A Psicologia Moral Na Obra de Jean Piaget

A Psicologia Moral na Obra de Jean Piaget
Vanessa Aparecida Alves de Lima1
Resumo
Em 1932, o suo Jean Piaget publicou O Juzo Moral na Criana, obra desconhecida de muitas pessoas interessadas em Piaget. Contudo, as contribuies piagetianas no campo da Psicologia Moral, so at hoje um norteador, um ponto de partida e um referencial para as pesquisas da moralidade. Neste artigo vamos apresentar a obra O Juzo Moral na Criana como a aquela que demarca o incio dos estudos e pesquisas em Psicologia Moral, tecendo consideraes sobre o significado deste livro na obra piagetiana, e da importncia do mesmo para a Psicologia e a Educao, fazendo breve referncia ao estado da arte em Psicologia Moral. Explicamos resumidamente a teoria piagetiana do desenvolvimento moral quanto aos estgios do desenvolvimento moral; as regras: motora, coercitiva e racional; responsabilidade objetiva e subjetiva; noes de justia: imanente, retributiva e distributiva; e as duas morais: autnoma e heternoma. Conclumos tecendo algumas consideraes sobre a contemporaneidade da teoria da psicologia moral piagetiana e sua contribuio para a construo de escolas democrticas.
Palavras-Chave: Jean Piaget; Psicologia Moral; Epistemologia Gentica. The Moral Psychology in Jean Piagets Work Abstract
In 1932, the Swiss Jean Piaget published The Moral Judgement of the Child ", a unknown work to many people interested in Piaget. However, Piagets contributions in Moral Psychology area, are still a guideline, a starting point and reference to the researches of morality. In this article were going to present the book "The Moral Judgement of the Child" as the one that marks the beginning of studies and research in Moral Psychology, commenting on the meaning of this book in the work of Piaget, and the importance it has for Psychology and Education, making a brief reference to the state of the art in Moral Psychology. We explain briefly the Piaget's theory of moral development regarding the stages of moral development; the rules: motor, coercive and rational; objective and subjective responsibility; concepts of justice: immanent, retributive and distributive; and the two morals: autonomous and heteronomous. We finish presenting some statements about the contemporaneity of Piaget's Moral Psychology theory and its contribution to the building of democratic schools.
Keywords: Jean Piaget, Moral Psychology, Genetic Epistemology
Doutora em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano pelo Instituto de Psicologia da USP (2005). Docente do MAPSI Mestrado Acadmico em Psicologia/UNIR (Universidade Federal de Rondnia) e do Departamento de Psicologia da UNIR. Membro do CEPEFOP - Centro de Pesquisa em Formao da Pessoa/UNIR. E-mail: limavanessa@uol.com.br
Anais do I Congresso de Epistemologia Gentica da Regio Amaznica 27 a 29 de Abril de 2011

http://www.periodicos.unir.br/index.php/cegra
Apresentao Em 1932, o suo Jean Piaget publicou O Juzo Moral na Criana, obra desconhecida de muitas pessoas interessadas em Piaget. Contudo, as contribuies piagetianas no campo da Psicologia Moral, so at hoje um norteador, um ponto de partida e um referencial para as pesquisas da moralidade. Notem que a publicao de tal livro se deu antes de todos os demais livros da conhecida bibliografia de Jean Piaget (O Nascimento da Inteligncia na Criana, por exemplo, de 1936), e apesar de aparentemente vermos os interesses do pesquisador suo voltar-se para outras reas, como a dos modelos lgicos matemticos para explicar o funcionamento da estrutura mental, que influenciou sua conhecidssima teoria do desenvolvimento cognitivo, aspectos desta obra anunciam proposies que Piaget vai desenvolver em toda sua vida. Por isto, para Freitag (1997) [...] a teoria moral de Piaget insere -se em seu projeto mais amplo de fundamentar experimentalmente uma psicologia e uma epistemologia genticas (p. 167). Mesmo assim, o estudo da moralidade uma parte da obra piagetiana onde ele no aprofundou suas pesquisas. As razes disto podem ser vrias: o tempo e objetivo despendidos pelo pesquisador com o problema epistemolgico, uma preferncia pessoal ou at mesmo razes polticas, ligadas delicada posio que ocupava no Instituto Jean Jacques Rousseau. As ideias presentes em Juzo Moral na Criana permearam toda a obra de Piaget, e j existiam desde 1916, 1917 quando escreveu Recherche [...] um livro em parte autobiogrfico em parte um ensaio de elaborao de suas leituras [...] sob a forma de uma espcie de romance filosfico [...] para no se comprometer no campo da cincia (FREITAS, 1995, p. 66-67). Ele propunha um sistema filosfico onde o todo no deve
predominar sobre as partes ou o inverso, porque em ambos os casos haveria um

desequilbrio, pois embora o todo seja composto pelas partes, estas possuem sua totalidade em sua identidade. Assim, deve haver respeito para haver equilbrio. Este sistema pode ser aplicado tambm questo moral (como pode s-lo biologia, sociologia, psicologia etc.): quando a sociedade (o todo) predomina sobre as partes (os indivduos) ela uma organizao real, porm desigual e instvel, pois baseada numa proposio egosta. A organizao ideal aquela que busca o equilbrio entre o todo (no caso a sociedade) e as partes, os indivduos. Esta s possvel baseada no respeito. Portanto, a base filosfica da moralidade para Piaget o respeito, inicialmente aquele coao, que os adultos e os mais velhos exercem com sua autoridade e, mais tarde, s normas e regras discutidas, aceitas e respeitadas pelos grupos sociais a que pertence e, consequentemente, pelo respeito aos seus componentes. Para Freitas (2003) a questo da moralidade um projeto inacabado da obra piagetiana. Para esta terica, Piaget pretendia seguir os passos de Kant e [...] aps explicar como possvel ao homem alcanar o conhecimento, ele tambm estaria apto a propor a sua tica. (p. 108). Assim, o Juzo Moral na Criana pode ser entendido como um estudo psicogentico das relaes entre o respeito e a obrigao moral (FREITAS, 1995, p. 75). Na obra de Piaget os estudiosos percebem que havia primeiro a teoria, modelos abstratos sobre como funcionavam as estruturas mentais dos indivduos, de como o indivduo parte, de uma estrutura temporal, biolgica, para uma estrutura atemporal, que s pode ser observada e inferida. Assim,
[...] seu objetivo, ao observar sistematicamente o comportamento da criana e do adolescente, era verificar a validade de seus modelos para explicar o funcionamento das estruturas mentais [...] Ele no construiu seus modelos a partir daquilo que observou (se assim fosse, no seriam modelos abstratos, mas modelos empricos); pelo contrrio, ele os criou. (Ibid., p. 51)

