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Zur ,,Funktion" des ottonischen und salischen Konigtums

Von

Stefan Weinfurter
ZusammenschluB, ihrer Institutionen und Organisation und Sicherung von Personengruppen stellen sich fur den Mediivisten als ein auBerordentlich in der Bru vielfaltiger historischer ProzeB dar.1) Ob im Familienverband, in im in der derschaft, Eidgenossenschaft, Freundschaftsbund, Dorf- und in der Adels- und Landesherrschaft, aber auch in kirchli Stadtgemein(d)e, chen und klosterlichen Einrichtungen: immer geht es um die m6glichst die von Lebensriiumen und dauerhafte Gestaltung Absicherung und Le fur einer bensmodellen Menschen bestimmten geschichtlichen Entwick sich verandernde fiihren andererseits Lebensbedin lungsphase.2) Dabei gungen, religi6se und gesellschaftliche Ordnungsvorstellungen, im Regelsystem zu standigem Wandel politische Situationen Ideen und der mittelal

terlichen ,,Gesellschaftsordnung"und miissen konsequenterweise jeder


und Unveranderlichkeit Im angestrebten Dauerhaftigkeit entgegenwirken. - ,,Verfassung" der mittelalterli Rahmen dieser - so weit verstandenen und ,,Staatlichkeit" chen ,,Gesellschaft" kommt dem Konig eine beson dere Rolle zu. Auf seine Funktion und deren Veranderungen im prozes sualen Wirkverbund soll im folgenden der Blick gerichtet werden, wobei die ottonische und salische Zeit als Beispiel dient. Im Mainzer Kronungsordo von etwa 960 ist umschrieben, was die Auf gaben des Konigs sind: iustitia, aequitas, misericordia und pietas zu uiben, die Stolzen zu demiutigen, die Schwachen und Witwen zu schiitzen, Vor kampfer und defensor der Kirche zu sein, gegen alle ihre Feinde ein festes zu fiihren, sie zu verfluchen und zu vernichten und die Ein Regiment tracht des wahren Glaubens und Friedens herzustellen.3) Dieses Bild von einem Konig spiegelt zunachst ein Idealprogramm und einen kirchlichen Auftrag an den Kbnig wider. DaB Otto I. weit davon entfernt war, dieses
Gert Melville, Institutionen als geschichtswissenschaftliches 1)Vgl. hierzu und Geschichte. in : Institutionen Eine Einleitung, Theoretische Aspekte v. Gert Melville. K?ln/Weimar/Wien alterliche Befunde. 1992, Hrsg. 2)Vgl. Gerd Althoff, der Gruppenbindungen Freunde und Getreue. Zum Verwandte, im fr?heren Mittelalter. Darmstadt politischen 1990. du Zu Thema. und mittel 1-24. Stellenwert dixi?me den si?

Le pontifical Ehe, romano-germanique Bd. 226.) Citt? del Vaticano 1963, 246-259. gen des Mainzer Kr?nungsordo vgl. Carl Erdmann, Forschungen Berlin Ideenwelt des Fr?hmittelalters. 1951, bes. 59. 3) Cyrille Vogel/Reinhard cle. Bd. 1. (Studi e testi,

Vorla

zur politischen

350 Programm im gesamten Auftrag, der den Konig

Stefan Weinfurter Reich umzusetzen, wissen wir.4) Aber es war ein verpflichtete und sein Programm und sein Selbst des 10. Jahrhunderts war die Funktion

verstandnis bestimmte.
In der politischen Wirklichkeit des Kbnigs vom ,,Einheitsproblem" insbesondere bestimmt.5) Es ging Teilreich und dann im fruhen 10. darum, das aus einem karolingischen aus einer Notgemeinschaft und Jahrhundert entstandene ostfrankische noch namenlose Reich zusammenzuhalten. Die Einheit dieses neuen Rei ches war anfangs nur uber ein personales, auf den Konig zulaufendes Be des Reiches herzustellen.6) Die ziehungsnetz unter den Herrschaftstragern innere Einheit war nur sehr mangelhaft ausgebildet. Bis weit in die Salier immer ,,Konigs zeit hinein bedeutete regnum daher bezeichnenderweise herrschaft" und ,,Reich" zugleich, denn vor allem die Konigsherrschaft mul3te fur die Einheit und den Bestand des Reiches die Integrationskraft entwickeln.7) Man mul3 sogar die Frage stellen, ob Einheit ohne Konig von einem frankisch-sachsi denkbar war - auch wenn die Idee Widukinds nicht iubersehen werden soll.8)In diesem Zusammenhang schen Reichsvolk ist die Aufnahme der sakralen Uberhohung des Konigs durch Otto I. zu sehen - wahrend sein Vater und Vorganger, Heinrich I., diese Hervorhe bung durch den kirchlichen Akt noch abgelehnt hatte.9) Ware diese Neu im Programm Ottos I. nur einer personlichen Vorliebe des orientierung zweiten Sachsenherrschers so ware sie kaum durchfiihrbar entsprungen,
4) Siehe Hagen salischer Zeit, 5)Vgl. schen Reichsstruktur Keller, in: FMSt 16, 1982, und 74-128. bei den ottoni des ?Sakralk?nigtums" 11. Jahrhundert), in: Legitimation und zum neuzeitlichen Pharao Diktator. (Sehr. d. Mainzer philos. Fakult?tsges., Herrschaftsauffassung in ottonisch-fr?h

Idee und Funktion Stefan Weinfurter, und salischen Herrschern (10. und Vom Funktion des Herrschers. ?gyptischen v. Rolf Gundlach/Hermann Weber. Hrsg. Bd. 1992, 13.) Stuttgart 6)Zum Herrschaftsprinzip (amicitiae) Politik Einung, 99-127.

