PRESIDENTE EVO MORALES

9 DE AGOSTO DE 2013 DISCURSO DEL PRESIDENTE DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA, EN LA CREACIN DEL INSTITUTO DE LENGUA Y CULTURA DE LA NACIN QUECHUA
CLIZA COCHABAMBA

(APLAUSOS) Saludo al Ministro de Educacin, a los viceministros, al equipo tcnico que est al frente del Ministerio de Educacin y Cultura, gobernadores de los tres departamentos, alcalde de Cliza, concejales, diputados, diputadas, asamblestas departamentales, comandante de las Fuerzas Armadas, al hermano Pedro Apala, gran defensor de nuestra identidad y cultura en Bolivia; compaero ngel Vallejos, a todas y todos. Hoy es un da histrico porque asistimos a la creacin del Instituto de Lengua Cultura de la Nacin Quechua, Toms Catari, Curusallavi . Cuando hablamos de Nacin Quechua, de Nacin Aymara, o de alguna nacionalidad en el Estado Plurinacional, debemos entender, no solamente como la representacin de una lengua. Este instituto debe representar la escritura en quechua o, como dice el Ministro, de Educacin, quechua hablantes. Va ms all de un idioma que es el quechua. Nos acompaan tres gobernadores de tres departamentos, los compaeros Esteban Urquizo, hermano quechua que representa a Chuquisaca, ex dirigente sindical de la Federacin nica. Es de una comunidad del municipio de Tarabuco, en la provincia Yamparez. Nuestro hermano gobernador de Potos (Feliz Gonzles) es del municipio de Toro Toro, de la comunidad Carasi que hizo mucha historia. El hermano gobernador de Cochabamba, compaero Edmundo Novillo, es de Totora; ha sido concejal, diputado, y alcalde.

La presencia de tres gobernadores, de tres departamentos quechuas originarios y milenarios, representa la forma de vivencia de esa Nacin; esa es la revolucin democrtica y cultural que estamos llevando adelante en Bolivia. EN ARMONA CON LA MADRE TIERRA Por tanto, el Instituto de Lengua y Cultura de la Nacin Quechua, no es solo para que nuestros hijos aprendan a escribir y hablar quechua. Estos institutos son para recuperar la forma de vida en colectividad, en comunidad, en armona con la Madre Tierra; en solidaridad y complementariedad. En otras palabras es la filosofa e ideologa de los originarios de esta parte del Continente. (APLAUSOS) Si queremos garantizar una verdadera liberacin, no tenemos otra alternativa para recuperar la vivencia en solidaridad de todos los pueblos del Continente. Hace ms de 500 aos una invasin europea nos trajo, supuestamente, la civilizacin. Creo que el hermano Pedro Apala me ense a decir que no es civilizacin; no lleg la civilizacin, sino la cifilizacin. Muy diferente, eso aprend cuando escuch muchas historias. Nos han trado divisiones, individualismo, sectarismo, regionalismo, ambicin, y hasta el lujo. Comentaba en algn momento sobre el tema del lujo. Hay familias que en el da se cambian dos, tres, hasta cuatro veces la ropa. No poda entender. Hay familias que viajan a EEUU slo para comprar ropa; hay familias que despus de comprar, se ponen una vez la ropa y la votan, y hay familias que vivimos con una ropa que da lstima. NO TENGO POR QU AVENGORZARME De nio, mi madre me sacaba el pantaln, hecho de bayeta, o la chompa tejida, por dos motivos, parece chistoso: uno, para buscar piojos; otro, para remendar, para tapar el agujero, sea en el codo o en la rodilla. Soy de esa familia, no estoy magnificando, no tengo por qu avergonzarme. Tal vez para algunos puede ser medio chistoso, medio vergonzoso, pero somos de esa familia y as hemos vivido y as hemos avanzado compaeros. (APLAUSOS) Hasta entre nosotros hay discriminacin, cuando he llegado al Chapare, he conocido a unas cochalitas, lindas, simpticas, cuando se han informado de que Evo haba sido llamerito: ah, este llamerito ahora es dirigente!, me ha discriminado; discriminado por las cochalas del Valle Alto. Bueno, es parte de nuestra historia.