Ele os criou (os experimentos) para comprovar suas teorias, como em Juzo Moral na Criana. Pensou as estratgias de estudar o Jogo de Bolinhas de Gude,
to comum entre os meninos, e os jogos de Pique e Amarelinha para as meninas, procurando comprovar a relao entre respeito e moralidade - onde colocou s crianas de 6 a 12 anos questes morais em forma de dilemas, ou perguntando-lhes livremente sobre o tema. fundamental esclarecer que Piaget achava importantssimo o inqurito que se seguia ao teste e tambm que, para Piaget, somente as normas submetidas ao princpio de reciprocidade so de cunho moral. A relevncia desta obra pode ser analisada sobre diversos aspectos, mas neste trabalho vamos nos ater a sua importncia dentro da teoria da epistemologia gentica piagetiana, dentro da Psicologia Moral e nos processos educativos. Mas antes de discutirmos estes aspectos, nos permitam introduzir o tema da moralidade e da Psicologia Moral, para ento focalizarmos com mais propriedade esta grande obra. Psicologia Moral A moralidade sempre teve grande significado social e poltico. No Brasil, condies histricas e educacionais (forte influncia da igreja; na histria dos governos militares disciplinas como a de Educao Moral e Cvica) levaram, durante certo perodo, a uma interpretao negativa da palavra moral. Moral soa, para muitos indivduos, como normas restritivas e cerceadoras da liberdade. Perdeu-se, e neste caso no s no Brasil, o sentido filosfico da moral, como o significado dado moral em Kant (1785/1996) e Aristteles (1996). A moral que v as normas e regras do grupo como mais do que o cerceamento dos cidados, a moral que procura formas atravs das quais os indivduos podem viver melhor. A moral [...] cuja
finalidade primeira garantir a felicidade e o bem-estar dos indivduos (LA TAILLE, 1998, p. 44-45), tem sido desvalorizada em sua capacidade de possibilitar a vida grupal, facilitar o convvio dos indivduos, melhorar as relaes interpessoais. A moralidade que pode contribuir para alcanarmos a felicidade [...] a moralidade no a nica maneira de colher tais frutos. Mas a maneira mais barata e a menos vagarosa. (PIAGET; WRIGHT, 1996, p. 293). A moralidade como veculo felicidade encontramos tambm em Aristteles (1996), que no Item 01, do Livro I, de tica a Nicmaco nos inspira compreenso de que "[...] toda ao e todo propsito, visam a algum bem" (p. 118), e a busca de fazer bem, fazer com excelncia todos os atos de uma vida, a busca da prpria felicidade "Parece que a felicidade, mais que qualquer outro bem, tida como este bem supremo, pois a escolhemos sempre por si mesma" (I, 07, p. 125). Para Aristteles a busca da felicidade a busca da excelncia moral, e a excelncia moral a prtica das virtudes. Esperamos ter deixado claro que a moralidade tem vrios aspectos a que podemos nos ater. Aspectos estes dados pela histria dos homens na construo das sociedades e de sua diversidade cultural. O tema da moralidade, durante muitos sculos, foi tema da Filosofia, mas Pouco a pouco, as vrias cincias particulares foram definindo seus objetivos, seus mtodos e seus resultados prprios, e se desligaram da grande rvore (CHAUI, 1999, p. 53), como as cincias humanas (psicologia, sociologia, antropologia etc.). E no bojo da construo de suas identidades, na Psicologia, uma das reas de estudo a Psicologia Moral. A abertura da possibilidade de se estudar a moral como disciplina cientfica atribuda por La Taille (2002) a Lvy-Bruhl2, que apontava a necessidade de se fazer uma cincia dos costumes, procurando conhecer as leis que regem o universo moral humano.
LEVI-BRUHL, L. (1902). La morale et la science des moeurs. Paris : PUF, 1971. 6

Como estudioso da Filosofia e da Psicologia, Jean Piaget concordava com as ideias de LvyBruhl. Nos estudos sobre a moralidade, a Psicologia inicialmente procurou compreender como se d o desenvolvimento moral (PIAGET, 1932/1994; KOHLBERG, 1982 e 1989), partindo da criana, mas tambm pesquisando adolescentes e adultos (KOHLBERG, 1950/1982 e 1989) para compreender como fazemos julgamentos/juzos morais, para posteriormente discutir (e at hoje com certa dificuldade metodolgica) as aes morais (FREITAS, 1999). A partir do final da dcada de 1950 e a partir de 1960 o campo de pesquisas da moralidade em Psicologia se amplia. A considerao (j anunciada por Piaget) da interferncia dos afetos/emoes nos juzos e nas aes morais passa a ser foco de pesquisas (BIAGGIO, 1996; CAMINO, 1996; COSTA, 1996; LA TAILLE, 2002a; 2002b; 2006; 2009 e LA TAILLE; MENIN, 2009), bem como uma preocupao em esclarecer normas que regulem satisfatoriamente a convivncia entre os pares, que vem representada por pesquisas sobre as virtudes (HOWARD; BARNETT, 1981; ZARBATANY et. al., 1985; JEFFRIES, 1992; CAMPBELL; CHRISTOPHER, 1996b; LA TAILLE, 1998; ARAJO, 1999; LIMA, 2003), e complementada por estudos sobre a educao moral (PIAGET, 1930/1994; KOHLBERG, 1950/1982 e 1989), conquanto estas representem os pontos onde se poderia buscar a excelncia para estas relaes. Atualmente, no estudo da moralidade, a Psicologia tem pesquisado os sentimentos morais (LA TAILLE, 1992; 1996; 2001 e 2002b; LA TAILLE; MENIN, 2009) e a personalidade moral (BLASI, 1993; COLBY; DAMON, 1993; CAMPBELL; CHRISTOPHER, 1996a; PUIG, 1998; LIMA, 2010; LIMA; MENIN, 2010), em muitas facetas interdisciplinares, como por exemplo, a ecologia (BIAGGIO, 1999; ECKENSBERGER, 2001; LIMA, 2010; LIMA; MENIN, 2010). No deixando de se preocupar com os aspectos da moralidade pertinentes ao nosso sculo, como os temas que envolvem moralidade e mdia, tica e justia (LA TAILLE, 2002; 2001 e 2009; LA TAILLE et. al., 2002; NUNES, 1998).

Tendo introduzido os leitores ao tema da moralidade na perspectiva da Psicologia, vamos ao foco deste trabalho: apresentar a obra O Juzo Moral da Criana tecendo consideraes sobre o significado deste livro na obra piagetiana, e da importncia do mesmo para a Psicologia e a Educao. O Juzo Moral na Criana segundo Jean Piaget Piaget nos prope tentar compreender o juzo moral do ponto de vista da criana e como se estabelecem as regras morais durante seu desenvolvimento. Estudando com as crianas as regras do Jogo de Bolinhas de Gude, variao do Quadrado [...] traa-se no cho um quadrado, dentro do qual se colocam algumas bolinhas; o jogo consiste em atingi-las de longe e faz-las sair desse quadrado. (PIAGET, 1932/1994, p. 25), Piaget chegou concluso de que h quatro Estgios do ponto de vista da prtica das regras. 1 Estgio (at os 2 anos): motor e individual, quando a criana simplesmente manipula as bolinhas para sua prpria explorao e as utiliza como objetos diversos, para estabelecer alguma ritualizao, que prpria da fase (rituais como processo de adaptao efetiva). 2 Estgio (entre 2 e 5, 6 anos): caracterizado pelo egocentrismo infantil, a criana aceita as regras que recebe do exterior, dos adultos ou dos meninos mais velhos (no caso do jogo). Consideram as regras sagradas e imutveis e so completamente avessos sua mudana. Mas h uma caracterstica que deve ser detalhada: o fato de que h uma desorganizao da memria da criana aproximadamente at os 7 anos de idade, quando ela cr que sempre soube o que acabou de aprender. Joga com os outros os imitando. Cr que est em interao com os demais, enquanto esta jogando s para si. Modifica as regras sem perceber. 3 Estgio (entre 7, 8 anos e 11, 12 anos): caracterizado por uma cooperao que comea a surgir, a criana j conhece as regras e j aceita suas mudanas,

