfield )*++=-, desde el punto de vista filosfico, defiende la tesis emprica que seala que las percepciones y los conceptos reposan en sistemas distintos de representacin mental y ello lo formula en concordancia con trabajos provenientes de la psicologa cognitiva que refieren numerosos sistemas de representacin. Cna vez m"s, la complejidad de los fenmenos mentales requiere del concurso multidisciplinario para proveer e$plicaciones suficientes que satisfagan criterios adoptados desde la perspectiva cognitiva% las im"genes y los conceptos seguir"n planteando interrogantes y se continuar" investigando por su car"cter de elementos constitutivos del pensamiento, con la e$pectativas de alcanzar el conocimiento necesario para la comprensin de esa pequea parte del proceso de racionalidad humana. ..- Pia)et 0 El Pensa iento Cno de los epistemlogos que ha generado considerables debates, tanto en sus crticos como por parte de sus seguidores, ha sido Pean &iaget. .entro de su programa de investigacin sobre 5pistemologa Men tica propuso, en *+>:, un modelo de desarrollo evolutivo de la inteligencia sustentado sobre tipos de 54

pensamiento que se suceden, gradual y progresivamente, como una forma de equilibrio entre las acciones del organismo sobre el medio y las acciones inversas. 5ste modelo vincula las funciones mentales superiores con las relaciones lgicas y matem"ticas por considerar que Dla lgica formal, o log+stica, constituye simplemente la a&iomtica de los estados de e"uilibrio del pensamiento, y la ciencia real "ue corresponde a esta a&iomtica no es otra "ue la psicolog+a misma del pensamiento )&iaget, *+:+7*=-. Seguidamente, de esa vasta y minuciosa obra, intentaremos una apro$imacin breve con miras a obtener una visin general de algunos tpicos relevantes, todos ellos relativos al estudio del pensamiento y de sus distintas maneras de hacerse evidente en el transcurso de la vida del hombre. )&ara ello nos remitimos a &iaget *+:=, *+:9, *+:+, *+A*, *+A9 y *++>-. &ara &iaget, el pensamiento y toda actividad cognoscitiva y motriz, desde la percepcin y el h"bito hasta el pensamiento conceptual y refle$ivo, no es m"s que la vinculacin de significaciones, entendiendo por significacin la relacin entre un significante y una realidad significada% es por ello que la aparicin del esquema simblico en el nio, apro$imadamente en el se$to perodo de la inteligencia senso4motriz, se vincula con la adquisicin del lenguaje como sistema de signos, es decir del sistema individual de significantes. 5sta forma de pensamiento naciente, apoyada en smbolos y signos, se desarrollar" hasta llegar a un pensamiento refle$ivo capaz de elaborar suposiciones sin relacin necesaria con la realidad slo sobre la base del razonamiento. &iaget )*+:=, *++>- propuso cuatro factores que e$plican el desarrollo intelectual, haciendo nfasis en que ninguno de ellos por s solo es condicin suficiente para determinarlo% estos factores son7 a- la herencia7 los procesos madurativos, tanto en el aspecto fsico o intelectual, ya que el individuo posee, por herencia, estructuras fsicas que afectan su desarrollo intelectual% sin embargo, este elemento se encuentra indisoluble de los efectos de la e$periencia y del aprendizaje. b- el medio fsico7 que representa la e$periencia o contacto con los objetos% ese contacto conduce a dos tipos de e$periencia mental7 la fsica y la lgico matem"tica% esto se e$plica porque las e$periencias sensoriales al ser internalizadas, forman una imagen mental de ese objeto, que lleva al nio a actuar sobre l como antes lo hizo en la e$periencia fsica% c- el medio social7 e$presado en la transmisin social, este factor refiere a la interaccin del sujeto con su medio social y al papel del lenguaje dentro de dicha interaccin. Se enfatiza, sin embargo, que la transmisin social, bien sea a trav s de padres, escuela, libros, compaeros, modelos, etc., no ser" eficaz si el sujeto no est" preparado para comprenderla, ya que la asimilacin est" condicionada por las leyes de este desarrollo cognitivo% d- equilibrio o autorregulacin7 constituye el factor que organiza y coordina los factores anteriores% equilibrio que en el "mbito intelectual significa una armona activa. 5s importante destacar que &iaget no asume cualquier modelo de equilibrio para sustentar su e$plicacin% de los tres modelos de equilibrio aplicables en psicologa, a saber7 el de equilibrio de fuerzas, en donde el equilibrio termina defini ndose por una balanza e$acta de las fuerzas, el probabilista puro, en el cual los procesos se 55

e$plican mediante una probabilidad que crece indefinidamente en un sistema conmutativo, representado en este caso por el universo y su medio y el del equilibrio por compensacin entre las perturbaciones e$ternas y las actividades del sujeto, opta por este #ltimo. Su utilizacin implica un juego de compensaciones que comportar"n un m"$imo de actividades por tanto del sujeto y tambi n una traduccin probabilista, es decir, cada estrategia debe ser, en efecto, caracterizada por una probabilidad. 5l desarrollo del pensamiento analizado en los estados de equilibrio finales, demuestra una correspondencia fundamental y b"sica con la lgica. 5ste desarrollo comprende desde la accin misma, pr"ctica, verdadera, e$plcita, y su transformacin en accin interna u operacin. 5sta transformacin se encuentra mediada por un lenguaje matem"tico capaz de designar abstractamente acciones interiorizadas, mejor definidas como operaciones del pensamiento, y la realidad psicolgica consiste en sistemas operatorios de conjunto, no en operaciones aisladas. 5n las etapas de la evolucin del pensamiento se reconoce la e$istencia de las agrupaciones. 5l agrupamiento, psicolgicamente, consiste en cierta forma de equilibrio de las operaciones, es decir de las acciones interiorizadas y organizadas en estructura de conjunto% desde el punto de vista lgico, presenta una estructura suficientemente definida, que e$presa sucesiones de distinciones dicotmicas cuyas reglas de operacin constituyen la lgica de las totalidades y se reconoce en las operaciones e$plcitas de que es capaz el sujeto. 5l papel del agrupamiento es importante para e$plicar el desarrollo del pensamiento. !as agrupaciones y las operaciones fundamentales de pensamiento se clasifican as G. Cn primer sistema de agrupacin formado por las operaciones lgicas, que son aquellas que parten de los elementos individuales considerados como invariables y se limitan clasificarlos, seriarlos, etc. o !a agrupacin lgica m"s simple es la de la clasificacin o englobamiento jer"rquico de las clases y se basa en la operacin fundamental de la reunin de los individuos en clases y de las clases entre s. Su esquema dicotmico se representa en modelos tales como las clasificaciones zoolgicas o bot"nicas. 5sta agrupacin es una reunin ente s de individuos equivalentes. o !a segunda agrupacin da lugar a una operacin que consiste en vincular las relaciones que e$presan las diferencias de la agrupacin de los individuos equivalentes. !a reunin de esas diferencias supone un orden de sucesin y la agrupacin constituye entonces una seriacin 56

cualitativa. !a operacin inversa es la sustraccin de una relacin, lo que equivale a la adicin de su inversa. 5s paralela a la precedente con la diferencia de que la operacin de adicin implica un orden de sucesin, por lo tanto no es conmutativa. /qu se da la transitividad. o !a tercera operacin es la de sustitucin, base de la equivalencia que re#ne los diversos individuos en clases o diversas clases en otra compuesta. o !a cuarta, y generada a partir de las operaciones anteriores es la operacin que implica reciprocidad7 sim trica, que constituyen relaciones de equivalencia que unen entre s los elementos de una misma clase, y asim tricas, que destacan la diferencia de los elementos de la misma clase. !as operaciones descritas son de orden aditivo, la primera y la tercera referida a las clases y las otras, a las relaciones. !as siguientes cuatro operaciones se basan en operaciones de multiplicacin, o sea, que consideran m"s de un sistema de clases o relaciones a la vez. !a quinta operacin es de multiplicacin de las clases que implica la distribucin de individuos d acuerdo con dos sucesiones simult"neas, como en el caso de las tablas de doble entrada. !a se$ta es la operacin de multiplicacin de dos series de relaciones, es decir, dar con todas las relaciones e$istentes entre objetos seriados seg#n dos clases de relaciones a la vez. !as s ptima y octava son operaciones de correspondencia de uno a varios, resultando unas veces la agrupacin e$presada en forma de clases, como en un "rbol genealgico, otras, en forma de relaciones, siendo sim trica y asim tricas de acuerdo con la dimensin especfica. .e esta manera, con las combinaciones m"s simples, se obtienen ocho agrupaciones lgicas fundamentales7 unas de adicin )primera a cuarta-, y otras de multiplicacin )quinta a octava-% unas comprenden clases, otras relaciones, otras se presentan en englobamientos, seriaciones, o correspondencias simples )primera, segunda, quinta y se$ta- y otras en reciprocidades y correspondencias del tipo uno a varios )tercera, cuarta, s ptima y octava-. GG. Nperaciones infralgicas, paralelas a las anteriores, y que se refieren a la constitucin de las nociones de espacio y tiempo, destinadas a componer y recomponer el objeto. 57

o !a agrupacin de adicin partitiva es la que permite la composicin7 las partes reunidas en totalidades jerarquizadas cuyo t rmino final es el objeto entero y se corresponde con el englobamiento de clases. o !as operaciones de ubicacin )orden espacial o temporal- y de desplazamiento cualitativo )cambio de orden-, que se corresponden con la seriacin de las relaciones asim tricas. o !as substituciones y relaciones asim tricas espacio4 temporales corresponden a las substituciones y a las simetras lgicas. o !as operaciones multiplicativas combinan precedentes con varios sistemas o dimensiones. las

GGG !as mismas distribuciones pueden encontrarse en las operaciones que se apoyan en valores, es decir, las que e$presan las relaciones de medios y fines, esenciales para la inteligencia pr"ctica. G@ 5l conjunto de los tres sistemas de operaciones descritos pueden traducirse bajo la forma de proposiciones, de donde se sigue una lgica de las proposiciones basadas en implicaciones e incompatibilidades entre funciones proporcionales. !as operaciones del pensamiento alcanzan su forma de equilibrio cuando se organizan en sistemas de conjuntos que se caracterizan por su reversibilidad. !a reversibilidad es una caracterstica que le permite al pensamiento invertir su actividad para coordinar fenmenos observados con anterioridad a su situacin presente% la reversibilidad, a su vez, permite la aparicin del agrupamiento. 5l equilibrio de estas operaciones se encuentra en relacin directa con niveles evolutivos de orden gen tico. Seguidamente, intentaremos una escueta e$posicin de algunos aspectos puntuales de la teora, haciendo nfasis en el pensamiento y las caractersticas que identifican y precisan su definicin particular.

Desa!!ollo del &ensa iento &iaget divide el desarrollo cognitivo en unidades grandes denominadas perodos y en estadios y subestadios a sus divisiones. Gdentifica cinco perodos principales en 58

el desarrollo del pensamiento, en funcin de la construccin de las operaciones7 el primero, constituye la constitucin de la inteligencia senso4motriz% el segundo, referido al desarrollo del pensamiento simblico y preconceptual% el tercero, la formacin del pensamiento intuitivo% el cuarto, el pensamiento de las operaciones concretas y, el #ltimo, el pensamiento de las operaciones formales. 5n los comienzos del pensamiento en el nio puede hablarse de e$periencia mental en el sentido de una simple imitacin interior de lo real pero no puede decirse que estemos en presencia a#n de un razonamiento precisamente lgico. &iaget )*+:=7 9,49+- identifica como estadios a aquellos cortes que obedecen a las siguientes caractersticas7 en primer lugar, para que haya estadio, es necesario que el orden de sucesin de las nociones sea constante, no as la cronologa, que puede resultar variable, ya que depende de factores asociados con la e$periencia y la maduracin, el medio social que puede retardar, acelerar o incluso impedir su manifestacin% en segundo lugar, el car"cter integrativo nos seala que las estructuras construidas a una edad dada se convierten en parte integrante de las estructuras de la edad siguiente% en tercer t rmino, un estadio de caracteriza no por la yu$taposicin de propiedades desligadas entre s, m"s bien por una estructura de conjunto, que en pensamiento concreto ser" una agrupacin, o en el pensamiento formal ser" el grupo de las cuatro transformaciones. 5l alcanzar una u otra estructura indicar" qu operaciones diferentes es capaz de hacer el nio% en cuarto lugar, un estadio implica un nivel de preparacin y un nivel de culminacin y, finalmente, en quinto lugar, es necesario distinguir en toda serie de estadios los procesos de formacin o de g nesis y las formas de equilibrio final. Ntro aspecto que incide en los estadios se asocia con la nocin de desfasaje. !os desfasajes caracterizan la reproduccin de un mismo proceso formativo en edades diferentes% se distinguen dos tipos de desfasajes7 el desfasaje horizontal y el vertical. 5l primero de ellos se refiere a la circunstancia de que una misma operacin se aplica en contenidos diferentes dentro de un perodo particular% por ejemplo, en el dominio de las operaciones concretas, al comienzo, : u A aos, el nio podr" , con respecto a la materia, seriar, clasificar, medir y llegar a la conservacin de esos contenidos, pero no podr" aplicar esas operaciones en la nocin de peso, quiz" hasta dos aos m"s tarde. 5l desfasaje vertical, contrariamente al horizontal, es la reconstruccin de una misma estructura por medio de otras operaciones% por ejemplo, en la culminacin del perodo sensoriomotriz, se logra lo que &oincar denomin 2grupo de desplazamientos3, el nio puede orientarse en su habitacin, desviarse, ir, regresar, pero en un nivel eminentemente pr"ctico, ya que no lo logra en el plano representativo. '"s adelante, cuando trate de representar esos mismos desplazamientos en forma de operacin, encontraremos etapas an"logas de formacin, pero este vez en el plano de la representacin, lo cual seala que son otras operaciones. Inteligencia Senso-Motriz:

