Apuntes Secretos de Un Guru

Apuntes Secretos de un Guru
Samael Aun Weor
APUNTES SECRETOS DE UN GURU

Por: AUN WEOR KALKI AVATARA DE LA NUEVA ERA DE ACUARIO
1952
www.gnosismexico.com
Samael Aun Weor
CONTENIDO
P R E F A C I O................................................................................................................. !" #E FE$RERO #E 1%"!...............................................................................................& !' #E FE$RERO #E 1%"!. .............................................................................................% FE$RERO !( #E 1%"!. .................................................................................................1) *AR+O 1 #E 1%"!. ......................................................................................................1! *AR+O ! #E 1%"!. ......................................................................................................1 *AR+O ( #E 1%"!. ......................................................................................................1' *AR+O 1! #E 1%"!. ....................................................................................................1( *ISA G,OS-ICA .........................................................................................................!) *AR+O 1. #E 1%"!. ....................................................................................................!' *AR+O 1& #E 1%"!. .................................................................................................... ) *AR+O 1' #E 1%"!. .................................................................................................... ! *AR+O 1( #E 1%"!. .................................................................................................... " *AR+O 1% #E 1%"!. .................................................................................................... (
Samael Aun Weor
PREFACIO
"Dios no tiene hijos preferidos. Dios es el preferido de algunos de sus hijos". (De la sabidura hermti a! ""puntes #e retos de un $ur%"& nos 'iene a re'elar las e(perien ias intimas de la 'ida de un )aestro de sabidura& mu hos pliegues * repliegues +ue permane an ompletamente obs uros * llenos de enigma para los de'otos del sendero. ,o* on este libro se rasga ompletamente el 'elo sagrado del #an tum #an torum del sagrado templo humano- donde solo brilla la gloria del Intimo& sentado omo un monar a di'ino e inefable en el trono sublime del ora./n... )illones de p0ginas * millares de 'ol%menes ampulosos se han es rito para dar lu. * sabidura a la humanidad& pero hasta ahora jam0s en la 'ida se haba es rito ni un simple folleto +ue re'elara las terribles ense1an.as +ue re'ela el libro m0s grandioso +ue se ha es rito desde +ue el mundo es mundo * este libro se llama ""puntes #e retos de un $ur%" El dolor * la amargura +ue martiri.a a ada ser 'iene a ser la onse uen ia ineludible de su 'ida mal organi.ada& alejada de Dios * de sus le*es inmutables. Todas estas ense1an.as se est0n presentando a los humanos para +ue aprendan a es u har la 'o. del ora./n +ue es la 'o. de la intui i/n o sea en nuestro interior& nuestro sagrado Intimo& * para es u harlo * atender sus llamados tenemos +ue prepararnos internamente por medio de estas ense1an.as& por+ue por ahora los humanos solo es u han la 'o. de su inters personal& lo ual los di'ide * olo a a los unos frente a los otros& para luego sumirlos en el aos de la desespera i/n * del dolor. En estas ondi iones la humanidad& la sublime gra ia de los )aestros ha permitido +ue la sabidura $n/sti a 'uel'a a los humanos * un heraldo de la nue'a era le'anta su 'o. * airosa desafiando los embates m0s terribles en medio del tronar os uro del pensamiento de mentes tan destru ti'as. El )aestro "un 2eor ha presentado on sta& in o obras3 "El )atrimonio 4erfe to" (la Puerta de Entrada a la Iniciacin); "5a 6e'olu i/n de 7el" "Tratado de )edi ina O ulta * )agia 4r0 ti a" "Curso 8odia al" * "Apuntes Secretos de un Gur", estando el Tratado de )edi ina * )agia 4r0 