desde que o grupo esteja de acordo com elas. Jogam juntas, mas com regras concomitantes, pois discordam completamente ao relatar as regras. 4 Estgio (11, 12 anos): finalmente a organizao do pensamento e a autonomia. As crianas jogam pelo prazer da disputa, mas procuram interagir quanto s regras, que jamais so fixas e dispe de possibilidade de mudanas decididas pelo grupo. Ao estudar o Pique com o grupo de meninas, percebeu basicamente o mesmo desenvolvimento na estruturao das regras, evoluindo de um estgio egocntrico, por tomar as regras como imutveis, ao momento de discutir as regras com o grupo e decidir os procedimentos da situao. Para Piaget, as meninas tm um esprito jurdico menos desenvolvido que os meninos, e sem preconceito ou discriminao, Piaget explicou que, na verdade, todos os brinquedos das meninas eram muito simples e no possibilitavam as codificaes da jurisprudncia. Esta afirmao, que 30 anos depois, Lawrence Kohlberg (1950/1982), um norte americano estudioso da moralidade tambm concordou, gerou, numa das orientandas de Kohlberg, Carol Gilligan (1982), a disposio de pesquisar as mulheres. Kohlberg (1950/1982) foi um estudioso de Piaget e partiu da sua teoria, mas ampliou as estruturas e modificaes cognitivas das fases do desenvolvimento moral at os 21 anos de idade, dividindo-as em 06 estgios por 03 perodos: Pr-Convencional, Convencional e Ps-Convencional. S uma minoria dos adultos atinge a 6 fase, a fase dos princpios morais universais. Kohlberg tambm se dedicou a programas de Desenvolvimento Moral para escolares e em diversas instituies, inclusive presdios, escolas para crianas com problemas de aprendizagem e instituies de adolescentes em conflito com a lei. Kohlberg acreditava que a discusso de dilemas morais podiam ajudar os sujeitos a evoluir de um estgio moral para outro.
Gilligan, em Uma Voz Diferente (1982) defendeu que o julgamento moral dos homens estava centrado na tica da justia, enquanto o das mulheres estava centrado na tica do cuidado. Mais tarde Gilligan (GILLIGAN; WIGGINS, 1988) veio a reconhecer que a tica do cuidado est presente tanto nos homens quando nas mulheres, existindo apenas uma questo de preponderncia da tica da justia nos homens e da tica do cuidado nas mulheres. Explicou tal diferena pelos processos educativos a que esto submetidos homens e mulheres (observem que esta proposio tambm j havia sido anunciada em Piaget). A constatao de que a obra piagetiana (assim como a kolhberiana) tem como preponderantes a compreenso da justia como principio universal da moralidade no deve causar espanto, j que ambos se inspiraram em Kant (1785/1936) cuja orientao moral trs a marca da justia e do racionalismo. Relacionando a questo moral com o estudo do jogo de bolinhas, pode chegar concluso da existncia de trs Regras: 1) Regra Motora: que faz parte da fase pr-verbal, onde a criana ritualiza sua ao sobre os objetos e os elabora; 2) Regra Coercitiva: caracterizada por uma fase onde a criana considera as regras como sagradas e imutveis, porque considera aquele que as informa, o adulto, como superior e inatingvel; 3) Regra Racional: onde, quase adolescente, as regras no so mais aceitas como dadas, a menos que atenda as necessidades e/ou desejos do outro. Podem ser modificadas desde que haja uma
deciso e aceitao grupal. Para Piaget se distingue que, em seus julgamentos morais, a criana mais nova aplica uma Responsabilidade Objetiva e a criana mais velha aplica uma Responsabilidade Subjetiva. A segunda decorrncia da primeira, num processo de
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desenvolvimento do juzo moral, pois enquanto a criana desvencilha-se da coao adulta, penetra cada vez mais na cooperao. A responsabilidade objetiva o momento em que o indivduo julga os atos pelas suas consequncias e no por sua inteno. [...] a criana no dissocia o elemento de responsabilidade civil, por assim dizer, e o elemento penal. (PIAGET, 1932/1994, p.106). A conscincia da regra d-se exteriormente ao indivduo, como que colada a ele, mas no introjetada. O sentimento de dever relaciona-se intimamente ao amor-prprio da criana. A responsabilidade subjetiva o momento em que, descentrada de seu egocentrismo, a criana comea a perceber a intencionalidade dos atos. Surge o sentimento do dever preciso de no mentir, agora pela necessidade de cooperao [...] a veracidade necessria reciprocidade e ao acordo mtuo (Id., p. 136). Acontece a relao estreita de interdependncia entre o desenvolvimento da inteligncia psicolgica e uma crescente cooperao. Quanto Noo de Justia, Piaget percebeu trs tipos: 1) Justia Imanente: a criana acredita que h na justia declarada pelos adultos, algo de sagrado e imutvel; 2) Justia Retributiva: ligada completamente ideia de sano. O ato deve ser corrigido com uma punio correspondente da mesma monta; 3) Justia Distributiva: ligada ideia contrria sano. O importante repor ao ofendido ou prejudicado a sua perda. Leva em conta as condies e intenes, no s as consequncias do ato. Estas trs noes de justia esto presentes no desenvolvimento do juzo moral na criana, que se diferencia hierrquica e cronologicamente, das crianas mais novas s mais velhas, definidas assim como As Duas Morais.

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Inicialmente, o adulto exerce um controle externo sobre o juzo moral da criana. So as coisas exteriores, a ordem dada pelo adulto, os exemplos dos mais velhos nas brincadeiras, as cpias, os modelos que obrigam o indivduo a selecionar seus comportamentos em face de sua aceitao/participao no grupo. a Moral Heternoma. Na heteronomia o adulto tido como autoridade sagrada, por isto, para as crianas, a justia imanente, a criana no as questiona. O respeito unilateral tambm movido pelo desejo de ser agradvel, para ser aceita. As concluses indicam que as
atitudes dos adultos, atravs dos exemplos, em situaes especficas, ficam como registros afetivos e comandam seus julgamentos morais. Paulatinamente se estabelece entre as crianas uma necessidade de cooperao, que leva ao respeito mtuo. Perceber a necessidade de cooperar, para manter as relaes se vincula ao desenvolvimento intelectual no indivduo. Ao passo que a capacidade de raciocnio lgico e reversvel e as estruturas do indivduo vo se estabelecendo e possibilitando uma tomada de conscincia sobre a forma como as regras so construdas e a possibilidade de mud-las, chegada a Moral Autnoma. O desejo de respeitar e ser respeitada em suas opinies se estende dos companheiros de brincadeiras aos adultos. A criana rompe o conformismo com as regras e estabelece uma condio de liberdade da personalidade. Durante os jogos, as crianas discutem as regras que devero ser seguidas e situam-se uns em relao aos outros, na sua condio de elementos do grupo. A obedincia s regras no se vincula mais imutabilidade, mas convivncia do grupo e ao respeito mtuo. Nesta fase se instala a capacidade de executar a justia pela igualdade e equidade, no mais pela autoridade. O culpado deve pagar por seu erro, claro, mas somente na medida de sua falta, corrigindo-se junto queles que foram prejudicados.
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A ideia das duas morais da criana j havia sido divulgada por Piaget em 1930, no V Congresso Internacional de Educao Moral em Paris, no ano de 1930, onde ele falava sobre Os Procedimentos da Educao Moral:
Cremos que podemos afirmar que existe entre as crianas, seno no geral, duas morais [...] Essas duas morais que se combinam entre si mais ou menos intimamente, ao menos em nossas sociedades civilizadas, so muito distintas durante a infncia e se reconciliam mais tarde, no curso da adolescncia. (PIAGET, 1930/1996, p. 03-04)
Por si s o indivduo no capaz desta tomada de conscincia e tambm no estabelece normas sem um parmetro. Esta se dar com segurana na convivncia entre os indivduos, na discusso que fazem da validade das normas existentes, do que levam em conta para estabelecer novas regras. por este encadeamento que a moral, para sua realizao (normativa e factual), depende da coletividade e esta do desenvolvimento da inteligncia. O ato moral, como ato de um sujeito real que pertence a uma comunidade humana, historicamente determinada, no pode ser qualificado seno em relao com o cdigo moral que nela vigora. (SNCHEZ VZQUEZ, 1998, p. 63). A moral consuetudinria, ou seja, a parte da moral relativa ao respeito dos costumes do grupo [...] uma parte do comportamento manifesta-se na forma de hbitos e costumes (Id., p. 55-56), no a nica da vida do indivduo, embora tenha maior importncia nas sociedades mais primitivas ou na fase de vida do ser humano quando a autoridade (coao) maior. a cooperao entre os indivduos que nos leva a um tipo de regulamentao moral que colabora para um progresso moral dos grupos sociais e dos indivduos, que em seu desenvolvimento [...] se caracteriza, entre outras coisas, por um aumento do grau de conscincia e de liberdade. (Id. p. 56). A ponto tal, que o indivduo, para realizar isto, precisa do grupo e da cooperao. Se abandonado heteronomia e ao egocentrismo, os indivduos jamais