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5ste primer perodo comprende desde el nacimiento hasta la aparicin del lenguaje, es decir apro$imadamente entre ao y medio y dos en la vida del nio. Se divide a su vez, en seis estadios7 a.4 5jercicios reflejos7 );4* mes apro$imadamente- donde no e$iste diferenciacin entre el yo y la realidad e$terna, slo reflejos neonatales y movimientos corporales sin coordinacin% b.4 primeros h"bitos7 )*4> meses y medio apro$imadamente-7 se inician los condicionamientos estables y las reacciones referidas al propio cuerpo tal como chuparse el dedo como consecuencia de la combinacin azarosa de los reflejos primitivos )reacciones circulares primarias-% c.4 coordinacin de la visin y de la aprehensin e inicio de reacciones circulares secundarias referidas a los cuerpos manipulados7 )> meses y medio a + meses apro$imadamente- hay un inicio de coordinacin de los espacios cualitativos pero sin b#squeda de objetos desaparecidos% se observa una diferenciacin entre medios y fines pero sin fines preestablecidos al logro de una nueva conducta% d.4 coordinacin de los esquemas secundarios7 )A + a ** *B apro$imadamenteutiliza medios conocidos para alcanzar un objetivo en algunos casos, que pueden tener la modalidad de muchos fines posibles para un mismo medio o viceversa% hay la b#squeda del objeto desaparecido con limitacin de los desplazamientos y de las localizaciones sucesivas% surge el comportamiento anticipatorio e intencional% e- diferenciacin de los esquemas de accin por reaccin circular terciaria7 )** *B a *A meses apro$imadamente- hay variaciones en las condiciones de e$ploracin y de los ensayos dirigidos% hay b#squeda del objeto desaparecido con localizacin y se inicia la organizacin del grupo pr"ctico de desplazamientos, f.4 comienzo de la interiorizacin de esquemas y solucin de algunos problemas con suspensin de la accin y comprensin brusca7 )*A a B> meses apro$imadamente-. Se produce el inicio de la representacin simblica y la internalizacin de los modelos de comportamiento sensorio4motrices. <ay esquemas de comportamiento que no pueden considerarse como instrumento de pensamiento a pesar de que e$iste una estructura de grupo )el grupo e$perimental de los desplazamiento de &oincar - que slo se entiende como un esquema que constituye el equivalente pr"ctico de los conceptos y las relaciones. &iaget afirma que si se distribuyen las conductas en tres grandes sistemas7 estructuras org"nicas hereditarias )instinto-, estructuras senso4motrices )susceptibles de adquisicin- y estructuras representativas )pensamiento-, el grupo de los desplazamientos senso4motor se ubica al tope del segundo sistema y el grupo de las operaciones formales en la cima del tercero.

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!a inteligencia senso4motriz est" en la fuente del pensamiento y mantiene su accin permanente a trav s de la percepcin y la actividad. .e hecho, en este perodo asistimos a la organizacin de los movimientos y los desplazamientos, centrados al principio sobre el propio cuerpo, descentr"ndose poco a poco hacia objetos para llegar a un espacio en el que el nio es un elemento entre otros. 5n suma, la inteligencia senso4motriz se caracteriza por los aspectos que siguen7 4 Se coordinan entre s percepciones sucesivas y movimientos reales sucesivos sin llegar a una representacin de conjunto% act#a como una pelcula que al no proyectarse con la velocidad adecuada para obtener una visin de conjunto, slo muestra cuadros aislados. 4 Como consecuencia de lo anterior, el objetivo de la inteligencia senso4motriz es la satisfaccin pr"ctica, el $ito de la accin, no el conocimiento como tal. 4 Su aplicacin o radio de accin se limita a las mismas realidades con actos que implican distancias muy cortas entre el sujeto y los objetos. 4 5s un pensamiento egoc ntrico por hallarse centrado en las percepciones y el movimiento 5sta inteligencia vvida debe pasar a una refle$iva y para ello tendr" que cumplir tres condiciones7 un aumento en las velocidades de manera que se pueda integrarse simult"neamente los conocimientos ligados a las fases sucesivas de la accin% la toma de conciencia, m"s all" de los resultados deseados, de sus propios pasos con miras a la b#squeda del $ito por medio de la comprobacin, y la multiplicacin de las distancias para as lograr prolongar las acciones restringidas a las mismas realidades por medio de acciones simblicas que afecten la representacin para ampliar los lmites pr$imos de tiempo y espacio. Pensamiento preconceptual y simblico Se considera como el primer perodo del desarrollo del pensamiento y est" asociado con la aparicin del lenguaje, especficamente a la funcin simblica que lo hace posible, alrededor de * y medio a B aos y se prolonga apro$imadamente hasta los cuatro aos. Como todo los tipos de pensamiento, tiene sus bases en el perodo anterior, en este caso el senso4motor en el que ya el nio puede imitar palabras y atribuirles un significado% estas nociones ligadas a esos primeros signos verbales se denominan preconceptos y se caracterizan por ubicarse e el tramo intermedio entre lo individual y lo general, lo senso4motriz y lo representativo o conceptual. Sus principales caractersticas son7 4 !a aparicin de la funcin simblica bajo la forma de lenguaje, juego simblico o de imaginacin por oposicin a los juegos de ejercicios representados hasta 61

ahora, imitacin diferida y probablemente comienzo de la imagen mental )como imitacin interiorizada-. 4 <ay dificultades de aplicacin al espacio no pr$imo y al tiempo no presente de los esquemas de objeto, espacio, tiempo y causalidad. 4 Jormacin de preconceptos o participaciones sin llegar al concepto lgico. 5ste tipo de pensamiento no maneja las clases generales, no hay distincin entre 2todos3 y 2algunos3% .erivado de lo anterior, los englobamientos son incompletos impidiendo toda estructura operatoria reversible. U 5s un esquema representativo muy ligado a la imagen. U 5l razonamiento basado en la vinculacin de preconceptos se denomina transductivo, es decir que proceden de las analogas inmediatas, no por deduccin. 5n resumen, es una imitacin interior de los actos y sus resultados. .e ah que &iaget lo llamara 0empirismo de la imaginacin1. Pensamiento intuitivo7 Comprende desde los > a los : u A aos apro$imadamente, en que se describe el tr"nsito de la fase preconceptual al umbral de las operaciones, debido a la coordinacin gradual en las relaciones representativas. 5sto sugiere que a#n se halla ligada al estado prelgico anterior. 4 5l razonamiento es prelgico, muy ligado a la e$periencia perceptiva% es una forma casi simblica de pensamiento que controla sus juicios por medio de relaciones intuitivas, an"logas en el plano de representacin a lo que son las regulaciones perceptivas en lo sensoriomotor. 4 5l razonamiento es intuitivo, es decir basado en un esquema prelgico que imita todava de cerca los datos perceptivos centr"ndose a su propia manera% es rgido e irreversible, es decir, est" dominado por la relacin inmediata entre el fenmeno y punto de vista del sujeto.. 4 &or ensayo y error se logran descubrimientos intuitivos de algunas relaciones correctas. 4 Fo hay conservacin del conjunto o del todo% no se puede atender a m"s de un atributo a la vez. 5l nio acepta la correspondencia entre una hilera de fichas rojas y una azul mientras est" presente la correspondencia ptica, pero si la alteramos,

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renuncia a esa equivalencia. Se inicia la configuracin de conjunto que conduce a un rudimento de lgica. 4 <ay centraciones y descentraciones que anuncian la operacin, es decir las acciones interiorizadas, sin llegar a ella. 5sto significa, que el nio, por ejemplo ante una actividad estima que las perlas son m"s numerosas en / que en K porque se ha centrado su pensamiento o su atencin en las relaciones de altura descuidando la amplitud de los envases% sin embargo, ante repeticiones sucesivas, es capaz de corregir el error con retardo y por reaccin contra su misma e$ageracin pero considerando cada opcin alternativamente en lugar de ser multiplicadas, aspectos que evidencian un mecanismo intuitivo y no operatorio. &or ello, no puede decirse que hay deduccin 4 .esde el punto de vista lgico, el an"lisis de los englobamientos de las clases y las seriaciones de relaciones asim tricas nos demuestra que7 en cuanto a los englobamientos de clase, el nio centra su atencin en el todo, por un lado, y en las partes, por otro, una vez aisladas en el pensamiento, pero al centrarse en las partes slo puede compararlas entre ellas, destruyendo el todo% 4 5n cuanto al englobamiento de clases, al coloc"rsele a un nio una caja con B; perlas todas de madera, lo cual es reconocido por l, en las que la mayor parte de ellas son negras y otras blancas, se le pregunta si en la caja hay m"s perlas negras m"s de madera, para determinar si el nio es capaz de comprender la operacin / V /1 W K. 5n este caso, el nio hasta lo : u A aos apro$imadamente, responde que hay m"s perlas negras a#n cuando reconozca que todas las perlas de la caja son de madera. 4 5n cuanto a la seriacin, en un ejercicio sobre seriacin de regletas de distintas dimensiones, los nios apro$imadamente hasta los 9 aos, slo construyen parejas no coordinadas entre s% progresivamente se construyen series breves y puede lograr despu s de tanteos sucesivos la seriacin de diez elementos pero sin la posibilidad de intercalar elementos sin deshacer el todo. Fo se puede, a partir de dos desigualdades perceptivamente comprobadas, /XK y KXC, sacar la previsin /XC. 4 /#n cuando el nio maneja los primeros n#meros, apro$imadamente del * al ,, son intuitivos porque dependen e$clusivamente de las configuraciones perceptivas. / pesar de que sea capaz de contar, el uso verbal del nombre de los n#meros no reporta relacin con las operaciones num ricas. 4 5n relacin con el dominio del espacio, puede observarse que en la rotacin mental de un objeto sobre s mismo o por la rotacin del sujeto alrededor del objeto que, los nios pequeos son dominados por el propio punto de vista de un momento determinado sin lograr ubicarse mentalmente en otra posicin con respecto al objeto7 los movimientos delante4atr"s y derecha4izquierda se adquieren alrededor de los : u A aos por regulaciones intuitivas. !a rotacin de un objeto sobre s mismo, sugiere con relacin al orden, que ante una prueba 63

donde se colocan tres bolitas /, K, y C, de diferentes colores, se hace dibujarlas al nio y luego se pasan por detr"s de una pantalla para preveer el orden de salida, que el orden directo lo prev n todos% el orden inverso, slo se adquiere a los >49 aos. /l efectuar una, dos o tres semirrotaciones, se presenta el desconcierto en el nio de >49 aos, quienes despu s de haber visto que primero sale / y otras veces C, tambi n espera que salga en primer lugar K. !a nocin de la invariancia de posicin 2entre3 se logra a los : aos apro$imadamente. 4 5l tiempo intuitivo es un tiempo ligado a los objetos y a los movimientos particulares7 el nio no maneja un tiempo com#n para velocidades diferentes y la nocin de 2antes3 y 2despu s3 se aprecian por sucesin espacial m"s no temporal, al igual que 2m"s r"pido3 W 2m"s lejos3 W 2m"s tiempo3% estos sistemas permanecen independientes. 5stas dificultades se superan progresivamente cuando las descentraciones de pensamiento pueden comparar en dos sistemas de posiciones al mismo tiempo, a#n cuando el pensamiento intuitivo mantenga una incapacidad para reunir tiempos parciales en un tiempo #nico. !a intuicin es pues, una especie de accin ejecutada en pensamiento, es un pensamiento imaginado que utiliza configuraciones de conjunto con un simbolismo representativo con las limitaciones correspondientes7 relacin inmediata entre un esquema de accin interiorizado y la percepcin de los objetos% no hay reversibilidad, transitividad ni asociatividad ni conservacin del todo. @emos que, apro$imadamente hasta los siete aos, el nio sigue siendo prelgico, sustituyendo la lgica por la intuicin, que no es m"s que la interiorizacin de las percepciones y los movimientos bajo la forma de im"genes representativas y e$periencias mentales sin coordinacin propiamente racional. &iaget )*+:+7*>Aacota D... la intuicin sigue siendo fenomnica, ya "ue imita los contornos de lo real, sin corregirlos, y egocntrica, por"ue constantemente se halla centrada en funcin de la accin del momento4 carece por ello de e"uilibrio entre la asimilacin de las cosas a los es"uemas de pensamiento, y la acomodacin de esos es"uemas a la realidad. /hora bien es importante puntualizar, un aspecto caracterstico de los tipos de pensamiento revisados hasta este momento. 5l pensamiento preconceptual y el pensamiento intuitivo son de tipo preoperatorio. Ciertamente, el perodo de vida comprendido entre los dos y siete aos, apro$imadamente, representa el camino evolutivo desde la aparicin de la funcin simblica en forma de preconceptos, hasta el umbral de la formacin de las operaciones, pero sin llegar a ellas. Como consecuencia de esto, el pensamiento mantiene una caracterstica egocentrista, la cual decrementa en la medida que se transita hacia las operaciones. !o importante a destacar, es que ese egocentrismo propio de este perodo preoperatorio define ciertas propiedades del pensamiento que se observan en la forma de realismo, animismo, artificialismo, todos ellos relacionados con la representacin del mundo por parte del nio )&iaget, *+A*-. 5l realismo es una situacin en la cual el nio no es capaz de distinguir el mundo e$terior de su yo% consiste en ignorar la e$istencia del yo y tomar la perspectiva propia por inmediatamente objetiva y absoluta... es una ilusin antropoc ntrica. 5sta 64