Ahora tenemos la obligacin de recuperar nuestra forma de vivir en comunidad, en colectividad, y ah, hermanos, est un debate profundo, no solamente en Bolivia sino en todos los habitantes del planeta Tierra. LOS IMPERIOS BUSCAN DOMINARNOS Y SAQUEARNOS El capitalismo, el imperialismo y sus medios de comunicacin fomentan esa forma de concentrar el capital en pocas manos. Los imperios siempre van a buscar dominarnos para saquear nuestros recursos naturales; dominarnos para humillarnos, para explotarnos y someternos. Esa es la cultura del imperio y del capitalismo. Hay familias que con mucho esfuerzo mejoran su economa, una economa privada, familiar o empresarial, respetada por la Constitucin. Cuando hablo del imperialismo y del capitalismo, algunos pequeos o medianos empresarios dicen: nos est cuestionando el Presidente. Todos tenemos derecho a organizarnos en empresas, a mejorar nuestra economa. Eso est respetado. Pero otra cosa es que los imperios, yo digo que el sinnimo de imperio es saqueo; dominio es sinnimo de imperio, de guerra, muerte, sometimiento y humillacin. Ahora estamos en un proceso de liberacin. Por qu son importantes los institutos? Porque van a recuperar nuestra identidad, nuestra vivencia. Cmo podemos implementar polticas de solidaridad y de complementariedad, no de competitividad? Las grandes empresas compiten, las pequeas nunca vamos a poder competir con ellas. Ese nuestro profundo cuestionamiento a las polticas que vienen del imperio. LA ACTITUD COBARDE DE UN PERIODISTA DE CNN Anoche estaba escuchando con mucha lstima que un periodista de CNN (Ismael) Cala (Cala vendr de kala, de kara, de qu vendr?, vamos a averiguar, vamos a investigar). Porque yo he suspendido una entrevista est quejndose pblicamente: a m no me pueden obligar a hablar en cualquier medio de comunicacin. Quiero que sepan hermanos, porqu he suspendido la entrevista. Cuando nos entrevistan (ese periodista quera editar), y cuando editan, direccionan a su antojo, no dicen lo que nosotros quisiramos decir, quisiramos expresar, nos cortan. Si la entrevista sale tal como se hizo, ningn problema, pero, si es para editar, para direccionar bajo el inters del imperio, pues no hay ninguna entrevista. Para qu vamos a dar esa entrevista. Ustedes saben compaeros, los periodistas nos entrevistan y sacan lo que les conviene y no lo que dice el dirigente, ustedes saben, y CNN, peor todava. Lamento mucho decir esto, con mucho respeto a ese periodista que est quejndose a los medios de comunicacin. Quiero que sepan, una vez CNN