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chegaro autonomia e a uma conscincia do seu papel na moral no grupo. Ora, a crtica nasce da discusso e a discusso s possvel entre iguais: portanto, s a cooperao realizar o que a coao intelectual incapaz de realizar. (PIAGET, 1932/1994, p. 298-299). O objetivo de que o indivduo ao agir moralmente, faa-o pela conscincia e liberdade, este sim ser um homem moral. "[...] entendemos a conscincia moral como a faculdade de julgar a retido de juzos ou aes morais. [...] um sujeito autnomo quando capaz de agir de acordo com sua prpria vontade" (PUIG, 1996, p. 80). Contribuies de O Juzo Moral na Criana para a contemporaneidade. Tivemos oportunidade, ao longo do texto, de tecer consideraes sobre a importncia de Juzo Moral na Criana e de suas influncias e relaes com outras obras, mas para finalizar vamos nos deter em dois aspectos que ainda precisam ser comentados. Aspectos afetivos na construo da moralidade Ao discutir a existncia das duas morais, Piaget afirma que na moral heternoma a criana obedece s regras, tambm para ser agradvel e aceita e que os exemplos dos pais ficam como registros afetivos do respeito heternomo e comandam os julgamentos morais. Neste aspecto que consideramos que a obra de 1932 anuncia a ilegitimidade da dicotomia inteligncia-afetividade, que ser contestada por Piaget em 1954, pois em tal proposio podemos antever a tese de 1954 que vai discutir a [...]indissociabilidade da inteligncia e da afetividade na conduta humana (FREITAS, 2003, p. 95), mostrando para isto que as construes cognitivas caminham juntas com a constituio dos sentimentos [...] ou seja, a toda nova estrutura corresponde uma nova forma de regulao energtica (Id. p. 95) . A influncia piagetiana neste aspecto, a influncia dos afetos nos juzos morais e aes morais, vai ser retomada mais de 30 anos depois, e na contemporaneidade de forma contundente.

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O ponto de partida para estas pesquisa visto pelos tericos da psicologia moral em Gilligan (1996), que ao discutir a tica do cuidado chama nossa ateno para outros fatores implicados na formao de um sujeito moral. Por outro lado o prprio Kohlberg j reconhecia que [...] se o desenvolvimento lgico uma condio necessria do desenvolvimento moral, no uma condio suficiente, deixando entrever caminhos que Gilligan e trilharam. As pesquisas (ARAJO, 1999; BIAGGIO, 1996; CAMINO, 1996; COSTA, 1996; LA TAILLE, 1992; 1996; 2001; 2002a e b; 2006; 2009 e LA TAILLE; MENIN, 2009; LIMA, 2003; LIMA, 2010) apontam na direo de que, ligaes afetivas como parentesco, a exposio de sua intimidade, o sentimento de vergonha, a amizade, entre outros, so fatores de grande importncia na determinao da moralidade, inclusive na diferenciao entre o juzo moral expresso e a ao correspondente realizada em determinadas condies. A construo de uma sociedade democrtica Em O Juzo Moral na Criana, Piaget nos leva a refletir sobre a questo da democracia, nos orientando que somente o respeito mtuo e a cooperao entre as pessoas podem levar-nos formao de uma sociedade mais democrtica. Mas a moralidade, o respeito mtuo e a cooperao no so inatos, mas construo social. Sim, Piaget sabia da importncia dos processos sociais e culturais na organizao das estruturas cognitivas. Para Piaget, o meio (Natureza, Histria e Cultura) de fundamental importncia mas no cabe a este trabalho discutir este ponto desconhecido e contestado da teoria piagetiana. E se o significado da moralidade precisa ser construdo socialmente por cada indivduo, devemos nos lembrar do papel da escola. Apesar de todas as queixas, a escola continua sendo muito importante para a sociedade, inclusive considerada como o ltimo reduto onde se valoriza a afiliao e se prima por valores (JUSTO, 2006). Mas o que a escola tem feito pela construo desta sociedade democrtica?

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Nossa experincia como professora do ensino fundamental e mdio, nossos 15 anos de docncia no ensino superior, trabalhando com formao de professores e com superviso de estagirios na rea da Psicologia Escolar, tem nos mostrado que muito pouco. Caracterizamos este pouco pelos esforos individualizados de professoras motivadas e apaixonadas pela educao e pela docncia, que ainda se esforam, contra todas as mazelas do ensino pblico e contra todas as presses mercadolgicas do ensino particular em manter uma relao autntica, criativa e autnoma com seus educandos. O sistema educacional pouco tem contribudo para isto. Exemplifico esta afirmao sobre o sistema educacional. H alguns anos temos visto e acompanhado nas escolas de ensino fundamental e mdio (nesta discusso nem cabe o ensino superior, pois um ambiente em que as questes morais, definitivamente, no tem tido espao como contedo interdisciplinar) o esforo de alguns professores por trabalhar com uma proposta construtivista de aprendizagem. Tal proposta tem bases claras na teoria da epistemologia gentica piagetiana, mas nunca muito relembrar que Piaget nunca desenvolveu uma teoria pedaggica construtivista, estas contribuies vieram de muitos autores, mas especialmente da mexicana Emilia Ferreiro (2010). Ocorre que, para desenvolver as propostas pedaggicas construtivistas em sala de aula os professores precisam compreender o desenvolvimento moral da criana, pois justamente este conhecimento que pode subsidi-los na deciso de como conduzir as atividades pedaggicas possibilitando a construo da autonomia moral base da construo de uma sociedade democrtica. Infelizmente, nos dizem os professores que se dizem construtivistas que eles desconhecem a obra piagetiana sobre o desenvolvimento da moralidade. No queremos aqui responsabilizar os professores pela falta deste conhecimento, mas compreender, na proposta do sistema educacional uma forma de orientao incompleta (tambm no cabe neste trabalho as razes ideolgicas e polticas de
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tal, mas elas existem) aos professores quando prope o mtodo construtivista para a educao. E mais ainda, os estudiosos da Psicologia Moral piagetiana, como Arajo (2002 e 2004) e La Taille (1998 e 2001), tm dado subsdios para a construo e o desenvolvimento de projetos ticos nas escolas, contribuindo para a verdadeira construo de escolas democrticas, mas as escolas no se interessam por projetos transversais, pois segundo os PCNs (BRASIL, 2000), tica um tema transversal. Muitas vezes, a compreenso dos objetivos to equivocada, que os gestores querem utilizar a proposta para preencher horrios vagos de aulas e no como um projeto que deveria ser prioritrio na escola, como as questes ticas e morais merecem na formao de nossos cidados. Para finalizarmos este trabalho, queremos destacar a importncia de mais esta obra do grande pesquisador suo, que entrou para a histria como um dos dois psiclogos mais importantes do Sculo XX (segundo a Revista Times o outro foi Freud). E dizer que o estudo e discusso de suas descobertas, publicadas em 1932, mas completamente atuais, ainda tem muito a contribuir para a soluo dos graves problemas ticos que assolam nosso pas. Completemos ns, na prtica pedaggica, o projeto inacabado piagetiano de propor uma tica baseada na moralidade para que a busca pelo conhecimento cientfico e tecnolgico ou a ganncia pelo desenvolvimento econmico, no desvirtue os homens do querer reto, da moralidade.

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tica e Moral na sala de aula: estudo sobre uma prtica pedaggica transversal. Ethics and Moral in the classroom: a study about a transversal pedagogic practice
RESUMO Este trabalho discute a abordagem dos Temas Transversais tica e Moral nas salas de aula de uma escola pblica do municpio de Porto Velho (RO). A construo terica est pautada em La Taille (2001; 2006), Perrenoud (1999; 2002), Puig (1988) e nos Parmetros Curriculares Nacionais. A pesquisa de campo utilizou a abordagem qualitativa contemplando a proposta dos PCNs sobre as questes da diversidade e suas relaes com a educao escolar na prtica da interdisciplinaridade. Foram entrevistados 45 alunos, 01 gestora e 03 professores. Tambm foram analisados os portflios da escola contendo toda programao e registro, inclusive de fotos dos projetos realizados. A anlise dos dados demonstra que, apesar de ser uma escola premiada em evento nacional por seus trabalhos de tica e Cidadania e de apresentar diversos projetos em desenvolvimento, a prtica da interdisciplinaridade deve ser repensada e os projetos reestruturados para incluir e priorizar valores essenciais vida e dignidade humana. Palavras-chaves: tica; Moral; Transversalidade.
ABSTRACT This paper discusses the approach of the transversal themes of Ethics and Moral in the classrooms of a public school in the city of Porto Velho (RO). The theoretical construction is based on La Taille (2001, 2006), Perrenoud (1999; 2002), Puig (1988) and on the National Curricular Parameters. The field research used the qualitative approach contemplating the proposal of PCN's about the issues of diversity and its relationship with the school education in the practice of the interdisciplinarity. We interviewed 45 students, 01
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coordinator and 03 teachers. It was also analyzed the portfolio containing all of the school program and record, including pictures of the executed projects. The data analysis shows that, despite of being a prizewinning school in a national event because of its Ethics and Citizenship works and of presenting several projects in development, the practice of interdisciplinarity should be rethought and the projects should be restructured to include and prioritize the core values to life and human dignity. Keywords: Ethics; Moral; Transversality.