demarcacin interna entre el mundo interior o psquico y el e$terior no obedece a razones innatas, tal como lo demuestran investigaciones realizadas, entre ellas la de 'ach. Se manifiesta en la creencia del nio en que todo el mundo piensa como l por lo que no busca verificar sus opiniones, est" totalmente vuelto hacia las cosas y sus juegos simblicos o e$presiones pictricas son esencialmente realistas, copian su entorno. 5ste dualismo se manifiesta en la problem"tica de los nombres, la cual se va definiendo, en un principio 4 cinco4seis aos 4, como una propiedad de las cosas, la cual emana directamente de ellas% por ejemplo, al preguntarle a un nio de seis aos, , meses, acerca del nombre del sol, contest lo siguiente7 ... O el nombre del sol, 5 de dnde viene6 -#el cielo. - 5*s el sol o el nombre del sol lo "ue viene del cielo6 - *l sol. -O el nombre del sol, 5de dnde viene6. -#el cielo. -5Pay alguien "ue le haya dado su nombre al sol, o esto se ha hecho por s+ solo6. -;lguien. 5Quin6. -*l cielo. ... )&iaget, *+A*7,=/ los siete u ocho apro$imadamente, los nombres han sido inventados por los creadores de las cosas, .ios o los primeros hombres. @eamos el siguiente ejemplo de respuesta de un nio de ocho aos, once meses7 D5Amo ha empe!ado el nombre del sol6. -Se ha dicho "ue era preciso llamarlo as+. - 5Quin lo ha dicho6. -Las gentes. -5Qu gentes6. - Los primeros hombres. )supra, ,>/ los nueve o diez aos, apro$imadamente, se logra estimar que los nombres se deben a hombres cualesquiera y que no est"n asociados a la creacin de las cosas. /qu, el nio responde que los nombres se buscan en la cabeza, que cree que .ios hizo el sol y los sabios le dieron el nombre. /s como est" presente el realismo nominal, tambi n est" presente el realismo en los sueos del nio, que es realista por la misma razn anterior7 porque ignora su pensamiento y su yo. .istinguimos nuevamente tres etapas7 una, en la que el sueo viene de fuera y permanece e$terior, por lo cual los confunde con la realidad, se tiene al sueo por objetivo% otra etapa, en la que el sueo viene de nosotros pero nos es e$terior, es decir ya han descubierto que el sueo viene de nosotros, del pensamiento, de la cabeza, pero al no comprender que una imagen puede ser e$terior en el momento en que se la mira, la ubica a su lado y, en la #ltima etapa, ya el sueo es interior y de origen interno. 5l concepto de realismo se vincula adem"s con el de la participacin. &iaget, por el parecido entre el pensamiento del nio y el del hombre primitivo en este aspecto, denomina participacin, conforme a una definicin de !Yvy4Kruhl, 2 a la relacin "ue el pensamiento primitivo cree percibir entre dos seres o dos fenmenos "ue considera ya como parcialmente idnticos, ya como influenciados estrechamente, aun"ue no haya entre ellos ni contacto espacial ni cone&in causal inteligible3 -supra, .M2-. .e all, se desprende el t rmino magia para el uso que sobre las relaciones de participacin a fin de modificar la realidad, cree tener un sujeto. 5stas participaciones y pr"cticas m"gicas se pueden clasificar 65

atendiendo al contenido o inter s dominante, y a la estructura de la relacin causal% en el primer caso, est"n las relaciones m"gicas ligadas al miedo, al remordimiento, al deseo en s o al orden reinante en la naturaleza. 5n el segundo caso, encontramos cuatro categoras7 la magia por participacin de los gestos y de las cosas, en la que el nio hace un gesto o ejecuta mentalmente una operacin y admite que ellas tienen influencia, por participacin, sobre el suceso respectivo% en la magia por participacin del pensamiento y de las cosas, es un pensamiento, palabra o mirada lo que actuar" sobre la realidad% la magia por participacin de sustancias alude a la creencia de que dos sustancias por efectos de la participacin, act#an una sobre la otra, bien se atraen o rechazan, y la magia hace posible manipular a uno para actuar sobre el otro% finalmente, la magia por participacin de intenciones, se considera a los cuerpos como vivos e intencionados y que, por medio de la participacin, pueden influir sobre otros, y la magia utiliza esa participacin. Con respecto al animismo en el nio, se le considera como la tendencia a creer que los cuerpos poseen vida e intenciones, tal como en los pueblos primitivos. .e all que el nio pueda pensar que al pinchar una piedra, ella pueda sentirlo y que al hacerle lo mismo al agua ella no lo sienta porque es delgada% el artificialismo, a veces confundido con el animismo, alude a la creencia de que los seres humanos crearon los fenmenos naturales. !a evolucin de las tendencias artificialistas no mantienen una correspondencia determinada entre los sujetos% es por esta razn que acota &iaget )*+:97=>*- lo siguiente 2su desarrollo depender" mucho de la educacin recibida, la que puede favorecer la adaptacin a lo real o mantener las e$plicaciones mticas... se comprende pues por qu las etapas del artificialismo no tienen nada de esta regularidad que caracteriza las de adquisicin del n#mero, de las cantidades, etc., y el desarrollo operatorio en general3. 5l realismo infantil, el animismo, la participacin y la magia y el artificialismo, son estructuras de pensamiento primitivas, e$presadas en la concepcin que tiene el nio de su mundo, que se encuentran presentes en el pensamiento preoperacional, aunque el lmite, puede e$tenderse un poco m"s, siendo demarcado fundamentalmente sobre la aparicin del pensamiento de las operaciones concretas, en la medida en que las asimilaciones egoc ntricas del nio se aten#en. . &rosigamos ahora, con los tipos de pensamiento que hacen uso de las operaciones7 el concreto y el formal. Pensamiento de operaciones concretas: Se inicia entre los : u A y se e$tiende hasta los ** *B aos% las operaciones concretas son las referidas a objetos manipulables, bien se trate de manipulaciones efectivas o imaginables inmediatamente, por oposicin a aquellas operaciones referidas a hiptesis enunciados verbales que competen al pensamiento de las operaciones formales. 5ste perodo se subdivide en dos estadios7 uno, el de las operaciones simples y otro, de culminacin de algunos 66

sistemas de conjunto, en particular de espacio y tiempo, en donde progresivamente se va logrando la conservacin de la sustancia, el peso y por #ltimo, el volumen. <asta ahora, el nio elaboraba im"genes mentales o representaciones simblicas pero no tena un desempeo lgico, m"s bien intuitivo muy atado a su percepcin inmediata y a su e$periencia directa. 5n el pensamiento concreto, se va liberando de esa dependencia de la percepcin y comienza a operar lgicamente. /hora, se elaboran las operaciones, que son las acciones interiorizadas reversibles que caracterizan el pensamiento lgico y son solidarias de estructuras de conjunto, tales como las agrupaciones, grupos y reticulados. !as caractersticas m"s resaltantes de este perodo son7 4 5l nio es capaz de enfrentar una realidad que se hace deductiva y no depende de e$periencias sucesivas o mentales. 4 5l pensamiento no se apega a los estados particulares del objeto, considerando ahora las transformaciones sucesivas que sta sufre con independencia del punto de vista particular del sujeto. 4 !as relaciones temporales pueden organizarse bajo la idea de un tiempo #nico% apro$imadamente a los A aos, se coordinan las relaciones de orden temporal )antes4despu s- con las duraciones )m"s o menos tiempo-. 4 !as relaciones espaciales demuestran que hay un orden de sucesin espacial y englobamiento de distancias, conservacin de longitudes, superficies y otros, se elaboran sistemas de coordenadas, perspectivas, secciones, etc. 4 Se da la conservacin del todo y por lo tanto, agrupacin. 4 5n el "mbito de la seriacin de relaciones asim tricas, el razonamiento ya se razona que si /XK y KXC, se previene /XC, as como si )/XK- V )KXC- W )/XC4 Se realizan operaciones lgicas de englobamiento de clases donde el nio ya ante una situacin en que se le presentan las perlas del ejemplo intuitivo, lo resuelve satisfactoriamente. 4 !a adquisicin de las agrupaciones aditivas, contribuye a que las agrupaciones multiplicativas se comprenden bajo la forma de correspondencias7 ante una sucesin de fichas de medidas crecientes y otra de monedas, el nio puede hacerlas corresponder al mezclar el todo y sealar qu elemento de una serie se corresponde con el respectivo de la otra serie. 4 !a construccin del agrupamiento, el englobamiento de clases y la seriacin cualitativa hace posible la aparicin del sistema de los n#meros. !as clases, 67

relaciones y n#meros forman un todo psicolgico lgicamente indisociable, que se construyen paralelamente a las agrupaciones cualitativas generadoras del tiempo y del espacio. 4 /l final de este perodo, se observa la conservacin de la sustancia, el peso y el volumen, cuando hay independencia total del contenido concreto y su forma lgica. 4 Se razona sobre la accin o sobre la realidad. 5ste razonamiento consiste en una agrupacin de operaciones de primer grado, es decir de acciones interiorizadas que han llegado a ser reversibles. @eamos, por otra parte, lo relativo a la conservacin de la sustancia, el peso y el volumen, aspecto que se encuentra en una continuidad que comprende hasta el perodo de las operaciones formales. !a conservacin se entiende como la capacidad de comprender que los objetos o sustancias permanecen constantes no obstante los cambios que pueda sufrir su apariencia y, como es de esperar, obedecen a una secuencia de desarrollo. Rue el nio sepa que un trozo de plastilina )sustancia- no es diferente en cantidad a la totalidad de los trozos que se forman a partir de ella, o que estos mismos trozos pesan lo mismo que el trozo integrado y que el agua, aunque se trasvase en recipientes m"s pequeos mantiene siempre la misma cantidad, son nociones que se construyen gradualmente7 hacia los ocho aos se adquiere la nocin de conservacin de la sustancia, alrededor de los diez, la nocin de peso y apro$imadamente a los doce, la conservacin de la sustancia, observado en un promedio del :9Z de los sujetos )&iaget, *+:=-. !as razones de esta secuencia obedecen a que la sustancia o materia, que para el nio es una forma vaca, un mero concepto perceptivo sin peso ni volumen que no es verificable empricamente, es lo m"s manejable para sus herramientas lgicas% este sustrato es necesario para que se forme el peso que llevar" a la conservacin del volumen fsico, todo a causa del manejo necesario de instrumentos lgicos pree$istentes. Eecapitulando, hasta ahora todos los avances obtenidos en el transcurso de las operaciones concretas, se encuentran lejos de constituir a#n una lgica formal que puede ser aplicada a todas las nociones o razonamientos. 5l pensamiento se encuentra todava atado a las manipulaciones de los objetos, a la accin e incapaz de razonar por simples proposiciones verbales. Fo se puede construir un discurso lgico independiente de la accin. .e ah que se muestren desempeos diferentes entre un problema concreto y el mismo problema en un test verbal... Da falta de instrumentos de coordinacin general entre las agrupaciones operaciones concretas, lo posible slo se concibe a$n como la prolongacin directa de lo real )&iaget, *+A97B*:-. Pensa iento 1o! al Comienza alrededor de los ** *B aos y abarca todo el perodo adolescente. 5s un pensamiento b"sicamente inferencial que se basa en hiptesis que conducen a 68

ciertas refle$iones lgicas. Comprende dos estadios7 uno, entre los ** y *B aos y el otro, de los *= a *> aos apro$imadamente. /qu, lo posible, desde el punto de vista lgico, se asocia a la necesidad. .e hecho, lo posible formal constituye el correlato obligatorio de la nocin d necesidad. =na afirmacin slo referida a lo real, como por e<emplo un <uicio de e&istencia o un <uicio predicativo no podr+a ser necesaria4 es verdadera o falsa, en tanto corresponde o no corresponde a un dato fctico. 'or el contrario, una deduccin "ue se refiere a una hiptesis -o a un dato fctico pero admitido a t+tulo de hiptesis3 si es correcta es necesariamente verdadera desde el punto de vista formal y con independencia del valor de la hiptesis admitida... *s posible todo a"uello "ue no es contradictorio )supra7B*+-. !as caractersticas principales son7 4 5l pensamiento formal consiste en refle$ionar sobre las operaciones de primer grado alcanzadas durante el perodo de las operaciones concretas, es decir opera sobre operaciones y sus resultados y en agrupar operaciones de segundo grado. 5n cierta forma, repiten el mismo contenido pero trabajado bajo otra perspectiva. 4 Se utiliza la lgica de proposiciones. 4 Se procede por razonamiento hipot tico4deductivo en el que a partir de una hiptesis se derivan sus conclusiones, incluso las tericas. 5ste razonamiento se hace sobre suposiciones sin relacin necesaria con la realidad o creencias del sujeto y no se hace indispensable establecer la concordancia de sus conclusiones con la e$periencia7 es un razonamiento independiente de la accin. !as operaciones hipot tico deductivas se encuentran en un plano diferente al del pensamiento concreto ya que son esencialmente diferentes una accin sobre signos separados de los real o concreto a una accin referida a la realidad como tal o a sus signos relativos a esa realidad. 4 Se refle$iona fuera del presente con preferencia a las consideraciones inactuales. 4 Se establece el grupo de las cuatro transformaciones o grupo GFEC que corresponden a las funciones de identidad, negacin, reciprocidad y correlatividad 4 Surgen las operaciones combinatorias. .ebido a ellas, a partir de dos proposiciones se pueden obtener diecis is operaciones bivalentes denominadas sistema de las *,v operaciones binarias% ellas son7 negacin, conjuncin, inversin de implicacin, inversin de la conversin de implicacin, negacin conjuntiva, independencia de p a r, independencia de r a p, implicacin recproca, e$clusin recproca, inversin de independencia de r a p, inversin de independencia de p a r, disyuncin, implicacin de conversin, implicacin, incompatibilidad y tautologa. 69