Gro?en nis,

den Heinrichs mit I., das auf Freundschaftsb?ndnisse Amicitiae und Pacta. B?nd war, zuletzt Gerd Althoff, gegr?ndet im beginnenden 10. Jahrhundert. und Gebetsgedenken (MGH 1992. Das K?nigtum als Integrationsfaktor im Mittelalter. deutscher Nationsbildung 1989, 59-82. 8.) Sigmaringen zur Geschichtsschrei 1950; Reichsteilung Heinrich (Pers?nlichkeit jetzt auch von I. und Josef 865/76 der im Schneider, Diskontinuit?t

Bd. Schriften, 7) Siehe hierzu Reich,

37.) Hannover auch Reinhard und

in: Ans?tze

v. Joachim Bd. Ehlers. (Nationes, Hrsg. von Korvei. Widukind Beumann, 8)Helmut Untersuchungen des 10. Jahrhunderts. und Weimar Ideengeschichte bung Folgen, Keller 9)Hierzu Hagen auf Gro?e. Neubeginn Bd. 122.) G?ttingen/Z?rich Semmler, und die Francia Saxoniaque in: DA 46, oder Die ostfr?nkische 1990, 337-374. in: Gerd Althoff/Hagen Erbe. karolingischem

Keller, Bd. 1.

Otto

Ernst 1985, 62f.; Karpf K?nigserhebung von Heinrichs I. ungew?hnlichem Zur politischen Bedeutung bung. 1-24. in: HessJbLG Fritzlar 34, 1984, (919),

u. Gesch., ohne Sal Verzicht in

_Funktion" des ottonischen und salischen Konigtums

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gewesen.10) Aber diese sakrale Idee bezog sich auf die Funktion des Ko nigs: Die Einheit des Reiches war nur dann aufrechtzuerhalten, der Auf trag des Konigs also nur zu erfiillen, wenn gegen die karolingische Tradi tion die ,,Unteilbarkeit des Konigtums" gesichert war.1") Darum ging es in von 929, und darum ging es vor allem auch bei der der Hausordnung neuen K6nigssalbung von 936.12) Die Salbung verschaffte dem K6nig al lein die gottliche Gnade fur sein Amt und erhob ihn allein zum Stellvertre ter des einen Gottes.13) Die Familie, vor allem die Bruder waren damit vom Herrscheramt Der ,,gesalbte Konig" verschaffte ausgeschlossen.14) sich einen entscheidenden Vorsprung und damit die Sicherung des Indivi innerhalb seiner Familie und Sippe. Die weitere Utberh6 dualkonigtums hung des (gesalbten!) Konigs durch die Kaiserkronung 962 scheint mir - ebenfalls in diesen Zu abgesehen von ihren politischen Implikationen zu geh6ren. Die Unteilbarkeit des Kbnigtums war die Vor sammenhang des Reiches. aussetzung fur die Unteilbarkeit Dieser in dem der ottonische Funktionszusammenhang, Herrscher auf die Individuali stand, fiihrte dazu, daB3 die ottonische Konigsepoche sierung des Herrschers ausgerichtet war. Der K6nig wurde zum ,,Monar chen", zum ,,Allein-Konig". Das ottonische Individualkonigtum zeigt sich an der Grablege: Jeder der sachsischen Herrscher wurde an einem an deren Ort bestattet. Es zeigt sich ebenso an ihrer Herrschaftskonzeption: I. bis zu Heinrich II. hat jeder ein anderes ,,Programm" ent von Heinrich
ottonischer Keller, Grundlagen K?nigsherrschaft, beim wissenschaftlichen Investiturstreit. Vortr?ge von Gerd la? des achtzigsten Teilenbach. Geburtstages Hrsg. 1985, 17-34. maringen Frankreich. Die Geburt Br?hl, Deutschland n) Carlrichard 10)Vgl. Hagen che vor dem Wien 1990, 329-341. in: Reich und Kir

aus An Kolloquium v. Karl Schmid. Sig zweier V?lker. K?ln/

Karl Schmid, Die Thronfolge Ottos des Gro?en 12)

[1964], in: K?nigswahl

und

v. Eduard in ottonisch-fr?hdeutscher Zeit. Hrsg. Hlawitschka. (Wege d. Thronfolge Bd. 178.) Darmstadt Forsch., 1971, 417-508. zur politischen Eine Studie Die zwei K?rper des K?nigs. 13)Ernst H. Kantorowicz, des Mittelalters. unter dem Titel: 1990 (englische M?nchen Theologie Erstausgabe A Study in Medieval The King's Two Bodies. Political Princeton Theology. 1957); Die Philipp Hofmeister, heiligen Eine kirchenrechtlich-liturgische W?rzburg nigssalbung, Geschichte Berlin/New ?le in der morgenund abendl?ndischen Kirche. NF. 6/7.) der K? 167ff.; Arnold 1948, Angenendt, zur in: Tradition Kraft. als historische Interdisziplin?re Forschungen v. Norbert des fr?heren Mittelalters. Wollasch. Hrsg. Kamp/Joachim Abhandlung. Christentum, (Das ?stliche et sacerdos. Rex Zur Genese

York 1982, 100-118. im ottonischen Sach Herrschaft und Konflikt. und Adel K?nig 14)Karl J. Leyser, sen. (Ver?ffentl. zu Bd. 76.) G?ttingen f. Gesch., d. Max-Planck-Inst. 1984, 28ff.; zur K?nigserhe und Thronfolge. letzt Johannes Hausrecht Laudage, ?berlegungen und zu den Aufst?nden und Liu des Gro?en Heinrichs Thankmars, bung Ottos in: HJb dolfs, 112, 1992, 23-71.