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tica e Moral na sala de aula: estudo sobre uma prtica pedaggica transversal.
Samara Helane Lima Neres Vanessa Aparecida Alves de Lima
Resumo
Este trabalho discute a abordagem dos Temas Transversais tica e Moral nas salas de aula de uma escola pblica do municpio de Porto Velho (RO). A construo terica est pautada em La Taille (2001; 2006), Perrenoud (1999; 2002), Puig (1988) e nos Parmetros Curriculares Nacionais. A pesquisa de campo utilizou a abordagem qualitativa contemplando a proposta dos PCNs sobre as questes da diversidade e suas relaes com a educao escolar na prtica da interdisciplinaridade. Foram entrevistados 45 alunos, 01 gestora e 03 professores. Tambm foram analisados os portflios da escola contendo toda programao e registro, inclusive de fotos dos projetos realizados. A anlise dos dados demonstra que, apesar de ser uma escola premiada em evento nacional por seus trabalhos de tica e Cidadania e de apresentar diversos projetos em desenvolvimento, a prtica da interdisciplinaridade deve ser repensada e os projetos reestruturados para incluir e priorizar valores essenciais vida e dignidade humana.
Palavras-chaves: tica; Moral; Transversalidade. Ethics and Moral in the classroom: a study about a transversal pedagogic practice Abastract
This paper discusses the approach of the transversal themes of Ethics and Moral in the classrooms of a public school in the city of Porto Velho (RO). The theoretical construction is based on La Taille (2001, 2006), Perrenoud (1999; 2002), Puig (1988) and on the National Curricular Parameters. The field research used the qualitative approach contemplating the proposal of PCN's about the issues of diversity and its relationship with the school education in the practice of the interdisciplinarity. We interviewed 45 students, 01 coordinator and 03 teachers. It was also analyzed the portfolio containing all of the school program and record, including pictures of the executed projects. The data analysis shows that, despite of being a prizewinning school in a national event because of its Ethics and Citizenship works and of presenting several projects in development, the practice of interdisciplinarity should be rethought and the projects should be restructured to include and prioritize the core values to life and human dignity.
Keywords: Ethics; Moral; Transversality.

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Introduo Os Parmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 2000) defendem que os temas transversais tica, Meio Ambiente, Sade, Pluralidade Cultural e Orientao Sexual, devem ser trabalhados na escola de forma integrada entre as disciplinas do currculo formal. Os temas expressam conceitos e valores fundamentais da democracia e da cidadania e correspondem a questes importantes e urgentes para a sociedade. Tal proposta coloca escola e aos professores, alm da dificuldade de planejar em grupo, questes acerca dos temas transversais, do tipo: Como podem os temas ser trabalhados de forma reflexiva? Como conseguir o educador no influenciar os alunos atravs de seus prprios valores? Como coordenar as aes dos projetos dos temais transversais entre professores de vrias turmas e/ou disciplinas? So questes como estas que nos levaram a tentar compreender como uma escola reconhecida (inclusive nacionalmente) por seus trabalhos com os temas transversais de tica e Cidadania, tem respondido problemtica, e no intudo de expandir informaes para a formao pedaggica e partilhar a experincia com outras escolas e professores, compreender a leitura e estudos feitos pela escola dos PCNs (BRASIL, 2000) e as estratgias utilizadas para sua implantao e desenvolvimento, no que diz respeito ao tema transversal de tica. Moral e tica A definio destes termos encontra em um pesquisador brasileiro da Psicologia Moral o esclarecimento de que, se moral e tica so conceitos habitualmente empregados como sinnimos, ambos referindo-se a um conjunto de regras de conduta consideradas como obrigatrias (LA TAILLE, 2006, p. 25), sendo inclusive sinnimas tica (ethos) vem do grego e moral (mores) vem do latim, ambas referindo-se a costumes, uma apreciao mais detalhada vai nos mostrar que apesar de serem utilizados indiscriminadamente, as diferenas entre ambos so significativas.

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A indagao moral corresponde pergunta como devo agir? A tica corresponde pergunta que vida eu quero ter?. A moral diz respeito aos deveres enquanto a tica diz respeito qualidade da vida. Como diz La Taille (2006, p. 30) falar em moral falar em deveres, e falar em tica falar em busca de uma vida boa, ou se quiserem de uma vida que vale a pena ser vivida. Assim a tica diz respeito aos valores, aos princpios de um grupo social em uma poca histrico social e economicamente identificada, j as normas, advm destes princpios e valores, pois so as regras estipuladas a partir deles. Neste raciocnio Chau (2002, p. 348) destaca que os valores morais modificam-se na Histria porque seu contedo determinado por condies histricas Puig (1988, p. 08), alerta que a sociedade contempornea vive uma crise de valores e esse um dos maiores desafios que os educadores tero de enfrentar para atender os anseios de uma sociedade plural e democrtica. Ultimamente freqente ouvir de professores a queixa de que os alunos so indisciplinados. Na concepo de La Taille (2001, p. 90) disciplina remete a regras, logo disciplina corresponde a moral o respeito s normas mnimas de convvio, consideradas como obrigatrias. Por que ento ela se torna uma pessoa indisciplinada? porque seus valores, seus ideais no so coerentes com as referidas regras, ou quando as regras se tornam incoerentes ou ditadas por cega autoridade. Como direcionar uma educao em valores que no se baseie numa mera transmisso dos valores da classe dominante e sim numa dimenso transversal de respeito a uma sociedade pluralista? Gadotti (2000, p. 35) alerta que nessa sociedade cresce a reivindicao pela autonomia contra toda a forma de uniformizao e o desejo de afirmao da singularidade de cada regio, de cada lngua. Desta forma, a educao moral deve respeitar a autonomia dos sujeitos, partindo do dilogo que leve em considerao os interesses pessoais e coletivos em relao aos valores de cada cultura e aos direitos humanos.
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A educao moral deve ajudar a analisar criticamente a realidade cotidiana e as normas sociomorais vigentes, de modo que contribua para idealizar formas mais justas e adequadas de convivncia. Tambm pretende aproximar os educandos de condutas e hbitos mais coerentes com os princpios e normas que vo construindo. E finalmente, a educao moral quer formar hbitos de convivncia que reforcem valores como justia, a solidariedade, a cooperao ou o cuidado com os demais. Puig (1988, p. 15)
Moralidade e tica na Educao Formal Segundo os PCNs que apresentam os Temas Transversais (BRASIL, 2000), em 1971, a Lei n. 5692/71 constituiu a Educao Moral e Cvica como rea da educao escolar no Brasil. La Taille (2006, p. 28) faz uma crtica forma como as questes morais foram trabalhadas neste perodo, afirmando que a investida pedaggica do governo militar que levou o nome de Educao Moral e Cvica ajudou a empurrar a palavra moral para os calabouos semnticos da Educao. As discusses ticas foram substitudas por postulados morais autoritrios. Elaborados pelo Ministrio da Educao - MEC e apresentados sociedade no final de 1997, as Diretrizes Curriculares para o Ensino de 1 grau aprovadas pelo Conselho Nacional de Educao, em janeiro de 1998, propuseram uma perspectiva curricular que se preocupava em garantir o pleno desenvolvimento do discente. Para isto os Parmetros Curriculares Nacionais PCNs (BRASIL, 2000) implicam em propostas de contedos que devem referenciar e orientar a estrutura curricular das escolas brasileiras, contemplando os contedos curriculares tradicionais (Matemtica, Lngua Portuguesa, Cincias, entre outros) e os contedos considerados transversais: tica, Meio Ambiente, Orientao Sexual, Pluralidade Cultural, Sade, Trabalho e Consumo. O currculo ganha em flexibilidade e abertura, uma vez que os temas podem ser priorizados e contextualizados de acordo com as diferentes realidades locais e regionais e, devem ser discutidos com relao s disciplinas tradicionais de forma interdisciplinar, levando necessidade de se considerar a teia de relaes entre diferentes aspectos sociais.
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Nesta perspectiva, a discusso da tica, enquanto tema transversal, reflete a preocupao de que a escola incentive a autonomia na constituio de valores de cada aluno em quatro blocos temticos principais: respeito mtuo, justia, dilogo e solidariedade. O texto dos PCNs (BRASIL, 2000, p. 61) orienta o professor que planeje uma srie de atividades organizadas e direcionadas para os objetivos propostos de forma que ao realiz-las, os alunos tomem, coletivamente, decises sobre o desenvolvimento do trabalho, atestando que o desenvolvimento da moralidade implica que tanto a afetividade como racionalidade desenvolve-se a partir das interaes sociais (Op. cit. p. 83). Destarte, esta pesquisa buscou compreender os projetos educacionais da escola e a prtica pedaggica dos professores de uma instituio premiada por seus projetos na rea da tica e cidadania, bem como, procuramos compreender de que forma os alunos percebem estes trabalhos da escola. Procedimentos metodolgicos A pesquisa foi realizada em uma Escola Estadual de Ensino Fundamental e Mdio, localizada na Zona Leste de Porto Velho, no Bairro Esperana da Comunidade. A escolha se deu em virtude desta realizar projetos de cunho tico e, ao concorrer a premiao promovida pelo MEC, ganhou material para trabalhar o projeto tica e Cidadania: Construindo valores na escola e na sociedade. Tambm recebeu a quantia de R$5.000 (cinco mil reais) para ser utilizada na escola. A escola oferece o ensino bsico para 2.253 alunos, atendendo alunos nos trs perodos. O Programa tica e Cidadania um material fornecido pelo Ministrio da Educao com o objetivo de criar condies necessrias para que tais objetivos sejam alcanados. Para isso, prope a criao dos Fruns Escolares de tica e de Cidadania nas escolas, nos municpios e nos Estados, e busca instrumentalizar a ao dos profissionais da