4 Surgen las proporciones como capacidad de refle$ionar sobre dos sistemas de referencia de manera simult"nea / propsito del pensamiento adolescente, seala &iaget )*+A97BA=4BA>- que, a#n cuando puede considerarse la aparicin del pensamiento formal como una manifestacin de transformaciones cerebrales resultantes de la maduracin del sistema nervioso, ellas dependen tambi n, sin duda alguna, del medio social... le<os de constituir una fuente de (ideas innatas) ya todas elaboradas, la maduracin del sistema nervioso se limita a determinar el con<unto de las posibilidades e imposibilidades para un nivel dado, resulta pues indispensable un cierto medio social para la actuali!acin de estas posibilidades. *sta actuali!acin puede entonces acelerarse o retardarse en funcin de las condiciones culturales y educativas4 por ello, tanto el advenimiento del pensamiento formal como la edad del adolescente en general, vale decir, la insercin del individuo en la sociedad adulta, siguen dependiendo de los factores sociales tanto como y aun ms "ue de los factores neurolgicos. Conviene aadir, a propsito de las operaciones mentales, que constituyen la base diferenciadora del tipo de pensamiento, que los estudios realizados por &iaget le han llevado a concluir que las operaciones lgicas no tienen un car"cter innato% es posible que ello se ponga en duda si se toma en cuenta que las cone$iones nerviosas mantienen una estructura isomorfa a la lgica. Sin embargo, no debe olvidarse que la lgica en el nio se manifiesta en la forma de estructuras operatorias, es decir que el acto lgico consiste b"sicamente en actuar sobre las cosas o los dem"s. &or lo tanto, la base neuronal no constituye una condicin suficiente ya que las estructuras lgicas slo se construyen progresivamente en el transcurso del desarrollo del individuo, asistidos en estrecha relacin con el lenguaje y el medio social, los cuales han demostrado poseer una influencia determinante en el desarrollo del pensamiento. / manera de sntesis, puede decirse que para &iaget )*+:=, *+:+-, el tr"nsito del desarrollo del pensamiento transcurre as7 desde una perspectiva de sucesin gen tica o e$tensin progresiva, en un comienzo, la asimilacin y la acomodacin perceptiva supone un cambio directo de los trayectos rectilneos por parte del nio, luego, el h"bito supone trayectorias m"s complejas pero cortas, estereotipadas y en sentido #nico% la inteligencia senso4motriz genera vueltas y rodeos, el alcance del objeto fuera del campo perceptivo pero todo esto limitado a#n al campo de la accin del nio. 5l pensamiento preconceptual o simblico, asiste al inicio de la representacin e$presado, a trav s del juego simblico, sueos o dibujos, y de la constancia perceptiva, pero no hay el concepto lgico ni el manejo espacio4 temporal y las representaciones se encuentran muy ligadas a lo inmediato con un tipo de razonamiento transductivo. 5l pensamiento intuitivo, permite evocar los objetos ausentes, en realidades pasadas y futuras pero procediendo siempre sobre im"genes est"ticas e instant"neas de la realidad y algunos de sus estados, 70

sin embargo, proporciona un mapa de lo real que no proporciona la inteligencia senso4motriz, pero con espacios en blanco sin coordenadas suficientes para alcanzar la reversibilidad. 5l pensamiento de operaciones concretas se hace posible la representacin de la realidad por la fusin de esas im"genes en un plano de conjunto, con sus distancias y trayectos que superan el estatismo del perodo anterior, a#n cuando la realidad es representada en relacin directa a lo concreto% este esquema operatorio es la agrupacin de los esquemas intuitivos que ya se han vuelto reversibles, y sobre este sistema de agrupaciones concretas operar", finalmente, el pensamiento formal, que no es m"s que una agrupacin que opera sobre otra agrupacin, tal como un sistema de operaciones de segundo grado. Si lo vemos como un mecanismo de construccin, cada estadio es una nueva coordinacin de los elementos del estadio anterior. /s, el esquema senso4motor, se integra con los esquemas derivados de la percepcin y el h"bito% el esquema simblico, a su vez, lo hace al senso4motor, con diferenciacin de funciones7 la imitacin se prolonga en significados imaginados. 5l esquema intuitivo es una coordinacin y diferenciacin de los esquemas imaginados, y este esquema intuitivo al lograr la agrupacin de orden reversible, conformar" el esquema de las operaciones concretas, sobre los cuales operar" el esquema formal. Correlatos interesantes se derivan de todo lo que hemos dicho hasta ahora. Cno, los estudios de &iaget nos ayudan a advertir qu podemos esperar del nio o del adolescente, en cuanto a su manera de construccin de conocimiento y de formular e$plicaciones del mismo, en funcin de las operaciones mentales que se asocian al tipo de pensamiento caracterstico de ese sujeto. .os, la consideracin anterior, conte$tualizada en el campo epistemolgico, igualmente, facilita la comprensin del desarrollo del conocimiento cientfico y de sus variantes a lo largo de la historia. Dres, asimismo, para el estudio de las sociedades presenta una posibilidad e$plicativa de apro$imacin a modos, maneras y costumbres dentro de la tradicin particular, que es un elemento importante como factor social del desarrollo del pensamiento. 5sta manera simplificada de describir, en esta nota, el desarrollo del pensamiento no encubre su riqueza estructural. Seala, m"s bien, el potencial cognitivo que acompaa al ser humano y que, dada las condiciones en que sus factores condicionantes se e$presen en plenitud, permitir" lograr lo que &iaget afirm 2 la inteligencia procura abra!ar el universo3. 2. Los estilos de Pensa iento 5n el conte$to del saber organizado, encontramos escuelas, corrientes o movimientos en distintas "reas cientficas que aglutinan estudiosos y especialistas con ideas que, a#n cuando no se manifiestan decididamente iguales, mantienen la adscripcin a esquemas fundamentales que les permiten compartir lneas generales de pensamiento% stas se traducen en apro$imaciones, m todos o pr"cticas particulares para construir el conocimiento y se particularizan 71

notablemente de otras al ofrecer, en consecuencia, perspectivas e interpretaciones distintas para ese mismo objeto de estudio. 5sta desemejanza en cuanto a la manera de pensar del hombre de ciencia se percibe tambi n en el hombre com#n, peculiaridad sta recogida por la sabidura popular en refranes y e$presiones tales como7 2entre gustos y colores no se han puesto de acuerdo los autores3, 2cada cabeza es un mundo3, 2pensar con el corazn3, 2ser muy cerebral3 o 2no ver m"s all" de su nariz3 las cuales, quiz"s no por azar, insin#an 4cabeza, cerebro, acuerdo, pensar4 una cierta pro$imidad hacia los procesos mentales superiores en el origen de tales variaciones. 5n un intento por formular posibles e$plicaciones ante el hecho, al parecer t"citamente aceptado, que a#n cuando todos compartimos la condicin de seres racionales, esta racionalidad tiene manifestaciones particulares en la forma de cmo pensamos, desde tiempos primitivos se han formulado modelos o tipologas que se fundamentan en alg#n aspecto humano, que bien pudiera ser fsico, org"nico o fisiolgico, de acuerdo con el criterio del investigador, y su referencia, correlacin o correspondencia con atributos de naturaleza psicolgica, bien sea car"cter, temperamento, razonamiento o personalidad. 5ste propsito de tipificar a unos individuos como distintos de otros, en aras de simplificar las variadas disimilitudes observadas y disponer de insumos para elaborar as predicciones sobre sus acciones, ha seguido un recorrido que se inserta principalmente en el transitado por la psicologa desde sus inicios, contenida dentro de la filosofa, hasta su surgimiento como disciplina independiente en la segunda mitad del siglo 6G6 signado por la aparicin de escuelas o sistemas. 5n las lneas que siguen, se intenta una breve revisin histrica de las propuestas tipolgicas m"s destacadas, y su evolucin hacia modelos basados en estilos que giran en torno a la cognicin, para lo cual se consideran dos perodos cronolgicos, sobre una base referencial general )Lhitta(er, *+A+% .ouglas, *++A% Kur( y .az, *+A+% Sternberg, *++A% Mardner, *+AA% Marnham y Na(hill, *++,-. Antes de 1345' Las ti&olo)*as. !a inquietud por las tipologas parece tener sus races en la misma historia de la humanidad. 5n los pueblos de Kabilonia y Caldea de la antigua 'esopotamia, ya se atribua a los astros, constelaciones y otros fenmenos celestes la responsabilidad por las diferentes facetas o el comportamiento heterog neo del hombre, creencias que se denotan a#n dentro del conocimiento ordinario, al asociar los problemas de salud mental con las fases de la luna 4no es casual que al enfermo mental se le llame lun"tico4 o cuando se atribuye la conducta err"tica e inusual de alguien al tr"nsito de un planeta sobre una de las casas zodiacales. 5l hombre, inevitablemente, estaba marcado por el signo bajo el cual le toc nacer. Sin embargo, las primeras tipologas conocidas se remontan a la poca de los griegos. Se destaca, por ejemplo, en <er"clito)9>>4>A; a.c.- y Deofrasto )=:B4BA: a.c.- el inter s por lo que se ha denominado la caracterologa, esa parte de la psicologa que se dedica al estudio del car"cter% <er"clito sugiri que el car"cter era el destino del hombre y Deofrasto, por su parte, e$puso en su obra !os Caracteres una clasificacin de =; tipos de ellos para conocer mejor la naturaleza 72

y comportamiento humano. <istricamente, se atribuye a <ipcrates )>,;4=:: a.c.- la primera tipologa realizada sobre la base de una perspectiva m dica racional% sus estudios lo llevan a introducir la nocin de que el fundamento morfolgico del individuo, diferenciado por la constitucin som"tica y la forma de muerte hacen posible distinguir entre dos tipos7 el apopl tico, de apariencia robusta y rozagante con tendencia a la muerte repentina y el tsico, de apariencia delgada y delicada quien suele morir de [consuncin\. / l tambi n se le debe la doctrina de los cuatro elementos, apoyada en los lquidos org"nicos corporales7 sangre, bilis, flema y bilis negra, considerados como determinantes en la reaccin emocional que e$hibe un sujeto en particular equipar"ndose, respectivamente, con cuatro tipos humanos7 sanguneo, col rico, flem"tico y melanclico, m"s adelante, reelaborados por Maleno )*B+4B;; d.c.- quien reconoci los tipos bilioso, sanguneo, linf"tico y nervioso. 5sta doctrina hipocr"tica ha tenido una gran importancia en el mundo occidental, siendo incluso utilizada por los psiclogos hasta los primeros aos del presente siglo, tal como lo revelan Kur( y .az )*+A+7,9*4,9B- en el siguiente pasaje7 Pasta el advenimiento de las modernas tipolog+as se operaba con el concepto de los cuatro temperamentos, de profundo arraigo en la cultura de occidente.Todav+a los fundadores de la psicolog+a cient+fica se apegaban a la idea de "ue, en cuanto reactividad emocional, hab+a cuatro tipos humanos, caracteri!ados tambin corporalmente. *ran el sanguneo, col rico, !lem"tico y melanclico# #e la morfolog+a somtica de cada uno de esos tipos temperamentales se ten+a una imagen definida y universali!ada, como lo atestiguan centenares de pinturas y dibu<os. Los psiclogos del siglo pasado -y de las primeras dcadas del nuestro3 todav+a usaban los trminos4 sangu+neo, colrico, flemtico y melanclico, para caracteri!ar la afectividad y los hbitos volitivos. ; manera de e<emplo, 7se presentan8 los tipos temperamentales de Rundt y de *bbinghaus... 3. 5n esta tendencia que da primaca a la morfolog+a o constitucin somtica para establecer tipificaciones, se ubican otros investigadores tales como @iola, en *+*+, al mostrar los tipos longitipo, bra"uitipo, e"uivalentes a los tipos hipocrticos apopl tico y tsico, y un tercer tipo intermedio que representa el normotipo% el argentino &ende, *+BA, quien combin estos aspectos anatmicos con otros de corte psicolgico y Schlegel, al plantear, en *+,; una morfologa de tipo se$ual para e$poner dos tipos b"sicos7 el ginecomorfo y el andromorfo, de acuerdo con la combinacin del tamao de su pelvis y el g nero, totalizando cuatro tipos 4hombres andomorfos, hombres ginecomorfos, mujeres andromorfas y mujeres ginecomorfas4 y los correlacion con aspectos psicolgicos. &or otra parte, se suele conceder a /ristteles )=A>4=BB a.c.- la autora de lo que se denomina la fisiognoma o el arte de juzgar el car"cter de las personas con base un sus rasgos faciales% su afirmacin de que todo rostro humano tiene alguna semejanza con la cara de alg#n animal lo cual es una e$presin inequvoca 73

de su car"cter, lleg a degenerar en una tipologa de corte zoolgico de tanta popularidad y arraigo entre la poblacin tal que, aos m"s tarde, sus abusos llevaron a Gsabel de Gnglaterra, en el siglo 6@GGG, a legislar en este terreno instituyendo penas rigurosas a quienes incurrieran en el delito de aludir a sus semejantes bajo esta dimensin. &orta, en el siglo 6@G y !avater, en el 6@GGG, continuaron en esta lnea de trabajo fisiognmica, al igual que el criminalista !ombroso, en el siglo 6G6, considerado el fundador de la antropologa criminal, quien e$puso a su vez, dos tipos de delincuentes, el nato y el ocasional, con base en alguno de sus caracteres fsicos. 5sta simpata por acentuar la importancia de las lneas del rostro fue asimilada por otros autores, tales como Jourier y Kain 4*A;; y *A,B respectivamente4 quienes hicieron de ella su fundamento caracteriolgico por considerar que las pasiones dominantes dejan su huella marcada en las facciones y sirvi, adem"s, de base en la primera mitad del siglo pasado, para que Malton )*ABB4*+**-, antroplogo y genetista ingl s, presentara una fisiognoma de base 2cientfica3 cuyo propsito era correlacionar estos rasgos con caractersticas mentales y, sirvi adem"s de plataforma a principios de este siglo a Corman para discriminar entre el tipo dilatado, en posesin de rostro amplio, labios gruesos de sonrisa espont"nea, sociables, creyentes del orden establecido, superficial y el tipo retraido, de rostro hundido y labios estrechos, taciturno, introvertido y poco e$presivo. 5n atencin al eje morfolgico, tambi n desde la frenologa, que se ocupa del estudio de la posible relacin que e$iste entre la forma del cr"neo y las funciones mentales del sujeto, e$isten propuestas tipolgicas interesantes, entre ellas la de Mall, a quien se le reconoce el instituir a la frenologa como ciencia en *A*;% se ocup de investigar las funciones y topologa cerebral, la cual estim conformada por B: relieves craneales de los cuales *; son comunes al hombre y todos los vertebrados, + son comunes al hombre y a los vertebrados superiores y A son e$clusivos del hombre% estos #ltimos se localizan en el lbulo frontal, lo cual ha permitido asociar, por ejemplo, una frente alta y despejada con rasgos de inteligencia dentro del saber popular. 5ste modelo de las facultades psicolgicas es de significativo valor heurstico ya que posibilit la atencin hacia determinadas localizaciones cerebrales, sensoriales y motoras, conduciendo con posterioridad al nacimiento de la neurofisiologa. / un cuarto del final del siglo 6G6, se inicia lo que se ha denominado la psicologa e$perimental con la creacin del primer laboratorio de investigacin en /lemania bajo la direccin de Lundt, con una marcada parcialidad por los tratamientos fisiolgicos, ciencia que se desarroll r"pidamente a mediados sel siglo 6G6 y cuyos descubrimientos en lo referente a la anatoma y funciones del sistema nervioso, especialmente del cerebro, y los rganos sensoriales se relacionaron directamente con los problemas psicolgicos% este comienzo en el tratamiento emprrico se volc al estudio de la conciencia a trav s de la descripcin de sensaciones, im"genes y sentimientos con la utilizacin del m todo introspectivo. /lrededor de *+*;, un grupo de investigadores, como I8lpe, Pames y 'organ, se opone a los postulados de Lundt en lo concerniente a que los contenidos mentales complejos poseen propiedades que no pueden deducirse de sus 74

