Al Bayan no.

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Muharram 1435/ 8 Nov 2013

La leon de Karbala
Dans le monde musulman, il ny a pas de clbrations marquant le dbut du nouvel an. La raison est simple. Au mois de Muharram, les musulmans se rappellent le sacrifice de Imam Hussen() et les vnements douloureux de Karbala. En souvenir de cette tragdie, certaines personnes organisent des Majalis pour raconter la vie de Imam Hussein( ) et son sacrifice. Cette une tradition chez nous et cest une bonne chose. Aujourdhui au del de la tradition et du respect des pratiques de nos anctres, il est important de comprendre lenjeu de la dmarche de Sayyiduna Imam Hussein(). En tant que petit-fils du Saint Prophte( ), il se devait de combattre linjustice, le pch, la dgradation des moeurs. En sacrifiant sa vie et aussi celle de sa famille il a pour lternit inject vie dans la religion et il a donn un sens au sacrifice lui-mme. Mais ce quil ne faut pas oublier, cest cette flamme qui doit animer le coeur de chaque musulman pour combattre le mal o quil se trouve et encourager le bien comme nous le rappelle tant de fois Allah Taala dans le Saint Quraan. Dans un hadith trs clbre, le Saint Prophte( ) en parlant du croyant dit que lorsque celui-ci voit une action rprhensible, il a le devoir de lempcher de ses mains. Sil ne peut le faire parce quil risque de perdre sa vie, il doit lever sa voix et protester contre une telle chose. Si cela aussi lui est impossible alors il doit au moins avoir un dgout pour cette action dans son coeur et le Prophte() ajoute que ceci est le plus faible degr de la foi. Imam Hussein() tait le caliphe lgitime de lUmmah et il na pas hsit lever sa voix contre linfme Yazid. Face larmada des forces du mal, il na pas trembl et surtout il na pas succomb dans sa dtermination. Cest cette leon qui doit inspirer le musulman jamais car cette leon traverse les sicles. Aujourdhui encore, ne voyons-nous pas tant dinjustice dans nos communauts, tant de passe -droits et tant de complots. Combien dincomptents sont devenus leaders comme des neo-Yazids saccrochant des fauteuils de responsabilit pour leurs propres intrets. Il est donc de notre devoir de les dnoncer et les combattre tout en respectant les lois du pays. Le combat de Sayyiduna Imam Hussein( ), cest lternel combat entre le bien et le mal. Dans un discours prononc le 17 mai 2003, lors de son dernier sminaire lle Maurice, le Maulana Shah Ahmad Noorani Siddiqui(R.A) avait parl de Sayyiduna Imam Hussein( ) comme un Leader de lopposition et il avait exhort lassitance mditer sur cette pense. Le maulana luimme a t longuement un parlementaire chevronn au Pakistan et son combat pour la paix a fait de lui un leader exemplaire au front de lopposition. Ce quil faut retenir, cest quen chaque croyant sincre il doit y avoir une aptitude penser et a se comporter comme Imam Hussein(). Nous sommes tous confronts aux forces du mal chaque instant et Allah veut de nous que nous agissions comme Sayyiduna Imam Hussein () parce que celui-ci sest conform entirement aux enseignements du Saint Prophte(). Il ne suffit pas de lire ou raconter sa bravoure, il faut regarder bien au del et faire comprendre nos jeunes pourquoi on ne peut accepter dun leader pour lUmmah quil soit corompu et sans scrupules. Hazrat Sayyiduna Imam Hussein() exige de nous que nous fassions un choix juste et non pas accepter nimporte quoi. Au del des sicles, il nous a enseign le sens de lthique, la morale, le courage, la bravoure, le sacrifice et bien sr la prfrence que nous devons accorder la vie de lAu del sur le temporel. Pour que ce sacrifice suprme ne soit pas vain, mditons un peu sur nous mmes. Sommes -nous aujourdhui, de par nos comportements plus proches de Yazid ou plus proche de Imam Hussein()?
Surah Alam Nashrah Si un commeran t lit ce S ura h 3 fois et souffl e s ur sa ma rch andis e, Ins ha A lla h, il les vend era rapidemen t et avec profits. Si vous a vez une d ouleu r au ven tre ou au coeu r, ou dan s la p oitrine, lis ez 7 fois Su rah Nas hra et s ouffl ez da ns de l' eau e t buvez. De mme p ou r ceu x qui s ouff ren t de pierre dan s les reins.