me invit a jugar ftsal en EEUU. He ido con mi equipo a EEUU y me han suspendido el partido. No me he quejado, no tengo por qu quejarme, no soy ningn cobarde para quejarme porque me han suspendido, me he aguantado, y aqu, por lo que he suspendido la entrevista, estn quejndose. Slo quiero decirle a ese periodista: si la entrevista va a sacar todo, tal como se habla, no tengo ningn problema, a cualquier hora. Si es para editar, no hay ninguna entrevista compaeras y compaeros. Lamento mucho decirlo, a veces usan nuestro nombre para figurar en los medios de comunicacin, como ese seor Cala. Habra que averiguar de dnde viene y por qu se escap a EEUU de Cuba, ese es otro asunto, vamos a debatir si quiere debatir la situacin poltica de ese periodista que trata de usar mi nombre para decir: Evo, el Presidente nos ha plantado, en vano me ha hecho venir. Qu actitud tan cobarde la de ese periodista. Compaeros, el imperio, el capitalismo, tienen sus medios de comunicacin para humillarnos, para mentir, para tergiversar, es otra tarea importante: ver tambin a nuestros medios de comunicacin. LA MEJOR FORMA DE COMUNICACIN La mejor comunicacin, el mejor contacto con el pueblo es, como dicen, de boca a boca, es decir, hablando, conversando, cuidado que algn compaero aproveche mi discurso: presidente, dijo, hay que comunicarse de boca a boca, hablando. (APLAUSOS) Tenemos que empezar desde los institutos, desde las universidades indgenas. Ah est la universidad Casimiro Huanca, tenemos tres universidades, pero, saben?, nuestras universidades indgenas, tambin nuestros institutos de cultura quechua, aymara, guaran, tienen la obligacin de recuperar nuestros conocimientos ancestrales, los saberes del movimiento indgena originario campesino, y su tecnologa. Yo sigo sorprendido y sigo conociendo poco a poco. No se puede conocer todo. Esos llamados atajados, como se llaman en Beni, o curichis. En el Oriente boliviano no son curichis, son como represas, en qu ao habrn hecho semejantes represas: del mismo tamao, de la misma forma, pequeos y grandes. Impresionante. El compaero lvaro (Garca Linera), nuestro Vicepresidente, sigue haciendo una investigacin. No poda creer, con qu tecnologa hicieron eso. O los sistemas de riego en el Altiplano boliviano y en el Valle. Eran miles de kilmetros los sistemas de riego. Camellones se llaman en el Oriente boliviano,

como las represas del Occidente. Con qu tecnologa hicieron, para qu hicieron reservas de agua? Para enfrentar sequas? Para qu eran? Cmo recuperar, cmo investigar. Nuestros institutos, nuestras universidades indgenas, deben ser, fundamentalmente, para eso, no solamente para hablar quechua, aymara o guaran. Es ms importante recuperar nuestras formas de vivencia en comunidad y en colectividad. Hace ms de 500 aos llegaron los europeos. Antes de eso, los pueblos originarios tenan sus formas de vivencia, su estado, su organizacin, su produccin, no es que Europa nos ha venido a salvar. Creo que ahora que no nos saquean nuestros recursos naturales, tenemos que empezar a planificar, cmo vamos a cooperar con los hermanos europeos. Creo que va a llegar, tarde o temprano, dependiendo tambin de cmo implementemos y recuperemos nuestras formas de vivencia. Este proceso, esta revolucin tiene importancia a nivel internacional. Todos los programas sociales que estamos implementando son debatidos, esperamos que tambin nuestros institutos, nuestros investigadores, nuestros compaeros comprometidos, como el compaero Pedro Apala, debatan. De l aprend bastante cuando era dirigente: hay compaeros comprometidos que investigan. Esa es la tarea de los institutos: recuperar nuestra forma de vivencia. Nuestras universidades deben implementarla y ensearla. El gran problema que tengo personalmente es este tema de la llamada descolonizacin. La descolonizacin es cambiar de mentalidad, todava no podemos. Esta maana, el compaero Edmundo (Novillo) es testigo. Cuando voy conociendo algunas regiones, voy planificando pequeas obras para atender las demandas. Hasta los dirigentes andan atrasados a veces. Pero, cuando conozco, y es difcil conocer toda Bolivia. A las cinco y media salimos por tierra hasta Tablas Monte, llegamos puntualmente a las 8 de la maana para empezar el acto. Ya conoca Maica Monte, que est al frente de Tablas Monte, una zona productora, ni se imaginan ustedes: tomate, locoto, todos los productos de la zona. (APLAUSOS) Pens, frente a Tablas Monte est Maica Monte. En meses pasados se entreg un lindo edificio en Maica Monte, ahora en Tablas Monte. En Tablas Monte est en construccin un coliseo. Yo dije: en Maica Monte vamos a construir un coliseo, y anuncio anticipadamente. Despus del anuncio recin llega el pedido de construccin del coliseo en Maica Monte. Nos hemos anticipado, las autoridades deben pensar as y no estar esperando que vengan los pedidos. Para eso hay que conocer a la poblacin, hay que conocer a las regiones, sus necesidades. Eso se llama tambin descolonizar: no estar esperando marchas, movilizaciones y huelgas. Cuando no podemos atender esas demandas, porque no tenemos plata, el pueblo entiende y espera. Claro, no vamos a robar plata para atender, no se puede; se explica, con transparencia y con sinceridad.