componentes y esta doctrina sirve de base para la aparicin de la escuela de la Mestalt, que centr sus investigaciones en la percepcin y el pensamiento. !a imposibilidad de acuerdos entre los resultados obtenidos en este perodo sumado a que los gestaltistas, en su mayora judos, se vieron obligados a radicarse, aos m"s tarde en los 5stados Cnidos, fue abonando el terreno para que Latson tuviera amplia aceptacin cuando en *+*= propuso el estudio de la conducta como el objeto de la psicologa. .e aqu en adelante, dentro de un conte$to epistemolgico en el campo cientfico fuertemente influenciado por el positivismo, se origina el auge de proposiciones enmarcadas dentro del conductismo liderizado por S(inner. !a importancia elemental que se atribuye a los procesos de observacin, medicin, correlacin estadstica y probabilidad para alcance del conocimiento, se refleja en las tipologas de estos tiempos. @emos as que en *+;+, Eostan y Sigaud ofrecen una tipologa basada en las funciones fisiolgicas m"s importantes, postulando cuatro tipos de ellas7 el respiratorio, de cavidad tor"cica muy desarrollada, el digestivo, de abdomen especialmente desarrollado, sociable y poco intelectual, el muscular, de apariencia armnica con musculatura desarrollada y el cerebral, de constitucin muscular y sea poco consistente con un temperamento intelectual% estos tipos mantienen una correlacin acentuada con la morfologa individual a la que aluden. !a corriente de la Mestalt, mediante sus creadores, Lertheimer, Ioff(a y Ioehler, fsicos y matem"ticos los primeros y zologo el #ltimo, destacan el papel de la percepcin y el factor de organizacin como determinante de las propiedades del conjunto o Mestalt. 5n este conte$to, encontramos una propuesta que se origina a partir de la funcin perceptiva del individuo, bien sea que perciban totalidades con tendencia a la sntesis de lo percibido, en cuyo caso se habla del tipo sint tico, o bien perciban detalles, en cuyo caso son del tipo analtico. 5n esta directriz, los hermanos Paentsch )*+B+-, partiendo del eidetismo, que es una tendencia a proyectar visualmente las im"genes de impresiones recientes, formulan dos tipos7 el desintegrado, de eidetismo angustioso que lo agobia en contra de su voluntad y lo cual conduce a un pensar autista, acompaado de una lgica sin afectos e introversin, y el integrado, de eidetismos voluntario y placentero, de pensar asociativo, sociable y e$trovertido. / principios del siglo 66 nos encontramos con tipologas que buscan integrar criterios, bien sea biolgicos, morfolgicos, psicolgicos o de cualquier otra ndole mediante par"metros de orden estadstico, para formular sus respectivas categoras. !a psicloga francesa Kourdel, )*+;:4*+,,-, desde su laboratorio de psicologa industrial, se bas en investigaciones estadsticas para establecer una relacin entre los temperamentos llamados por ella meldico, rtmico, armnico y complejo con los grupos sanguneos% la definicin de estos temperamentos refiere a su relacin con el entorno y la manera particular de insertarse en l. 5s por ello que tenemos, entonces, los grupos sanguneos / o armnicos, selectivos en su adaptacin con predominio afectivo% el grupo K o rtmicos con adaptabilidad 75

racional y metdica% grupo N, meldico y de adaptabilidad e$trema y el grupo /K, con personas de adaptabilidad inestable. &ero quiz"s, las tipologas mi$tas m"s populares son las e$puestas por el psiquiatra alem"n Iretschmer y el norteamericano Sheldon, quienes asumen como base de sus postulados la vinculacin ine$orable de lo somatopsquico. 5n *+B*, Iretschmer )*AAA4*+,>-, llama la atencin ante lo que a su juicio se ha hecho evidente en el transcurso del tiempo7 lo psquico es e$presin directa e inevitable de lo fsico, relacin sta que viene determinada de forma innata por lo que es casi imposible intentar o esperar cambios profundos o relevantes en el individuo. &ara demostrar esta afirmacin, desarroll una serie de medidas antropom tricas numerosas y minuciosas, sometidas a verificacin e$perimental, que luego se correlacionaron entre s y sirvieron de fundamento a su propuesta tipolgica. 5sta tipologa, arroj la caracterizacin de tres biotipos con su correspondientes psicotipos. 5l primer biotipo es el leptosomo, de apariencia delgada y e$tremidades largas, musculatura poco desarrollada, vientre aplanado, cabeza ovalada de cabellos abundantes y sus caractersticas psicotpicas se corresponden con el esquizotmico, quien se presenta como introvertido, con tendencia hacia la concentracin, al autismo, la poca comunicacin y el retraimiento. Su preferencia est" radicada en lo simblico y el pensar, de all que en su estado patolgico denominado esquizofr nico, se inclinen, por un lado, hacia el fanatismo en un ideal, investidos de rigidez e infle$ibilidad en la b#squeda de la justicia, lo moral o de un mundo mejor, aunque implique e$terminio o e$pulsin de pueblos enteros% o, por otro, a la frialdad aparente que oculta una afectividad sostenida y e$agerada. 5l segundo biotipo es el pcnico, cuya estatura media, e$tremidades cortas y aspecto rollizo de cuello corto con tendencia a la calvicie, contrasta abiertamente con el leptosomo% su psicotipo es el ciclotmico, e$trovertido, sociable, de f"cil adaptacin y sintona afectiva con su entorno, car"cter apacible, que en casos patolgicos deriva en psicosis manaco4 depresivas, bien del subtipo manaco o eufrico o del subtipo depresivo. Jinalmente, el tercer biotipo, el atl tico, es de aspecto fuerte y armnico, musculatura acentuada en brazos, hombros y espalda, estatura superior al promedio% se corresponde con el psicotipo viscoso que refleja al individuo de funciones mentales lentas, pensamiento pausado pero perseverante, metdico que declina patolgicamente en lo que Iretschmer defini epil ptico, de cuadros e$acerbados de agitacin e incluso violencia desproporcionada a la situacin o circunstancia que facilita la e$presin. .ebido a que hay personas que como producto de desrdenes glandulares presenta ciertas anomalas de tipo morfolgico que impiden su acomodo en el marco de los biotipos anteriores, Iretschmer introdujo el t rmino de displ"stico para discriminarlos de los llamados atpicos que aglutina a individuos de morfologa irregular de imposible tipificacin. /l m dico y psiclogo Sheldon se debe, en *+,;, en colaboracin con Duc(er y Stevens, la tipologa de m"s amplio uso en el conte$to norteamericano. /dmite, como supuesto de base, que las diferenciaciones entre individuos surgen, en 76

principio, de una combinacin de sus componentes biolgicos en correspondencia con las capas tribl"sticas que se generan como producto del proceso de mitosis del embrin y que luego, el ambiente bajo la forma de educacin y e$periencia, contribuye a decidir finalmente, sobre el temperamento del individuo. 5l predominio diferencial de las capas del embrin tribl"stico desprende los biotipos de esta propuesta7 a- una preeminencia del endodermo, capa que genera el aparato digestivo, bronquios, pulmones y vsceras, concuerda con el temperamento viscerotnico, de tendencias comunicativas, e$trovertido, buena relacin afectiva y disfrute de los placeres gastronmicos% b- un componente mesod rmico, que deriva en el sistema muscular, sistema seo, sangre, dermis, ovarios y testculos, compete al temperamento somatotnico, de gran actividad y gusto por el ejercicio fsico, sociables, agresivos y pensamiento viscoso% y c- al componente ectod rmico, precursor del sistema nervioso y sus elementos sensoriales, la piel, esmalte dental, cabellos, entre otros, se acompaa del temperamento cerebrotnico, tpico introvertido, de escasa sociabilidad cercana a la necesidad de soledad e intimidad, reservado, con control sobre sus manifestaciones emocionales. &ara determinar la presencia y proporcin de cada uno de los tres biotipos en el individuo, se cre la t cnica del biograma, que consiste en una fotografa cuyo fondo es una pantalla reticulada que facilita la identificacin de las proporciones requeridas. Si un componente se haya presente de forma dominante, adquiere un valor de : y si por el contrario, su manifestacin es d bil se le asigna el valor *, lo cual nos remite a una escala con intensidad entre * y :, de tres dgitos, que representan sucesivamente, los grados de endomorfismo, mesomorfismo y ectomorfismo7 una medida de **:, por ejemplo, reflejara al cerebrotnico puro. Sheldon evalu con el biograma a m"s de >;;; estudiantes y correlacion sus resultados con los obtenidos en los test de personalidad y de acuerdo con sus resultados, e$iste en efecto, una relacin significativa entre un biograma dado y el temperamento del sujeto a que pertenece, no as entre el se$o y el temperamento. 5n un trabajo posterior, con la misma metodologa empleada, identificaron, definieron y correlacionaron alrededor de B; rasgos temperamentales para cada uno de los biotipos descritos. Sin embargo, ya para los inicios del *+;; se hace sentir dentro de los predios psicolgicos la presencia de Jreud y el psicoan"lisis, por una parte, por otra, la teora evolucionista de .arQin, cuyo concepto de evolucin fue impregnando de manera sistem"tica los estudios del hombre, la naturaleza y la sociedad, siendo determinantes en algunas de las lneas de investigacin en la psicologa gen tica y epistemolgica. 5sta transicin de tipologas interesadas en los aspectos empricos, observables y estadsticos hacia tipologas apegadas a criterios eminentementes psicolgicos o cognitivos quedar" finalmente concretada en el conte$to de la llamada revolucin cignitiva de los aos 9;\, tal como podr" apreciarse en las siguientes lneas. 5n cuanto a esas tipologas que consideran como criterios aglutinadores el factor psicolgico, tenemos dos provenientes de la corriente psicoanaltica. !a primera 77

de ellas, es la e$puesta por <eymans, en *+B*, con la colaboracin de Liersma y complementada por !e senne, basada en tres propiedades7 emotividad )5- que es una disposicin permanente y selectiva del car"cter% actividad )/-, como elemento fundamental de la vida psquica y resonancia ]primariedad )&-, resonancia inmediata y superficial que generalmente acompaa al individuo e$trovertido y secundariedad )S-, de reacciones m"s permanentes pero lentas^% la combinacin de estas propiedades da lugar a A tipos caracterolgicos que son los siguientes7 /pasionado )5, /. S-7 emotivo, activo y con gran capacidad de identificacin con causas que consideran justas% col rico )5, /, &-7 emotivos, activos pero de reacciones fugaces e instant"neas% nervioso )5, n/, &-7 emocionalmente inestable pero con fuerte emotividad, los cuales no resisten la disciplina% sentimental )5, n/, S-7 emotivo, no activo y con resonancia secundaria, es decir de reacciones m"s lentas y durareras% sanguneo )n5, /, &-7 individuos observadores, de gran sentido pr"ctico, sociales y adaptables% flem"tico )n5,/,S-% /p"tico )n5, n/, S- y amorfo )n5, n/, &-. Kerger )*A+,4*+,;- continu en la misma lnea el trabajo de estos investigadores e introdujo como parte de su cuestionario caracteriolgico, seis factores complementarios a los tres descrito por ellos% estos son7 la amplitud del campo de conciencia, la polaridad 'arte4@enus, los intereses sensoriales, la ternura, la avidez y la pasin intelectual. !a segunda de las tipologas psicolgicas se debe al psicoanalista Pung, quien en *+B+, en su obra 2Dipos Caracteriolgicos3, agrupa a las personas en introvertidos y e$trovertidos, considerando la relacin que todo individuo manifiesta con los objetos, en la cual se observa el privilegio, bien del sujeto o bien del objeto. 5n el sujeto e$trovertido, su tendencia hacia el objeto opaca su naturaleza subjetivo determinando su desempeo mental en contraposicin del introvertido con una disposicin opuesta. Se tiene, en el primer caso, una disposicin mental de tipo pragm"tico, con escasa autocrtica y e$presin espont"nea, no as en el introvertido, quien posee mentalidad idealista, gran capacidad de autocrtica y de e$presin diferida o bajo formas particulares. &or otra parte, atribuye al psiquismo cuatro funciones b"sicas7 percibir, sentir, intuir y pensar, que derivan en sus correspondientes tipos funcionales7 el individuo sensorial, el sentimental, el intuitivo y el intelectual, cada uno de los cuales puede presentarse con el tipo e$trovertido o el introvertido, colocando finalmente su clasificacin con un total de ocho tipos humanos. 5s interesante destacar la amplia divulgacin de los tipos de Pung, no slo dentro del campo especfico de estudio sealado, sino en el arraigo que tiene dentro del conocimiento ordinario, en donde el uso de las palabras introvertido y e$trovertido resulta com#n dentro del habla cotidiana. / propsito de la mencin de estas tipologas cognitivas, es necesario agregar una referencia importante. Se trata de &iaget quien a#n cuando no pretende formular una de ellas, demuestra mediante sus investigaciones las variaciones que evidencia el pensamiento en el transcurso no slo de la vida del individuo sino que adem"s alega que son perfectamente identificables en la historia del desarrollo en el pensamiento cientfico afirmando, por ende, la e$istencia de un correlato ontogen tico y filogen tico en este proceso evolutivo. 5n *+>: publica &sicologa de la inteligencia en donde reconoce varias formas de pensamiento7 preconceptual, intuitivo, concreto y formal que, bajo criterios lgicos de 78