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Stefan Weinfurter

- soweit sie nicht die wickelt. Auch die ottonische Geschichtsschreibung Interessen der zuriickgesetzten Briider oder der ,,Familie" vertrat - beach tete das Prinzip der Individualitat der koniglichen Eignung.15) In der ailte ren Mathildenvita wird, um nur ein Beispiel herauszugreifen, das Konig seiner ganz pers6nlichen Vorziige erklart, hatten."6) Auch in der jiingeren Mathil II. widerspiegeln denvita, die das Selbstverstandnis Heinrichs diirfte, wird der Linie der Heinriche nicht damit begriindet, daB sie das Konigsrecht es wird ihr zum koniglichen Haus der Ottonen geh6rt. Ganz im Gegenteil, Die sachsische Herr eine eigenstandige Legitimation zugesprochen.17) scherdynastie war, so konnte man sagen, eher die Summe der Einzelko die seinen alteren Brudern gefehlt nige als eine eigene, transpersonale GroBe. Trotz der offenbar heftigen Kritik von verschiedener Seite an der Ver schmelzung von koniglicher und geistlicher Amtssphire"8) hat die sakrale immer grdBere Wirkung Idee des K6nigtums entfaltet und eine eigene und der Wirkkraft entwickelt. Die standig wiederholten Festkronungen an den hohen Festen eindrucksvolle Aufwand des Herrschergottesdienstes machten den sakralen Rang des Konigs augenfallig."9) des Kirchenjahres
in der ottonischen Ge Reichsbegriff Bd. 10.) Stutt (Historische Forschungen, Les saints ottoniens. Saintet? saintet? Corbet, dynastique, royale autour et saintet? de l'an Mil. Beih. f?minine 1986. (Francia, 15.) Sigmaringen v. Rudolf Koepke. SS 10.) Hanno (MGH 16)Vita Mathildis reginae antiquior. Hrsg. ver 1852, 575, Kap. 4. 1; 576, Kap. Karpf Herrscherlegitimation 10. Jahrhunderts. des und v. Georg H. Pertz. S S 4.) Hanno Vita Mathildis reginae (posterior). Hrsg. (MGH 17) ver Miseriae 1841, 289, 296f.; Bornscheuer, regum. Untersuchungen vgl. Lothar zum Krisenin den herrschaftstheologischen und Todesgedanken Vorstellungen z. Fr?hmittelalterforsch., Bd. 4.) Berlin der ottonisch-salischen Zeit. 1968, (Arbeiten 76 ff; Gerd Althoff, Causa scribendi und Darstellungsabsicht: Die Lebensbeschrei in :Litterae medii Mathilde und andere aevi. Fschr. Jo Beispiele, bung der K?nigin v. Michael hanne Autenrieth. 1988, Borgolte/Herrad Hrsg. Spilling. Sigmaringen 117-133. The ?Imperial of the Ottonian and Salian Ru Church Reuter, System" 18) Timothy in: JEcclH Der Reichsbi lers: a Reconsideration, Odilo Engels, 33, 1982, 347-374; in seiner Zeit. Festg. in: Der Bischof schof (10.-11. Jahrhundert), Joseph Kardinal v. Peter Berglar/Odilo H?ffner. K?ln 1986, 41-94. Hrsg. Engels. 28, Die in: ZRG KA Hans-Walter der deutschen Klewitz, 19) Festkr?nungen K?nige, Walther deutscher Rechts 1939, 48-96; regum. Zur Kunde Bulst, Susceptacula zum 80. Geburtstag. Karl in :Corona Strecker altert?mer, Quernea. Festgabe (Sehr, f. ?ltere liturgische 1953; Karl unter unter Studium Otto Carlrichard dt. Gesch.kunde, Bd. Herrscherakklamation Bernhard 1941, 97-135; 6.) Leipzig Op im Sacrum des Mittelal Imperium zur politischen der Benz, Untersuchungen Bedeutung im hohen der deutschen Ein Herrscher Mittelalter. zwischen und weltlicher Hist. Macht und kirchlicher 4.) Kall und ho Heinrich II. (Regensb. Bd. Forsch., im fr?hen 15)Ernst

tum Heinrichs

I. als eine Folge

schichtsschreibung 1985; Patrick gart

d. Reichsinst. Die fermann, ters. Weimar Kirchweihe zum Beitrag Wirklichkeit m?nz 1975;

Josef Teilnahme

des Verh?ltnisses III. und Br?hl, Kronen

Kr?nungsgebrauch

_Funktion" des ottonischen und salischen Konigtums

353

verbreitete sich, daB Seine Autoritat wurde gestarkt, und die Vorstellung der unmittelbare Bezug des Herrschers zu Gott nicht unterbrochen werden diirfe. Der fur die Nachfolge ausersehene Sohn sollte aus diesem Grund noch zu Lebzeiten des Vaters durch die Salbung in die Lage versetzt wer den, dem Vater ohne Unterbrechung folgen zu kbnnen. Aber auch Hein rich II., ein Verwandter konnte sechsten Grades zu seinem Vorganger, auf dieser Vorstellung sein Konigtum begriinden, daB das Volk dem Ko nig von Gott anvertraut ist, daB das Kbnigtum allein eine gottliche Ein richtung sei und daB das Volk letztlich gar nicht dariuber verfiugen k6nne. Aus diesem Grund war fur die Erhebung Heinrichs IL. in das Konigsamt in seinen Augen gar keine Wahl erforderlich, weil sie durch die ,,Nahe" zur wahren Konigslinie zum Vorganger, der durch seine Zugehorigkeit Gottes vorgegeben Heinriche und ganz besonders durch den Willen war fur ihn vielmehr die Salbung. Mit der Salbung war.20) Konstitutiv II. in Mainz im Juni 1002 war alles entschieden.21) Heinrichs Um die Jahrtausendwende, einsetzend mit Otto III., pragte sich die sa und ei krale Uberhohung des K6nigs weiter aus zur ,,Theokratisierung" ner damit legitimierten Befehlsautoritat des Monarchen.22) Vor allem Heinrich II. verfolgte das Programm einer Intensivierung und Zentralisie im Reich.23) Mit seiner Devise Renovatio regni rung der Konigsherrschaft Francorum war natiirlich nicht eine Erneuerung des ,,Reichs der Franken" (wie haitte dies bewerkstelligt werden sollen?), sondern die ,,Erneuerung und Reichsherrschaft" gemeint, einer K6nigs K6nigsdie das gesamte Reich erfaBt und die iibrigen Herrschaftstrager fur unterordnet. Der K6nig machte sich daran, nicht nur das K6nigsamt sondern auch in der Herrschaftsfiihrung ein sich alleine zu beanspruchen, alleine ausiibender Konig zu wer ,,Monarch", ein die Herrschaftsgewalt herrschaft,
hen Mittelalter, im Kloster des 1976. im Reich Die der Herrschaftsgewalt Weinfurter, Stefan Zentralisierung 20)Vgl. durch Kaiser Heinrich II., in: HJb 106, 1986, 269ff. von der gegnerischen so gesehen Partei wird deutlich dies auch wurde, 21)Da? - und letztlich - Bem?hen von Hermanns durch das verzweifelte erfolglose Herzog Heinrich Schwaben, ten, abzuschneiden. 22)Dies Hierzu wird auch Keller, Hagen ottonischen Denkm?ler, den Weg sehr nach Mainz, wo Kr?nung und Salbung erfolgen soll in: HZ 234, Fr?hmittelalters. 1982, 1-31; Peter Willmes, Der Herrscher-,,Adventus" Bd. 22.) M?nchen