Para tener confianza entre autoridades y dirigentes sindicales, el tema es la sinceridad. Sabe el Ministro de Educacin. En las reuniones de gabinete, a veces les cuento mis problemas personales y les digo: tienen que ayudarme, tienen que salvar este problema personal que tengo. Soy sincero, no tengo por qu mentir, pero otros ocultan, algunos siempre tienen algo bajo la manga. Eso viene tambin de afuera. El movimiento indgena campesino originario es sincero: si no puede, aydenme hermano. Saludo al compaero Esteban Urquizo, muy sincero. En sus llamadas telefnicas, si se presenta algn problema, dice: aydeme hermano Evo, tengo problemas. Yo no conozco, digo, busquen un abogado. Para que nos ayuden, los dos pedimos ayuda a los buenos abogados, para resolver temas jurdicos. Eso se llama sinceridad, as aprendemos. El compaero Edmundo (Novillo) tambin me llama para informarme sobre los problemas que se estn presentando y prevenirlos. Es otra forma de trabajar. El compaero Feliz Santos slo me llama para llevarme a Carasi, para qu ser? Sin sinceridad, compaeros, no tenemos confianza. Son compaeros, hermanos, de confianza, que van trabajando, pero nuestra obligacin es anticiparnos momentneamente, para eso somos autoridades. Es parte de la descolonizacin, es parte de la forma de vivencia entre los pueblos de esta parte del Continente antes llamado Abya Yala. BOLIVIA, UN REFERENTE MUNDIAL Quiero saludar a los expertos que trabajaron, al compaero ngel Vallejos, ex alcalde de Mojocoya; han tenido muchos problemas nuestro compaero alcalde, nuestros dirigentes nacionales, nuestros dirigentes departamentales, el compaero Damin Condori, la compaera Juanita Ancieta, el compaero de Potos, de Cochabamba, la compaera ejecutiva de las Bartolina Sisa de Cochabamba. Nuestra obligacin es aportar, inclusive, yo dira, algunos investigadores, as como el compaero Pedro Apala, han dedicado su tiempo a compartir, debatir y actualizar las formas de vivencia. Estos institutos y nuestras universidades indgenas van a ser el verdadero sustento de la revolucin democrtica y cultural, de una revolucin comunitaria, socialista y anti imperialista. No hay otro camino, eso es vivir en comunidad, resolviendo los problemas. Ahora nuestros programas y nuestras polticas son un referente a nivel internacional, pero no podemos quedarnos en eso, hay que seguir generando nuevas propuestas, tener iniciativas, innovar las propuestas, las demandas y necesidades. La innovacin de ideas es importante; no solamente deben pensar en innovar la tecnologa, sino en propuestas, programas, recuperando nuestros principios. (APLAUSOS)

Muchas felicidades por este trabajo, compaero ngel, compaero Pedro, compaeros tcnicos del Ministerio de Trabajo. Yo voy a acompaar un poquito ms, despus tengo otro compromiso, el programa va a continuar, van a disculpar compaeros, no me alcanza el tiempo. Me comunicaron muy tarde, tratamos de estar ac, el compaero lvaro tambin tiene otras tareas, era difcil garantizar. Tratamos de acompaar este acto histrico e indito para la Nacin Quechua. Muchas gracias (APLAUSOS)