diferenciacin, van dando cuenta progresivamente de la compleja riqueza que acompaa la inteligencia como 0estado de equilibrio hacia el cual tienden todas las adaptaciones sucesivas de orden sensoriomotor y cognoscitivo1 )&iaget, *+:+7B*-. /l describir el pensamiento desde estadios sensoriales y motores con base en los reflejos neonatales, de all a la paulatina coordinacin de modelos de respuestas, el tr"nsito del razonamiento prelgico al lgico y reversible para arribar al proposicional, &iaget demarca una e$plicacin cognitiva precursora difcil de obviar en adelante, como de hecho se ha demostrado la compatibilidad de su teora con las posibilidades y postulados de los modelos cognitivos computables. Jinalmente, hay una propuesta que se aparta un poco de los criterios empleados hasta ahora, formulada por Spranger a inicios de los aos 9;1, orientada hacia las actitudes que tienen los seres humanos ante la vida y los valores que resultan en seis tipos valorativos7 el hombre religioso, interesado por los misterios de la divinidad% el hombre social, cuyo norte y razn de ser se consigue en la convivencia y las relaciones sociales% el hombre econmico, apasionado del dinero y el mercado% el hombre poltico, desvelado por el poder% el hombre est tico, cuya accin de vida se supedita a los criterios est ticos y de belleza, y el hombre cientfico puro o terico, preocupado por alcanzar el conocimiento cientfico. Ntras e$plicaciones para atender el problema del por qu de las diferencias entre personas, son mostradas desde escenarios diferentes al de la psicologa, las cuales sin llegar a tipologas concretas, van introduciendo tambi n la nocin de que la e$plicacin puede ser e$plorada por la va de los procesos mentales. &or ejemplo, Jlec(, *+=9, en su libro !a g nesis y el desarrollo de un hecho cientfico, analiz la historia de las enfermedades ven reas en la medicina moderna y de acuerdo con ello defini una comunidad cientfica como 0colectividad de pensamiento1. /lgunos antroplogos y estudiosos de grupos indgenas atribuyen igualmente, tal como Jrazer lo hace en una publicacin en *+=,, el problema de las diferencias en el razonamiento de las personas, verbigracia los primitivos con su pensamiento m"gico, al pensamiento subdesarrollado que les caracteriza. @emos as que el germen de la e$pectacin por los procesos mentales ya esta sobre el marco de las inquietudes de investigacin y de aqu en adelante, se afianzar" como un campo prometedor en variadas disciplinas cientficas, entre ellas, las que se integran en el llamado he$"gono cognitivo7 ling8stica, psicologa, filosofa, antropologa, neurociencia e inteligencia artificial. / manera de sntesis, podemos decir que en este primer perodo se realizan notorias proposiciones desde escenarios psicolgicos, m dicos, filosficos, antropolgicos, sociolgicos y psiqui"tricos que encauzan la inquietud por formular modelos, mejor conocidos como tipologas, que aspiran, unas describir y otras e$plicar las diversas manifestaciones de un modo particular de ver, actuar e interpretar el mundo que nos rodea% modelos que, respondiendo a sus bases histricas conte$tuales, se insertan en las corrientes epistemolgicas predominantes dentro del campo de la produccin de conocimiento /simismo, debido a esta misma causa, es notoria la atencin sobresaliente que reciben las caractersticas fsicas y funcionales del hombre durante estos aos y la alusin secundaria o referencial hacia los aspectos racionales o cognitivos a#n cuando, 79

paradjicamente, el objetivo #ltimo de estos modelos consiste en alcanzar un acercamiento con alto grado de fidelidad, que de cuenta del argumento de lo que nos identifica como animales racionales7 los procesos de pensamiento. Des&u6s de 1345' Los estilos. !a aparicin de tipologas psicolgicas con creciente indiferencia hacia atributos de dimensiones fsicas o morfolgicas marca una definitiva inclinacin por la b#squeda de e$plicaciones que involucran los procesos mentales% a#n cuando la apro$imacin se realice desde espacios que comprometen posturas fenomenolgicas como la de ! vy4Kruhl, quien, en *+9B, e$plica que esa desemejanza entre las personas, por ejemplo en como piensan los primitivos, tiene orgenes emocionales que afectan y desvan el curso lgico del razonamiento hacia el dominio mstico. Sin embargo, la afiliacin a esta tendencia resulta en un crecimiento vertiginoso, que se dimensiona definitivamente en los aos 9;1 cuando se focaliza la atencin sobre los procesos mentales en el marco de la revolucin cognitiva iniciada a comienzos de la d cada. /s seala este proceso la 5nciclopedia <isp"nica )*++B4*++=7*>:4*>A- este hito histrico7 *n torno a la dcada de .0/2, la crisis de la metodolog+a puramente empiricista y la posibilidad de abordar con instrumentos computacionales la e&plicacin del funcionamiento de los mecanismos cognitivos hi!o entrar en crisis la psicolog+a conductista "ue, durante aBos, hab+a dominado la escena psicolgica, y permiti la puesta en marcha de la psicolog+a cognitiva, auspiciada por investigadores como >eal iller, Perbert Simon y *ugene Lalanter, "ue trataban de tener en cuenta no slo los datos de los e&perimentos psicolgicos clsicos, sino tambin los proporcionados por la neurociencia y la biolog+a. La influencia "ue sobre los representantes de la psicolog+a cognitiva tuvieron tanto los traba<os de los psiclogos de la escuela de la Lestalt como los del psiclogo sui!o Cean 'iaget, padre de la llamada psicolog+a gentica, fue considerable. Mardner )*+AA7**B4**=- e$presa a su vez, en este orden de ideas7 Las l+neas de investigacin iniciadas por iller, Iroadbent y Aherry, y por Iruner, vigori!aron a la psicolog+a de fines de la dcada de .0/2 y de la dcada siguiente. Erente al rigor artificial impuesto por el conductismo en los temas vinculados a la cognicin, estos <venes psiclogos "uer+an introducir nociones "ue desde hac+a bastante tiempo atrs hab+an sido declaradas Dfuera de litigio y recha!adas. La aceptacin de las limitaciones inherentes a la cantidad de informacin "ue el su<eto pod+a recibir, los intentos por tra!ar los pasos del procesamiento de dicha informacin, y la postulacin de las estrategias globales empleadas para resolver un problema, todo ello era +ndice de una mayor 80

disposicin para abordar en forma directa los temas relacionados con la mente, en lugar de descartarlos reempla!ndolos por una larga serie de est+mulos y respuestas p$blicamente verificables. *ste cambio no puede atribuirse a un solo factor, pero es evidente "ue contribuy a conferir legitimidad a estos enfo"ues el advenimiento de la computadora, as+ como el lengua<e de la teor+a de informacin "ue habitualmente caracteri!aba su uso. Los psiclogos ya no limitaron sus e&plicaciones a los sucesos "ue pudieran serle impuestos a un su<eto o "ue pudieran observarse en su comportamiento% ahora se avinieron a considerar la representacin de la informacin en el interior de la mente... Aierto es "ue las cuestiones "ue se estudiaban -...3 no eran nada nuevo para la psicolog+a pero la perspectiva de aplicar ideas provenientes de la teor+a de la informacin, de basarse en el modelo de la computadora, de dar el visto bueno a diversas variedades de representacin mental y permitir a los su<etos utili!ar sus plenos poderes refle&ivos, era vigori!ante y liberadora. &aralelo a este tratamiento epistemolgico y metodolgico, comienza a sustituirse el t rmino de tipologas por el de estilos, entendidos como 2una manera particular de procesamiento de informacin_ de acuerdo con la definicin de psiclogos cognitivos que adelantaron investigaciones en resolucin de problemas y habilidades perceptuales y sensoriales. 5n otras fuentes se advierte que el 2modo en que se clasifican los distintos conocimientos para establecer el orden mental interno es una de las claves de la personalidad b"sicos para entender las reacciones de un individuo en un momento determinado y sus posibles desequilibrios mentales, se les ha denominado 0estilos cognitivos1. )5nciclopedia 5ncarta +A-. .esde esta ptica, se hacen apro$imaciones que apuntan a la identificacin de estilos, bien sea en el "mbito de la personalidad, en cuyo caso hablamos de estilos centrados en la personalidad, la actividad, la enseanza o la cognicin, respectivamente con un apego m"s o menos acentuado sobre fenmenos relativos a la cognicin. .esde este marco referencial, nos ocuparemos en las siguientes lneas de algunas de estas clasificaciones7 *. 5stilos centrados en la cognicin7 / propsito, conviene mencionar una corriente, que en la d cada 9;14,;1 intenta establecer un puente entre los estudios de cognicin y de personalidad, denominada el movimiento de los estilos cognoscitivos, con acentuado nfasis hacia el primer "ngulo de la dada. 5llos son los siguientes7 *.a.4 5stilos dependiente e independiente de campo7 Lit(in indic que, debido a que algunas personas dependen m"s que otras de la estructura predominante en su campo visual, pueden sugerirse dos tipos de ellas7 dependiente de campo e independiente de campo. Sin embargo, estudios en esta "rea evidencian que lo independiente de campo es equivalente a la aptitud espacial. 81

*.b.4 5stilos de Eangos equivalentes7 trata sobre las diferencias que se observan al categorizar cosas muy semejantes como diferentes o viceversa. 5l tener un rango equivalente amplio permite ver relaciones que otros con rangos m"s estrecho no pueden percibir, lo cual a su vez, presenta la desventaja de que se pueden no advertir diferencias importantes que distinguen a estas cosas. *.c.4 5stilos de categora ancha7 representa la tendencia de las personas a estimar rangos superiores o inferiores de manera consistente *.d.4 5stilos conceptuales7 alude a la diferencia entre las personas dependiendo de cmo clasifican conceptos. &ara Iagan )*+,=-, el mayor e$ponente de esta clasificacin, reflejan las diferencias en percepcin, codificacin y almacenamiento de informacin que son consistentes con ciertas propiedades generales de organizacin y funcionamiento intelectual% supone tres estilos conceptuales7 analtico descriptivo, relacional y el inferencial4categrico, sobre los resultados obtenidos en el Dest de 5stilos Conceptuales, compuesto de ilustraciones solamente. !os de estilo analtico descriptivo, tienden a elaborar conceptos sobre la base de elementos comunes entre elementos, los de estilo relacional lo hacen considerando las relaciones funcionales de ellos y los de estilo inferencial4 categrico lo hacen a causa de similitud abstracta que puede ser inferida pero no usualmente observable de manera directa. !os estudios sobre los estilos conceptuales en los nios han sealado importantes hallazgos7 Los niBos pe"ueBos tienden ms a ver relaciones funcionales mientras "ue los otros niBos utili!an las categor+as anal+ticas y supraordenadas -Sagan, ,osman, #ay, ;lbert T 'hillips, .01N3. Los niBos refle&ivos y atentos generalmente son ms anal+ticos "ue los impulsivos -Sagan, et al., .01N3. O los niBos anal+ticos tienden a ser ms activos, luchadores e independientes, mientras "ue los "ue se interesan por la relacin funcional son ms dependientes -Sagan et al., .01@3. Los niBos anal+ticos se desempeBan me<or en una tarea "ue consista en colocar unos dibu<os en secuencia lgica -Sagan, et al., .01N3. La relevancia del material "ue ha de clasificarse afecta el estilo utili!ado por el niBo4 cuando se traba<a con dibu<os, la tendencia a ser anal+tico aumenta con la edad% cuando se traba<a con palabras, disminuye - ussen, Aonger y Sagan, .0103. #ebe tenerse en cuenta el estilo conceptual al diseBar tcnicas de enseBan!a para los niBos. ;dems, deben hacerse esfuer!os para a<ustar el ritmo de traba<o del maestro y el alumno con el fin de me<orar el aprendi!a<e. )&apalia y Nlds, *+:A7 >BB*.e.4 5stilos de impulsividad y refle$ividad7 Iagan diferencia el estilo impulsivo con tendencia respuestas r"pidas, que se toma poco tiempo para pensar en soluciones alternas, por lo cual son m"s propensos a cometer errores, del estilo refle$ivo que representa el polo opuesto. S(otni(ova, del instituto de &sicologa de 82

Eusia, agrega que los estilos caracterizan no slo el procesamiento de la informacin sino tambi n la toma de decisiones y que los conceptos de rigidez4 fle$ibilidad y refle$ividad4impulsividad deben considerarse para ello. *.f.4 Compartimentalizacin7 un estilo compartimentalizado es aquel en que la persona tiende a compartir las ideas o las cosas en categoras discretas que a menudo ayudan a organizar su mundo pero que puede tornarse en un manejo algo rgido del mismo. *.g.4 5stilo de integracin conceptual7 es aquel en el que las personas se inclinan a relacionar partes o conceptos en un todo para darles mayor significacin. Se mencionan a ttulo de ejemplos, personajes como &erry 'ason, Sherloc( <olmes. Sin embargo, otras personas no parecen mostrar ninguna necesidad de esa integracin, de acuerdo con lo Jeuerstein 0un asidero episdico de la realidad1 en el que las personas pueden vivir dejando que los eventos y conceptos se produzcan sin ninguna preocupacin por la relacin que pudiese e$istir entre unos y otros. *.h.4 5stilo de tolerancia hacia e$periencias poco realistas7 este estilo advierte acerca de la disposicin de las personas a aceptar o participar en e$periencias poco convencionales, tal como intervenir en programas para medir efectos de drogas imaginarias o colaborar en situaciones bajo condiciones de realidad virtual, mientras que a otras este tipo de eventos les parece totalmente in#til o irrelevantes. *.i.4 5stilo escudriador7 presentado por Mardner y 'oriarty, destaca la constante b#squeda de verificacin de los propios juicios que el sujeto elabora. B.4 5stilos centrados en la personalidad7 este movimiento, a#n cuando encuadra su preocupacin sobre estilos, lo hace acerc"ndose m"s a la conceptualizacin y medicin de la personalidad. .os tentativas se destacan7 en una de ellas sus representantes, 'yers y 'yers, apoyados en la tipologa de Pung, elaboran cuatro distinciones b"sicas7 con respecto a nuestra actitud en el trato con otras personas, con respecto a las funciones perceptuales, con respecto al juicio y con respecto a la interpretacin de la informacin. Sus *, combinaciones de tipos diferentes se han aplicado en escenarios acad micos y empresariales, aunque el test carece de validez de acuerdo con investigaciones recientes. 5n la otra, denominada Deora 5nerg tica de estilos de la mente, Mregorc fundamenta sus estilos sobre la manera en que las personas se organizan con base a los criterios de espacio y tiempo, agrupando a las personas, en cuanto a la dimensin espacio, en abstractas y concretas y, relacionado con la dimensin tiempo, en secuenciales y aleatorias. =.4 5stilos centrados en actividad7 en concordancia con las anteriores, esta clasificacin de estilos se apro$ima m"s a la clase de accin que las personas desarrollan en su vida diaria con desd n hacia la cognicin o personalidad. 5s en este conte$to donde se han hecho populares los estilos de aprendizaje, como los 83