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educao envolvidos em sua implementao nas escolas participantes por meio de recursos didticos e materiais pedaggicos adequados. Os procedimentos utilizados para coleta de dados numa abordagem qualitativa foram a entrevista semi-estruturada e anlise documental (ANDR, 1995). Na pesquisa de campo foram entrevistados 45 alunos, selecionados por meio de sorteio. Em cada uma das salas de 5 ano, srie citada em vrios projetos apresentados pela escola, 15 alunos foram selecionados. Foram entrevistados 21 meninos e 24 meninas, trs professoras graduadas em Pedagogia e a vice-diretora (a diretora estava de licena mdica). Foram analisados os portflios da escola contendo toda programao e registro, inclusive de fotos dos projetos realizados. A anlise documental foi utilizada para a coleta de dados, pois segundo Caulley (apud LDKE; ANDR, 1986, p. 38), [...] busca identificar informaes factuais nos documentos a partir de questes ou hipteses de interesse. Apresentao e discusso dos resultados A entrevista com a vice-diretora revelou os procedimentos de elaborao e execuo dos projetos interdisciplinares, que so pautados nos valores ticos e morais e elaborados mediante a proposta da escola, que a formao do cidado, partindo da construo dos prprios professores do Ensino Fundamental. Os esclarecimentos prestados complementaram a anlise documental feita dos portflios que registram os projetos. Unindo estes dois procedimentos, vamos apresentar e comentar criticamente os projetos luz da teoria que nos embasa. Projeto Anjos na Escola e seus Sub-projetos Elaborado no ano de 2000 pelos professores de Biologia e Histria o projeto Anjos na Escola est organizado em 05 (cinco) subprojetos, que so: Pintando na Escola; Sala Nota Dez; Professor Nota Dez; Aluno Nota Dez e Intercambio Escolar. O Projeto Anjos na Escola foi o ganhador da j citada premiao.
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A nomenclatura do projeto nos parece supor um imaginrio de alunos comportados, disciplinados, ou anjos no significado da palavra de acordo com a teologia crist - uma pessoa bondosa e virtuosa. Uma leitura crtica do tema sugere que os professores estejam na posio de seres espirituais, mas Freire (1996, p.73) enfatiza que a prtica docente deve ser formadora e humana e por isso mesmo as questes ticas no implicam em esperar de seus agentes que sejam santos ou anjos, pode-se e deve-se deles exigir seriedade e retido. O projeto Pintando na Escola busca desenvolver a criatividade dos alunos atravs da arte, estimular a pintura nas paredes e muros, com desenhos de paisagens, levar os alunos a conservar o ambiente escolar limpo e organizado e coibir pichaes. Segundo a vice-diretora este projeto foi estimulante para que um aluno do 1 ano comeasse a desenvolver suas habilidades produzindo quadros. Isto levou a bibliotecria e o professor de artes a realizar a I Exposio de Artes Plsticas, que ocorreu na biblioteca da escola com a presena de professores e alunos para divulgao das telas do talentoso aluno. La Taille (2001) refora a idia por uma pedagogia das virtudes que se inspire nas atividades desenvolvidas em Educao Artstica, numa reflexo filosfica sobre as relaes entre tica e esttica, entre o desejvel e o belo o despertar do sentimento de admirao e a liberdade de apreciar, ou no as obras apresentadas (p. 94). O Projeto Sala Nota Dez tem como objetivo a conservao do patrimnio pblico e premia as salas que estiveram bem conservadas, limpas e ornamentadas. As campes fizeram um passeio a um Clube Social, com nibus, almoo e lazer. Alguns professores e o diretor da escola acompanharam os alunos durante o passeio. O Projeto Professor Nota Dez tem como objetivo homenagear e valorizar os profissionais da educao, por rea de atuao, levando em conta os conceitos de assiduidade, participao e desempenho. Semestralmente elaborado um Quadro de Honra, a escolha dos membros feita por todos os alunos e funcionrios em votao secreta.
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O Projeto Aluno Nota Dez tem como objetivo valorizar os alunos que tiveram um timo desempenho escolar. Bimestralmente elaborado um quadro com os trs alunos que obtiveram as melhores notas, um em cada um dos trs turnos, oferecendo aos mesmos certificados e medalhas de hora ao mrito. O Projeto Intercmbio Escolar tem como objetivo promover intercmbio com uma escola particular, a fim de incentivar a leitura e a produo de texto. Expor jogos matemticos produzidos pelos alunos, proporcionar trocas de experincias e conhecer as diferenas entre a escola particular e pblica, procurando desfazer preconceitos em relao s diferentes realidades da sociedade e da educao. Envolve alunos dos stimos anos A e B. No primeiro momento, alunos da escola particular fazem uma visita filmada escola pblica e no segundo momento, quando da visita dos alunos da escola pblica particular, a filmagem vista por estes, havendo confeco de jogos no ptio, distribuio de lanche e jogo de futebol para encerrar. Certamente louvvel o esforo da escola em promover valores que inspirem o respeito a si e a outrem, atravs do espao fsico e do intercmbio de realidades. Entretanto, no podemos deixar de destacar, que os projetos ora apresentados, no cumprem os princpios interdisciplinares previstos nos PCNs de tica, pois no incluem discusses e debates sobre tica e moralidade como ponto essencial do programa. Ora, o desenvolvimento da moralidade est assentado nas discusses ticas que levem formao de uma moral autnoma. O que vemos neste caso o estmulo competitividade, sem preocupao ou projeto para aqueles que no alcanam os objetivos (professores e alunos). As premiaes levam a considerar o prmio como o objetivo do trabalho e no as atitudes ticas e morais como um bem, um valor em si mesmas. No projeto de intercmbio, percebe-se maior nmero de atividades desenvolvidas na escola particular, dando a entender que esta tem mais a oferecer. O objetivo de estimular a leitura fica restrito doao de gibis pela escola particular escola pblica. No encontramos tambm no material analisado, nem na fala dos entrevistados, o relato de um momento em que os professores tenham fruns de discusso dos trabalhos a
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serem realizados, bem como, da avaliao destes. Fazenda (1996, p. 47) afirma que necessrio que o homem o conhea [o mundo] em suas mltiplas e variadas formas, para que possam compreend-lo e modific-lo (grifo nosso). A gestora entrevistada destaca a localizao da escola na Zona Leste da cidade, que reconhecidamente uma das zonas de maior violncia. Cita que depois do projeto Anjos na Escola a violncia na escola diminuiu bastante, mas no apresenta nenhum ndice estatstico que possa comprovar a afirmao. Nenhum dos projetos descreve uma abordagem da discusso da violncia. Perrernoud (2002, p.145), enfatiza que lutar contra a violncia na escola , antes de mais nada, falar, elaborar coletivamente a significao dos atos de violncia que nos circundam, reinventar regras e princpios de civilizao. Alm dos projetos acima descritos, a Semana da Cidadania uma atividade j tradicional nas escolas pblicas da rede estadual de Porto Velho, quando a escola fica aberta para visitao e cada sala de aula desenvolve um projeto relacionado a um tema a ser apresentado para toda a escola. Tambm so realizadas na Semana da Cidadania atividades culturais (teatro, cinema) e esportivas (na escola de nosso estudo um futebol amistoso entre professores e alunos). Exemplifica uma professora entrevistada: sua turma trabalhou Plantas Medicinais e os alunos foram divididos em cinco grupos com a funo de explicar o tema, recepcionar os visitantes e entregar as lembranas. Questionamos, portanto, a relao desta apresentao com a proposta da interdisciplinaridade nos valores morais e ticos. [...] a educao moral deve ajudar a analisar criticamente a realidade cotidiana e as normas sciomorais vigentes, de modo que contribua para idealizar formas mais justas e adequadas de convivncia Puig (1998, p. 15). Isto significa refletir, raciocinar e questionar criticamente sobre princpios gerais de valores, que levem o indivduo a discutir a realidade. Nosso olhar, portanto, discute a organizao da proposta, pois, se um tema transversal, no pode ser reduzido a uma semana de cidadania. O formato proposto
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nos parece mais com o de uma feira de cincias do que com uma proposta transversal de cidadania que discuta as questes ticas e morais. Como nos referenda Gadotti (2000, p. 75) ao dizer que cidadania conscincia/vivncia de direitos e deveres sendo relaci onada com a democracia, a liberdade de se expressar e opinar nas questes de direitos civis, direitos sociais e direitos polticos, por isto no deve ser elaborada e executada como uma Feira de Cincias, ou somente a apresentao de objetos culturais. Educao moral, no ambiente escolar, significa sensibilizar os educandos para discutir as questes ticas contemporneas e, pelo procedimento dialgico, contribuir para a formao de sujeitos capazes de tomar decises autonomamente. Este processo deve se iniciar nas salas de aula, por meio de discusses de grupos e chegar s assemblias escolares (ARAJO, 2002; 2004). As discusses de sala de aula deveriam ser o ponto de partida para a Semana da Cidadania, quando seriam ampliadas as discusses com instituies e organizaes de fora da escola. O conhecimento precisa ser discutido e analisado e no somente apresentado de forma fragmentada, como foi feito na apresentao dos temas na Semana da Cidadania. S para citar, a escola desenvolve tambm projetos deste cunho com os alunos do Ensino Mdio e Educao de Jovens e Adultos EJA, como o Cores da Amaznia, que no sero aqui descritos ou analisados, pois esto fora dos objetivos desta pesquisa. Corroborando a leitura crtica que temos feito at agora, as entrevistas com os professores demonstraram que em sua formao, tanto na graduao quanto na psgraduao, eles j discutiam os temas de tica e moral de forma transversal. No entanto, declararam que no tiveram disciplina especfica de tica ( sabido que, como a profisso de Pedagogia no tem um Cdigo de tica e um Conselho Profissional que a regule, no h realmente uma disciplina de tica Profissional na formao, como h em outros cursos como Psicologia, Direito entre outros), mas que discutiram tica em disciplinas como Avaliao e Currculo.