Al Bayan no. 48

Muharram 1434/ 8 Nov 2013

La vie de Hazrat Imam A'zam Ab Hanifa( )

Hazrat Imam Ab Hanifa( ) est n en l'an 80 Hijri Kufa. Son vrai nom est Nu'maan Ibn Thabit. Son grand - pre tait un grand ami de Hazrat Ali( ). Il emmenait son fils Thabit, encore enfant chez Hazrat Ali( ) pour faire Du'a. On dit que Imam Ab Hanifa( ) est le rsultat du Du'a et du barkat de Hazrat Ali( ). Imam Ab Hanifa( ) a vcu l'poque de plusieurs Sahabas dont on peut citer quatre. Hazrat Anas Ibn Maalik ( ) qui vivait Basra, Abdullah Ibn Abi Ufa( ) qui tait Kufa, Suhayl Ibn Saad Saadi( ) Madina et Tufayl Amir Ibn Wasla( ) Makka. Imam Ab Hanifa ( ) a eu comme professeur Hazrat Hammad( ) et Imam Jafar Sdiq( ) chez qui il a pass deux ans trs importants pour lui dans sa vie. Imam Ab Hanifa( ) mourut en l'an 150 Hijri l'ge de 70 ans. Le jour de sa mort, naissait un autre grand Imam, Imam Shafi'i( ). L'oeuvre de Imam Azam Ab Hanifa( ) est colossal. Il est le premier avoir jet les bases du Fiqh et du Ijtihad. Il a rendu un norme service l'Islam en codifiant la loi islamique. Il est directement ou indirectement le chef de tous les Fuqaha et Muhadditheen. Imam Bukhari ( ), reconnu pour avoir transmis les Hadiths authentiques, avait beaucoup de professeurs Hanafites. Les disciples directes de Imam A'zam furent au nombre de 100,000 dont plusieurs taient Mujtahid. Parmi, on trouve Imam Muhammad(r.a), Imam Abu Yusuf(r.a) et Ibn Mubarak(r.a). Musnad Imam Azam et Muatta Imam Muhammad sont deux grands livres de codification de la loi islamique. Imam Abu Hanifa( ) est directement li au dveloppement de la science des dialectiques ou Kalm par son mthode de travail. Lui et ses assistants ont compil la loi islamique en deux formes distinctes. L'un ils l'ont appel Fiqh al Akbar qui reprsente la compilation des enseignements islamiques ayant trait la foi et la croyance(Imn). L'autre est tout simplement appel Fiqh et il reprsente les enseignements concernant les diverses formes d'actions (A'maal). Dans le Fiqh al Akbar, tous les articles de croyance sont arrangs systmatiquement. Les Imams n'ont pas invent ces lois. Tout ce qu'ils ont dit sont d'aprs le Qur'aan
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et les Hadiths. Leurs mthodes de deduction tait celui employ par les Sahabas( ). Pendant des sicles le travail accompli par les Imams a nourri le progrs de l'Islam. Si Imam Ab Hanifa( ) brillait dans le domaine du savoir tel un soleil, il n'tait pas moins exceptionnel dans le ct Ibadat. Pendant 40 ans, il a fait le Namaz Fajar avec le Wuzu de Esha, donc il ne dormait pas la nuit. Pendant 40 ans il jenait sans que personne ne le sache. Il apportait de la nourriture qu'il partageait avec les tudiants autour de lui. Sa famille croyait qu'il emmenait la nourriture pour manger ailleurs, les tudiants croyaient qu'il avait dj mang la maison. Chaque Ramadan, il faisait 61 Khatam Quraan. Il faisait un le matin et un le soir et finalement un autre pendant le Tarawih. Il a accompli le Hajj 55 fois. Son Mazr Shareef est rput tre un endroit o les du'as sont accepts. Imam Shafi'i( ) raconte que lorsqu'il avait un problme, il allait sur le Mazr de Imam Ab Hanifa( ) et faisait deux rakat Namaz Nafil et faisait du'a. Par le barkat de la visite du Mazr de Imam Ab Hanifa( ) son problme tait rgl. Beaucoup de Awliya Allah sont les Muqallid de Imam Ab Hanifa( ). On peut citer Hazrat Ibrahim Ibn Adham(r.a), Shaqiq Balkhi(r.a), Ma'ruf Karkhi(r.a), Bayazid Bistami(r.a), Fudayl Ibn Ayaz (r.a) et Hazrat Data Ganj Baksh(r.a). Les Hanafites sont les plus rpandus dans le monde entier. Ils sont trs nombreux en Afghanistan, Bukhara, Turquie, le sous - continent indien, Maurice etc. Ceci est une indication mme de la valeur de ce Maslak aux yeux d'Allah.
Hazrat Abdullah ibn 'Umar a dit : "J'ai entendu le Prophte dire : "Vous tes tous des bergers et tout berger est responsable de son troupeau : limam (guide) est un berger pour les gens quil dirige et lhomme est un berger dans sa famille et il est responsable de son troupeau. La femme est une bergre au sein du foyer conjugal et elle sera responsable de son troupeau. Le domestique est un berger par rapport aux biens de son patron et il est responsable de son troupeau. Je crois qu'il a galement dit :L'homme est un berger par rapport aux biens de son pre et il est responsable de son troupeau. Vous tes tous des bergers et vous tes responsables de vos troupeaux." [ Boukhari, 851 ] Editor : Abdus Saboor Mohamed Saleh, saboor@orange.mu