propuestos por Iolb dentro de su teora7 convergentes, divergentes, asimilador y acomodador, o los *A estilos organizados en cuatro categoras 4ambiental, emocional, sociolgicos y fsicos de .unn y .unn, o la de <olland con estilos que entran en juego al hacer una eleccin laboral7 realista, investigador, artstico, sociable y emprendedor. >.4 5stilos de enseanza7 se basa en hechos que indican que los sujetos que aprenden responden diferencialmente a variados estilos de enseanza% 'cCarthy )*+A:-, por ejemplo, e$presa que las personas aprenden de maneras distintas y que e$isten diferencias fundamentales en la manera de cmo aprendemos% la primera de ellas, est" referida a cmo percibimos, y la segunda, se orienta a cmo procesamos. 5n el modelo >'/D System cada uno de los cuatro tipos de aprendizaje tiene un cuadrante. 5n el cuadrante uno, encontramos a los estudiantes imaginativos, quienes prefieren aprender mediante una combinacin de razonamiento, sensacin y observacin. 5n el cuadrante dos, tenemos a los estudiantes analticos quienes prefieren aprender a trav s de la combinacin de la observacin y refle$in hacia el concepto. 5n el cuadrante tres, est"n los estudiantes de sentido com#n, los cuales prefieren aprender por razonamiento a trav s de conceptos y someti ndolos a pruebas ellos mismos. Jinalmente, en el cuadrante cuatro, encontramos los estudiantes din"micos, quienes prefieren aprender haciendo, razonando y sintiendo. 5l modo de razonamiento est" separado del conocimiento. 5n este sentido, Eamos )*++>- e$presa que se ha demostrado la evidencia de que los sujetos adoptan una manera particular de procesar informacin, generando as un estilo de aprendizaje, llamado por otros autores estilo cognoscitivo. /nte el acuerdo de que las diferencias de estilos est"n presentes en el proceso de aprendizaje, conviene entonces acotar que una relacin entre estilos cognoscitivos y estilos de aprendizaje es que los #ltimos son la e$presin, en el aula, de los primeros. .e aqu se desprende, entonces, que haya estilos de enseanza para atender los estilos diferenciales para aprender. .e hecho, algunos investigadores se han orientado hacia la identificacin de ellos, tal como lo muestra el modelo de aprendizaje de Jelder )<oQard y otros, *++:-, el cual categoriza estilos preferenciales de aprendizaje individual en una escala de cuatro dimensiones, cada una de las cuales tienen dos valores% los estudiantes y los profesores pueden mostrar preferencias por un lado de la dimensin en la mayora de los objetivos, a#n cuando pueda darse el caso que para algunos de ellos no sea as. 5n este modelo no hay estilos correctos de aprendizaje% m"s bien, se entiende como un sistema de preferencias en el cual participan los estudiantes de manera individual. Ntro modelo est" e$puesto en el Ciclo de /prendizaje de Iolb )ver supra-, que al igual que en el anterior, ubica a los estudiantes dentro de uno de los cuatro cuadrantes que lo componen. Nbs rvese que los cuadrantes izquierdo y derecho se corresponden directamente con la escala activa4reflectiva de Jelder, y los cuadrantes superior e inferior con la escala sensible4intuitiva. &ara los estudiantes del tipo Spor qu T, es importante 84

conocer el por qu de los objetivos, los del tipo ScmoT, como se aplican los objetivos a los problemas reales, los SQhatT, desean conocer hechos acerca de los objetos y, finalmente, los y si... , necesitan e$perimentar con diferentes posibilidades. /hora bien, la mirada hacia los estilos se encuentra acompaada de una condicin, en que al parecer concuerdan los interesados en el "rea y ella es el papel que asume el componente preferencia dentro del concepto. Gnvestigaciones, como en el caso de Iahneman y Dvers(y, )en Crsua, *++=7B+,- han demostrado que 2los individuos act#an de manera radicalmente diferente en problemas que tienen la misma estructura formal, y estos desempeos reflejan sesgos , preferencias en el sistema cognitivo que han de ser tenidos en cuenta en cualquier teora del razonamiento humano3. &ara &adrn )*++>7>-, los estilos epist micos o estilos de pensamiento o estilos cognitivo 2son configuraciones cognitivas constantes, que definen esquemas operativos tpicos de adquisicin de conocimientos en el individuo y en las organizaciones... 5n todo caso, se trata de un cierto patrn operativo que cada ser humano privilegia y va reforzando, a medida que evoluciona en su formacin de mapas mentales o representaciones del mundo circundante3. 5l psiclogo industrial LoodQard )*++:- utiliza como herramienta de trabajo un cuestionario sobre estilos de pensamiento creado por <arrison y Kramson, quienes para definir los estilos se basaron en cinco escuelas de la filosofa occidental7 analtica, realista, pragm"tica, idealista y sint tico. @e los estilos como una fuerte eleccin personal que se acent#a en el trabajo individual y que puede incluso crear dificultades cuando se trabaja en grupos, ya que all se encuentran tambi n estilos predominantes de pensamiento% ellos pueden asumir las siguientes modalidades7 e$clusivo, predominante, disponible, marginal o ine$istente. Sternberg )*++A- refiere que ese movimiento desarrollado entre los aos 9;1 y ,;1 cobija a tericos que interesados en los estilos, como e$presin de inconformidad ante la limitada informacin que los tests de habilidades arrojan en cuanto al por qu las personas difieren en sus desempeos, han encontrado una respuesta en la interface entre habilidades y personalidad o entre habilidades y preferencias, evidente en tendencias como la de inteligencia emocional e inteligencia social% sin embargo, a su juicio, es necesario delimitar aspectos que orientan la problem"tica hacia escenarios distintos7 ?n the case of styles, though, ? believe it is important to maintain the distinction betFeen abilities on the one hand and styles on the other. *motional intelligence may or may not represent a set of abilities. Styles do not represent a set of abilities, but rather a set of preferences -subrayado nuestro3. The distinction is important, because abilities and preferences may or may not correspond, as Fe find in the case of someone Fho Fants to be a creative Friter, but Fho <ust can)t come up Fith the ideas. -...3 The more specific term, AHL>?T?U* STOL*, refers to an individual)s Fay of processing information. The term Fas 85

developed by cognitive psychologist conducting research into problem solving and sensory and perceptual abilities. This research provided some of the first evidence for the e&istence of distinctive styles. Sternberg )*++A7*=>5l uso del concepto de estilo es asimilado por otras ramas de la ciencia. .esde una perspectiva de la filosofa de la ciencia, se habla de ellos de la manera siguiente7 !a teora mar$ista de las ciencias, que subraya la importancia del estudio de las teoras concurrentes, sus relaciones mutuas y sus luchas entre s, presta atencin al hecho de que independientemente del car"cter contradictorio de las diferentes teoras, e$isten determinadas ideas fundamentales que unifican estas teoras en los marcos de un determinado perodo, y que caracterizan toda una poca en el desarrollo cientfico. 5stos principios fundamentales, en los cuales se basa una cierta secuencia o conjunto de teoras, se conservan durante el tr"nsito de un sistema terico a otro aunque, como es natural, modific"ndose y adquiriendo en cada caso una forma especfica. 5stas ideas fundamentales, que garantizan la sucesin en el desarrollo del conocimiento cientfico y que pueden compararse con las invariantes de un grupo de transformaciones, constituyen las caractersticas decisivas de un determinado estilo de pensamiento. 5l an"lisis de estas ideas fundamentales, o como deca '. Korn, de las tendencias generales del pensamiento, que se modifican muy lentamente y forman determinados perodos filosficos con ideas caractersticas en todas las ramas de la actividad humana, incluyendo las ciencias, constituyen uno de los problemas m"s importantes del an"lisis terico del desarrollo del conocimiento cientfico. )//@@, *+:A7=,A4=,+-. .ouglas )*++A7*9- sostiene 2"ue es posible clasificar, no los estilos de pensamiento en s+ mismos, sino los tipos de unidades sociales a las cuales esos estilos de pensamiento les sirven como medio de comunicacin... Lo "ue debemos preguntarnos es por "u las personas hacen diferentes inferencias a partir de los mismos datos, y la respuesta tendr "ue ver con el modo en "ue la tendencia o desviacin cultural tiBe el pensamiento , en tanto que !eenhardt )en Clifford, *+AB- indica que el pensamiento malanesio e$pone un vnculo peculiar con el mundo mstico, emocional y concreto antes que el analtico, lo cual se constituye en g nesis de sus diferencias con otras culturas y, en el "mbito sociolgico dur(heimiano, los estilos de pensamiento distintivos se atribuyen a la necesidad comunicativa de una unidad social. Jeyerabend )en 5cheverra, *+A+7BB*-, trata de apro$imar el conocimiento cientfico a otras formas del saber humano y agrega que 2cada estilo de pensamiento acuBa su propio concepto de 86

verdad y el &ito mayor de uno o de otro tampoco es un criterio ob<etivo por"ue tambin la nocin de &ito est conformada dentro de cada marco conceptual 3. Ha para finalizar, tres cosas% la primera, notamos en este segundo perodo, dos elementos fundamentales para la e$plicacin de las diferencias entre los seres humanos7 el primero de ellos, la introduccin del concepto de estilo, el cual puede asumir desde relaciones claramente comprometidas con el aspecto cognitivo o admitir posturas m"s bien discretas% el segundo, el car"cter de preferencia que se atribuye y diferencia a los estilos, con independencia de la condicin anterior. H, tercera, algo a#n m"s notorio en este aparte es que estos estilos tienen correlato en el horizonte del pensamiento cientfico. 5st" claro que las lneas de investigacin en este conte$to a pesar de la preocupacin por el mismo objeto de estudio se distinguen, como bien cabe esperar, por su apro$imacin epistemolgica y la funcin asignada a los procesos cognitivos dentro de la e$plicacin. &ero, tambi n es definitivo, que la cognicin, entendida dentro del marco conte$tual de las ciencias involucradas en la revolucin cognitiva, ya no podr" ser obviada dentro de la problem"tica que pretende conocer nuestras opciones de pensamiento o procesamiento de informacin y que marcan la pauta decisiva para establecer una correspondencia con el hecho advertido por el hombre en su proceso de evolucin7 no todos pensamos de la misma manera y al parecer, se debe a una cuestin de estilos y ellos tienen una propiedad cognitiva. Eecordaremos que las diferencias advertidas en el marco del conocimiento ordinario en un principio con relacin a las personas, a la larga fueron corroboradas bien sea bajo la forma de tipologas o estilos en el "mbito del conocimiento cientfico, lo cual es seal quiz" de toda una gran posibilidad de investigacin que se nos presenta dentro del campo del estudio del pensamiento. 4. Ca!a"te!i/a"i%n de los Estilos de Pensa iento Conocer es una capacidad humana manifiesta en todas y cada una de las acciones que realiza el hombre en su incesante intercambio con el mundo% as, podemos abordar al sujeto epist mico desde una perspectiva estrictamente individual, focalizando nuestro inter s sobre las caractersticas que van definiendo su desarrollo cognitivo hasta alcanzar la madurez% igualmente, es posible apro$imarnos desde una ptica eminentemente social, en alusin directa a maneras generales que se manifiestan en forma de costumbres, creencias y tradiciones dentro de los pueblos, o tambi n, en funcin de perodos cronolgicos caracterizados por aglutinar condiciones especficas que propician determinados tipos de conocimientos y, a#n m"s, es factible optar por una disposicin filogen tica u ontogen tica del asunto, a fin de cuentas el sujeto epist mico sigue siendo el n#cleo de cualquiera sea la preferencia que se asuma como elemento generador del acercamiento a este campo. /hora bien, cabe presumir que los atributos cognitivos de este sujeto epist mico, y a ello apuntan los resultados de algunas investigaciones, acotados en una dimensin individual, tienen alguna e$presin a escala mayor, en esos hitos histricos que manifiestan notables diferencias entre formas de conocimiento, 87

tanto en el crculo de una sociedad especfica, como en el "mbito cientfico, sea ste considerado como un aspecto puntual dentro del marco del conocimiento socializado e intersubjetivo, sea ste la tendencia de la ciencia general que cobija este sector, o sea un perodo cronolgico en el cual se produce un tipo de conocimiento que llega a ser representativo de ese momento. 5s nuestro inter s, en este sentido, retomar los rasgos que identifican los tipos de pensamiento descritos en el desarrollo individual, dentro del conte$to del programa de epistemologa gen tica, y su e$presin en algunas "reas inscritas dentro del conocimiento cientfico y de grupos sociales, bajo el supuesto de que el sujeto, que construye el conocimiento en distintos niveles y conte$tos, que concibe y crea los medios para lograrlo, no debe resultar ajeno a ninguna de las e$presiones o modalidades que pueda adquirir como elaboracin acabada de la produccin intelectual o como particularidad de desenvolvimiento en el medio social y cotidiano. 5s necesario, sin embargo, hacer notar que este intento de e$aminar estas regularidades no comporta en ning#n aspecto connotaciones que orienten a la creencia en la superioridad o preeminencia de alg#n tipo de pensamiento sobre otro% siguiendo a &iaget, consideramos que la diferencia entre ellos se e$presa en la propiedad de ser cualitativamente distintos, y por lo tanto, dan lugar a formas distintas de entender el mundo, de organizar la informacin proveniente de la realidad circundante y de generar el conocimiento para transformarla. .e all que resulte valioso, de acuerdo con determinadas necesidades, vincular todo conocimiento como forma de creacin humana y su trascendencia hacia conte$tos sociales y cientficos sobre la base primordial de la accin epistemolgica del sujeto particular. Sobre estas premisas se sustenta nuestra hiptesis, sealando una correspondencia entre los rasgos de pensamiento individual y social, como e$presin del conglomerado individual, con rasgos que caracterizan el pensamiento cientfico, rasgos que aglutinados propician momentos histricos signados por formas especficas de creacin intelectual y que pueden ser definidos como estilos% esta hiptesis nos permite derivar que, as como encontramos tipos de pensamiento, tambi n tenemos tipos epistemolgicos que varan conforme a factores que se dimensionan de lo individual a lo grupal, de lo particular a lo general, en alusin a sujetos o una comunidad de ellos. &ara e$plorar esta suposicin, primero retomaremos los tipos de pensamiento y su caracterizacin, en el marco del programa de epistemologa gen tica, los compararemos con regularidades observadas en el "mbito epistemolgico en la b#squeda de elementos que proporcionen la posibilidad de elucidar la hiptesis de trabajo sobre la relacin de correspondencia que se presume entre los tipos de pensamiento y los tipos epistemolgicos. Los ti&os de &ensa iento 0 sus !as)os )ene!ales. !a teora del desarrollo cognitivo de &iaget recrea, a partir del nacimiento del ser humano, un proceso evolutivo, din"mico y secuencial, que e$plica el por qu 88