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Ainda, analisando as entrevistas com os professores, temos em todas o discurso da importncia dos temas da tica e moralidade trabalhadas de forma interdisciplinar. Entretanto, a preleo destes no nos trouxe a impresso de pessoas autnomas, implicadas livremente no compromisso de desenvolver tais valores nos alunos. Ficou a impresso de uma moralidade heternoma, que como nos orienta Piaget (1932/1994), parece mais uma moralidade colada ao discurso moralmente correto do indivduo, mas sem uma construo autnoma. Uma situao especfica deve servir para exemplificar o exposto acima: uma professora enfatizou a importncia do trabalho desenvolvido pelos projetos para os alunos, mas antes de responder hesitou em suas falas (com momentos de silncio e expresso facial de dvida). Depois, pediu que explicssemos sobre interdisciplinaridade e sua relao com a tica. Foi perguntado se j havia lido os PCNs de tica, ao que nos respondeu que nunca lera. Ainda contou que, em certa ocasio, uma pesquisadora de Doutorado se ofereceu (voluntria) para explanar e discutir as temticas dos PCNs com os professores, porm no concluiu o trabalho, alegando que os professores conversavam demais. As professoras entrevistadas foram unnimes em afirmar que no participam da elaborao dos projetos interdisciplinares pautados nos valores ticos e morais, e que tomaram conhecimento deles em reunio com a direo e superviso, quando os projetos so repassados para as professoras lerem e fazerem as alteraes necessrias. [...] interdisciplinaridade deve ser entendida como conceito correlato ao de autonomia intelectual e moral Gadotti (2000, p. 224). Ora, a construo coletiva de princpios e normas no s condio de xito educativo na educao de valores morais e ticos, mas tambm um aspecto de uma proposta de educao moral onde a prtica simplesmente formadora (PERRENOUD, 1999). Outra questo que surgiu na entrevista com os professores foi o relato de que, na realizao do Projeto Sala Nota Dez, os alunos contriburam com dinheiro para a ornamentao. Algumas turmas no puderam participar, porque no arrecadaram o
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suficiente para ornamentao. Ainda, houve uma professora que ficou com o dinheiro da contribuio dos alunos de uma turma, impedindo-os de concorrer com as demais. Este assunto ainda incmodo na escola, pois jamais foi resolvido pela direo. Questionamos a situao de que seja a contribuio financeira de alunos de uma escola pblica a responsvel pela decorao da escola, e tambm quanto ao problema da professora ter ficado com a contribuio da turma. Com certeza, esta teria sido uma grande oportunidade para discusso de questes morais e ticas, sem falar dos princpios de justia que no foram respeitados, nem pela professora nem pela escola. [...] o testemunho que a ele dou o da irresponsabilidade, o de quem no cumpre o seu dever, o de quem no se prepara ou se organiza para sua prtica, o de quem no luta por seus direitos e no protesta contra as injustias? Freire (1996, p. 72). Todos os alunos querem ter o nome no quadro de honra ao mrito, mas afinal o que honra? Para LaTaille (2006) [...] honra interior e honra-virtude, [] aquela que corresponde ao forte sentimento de ser uma pessoa moral (p. 63), pressupem uma coerncia entre o juzo e ao moral entre aqueles que do sentido a vida e no a valores relacionados a notas ou prmios, como estabelecido pelo projeto. Por fim, ao falar dos princpios ticos e morais na sala de aula e como so trabalhados, as professoras entrevistadas citaram questes relacionadas indisciplina dos alunos. Abordam o tema atravs das regras que so discutidas com os alunos, considerando as regras da sala de aula como essenciais para uma convivncia harmnica. Tambm foram unnimes em dizer que, quando se comportam indisciplinadamente, os alunos so encaminhados pela professora para a Superviso. Porm, nenhuma das entrevistadas relatou o debate da indisciplina em sala de aula ou de assuntos discutidos com os alunos em torno da proposta dos temas transversais dos PCNs. Os alunos considerados indisciplinados, que so encaminhados pelos professores ao Servio de Orientao, tm seus pais chamados na escola. Quando a situao no resolvida com os pais o Servio de Orientao aciona o Conselho Tutelar.
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Compreendemos assim, que as estratgias utilizadas pela escola para abordar os temas de tica e moral no encontram fundamento terico nos PCNs ou nos autores por ns aqui citados (La Taille, 2002; Puig, 1998), nem em reconhecidos tericos do desenvolvimento moral como Piaget (1932/1994), Kohlberg (1950/1982), entre outros. Nas entrevistas com os alunos buscvamos compreender se as discusses sobre tica, Moral, Respeito, Justia, Dilogo e Solidariedade feitas na escola atendiam compreenso que faz destes conceitos os PCNs. Certamente no pensvamos em encontrar nas respostas dos alunos conceitos tais quais os descritos nos PCNs, mas pensvamos encontrar exemplos que pudessem demonstrar o esforo de se trabalhar estes conceitos em sala de aula. Contudo, encontramos nas respostas dos alunos uma compreenso muito vaga dos temas propostos. Queremos lembrar que so alunos do 5 ano, com idades que variam de 10 a 14 anos. Inclusive, pudemos perceber em nossas entrevistas que muitos deles dizem ter conhecido o tema em outros ambientes que no a escola. Para a maior parte dos entrevistados, moral significa respeito ao poder, respeito autoridade de outrem, o que fica expresso nas frases: Quando o pai vai trabalhar e deixa os filhos em casa e os seus irmos comearem a brigar ele fala para ele colocar moral; Quando a professora l um texto, ela tira a lio de moral; Colocar moral nos irmos mais novos. Situao semelhante ocorreu com o termo tica, os alunos entrevistados, quando no se recusavam a responder, expressavam idias como: Devia estar com os cabelos e as unhas limpas e tomado banho A participao dos alunos na Semana da Cidadania e na construo dos projetos da escola tambm foi abordada por ns nas entrevistas. Mais uma vez pudemos perceber que a forma de abordagem dos objetivos propostos pelos PCNs para o tema da cidadania no foi contemplado, pois de acordo com os alunos entrevistados, a Semana da Cidadania foi uma semana em que cada turma teria que pesquisar sobre um tema. Como citado pelos alunos, uma das turmas ficou com o tema Artesanato, quando teriam que trazer objetos artesanais, lavar a sala e apresentar os artesanatos para as outras turmas.
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Outros alunos entrevistados, relatando o tema que ficou a cargo de sua sala, descreveram que, para falar de Plantas medicinais tiveram de lavar e arrumar a sala, pintar as paredes e colocar cortinas. Cada aluno deveria trazer uma planta e pesquisar sobre ela. As pessoas que visitavam a sala em questo assistiam a apresentao dos alunos e colocavam uma nota de 70 a 100. Um grupo de entrevistados relata o tema de sua sala como Solidariedade, cuja proposta de trabalho foi a confeco de cartazes para serem apresentados para as outras turmas. Todos os entrevistados relataram a preleo da direo da escola, quando foram abordados temas como paz e doao de roupas. Os entrevistados tambm foram unnimes em citar as brincadeiras e jogos feitos pelo professor de Educao Fsica naquela oportunidade. Destacamos que tal fato no contribui para os objetivos ento propostos, embora possam ter sido sensibilizadores. A educao moral estabelece a necessidade de apreciar, manter e aprofundar a democracia, incorporando hbitos pessoais de inter-relao, permitindo organizar de forma mais justa os conflitos gerados pela vida coletiva, mas para isto deve haver planejamento, organizao e execuo interdisciplinar. Isto significa discutir moral e tica durante todo o ano letivo, podendo at ocorrer uma Semana da Cidadania, mas esta deveria ser marcada com aes de conscientizao especficas. Como os alunos eram sorteados em sala, nos surpreendeu o dado demonstrando que dos 45 alunos entrevistados, 15 no participaram da Semana da Cidadania: 02 estavam doentes; 01 ficou em casa para ajudar a me; 01 no veio porque a me no deixou; 02 eram novatos e no sabiam do que se tratava; 06 alegaram que faltaram porque quiseram, mas no explicaram o motivo; 03 alegaram que faltaram porque era chato. Os PCNs (BRASIL/2000, p. 31) ressaltam o cuidado que a escola deve ter na busca de coerncia entre o que se pretende ensinar aos alunos e o que se faz na escola (e