der friinkischen

(M?nstersche

Mittelalter-Schr.,

augenf?llig Herrscherbild in: FMSt

in den und

Liuthar-Evangeliar Das Widmungsbild fr?he baden polnische 1989. und

insbesondere des Aachener

19, Johannes

dieser Zeit. Herrscherdarstellungen Zur Deutung der Herrschaftslegitimation. zur Darstellung Ottos III. im 1985, 290-311; Fried, Otto der III. und Boleslaw von Gnesen" ?Akt Bd. Hist. Abh., (Frankfurter Zentralisierung Chrobry. und das 30.) Wies 20).

Evangeliars, K?nigtum.

ungarische

23)Keller,

Reichsstruktur

(wie Anm.

4); Weinfurter,

(wie Anm.

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Stefan Weinfurter

den. Er riickte sich immer weiter in die Nahe Gottes, ja an die Stelle Got fur seinen monarchischen Anspruch tes, und setzte die gottliche Autoritit ein.24) fur diese Theokratisierung um die Jahrtausendwende Die Wirkkrafte Durchdringung sind kaum auf einen Nenner zu bringen. Die des Reiches ware zu nennen, stetige christlich-kirchliche ebenso das immer intensi

von Kirche und Herrscher, wahrscheinlich auch vere Zusammenwirken II. aus der Heinrich die Tradition der bayerischen Herzogsherrschaft, II. sowohl kam.25) Es scheint mir so zu sein, daB das Programm Heinrichs als eine Weiterfiihrung wie auch als eine Reaktion zu werten ist auf die In vor allem der Herzogsherr tensivierung einzelner Regionalherrschaften, In Zuge entwickelten. schaften im Siuden des Reiches, die monarchische im Jahre 1001 zum dem Herzog Bayern konnte der Abt von Tegernsee Beispiel schreiben, dieser sei nach Gott fur das Kloster die hochste Autori tat auf Erden (unicissimus post Deum nobis estis domnus).26) Vom Herzog von Schwaben kam 1002/1003 offenbar sogar der Vorschlag, das schwabi als eine eigene quasi-konigliche zu fiihren.27) Herrschaft sche Herzogtum Wie damit zum Ausdruck kommt, war das Reich nach wie vor ein fragiles des Konigs, die Gebilde. Wir miissen davon ausgehen, daB die Aufgabe und die Dauerhaftigkeit des Reiches zu sichern und zu star Reichseinheit ken, nach wie vor die allererste Prioritat besaB.28) Dieser Auftrag konnte,

f?r diesen Anspruch ist die um die Jahrtausendwende zunehmende 24) Bezeichnend an von Halberstadt auf R?mer Arnolds 13, 1-2, z. B. im Brief Bischof Bezugnahme von Anfang von W?rzburg Bischof Heinrich 1008, in dem er seinem Amtsbruder vor Augen Bam falls dieser die f?r die Gr?ndung das Unrecht dem K?nig f?hrte, Eine solche Di?zesangebiete bergs geforderte Abtretung W?rzburger verweigere. Verweigerung einer h?heren k?me. Wer sei ein Majest?tsverbrechen Untertan. Es gebe daher der Gewalt zuwiderhandle, Gewalt und aber Gottesl?sterung. keine Gewalt, sich vers?ndige (Bibliotheca Jeder Mensch sei von Gott die nicht an der Ordnung Got rerum auch von h?tte Germanica von be treuen Thietmar Schweinfurt einem

tes: Philipp Jaff? (Hrsg.), Epistolae Bd. 5.) Berlin 1869, 472-479, als er ?ber die Rebellion Merseburg, rum, richtet Diener d?rfe von und erw?hnt, da? einige

argumentiert des Markgrafen Heinrich der Ansicht seien, der K?nig

Bambergenses Nr. 2. Ebenso

seine Zusagen nicht brechen d?rfen. gegen?ber man denn damit w?rde sich nicht dagegen erheben, sei die g?ttliche Gott verletzen. Thietmar Majest?t v. Robert Holtzmann. (MGH SS rer. Germ., NS.

so Thietmar, Dennoch, man - da jede Herrschaft von Merseburg, Chroni 9.) Berlin 1935, Buch 5,

Kap.

con. Hrsg. 32.

(wie Anm. 25)Vgl. Weinfurter, Zentralisierung 20), 297. v. Karl Strecker. Bd. 3. Hrsg. Berlin MGH selectae. 1925, 55 f., Nr. 49. Epistolae 26) v. Harry II. Hrsg. Bresslau. Hannover 1900 MGH Die Urkunden Heinrichs 27) z. va v. Carl Henking, maiores. in: Mitt. 1903, Nr. 34; Annales Sangallenses Hrsg. terl. Gesch. 28)Diese 19, NF. Einsch?tzung 9, 1884, 301 f. wird neuerdings mit guten Argumenten und mit Nachdruck

,,Funktion" des ottonischen und salischen Konigtums in zunehmender nur mehr Konkurrenz mit anderen Herrschaftstragern, durch eine intensivere Durchdringung des Reiches gleichzeitig