pensamos y construimos la realidad de manera distinta de acuerdo con ciertas etapas de nuestra vida. 5s as como da cuenta del pensamiento egoc ntrico y m"gico del nio, quien se cree la razn de ser del universo, da vida a lo inanimado otorg"ndole al hombre la facultad de la creacin y dominio sobre los fenmenos naturales, luego, de un pensamiento que se desprende poco a poco de estos atributos para sustentarse sobre lo material, concreto y real del entorno, hasta el pensamiento del adolescente, realista y abstracto por su car"cter formal, en las fronteras de la adultez donde alcanza su plenitud luego de superar cada uno de los perodos propios definidos por el tipo de operaciones mentales con que es capaz de actuar sobre el mundo. Ha hemos descrito, en un punto anterior y de manera simplificada, los aspectos generales de la teora evolutiva del desarrollo de la inteligencia e$puesta por &iaget en el conte$to del &rograma de Gnvestigacin de 5pistemologa Men tica. Eecordemos que uno de los puntos trascendentales de esta propuesta lo constituyen las operaciones y agrupamientos lgicos que caracterizan formas de pensamiento que est"n en estrecha e ntima vinculacin con las operaciones que se conquistan en el plano mental y que en definitiva definen el tipo de pensamiento con que el individuo cuenta para construir su conocimiento !a clasificacin sobre el desarrollo cognitivo descrita )&iaget, *+:+- fue realizada por el autor en el ao *+>: y, como puede verse, abarca cinco perodos7 inteligencia senso4motriz, pensamiento simblico y preconceptual, pensamiento intuitivo, pensamiento de operaciones concretas y pensamiento de operaciones formales. '"s adelante, en una obra publicada en *+,> titulada 0Seis 5studios de &sicologa1 )&iaget, *++>-, organiza los tipos de pensamiento en funcin directa con las operaciones lgicas, obteniendo entonces cuatro perodos7 *` la etapa de la inteligencia sensoriomotriz% anterior al desarrollo del lenguaje y del pensamiento propiamente dicho. B` !a etapa de la inteligencia intuitiva7 dos a siete aos o segunda parte de la primera infancia% =` la etapa de las operaciones intelectuales concreta7 de los siete a doce aos, y >` la etapa de las operaciones intelectuales abstractas7 o perodo adolescente. 5sta organizacin, nos remite a que slo puede hablarse de pensamiento en tres perodos del desarrollo cognitivo7 en la inteligencia intuitiva, que en este caso subsume al pensamiento preconceptual o simblico con el intuitivo correspondientes a la clasificacin anterior, en el pensamiento concreto y en el pensamiento formal. .e all que, en adelante, nos referiremos entonces, al hablar de pensamiento, de los tipos de pensamiento intuitivo, concreto y formal, de acuerdo con los fundamentos del programa de 5pistemologa Men tica. @olviendo con nuestro propsito, orientado a describir algunas similitudes entre el desarrollo del pensamiento en el "mbito individual con "reas sociales y epistemolgicas, retomemos a continuacin las generalidades que caracterizan, pues, los tipos de pensamiento intuitivo, concreto y formal. Ha hemos visto que hay un tipo de pensamiento m"gico, artificialista, animista que hace posible creer que la luna nos obedece, que el hombre cre los fenmenos naturales, que al cruzar los dedos se cumplir" lo que se desea o que el ro siente 89

dolor al caerle una piedra. 5se es el pensamiento intuitivo, capaz de constituir im"genes mentales o representaciones simblicas pero incapaz de razonamiento lgico% a menudo se le compara con el del hombre inculto, ya que parecen e$clusivamente vueltos hacia las cosas, la vida del pensamiento les resulta indiferente, se les escapa la originalidad de los puntos de vistas individuales, sus intereses son esencialmente realistas y tienden #nicamente a la imitacin. )&iaget, *+A*-. Su caracterstica eminentemente intuitiva, le hace apegarse a la percepcin inmediata y a la e$periencia directa que lo conduce a razonar que, por ejemplo, el que una plastilina haya sido dividida en trozos m"s pequeos y l la percibe como diferente, es porque se ha transformado en otra sustancia, sin importar que antes la haya visto bajo su forma original ya que no ve la transformacin como una secuencia de cambios. 5sta centracin en un estado particular del objeto y en su propio punto de vista, implica una asimilacin egoc ntrica al sujeto y una acomodacin fenom nica al objeto. Fo puede este tipo de pensamiento rgido establecer relaciones de orden% si en una serie /, K y C, colocadas en un hilo, as como primero se asoma la / y tambi n la C, en un intento saldr" tambi n la K seg#n el razonamiento del nio% tampoco puede ordenar mentalmente de manera adecuada en el tiempo y el espacio, las nociones adelante y atr"s. !as construcciones de las categoras del objeto, causalidad, espacio y tiempo son evidencia del egocentrismo y el realismo que no diferencia el mundo e$terno del yo propio, lo cual se traduce en que todo lo percibido se centre en torno a la actividad propia pero que no e$ista conciencia de s mismo y esto hace que se halle e$puesto a todas las sugestiones y presiones del medio que le rodea, adapt"ndose a ellas sin crtica. 5n este egocentrismo, el predominio del punto de vista propio, los lleva a creer que han tenido la iniciativa al imitar un modelo o atribuir a los dem"s sus ideas particulares, y toda la realidad, interior y e$terior, no es m"s que una impresin proveniente de un solo bloque indisociado sobre un mismo plano% los fenmenos o acontecimientos no comportan un por qu debido a su naturaleza fortuita, ya que no hay causalidad en la naturaleza porque todo est" hecho para los hombres. 5l animismo que da vida a lo inerte materializa tambi n la vida anmica y as el pensamiento es para el nio una voz que est" detr"s de la boca, o detr"s y esa voz es viento. Con estos rasgos, se corresponde un razonamiento de tipo transductivo, limitado a establecer relaciones entre dos o m"s elementos concretos entre los cuales no e$iste tal relacin. <ay un aspecto muy peculiar del pensamiento intuitivo, resaltado por &iaget )*++>7>=-7 Pay una cosa sorprendente en el pensamiento del niBo4 el su<eto afirma todo el tiempo y no demuestra <ams. Hbservemos, por otra parte, "ue esta ausencia de la prueba proviene naturalmente de los caracteres sociales de la conducta en esta edad, o sea, del egocentrismo concebido como indiferenciacin entre el punto de vista entre el punto de vista propio y el de los dems. *n efecto, 90

cuando se establece relacin con los dems es cuando se deben buscar las pruebas, mientras "ue se cree siempre totalmente a uno mismo, antes precisamente de "ue los dems nos hayan enseBado a discutir las ob<eciones y antes tambin de "ue se haya interiori!ado seme<ante conducta ba<o la forma de esta discusin interior "ue es la refle&in. Auando preguntamos algo a niBos menores de siete aBos resulta sorprendente la pobre!a de sus pruebas, su incapacidad para motivar sus afirmaciones e incluso la dificultad "ue e&perimentan para saber, mediante retrospeccin, cmo han llegado a formularlas. #e igual forma el niBo de cuatro a siete aBos no sabe definir los conceptos "ue utili!a y se limita a seBalar los ob<etos correspondientes o a definirlos por medio de su utili!acin -Des para...3 ba<o la doble influencia del finalismo y la dificultad de <ustificacin. Doda la gama de manifestaciones del pensamiento intuitivo es coherente entre s con su car"cter prelgico, que consiste en una asimilacin deformativa de la realidad a la actividad propia, pensamiento fenom nico que slo toma de lo real su apariencia perceptiva, siempre dependiente de las sugestiones de la e$periencia inmediata, a la que imita pero que no llega a corregir. &or su parte, el pensamiento concreto es de tipo realista en el sentido de que ya no se encuentra apegado a los estados particulares del objeto, sino que es capaz de seguir sus transformaciones sucesivas en un sistema de reciprocidades objetivas. Eazona sobre la accin o sobre la realidad, particularmente sobre objetos tangibles, susceptibles de ser manipulados y sometidos a e$periencias efectivas, de all que su funcin esencial consista en organizar los terrenos de la e$periencia. Slo elabora teoras asociadas a la accin a#n cuando pueda discernir una sistematizacin espont"nea en sus ideas, por eso slo puede deducir a partir de realidades concretas y es incapaz de razonar sobre simples hiptesis basadas en enunciados estrictamente verbales de los problemas, hiptesis sin realidad efectiva, a#n cuando puedan ser resueltas en un plano de lo real tangible% ante la imposibilidad de resolver un problema al nivel de hiptesis cuya respuesta es accesible a instancias concretas, asume la postura prelgica de la intuicin% de all que, e$ista un predominio del razonamiento inductivo, el cual pretende establecer principios generales a partir de datos concretos. Dambi n aqu se observa que el egocentrismo intuitivo ha dado paso a una diferenciacin de la realidad interior y de la e$terior, de lo cual se desprende que ahora e$ista una comprensin de los puntos de vistas del adversario, as como la b#squeda de pruebas o justificaciones que sustenten las afirmaciones. 5s as, que las e$plicaciones del nio entre los siete y doce aos apro$imadamente, se desenvuelven en el plano del pensamiento, m"s all" de la accin material, siempre en la b#squeda de la coordinacin entre ideas y la justificacin lgica tal como lo revela la estructura gramatical de su lenguaje, procurando evitar la contradiccin, marcada necesidad de verificacin y de que las palabras o las ideas conserven su sentido. !as e$plicaciones, fundamentadas en 91

las premisas intuitivas ya corregidas, tienen car"cter atomstico, en el que el todo es e$plicado mediante la composicin de las partes, para lo cual demandan de un lenguaje que traduzca esas relaciones concretas y regulares. !o importante es que bajo estas e$plicaciones subyacen operaciones de segmentacin o particin y de adicin que en definitiva acua una pauta de pensamiento, marcado por un proceso deductivo de composicin. 5l pensamiento formal, ya lo hemos dicho, est" caracterizado por el razonamiento hipot tico4deductivo que permite desprenderse de la accin concreta y elaborar suposiciones sin relacin necesaria con la realidad o necesidad de concordancia entre las conclusiones con la e$periencia% puede deducir conclusiones ya no #nicamente de la accin real sino de las mismas hiptesis y esas conclusiones, como consecuencia de lo anterior, son v"lidas independientemente de su autenticidad. Se trata de razonar sobre proposiciones, de refle$ionar sobre las operaciones con independencia de los objetos a base de simples proposiciones &uede resumirse, en alusin con el perodo anterior, que el pensamiento concreto es la representacin de una accin posible y el pensamiento formal es la representacin de una representacin de acciones posibles. 5l individuo se inclina preferentemente por problemas inactuales, sin vinculacin con la realidad cotidiana, y por elaborar teoras abstractas, con ideas generalizantes para acercarse a esos problemas. /#n cuando los contenidos operatorios sean los mismos en los niveles descritos, es decir, clasificar, seriar, enumerar, desplazar en el espacio y el tiempo, situar, la diferencia que se da entre ellas a nivel del pensamiento concreto y pensamiento formal es una diferencia de tipo vertical. 5n efecto, las clases, series y relaciones espacio4temporales en el pensamiento concreto e$presan las operaciones de agrupacin de la accin y de la realidad mientras que el pensamiento formal refle$iona sobre las proposiciones que e$presan esas operaciones. 5sto conduce a afirmar que las operaciones formales son esencialmente implicaciones entre proposiciones que e$presan clasificaciones, seriaciones o relaciones espacio4temporales. Ha &iaget )*+:+7*9+4*,;- haba sealado, en alusin al papel de las operaciones concretas como apoyo para la significacin mental de las operaciones formales, que D... la lgica formal no constituye una descripcin adecuada de todo pensamiento viviente4 las operaciones formales representan e&clusivamente la estructura del e"uilibrio final, hacia el cual tienden las operaciones concretas cuando se refle<an en sistemas ms generales, combinando entre s+ las proposiciones "ue las e&presan. 5n este conte$to, es comprensible que las operaciones formales constituyen un aut ntico producto del lenguaje, de ah que cuanto m"s refinadas son las estructuras del pensamiento, m"s necesario es el lenguaje para su perfeccionamiento. 5s necesario destacar que en el campo del pensamiento formal se cumple, nuevamente, la ley de que todo nuevo poder en la vida mental empieza incorpor"ndose al mundo en una asimilacin egoc ntrica, hasta lograr el equilibrio con una acomodacin a lo real. /s pues, el pensamiento formal del adolescente comienza en la manifestacin de 92

...la creencia en el infinito poder de la refle&in, como si el mundo debiera someterse a los sistemas y no los sistemas a la realidad... el e"uilibrio se alcan!a cuando la refle&in comprende "ue su funcin caracter+stica no es contradecir, sino preceder e interpretar a la e&periencia. O entonces este e"uilibrio es ampliamente superior al del pensamiento concreto puesto "ue, adems del mundo real, engloba las construcciones indefinidas de la deduccin racional y de la vida interior. )&iaget, *++>7A:-. .e esta forma, tenemos tres grandes tendencias referidas al pensamiento individual, secuencialmente relacionadas, en la que cada una de ellas, demanda y ofrece peculiaridades distintas para conocer, tendencias que en s mismas implican posibilidades m#ltiples de e$plicacin y comprensin del mundo. / efectos del presente trabajo, se tomar" como la tipologa base de los 5stilos de &ensamiento la clasificacin sustentada en la teora piagetiana, que asume el pensamiento con tres tipos de manifestaciones cualitativamente distintas7 pensamiento intuitivo, pensamiento concreto y pensamiento formal. !a razn que justifica esta seleccin se sustenta en que la apro$imacin cognitiva, psicolgica y lgica de la teora ha demostrado gran poder e$plicativo para dar cuenta de la naturaleza de los procesos y e$presiones del pensamiento en instancias filogen ticas, de desarrollo del pensamiento individual as como tambi n en el "mbito de especfico de evolucin del pensamiento en algunas ciencias, entre ellas la matem"tica y la fsica. .e all que, consideramos, que de las revisiones adelantadas, es la que atiende con mayor pertinencia nuestra inquietud de investigacin. 44444444444444444444

Re1e!en"ias Bi$lio)!(1i"as
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