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o que se oferece a eles) tambm fundamental, trata-se de criar possibilidades concretas para vivenci-las. Consideraes Finais com pesar que constatamos que as estratgias utilizadas pela escola nos projetos denominados de tica e cidadania no possam ser utilizados como exemplo de projetos interdisciplinares que atendam ao proposto pelos Parmetros Curriculares Nacionais para o tratamento dos temas tica e Cidadania, portanto, preferimos encerrar este artigo apenas com algumas consideraes tericas. A moral e a tica implicam numa reflexo das aes humanas diante das leis e ideais que regem a sociedade e as pessoas que fazem parte dela. O desafio tico para uma nao o de universalizar os direitos reais, permitindo a todos a cidadania plena, cotidiana e ativa, pois sua efetivao proporcionar o desenvolvimento moral e tico da sociedade. Para que isto ocorra preciso haver discusso e reflexo nas instituies escolares, a comear pelo planejamento do projeto poltico pedaggico da escola. relevante ressaltar que a prtica docente essencial na formao de uma educao moral que enseje formar valores como justia, respeito, dilogo, solidariedade entre outros, tendo em vista garantir a autonomia e a democracia, alm de dar o significado preciso da interdisciplinaridade. Atravs de projetos os alunos aprendem a formular questes e a transformar os conhecimentos em instrumento, para tanto o educador deve ser o mediador na formao autnoma cidad dos discentes.

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Referncias ANDR, M. E. D. A. Etnografia da prtica escolar. Campinas, SP. Papiros: 1995. ARAJO, U. F. Assemblia Escolar: um caminho para a resoluo de conflitos. So Paulo: Moderna, 2004. ______. A construo de escolas democrticas: histrias sobre complexidade, mudanas e resistncias. So Paulo: Moderna, 2002. BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro de 1988. Organizao do texto: Juarez de Oliveira. 4. ed. So Paulo: Saraiva, 1990a. ______. Estatuto da Criana e do Adolescente. Lei n. 8.069 de 13 de julho de 1990b. ______. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional: Lei n. 9394 de 20 de dezembro de 1996. Braslia: Senado Federal, Subsecretaria de Edies Tcnicas, 2002. ______. Ministrio da Educao. Parmetros Nacionais e Curriculares: Apresentao dos temas transversais: tica. Secretaria de Educao Fundamental. 2. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2000. CHAU, M. Convite a Filosofia: 12. ed. So Paulo: tica, 2002. FAZENDA, I. C. A. Integrao e Interdisciplinaridade no Ensino Brasileiro: efetividade ou ideologia. 4. ed. So Paulo: Loyola, 1996. FREIRE, P. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo: Paz e Terra, 1996. GADOTTI, M. Perspectivas Atuais da Educao. Porto Alegre: Artes Mdicas Sul, 2000. KOHLBERG, L. (1951) Psicologia del desarrollo mental. Bilbao: De. Descle, 1992. 2 v. LDKE, M.; ANDR, M. Pesquisa em educao: abordagens qualitativas. So Paulo: EPU, 1986. LA TAILLE, Y. Moral e tica: dimenses intelectuais e afetivas. Porto Alegre: Artmed, 2006. ______. A questo da indisciplina: tica, virtudes e educao. In: DEMO, P.; LA TAILLE, Y.; HOFFMAN, J. Grandes pensadores em educao: o desafio da aprendizagem, da formao moral e da avaliao. Porto Alegre: Mediao, 2001. PERRENOUD, P. A Prtica Reflexiva no Ofcio de Professor: profissionalizao e razo pedaggica. Porto Alegre: Artmed, 2002. ______. Dez Novas Competncias para ensinar. Porto Alegre: Artmed, 1999. PIAGET, Jean (1932). O juzo moral na criana. So Paulo: Summus, 1994. PUIG, J. M. tica e Valores: mtodos para um ensino transversal. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1988.

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A Psicologia Moral na Obra de Jean Piaget

Vanessa Aparecida Alves de Lima1

Keywords: Jean Piaget, Moral Psychology, Genetic Epistemology

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predominar sobre as partes ou o inverso, porque em ambos os casos haveria um

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LEVI-BRUHL, L. (1902). La morale et la science des moeurs. Paris : PUF, 1971. 6

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Keywords: Ethics; Moral; Transversality.

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