355 von nun an mit der Ko ,,mono

nigsherrschaft erfiillt werden. Schutz und Friedenssicherung nach innen


wie nach auBen wurden immer mehr vom Monarchen

polisiert".
Wir miissen auch beachten, daB der Autoritats-Schub fur den Monar chen durch die Theokratisierung um die Jahrtausendwende trotz mancher Kritik und trotz der Oppositionsgruppe um Erzbischof Heribert von Koin und Herzog Hermann von Schwaben auf eine breite Akzeptanz bauen konnte. Es scheint so, daB als Erklarung dafuir die besondere Jenseits- und Endzeiterwartung dieser Zeit von Bedeutung war.29) Die vertiefte Fr6m

migkeitshaltung fiihrte dazu, Ordnungsstrukturenund -funktionenmehr


als zuvor im christlichen Sinn zu deuten und zu gestalten. Auch das Ko nigtum muB davon erfaBt worden sein und in seiner Funktion fur die gott liche Weltordnung noch grNBeres Gewicht als zuvor erlangt haben. DaB Heinrich II. selbst von dieser Idee erfillt war, uiberliefert die Vita Gode hardi. Noch als Herzog, 996, habe er Godehard zur Obernahme der Abts wurde in Niederaltaich gedriingt mit den Worten: So kurz vor dem Ende der Zeiten diirfe er sich diesem Amt und seinem Befehl nicht verwei gern.30) Solch eine Begrundung der Monarchie hatte Konsequenzen fur das Jahr 1024. Die monarchische Idee und ihre Umsetzung unter Heinrich II.

muBte zu einer Art ,,Verfassungs"-Bruchfiihren, als der letzte sachsische


Kaiser 1024 ohne einen Sohn starb. Zum erstenmal war das Reich voll kommen ohne Konig, und das bedeutete in letzter Konsequenz: ohne gott liche Leitung. Das Reich sah sich in groBer Gefahr und drohte auseinan derzubrechen, wie Thietmar von Merseburg voraussah3") und wie es von Bern von Reichenau32) und Wipo33) bestiitigt wird. Die Bedeutung der
best?tigt Rompolitik 29)Hierzu von Knut und G?rich, s?chsische Otto III. - Romanus, Saxonicus et Italicus. Kaiserliche

1993, bes. 25 f., 273, 278 f. Historiographie. Sigmaringen um die Johannes Jahrtausend Fried, grundlegend Endzeiterwartung in: DA wende, 45, 1989, 381-473. v. Georg H. Pertz. Vita Godehardi. SS 11.) Hannover Wolfherius, 30) Hrsg. (MGH ut vel adhuc sibi consentiret 11 : ... domnumque Godehardum 1854, 176, Kap. quo ei se in hoc maxime dem coenobio intentius abbas praestitueretur dicens doler?, expetiit, honorem quos fines 31)Thietmar eines Zwist Sohnes und tantae a genitore religionis devenerint dilabi seculorum von Merseburg, Chronicon suo institutum (wie Anm. und sua suorumque Buch sich 1, Kap. neglegentia 19 (in ?ber ausgel?sten in deber?. 24),

setzung): ?Wehe den V?lkern, denen keine Hoffnung verbleibt auf die Nachfolge
Hader in der Herrschaft ihres K?nigs kein Rat und Trost rasch denen im dadurch findet".

Bern von Reichenau. Die Briefe des Abtes d. Schmale, 32)Franz-Josef (Ver?ffentl. Komm. f. gesch. in Baden-W?rttemberg, Rh. A: Quellen, Landeskunde Bd. 6.) an den Bischof von Como 10 (ein mahnender Brief Alberich 1961, Nr. Stuttgart

356

Stefan Weinfurter

Fiihrungs- und ,,Verfassungs"-Krise von 1024 muB man, wie ich meine, fur die weitere Entwicklung der monarchischen sehr hoch veranschlagen Idee im 11. Jahrhundert. Zwei Entwicklungen wurden hier eingeleitet be ziehungsweise Erstens: Die erfolgreiche Wahlaktion beschleunigt. durch fur die Einheits- und Friedenssicherung die Fiirsten hat deren Bedeutung im Reich in neuartiger Weise hervorgehoben und einen Impuls fur eine fur das Reich bewirkt.34) Zweitens: Die wachsende Fiirstenverantwortung II. brachte der monarchischen Wahl des Saliers Konrad Idee entschei dende neue Impulse, die vor allem auf die Dauerhaftigkeit des Konigtums zielten. Mit den Saliern wurde in die res publica ein heilbringender Schnitt getan (salubriter wurde neu gefestigt35): incidisse), das ,,Staatswesen" Diese Mitteilung Wipos muB3 man sehr beachten. DaB 1024 ein Salier zum Konig gewahlt wurde, scheint nur in zweiter Linie aus seiner Verwandtschaft mit den Ottonen zu erklaren zu sein.36) Die Salier haben sich jedenfalls niemals in programmatischer Weise von ihren Vorgangern her legitimiert, und der ottonische Konigsname Otto wurde aus der salischen Konigsdynastie regelrecht getilgt. Die Wahl des Saliers 1024 durfte vielmehr in besonderer Weise damit zusammenhangen, daB man vom ,,salischen Haus" eine dauerhafte Einrichtung von Herr schaft und Konigtum erwartete.37) Schon die salische Adelsherrschaft zeichnete sich durch die Tendenz zum Seniorat und zur klaren Zentrums
nach dem res Reiches Tod solltet Heinrichs II., in ?bersetzung): ihr abwarten, bis wir wieder verbunden imperatoris, ?Als die verst?ndigen Mitglieder in der ersehnten Gemeinschaft seine Autorit?t eu eines

gemeinsamen K?nigs Chuonradi 33)Gesta SS rer. Germ. (MGH drohende Gefahr

sind, bis wieder in: Die Werke

13, Kap. 61.), anders nicht besser

sich die genannten Bisch?fe, merkenswerter Beharrlichkeit, zu lassen". Herrscher 34)Hierzu grundlegend Hagen

Herz?ge das Reich

uns lenkt ...". v. Harry Bresslau. Hrsg. 1 (in ?bersetzung): die ?In der ?berzeugung, zu k?nnen, und schneller abwenden m?hten und anderen Herren und mit be sorgf?ltig Wipos. in seiner Schw?bische Not nicht l?nger ohne einen

Keller,

Herz?ge

als Thronbewerber:

Herzog Hermann II. (1002), Rudolf von Rheinfelden

(1077), Friedrich von Staufen

von Reichsidee und F?rstenverantwortung, Wahlverst?nd (1125). Zur Entwicklung im 11. und 12. Jahrhundert, in: ZGO nis und Wahlverfahren 131, 1983, 123-162. an Kaiser Brief Heinrich den Gesta Chuonradi III., vorangestellt 35) Wipo, (wie rem publicam, ut alterum Anm. 33), 1 :... ita inter vos distinguendo, utpote Romanum Imperium, cam. salubriter incidisse, alterum eandem rationabiliter sanavisse veraciter di

Herrschaft und Reich der Salier. Grundlinien einer 36)Hierzu Stefan Weinfurter, zur Wahl 2. Aufl. Umbruchzeit. Zur zuletzt Ulrich Reuling, 1992, 25ff.; Sigmaringen der Wahlformen bei den hochmittelalterlichen im Entwicklung K?nigserhebungen v. Reinhard in: Wahlen im Mittelalter. und W?hlen Schneider/Harald Reich, Hrsg. Zimmermann. 1990, bes. 232 ff (VuF, Bd. 37.) Sigmaringen Zum Hausund Herrschaftsverst?ndnis 37)Vgl. Karl Schmid, Bd. 1 : Salier, Adel lier und das Reich. und Reichsverfassung. v. Helmuth 2. Aufl. furter unt. Mitarb. Kluger. Sigmaringen der in : Sa Die Salier, v. Wein Stefan Hrsg. 1992, 29 ff.

,,Funktion" des ottonischen und salischen Konigtums

357

bildung mit Burg und Grablege imWormser Dom aus.38) Die Nachricht Wipos, daB nicht ein einzelner Salier, sondern die domus der Salier fur das Konigtum gewahlt wurde, erhalt in diesem Zusammenhang ihren Sinn.39) Der Auftrag, so muB man die Vorgange wohl interpretieren, an den ersten salischen K6nig lautete: Stabilisierung und dauerhafte Veran kerung des K6nigtums, um eine Wiederholung von 1024 zu vermeiden. Dieser Auftrag wurde von den Saliern in geradezu perfekter Weise umge setzt. Und ich denke, daB wir hier den Schiiussel dafiir besitzen, um die im Vergleich mit den Ottonen - so bemerkenswerte Einheitlichkeit in der der vier salischen Kaiser erklaren zu konnen. Herrschaftskonzeption Die ersten beiden salischen Herrscher fiihrten im Prinzip die monarchi sche Idee und die Theokratisierung II. weiter.40) Vor allem unter Heinrichs Heinrich III. miindete sie in die Vorstellung von der Postfiguration Christi ein, also in eine weitestgehende Die autokratische Herr Deifizierung.i) insgesamt wurde konsequent schaftsfiihrung fortgesetzt, wiederum beson ders ausgeprigt bei Heinrich III., der gleichsam das g6ttliche Friedens reich auf Erden befehlen wollte.42) Auch das Kaisertum wurde von den - und damit zur Festigung zur Autoritatssteigerung Saliern mit Nachdruck - eingesetzt.43) Das fiihrte dazu, daB der salische Herr der Reichseinheit schertitel nicht mit einem neuen Reichsbegriff, etwa regnum Teutonicum, in Verbindung gebracht wurde, sondern mit dem romischen Zusatz des rex Romanorum.44) Die Monarchie Kaisertitels: wurde fest mit dem Kai sertum verschmolzen, so daB Heinrich III. schon Jahre vor seiner Kaiser k6nung mit pie rex caesarque future (1041) und als rex augustissimus

(1028/29) angesprochenwerden konnte.45)


Herrschaft 38)Weinfurter, (wie Anm. 36), 16 ff. 2. Vgl. Odilo Engels, Chuonradi Gesta Der 33), 17, Kap. 39) (wie Anm. Wipo, zu Speyer im Spiegel des salischen und staufischen Selbstverst?ndnisses,

Dom in:

ArchMrhKiG 32, 1980, 28 ff.


bei Theodor II. und Kon Heinrich 40) So schon die dezidierte Beurteilung Schieffer, rad II. Die Umpr?gung des Geschichtsbildes durch die Kirchenreform des 11. Jahr in: DA hunderts, 8, 1951, 384-437. Zum K?nigsgedanken im Umkreis Recht und Friede. Heinrichs 41) Karl Schnith, Herrschaft III., in: HJb 81, 1962, 22-57; Weinfurter, (wie Anm. 36), 86f. III. - Das Bild des Herrschers Heinrich in der Literatur Schmidt, 42) Paul Gerhard seiner Zeit, in: DA Struve, 43) Tilman 424-454. 39, 1983, 582-590. Kaisertum und Romgedanke in salischer Zeit, in: DA 44, der 1988, deut

Die Beumann, 44)Helmut im Spiegel schen Nation

der Nationenbildung Bd. 2.) Sigmaringen (Nationes, norum Rex. Wiesbaden 1981. 45) Brigitte Merta, Die Titel

des Kaisertums f?r die Entstehung Bedeutung der Bezeichnungen f?r Reich und Herrscher, v. Helmut im Mittelalter. Beumann/Werner Hrsg. 1978, 317-365; II. und ders., Der der Salier, deutsche K?nig

in :Aspekte Schr?der. als Roma III. Lateini

Heinrichs

in: Intitulado

358

Stefan Weinfurter

Dazu kamen die neuen Impulse fur eine transpersonale Vorstellung ei nes Konigtums, das in einer Dynastie verankert ist.46)Die Krone des Rei ches wurde konsequenterweise von Konrad II. an unverandert vom Konig an seinen Nachfolger weitergegeben (wahrend sich die ottonischen Vor ginger, wie es scheint, noch jeweils eigene Kronen anfertigen lieBen).47) brachten die Salier der heiligen Maria als der be Und bezeichnenderweise ihrer Dynastie von Beginn an grfl3te Verehrung entge sonderen Heiligen gen.48) Sie, die Mutter des himmlischen Konigs, sollte den Fortbestand der Dynastie garantieren. Dieses Programm zeigt sich in verschiedenen bildli auch in der beriihmten Herrscherminiatur chen Darstellungen, des Codex Aureus, wo offenbar der Segen Marias fur die schwangere K6nigin Agnes erbeten wird, wie Johannes Fried kiirzlich gezeigt hat.49) Und es hangt da mit zusammen, dal3 die heilige Maria als Schutzpatronin des salischen Do mes in Speyer verehrt wurde, wo eine ganz neuartige, gemeinsame Gra und fur das kaiserlich iiberhohte Konig blege fuir das salische Konigshaus tum schlechthin eingerichtet wurde.50) Speyer mit Dom und Grablege ist Symbol des neuen dynastischen Kaisertums. Das salische Konigtum und Kaisertum war also von Anfang an auf ein an Stabilitat und Unveranderlichkeit Hdchstmafl angelegt. Aber genau hierin war auch das Scheitern dieser Herrschaftskonzeption begriindet. Dieses derart konzipierte Kbnigtum konnte nicht oder nur unzureichend
und Herrschertitulaturen sehe Herrschertitel v. Herwig Scharer. Wolfram/Anton (MI?G, 177. vom 7. bis zum 13. Jahrhundert. Hrsg. 1988, 29.) Wien/K?ln/Graz

Erg.-Bd.

Helmut Zur Entwicklung Staats Beumann, 46)Hierzu grundlegend transpersonaler in: Das Seine und rechtlichen vorstellungen, K?nigtum. geistigen Grundlagen. Hausund Herr 185-204; 1973, (VuF, Bd. 3.) 4. Aufl. Sigmaringen vgl. Schmid, schaftsverst?ndnis 37). (wie Anm. die Datierung der ?Reichskrone" 47)Auch wenn Die Kaiserkrone hild Schulze-D?rrlamm, Konrads zu Alter und Herkunft der Reichskrone. chungen bleibt, so mu? da? doch des Hinzuf?gung und wurde dende 48)Vgl. gen und denkens Karl B?gels Heinrich werden, festgehalten mit Inschrift III. zunehmenden Sorge der Der da? trotz II. der Abhandlung (1024-1039). Neue 1991, Konrad von Mecht Untersu umstritten II. durch

Sigmaringen die Krone durch

in neuartiger Weise sie unver?ndert ?bernommen

in Besitz hat. Dies

genommen sind entschei

Kennzeichen Schmid,

eines Die

Denkens. transpersonalen Salier um ihre Memoria. Zeugnisse,

in : Memoria. Fragen, im Mittelalter. Hrsg. Bd. 136, 138. 38,

des geschichtliche Zeugniswert v. Karl Schmid/Joachim Wollasch. 1984, 704; Weinfurter,

liturgischen

Erw?gun Ge

Mittelalter-Schr., 36), 27, Fried, 49) Johannes den Herrscherbildern

48.) M?nchen

Herrschaft

(M?nstersche (wie Anm. zu d.

und Tugend Heinrichs

an eine Ann?herungen NF. Univ. Regensburg, Weinfurter, 50) Stefan Salier und ihr Dom

und ?berlegungen Heiligkeit. Beobachtungen III. in Echternacher in: Mittelalter. Handschriften, v. Wilfried fremde Zeit. Hrsg. Hartmann. (Schr.reihe 2. Abb. 1993, 41-85, 19.) Regensburg Bd. und K?nigsautorit?t 1 (wie Anm. 37), im Wandel 55-96.

Herrschaftslegitimation zu Speyer, in: Salier.

:Die

,,Funktion" des ottonischen und salischen Konigtums

359

darauf reagieren, daB sich im Reich im 11. Jahrhundert ein grundlegender Strukturwandel anbahnte.51) Bischofs- und Adelsherrschaften begannen in neuer Qualitat zu entwickeln und zu ver sich in diesem Jahrhundert dichten. Die Rechts- und Friedenssicherung in Kirche und Reich wurde Die Ansatze von 1024 wirkten zunehmend von den Fiirsten mitgetragen. also fort. Typisch dafur scheint mir der sogenannte Staatsstreich von Erz bischof Anno von Koin von 1062 zu sein, den ich vor allem als Ausdruck dieser wachsenden m6chte.52) In Kirche Fiirstenverantwortung fur das Reich Tendenz interpretieren zur Intensivie

und Reich

trat diese vielbehandelte

rung und Verdichtung von Herrschaft und Amtsfiihrung immer starker hervor. Es kam zu einem neuartigen Herrschaftsund Amtsverstandnis und zu einer zunehmenden Hierarchisierung und Funktionalisierung.53) im Reich und fur die kirchliche Fur die Rechts- und Friedenssicherung entwickelten sich neben dem K6nig bzw. Kaiser, ja so Glaubenswahrheit gar iiber ihm, neue Autoritaiten. Kirche und Reich festigten sich sozusagen von innen heraus, und der Konig muBte in gleicher Weise seine exklusive Autoritat zur Integration und zum Schutz von Kirche und Reich Schritt zwischen dem Anspruch auf einbiiBen.54) Das MiBverhiiltnis einerseits und dem wirklichen salisch-gottliche Befehlsautoritat ,,Konigs bedarf" seit etwa der Mitte des 11. Jahrhunderts andererseits fiihrte IV. zum Vorwurf der Tyrannei im Reich schlieBlich gegenuiber Heinrich in der Kirche.55) Der Canossagang und des Wirkens als Antichrist und die Erhebung eines Gegenkonigs gehbren nicht nur zeitlich engstens zusam
bei Weinfurter, Herrschaft und Reich 51)Vgl. den ?berblick (wie Anm. 36), 58-74; in: Die Odilo Engels, Das Reich der Salier - Entwickungslinien, Salier und das Reich. Bd. 3 : im Reich der Sa Gesellschaftlicher und ideengeschichtlicher Wandel v. Stefan Weinfurter v. Hubertus lier. Hrsg. unt. Mitarb. 2. Aufl. Seibert. Sigmarin gen 1992, 479-541. Herrschaft Die Salier 36), 108 f. (wie Anm. und das Reich. Einleitung, dieses Prozesses Hagen Reichsreform in: Salier. Zum Bd. 1 (wie Anm. der 52)Weinfurter, 53)Vgl. ders., 3 ff.

um Schritt

37),

54)Zu Grundaspekten lichkeit44 zwischen schaftsaufbau, nigsschutz.

karolingischer in: FMSt 23, 1989, zur Geschichte von

Keller, und

Charakter Traditio

hochmittelalterlichem in: ZRG

?Staat Herr und K? KA 45,

Studien

auch Josef S emmier, 248-264; der k?niglichen monasteria, Rheinfelden v. Josef und

1959, 20 ff.
Rudolf Jakobs, 55)Hermann turstreit und Reichsverfassung. Christian 1973, 87-115; gen schichtliches richs IV. regnum (M?nstersche im Dialog Hrsg. Fleckenstein. die Kirchenreform, (VuF, Bd. sacerdotium in : Investi 17.) Sigmarin und heilsge

Schneider, 1073-1077.

Prophetisches Zur Geschichte

?Volkssouver?nit?t" Fschr. Hermann gand. K?ln/Wien

Bd. Mittelalter-Schr., und ?Herrschaftsvertrag" 1975, Hrsg. 21-42. v. Sten

9.) M?nchen bei Manegold

VII. und Hein Gregors 1972; Horst Fuhrmann, von Lautenbach, in: Wie

Krause.

Gagn?r/Hans

Schlosser/Wolfgang

360

Stefan Weinfurter

men. Die Leitung der Kirche ubernahm der Papst allein56), und im Reich fur das Wohl des Reiches zu handeln sahen sich die Fiirsten gezwungen, und den Kampf gegen den ,,ungerechten" Herrscher aufzunehmen.S7) Das salische Konigtum wurde damit - in Umkehrung der Funktion der An der Reichseinheit. fangszeit - zu einem Risikofaktor Nicht nur die verfassungsrechtlichen den Funktionsrahmen und gesellschaftlichen des Monarchen verandert, Verande sondern rungen haben

auch die Ideen von der Ordnung in Kirche und Gesellschaft. Die Idee von der funktionalen Dreigliederung mit dem neuen Stand der Gesellschaft der pugnatores hat eine Sonderstellung des Konigs gar nicht mehr beriick des Konigs gab es keinen funktionalen sichtigt.58) Fur eine Deifizierung Bedarf mehr. Noch bedeutender des Konigs fulr den Autoritatsschwund diirfte das vordrangende Prinzip der Wahrheit gewesen sein. Die hbchste die Wahrheit Gottes, wurde dabei nicht mehr vom Monarchen Wahrheit, verwaltet, sondern vom Papst.9) Auch von dieser Seite erfolgte konse die Laifizierung des Herrschers. quenterweise IV. hat die salische Herrscheridee Heinrich geradezu verzweifelt gegen

diese Demontage verteidigt, propagandistisch und militarisch.60) Der Wei terbestand der salischen Dynastie wurde schlieBlich nur dadurch m6glich, daB er von seinem eigenen Sohn, Heinrich V., entmachtet wurde. Hier wird zum letztenmal deutlich, welche Kraft die Idee von einer iiber dem Einzelherrscher stehenden salischen Dynastie noch besaB. Heinrich V. op ferte den Vater im Interesse der Dynastie.61)
56)Zum Rudolf 1978, Selbstverst?ndnis und zur Handlungsmotivation VII. insbesondere Gregors - Ein Versuch ?ber historische in: HJb 97/98, Gr??e, Struve, Gregor VII. und Heinrich Gregoriani und des 14 (La Riforma kirchliche s?chsischen Gregoriana IV. Stationen einer e l'Europa), im das ?stlichen salische

VII. Gregor Schieffer, Tilman 87-107. Zuletzt in: Studi

Auseinandersetzung, 1991, 29-60. 57) Lutz Sachsen. Fenske, Entstehung w?hrend

Adelsopposition und Wirkung des

Reformbewegung Widerstandes der Sachsen 148 ff.

K?nigtum Bd. 47.) G?ttingen und ottonischer

Investiturstreits.

1977; Wolfgang Giese, Zeit. Wiesbaden salischer

(Ver?ffentl. Der Stamm 1979, bes.

gegen d. Max-Planck-Inst. und

f. Gesch., das Reich in

Die funktionale der ?Gesellschaft" bei Adal Oexle, 58) Otto Gerhard Dreiteilung bero von Laon. Deutungsschemata der sozialen Wirklichkeit im fr?hen Mittelalter, in: FMSt der sozialen Wirklichkeit im fr? 12, 1978, 1-54; ders., Deutungsschemata zur Geschichte Ein Beitrag hen und hohen Mittelalter. des Wissens, in: Mentalit? ten im Mittelalter. Methodische und inhaltliche Probleme. Hrsg. in: ZRG v. Frantisek KA Graus 133 1987, 65-117. (VuF, Bd. 35.) Sigmaringen sum consuetudo", dixit: Ego Gouron, ?Non 59)Andr? 140. 60)Zusammenfassend der Salierzeit, Theorie Salier. 2. Aufl. 61) Stefan Weinfurter, Tilman

74,

1988,

des K?nigtums Struve, Die Stellung in: Salier. Bd. 3 (wie Anm. 51), 217-244; 1992, 245 ff. Stuttgart/Berlin/K?ln Reformidee und K?nigtum im sp?tsalischen

Egon

in der politischen Die Boshofi Reich. ?berle

,Funktion" des ottonischen und salischen Konigtums

361

Aber die salisch-monarchische Idee war damit nicht mehr zu retten. Sie war sozusagen funktionslos geworden, und die Frage drangt sich auf, ob 1125 ein Salier Konig geworden ware, wenn Heinrich V. einen Sohn ge habt hatte. Als er starb, gab es erstmals seit 100 Jahren wieder eine konigs lose Zeit. Aber das Reich war in seiner Einheit nicht mehr gefahrdet. Es hatte sich zu einer festen Grdfe stabilisiert und bedurfte nicht mehr, wie 100 Jahre zuvor, der verklammernden Kraft des Konigtums. Die Funktion des K6nigs hatte sich im ,,Regelsystem" des Reiches erheblich gewandelt. Wer nun fur dieses Amt geeignet war, das wollten die Fiirsten 1125 nach den Vorstellungen und den Bedingungen entscheiden, die mit dem neuen entstanden waren. ,,Konigsbedarf"

zu einer Neubewertung Kaiser Heinrichs und Reform gungen V., in: Reformidee v. dems. v. Huber unt. Mitarb. im sp?tsalisch-fr?hstaufischen Reich. politik Hrsg. u. Abh. z. mittelrh. tus Seibert. Bd. 68.) Mainz KiG, 1992, 1-45. (Quellen