ti a listo para salir en su debido tiempo. Estas obras ontienen una poderosa sabidura esotri a * se re+uiere para su omprensi/n no solamente madure. espiritual& sino& adiestramiento del organismo * un despertar on iente del alma& +ue es ella la sublime in'estigadora del pro edimiento di'ino. Todas estas ense1an.as pro'o an en los no preparados los m0s e(tra'agantes omentarios * los 'erdugos desearan tenemos a su al an e para sa iar sus instintos depra'ados * as a allar nuestras on ien ias en el fango donde ellos la'an su ora./n. 5a in omodidad +ue pro'o a en algunos le tores las afirma iones re'eladas por el )aestro "un 2eor& tales omo uando habla de la di'inidad de su espritu * de las mara'illas +ue puede ha er el ultimo en ada persona& esto los e(alta * les pro'o a
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las m0s bajas pasiones& pero la realidad de todo ello es +ue a las almas per'ersas no les gusta +ue les hablen de lo di'ino& ni +ue les hablen de los dioses& en ambio uando les hablen de los demonios obser'ar0n omo go.an * festejan al +ue de tal se tilda& esto& por+ue enton es si se hallan en su elemento& * esta lase de afirma iones no les fastidia. Cuando estas onsidera iones ha amos& surgieron algunas preguntas por parte de algunos dis pulos las uales l )aestro "un 2eor ontest/ on nitide. * e(a titud. Estas preguntas * respuestas las trans ribimos para +ue los le tores se e(pli+uen el por +u de las a titudes por parte de los +ue no al an.an a omprender el sentido ni la profundidad de estas ense1an.as. Pregunta: Maestro, por qu usted llama loros de !aula a los esp"r"tual"stas de aula # de pala$ra Respuesta3 4or +ue ellos hablan * hablan omo loros& pero sin haber jam0s e(perimentado lo +ue hablan. 9o por espiritualismo entiendo saber 'i'ir dignamente entre los hombres& * no omo mu hos entienden& +ue espiritualismo es teori.ar& por+ue una osa es saber 'i'ir * otra osa es saber teori.ar. El +ue sabe 'i'ir es un )aestro * el +ue sabe teori.ar es un intele tual Pregunta: Maestro, por qu le %ausa "ra a algunos le%tores sus o$ras %omo El Matr"mon"o Per&e%to # 'a Re(olu%")n de *el Respuesta3 5a ira de esa gente se debe +ue el *o interno de esas personas sabe +ue mi afirma i/n es e(a ta& * omo +uiera +ue son dis pulos de :a'he& matem0ti amente rea ionan olri os por+ue su propio sub ons iente los denun ia. Pregunta: Maestro, por qu las gentes n"egan la e+"sten%"a de los mundos "nternos # al ,a$larles de ellos toman %omo asunto de lo%ura o de degenera%")n Respuesta3 Esas gentes no entienden de los mundos internos& por+ue son ignorantes * el ignorante siempre ree +ue solamente l tiene la ra./n.5a ra./n del ignorante depende de su ojo * de su odo * estos /rganos solo per iben lo +ue est0 fuera de ellos& as +ue si se les di e +ue los mundos internos est0n dentro de s mismos& se espantan& * de inmediato nos ofenden on rueldad& pre isamente por+ue ellos son ne ios * rueles a la 'e.& ellos est0n a ostumbrados a pensar a su manera d 'er * terminan por burlarse& por+ue la burla es m0s f0 il +ue el an0lisis3 ellos jam0s se toman la molestia de anali.ar * lo onfirman uando di en& eso no est0 demostrado3 esos seres sufren de un mal +ue se llama pere.a mental& * se la 'an mejor on sus ostumbres sedentarias& as +ue les fastidia sobre manera +ue alguien trate de sa arlos de sus h0bitos * ostumbres +ue *a han modelado su triste e(isten ia& por ello podemos e( lamar omo el Dante3 "5o triste es as"... Pregunta: Maestro, por qu a&"rma -d. que el %"elo se toma por asalto/ Respuesta3 #en illamente he di ho +ue el ielo se toma por asalto por+ue +uien tiene las lla'e del ielo es el diablo * a+u me 'iene a la memoria la ;0bula del 7urro de "pule*o (El asno de oro! #e uenta +ue "pule*o 'iaj/ a la Tesalia en bus a de la Ini ia i/n * all en ontr/ a una sa erdotisa +ue se omprometi/ a ense1arlo& * le dijo +ue para re ibir la sabidura esotri a& l tendra +ue tomar la forma de un p0jaro& * en
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onse uen ia le dio para tal efe to una p/ ima& +ue al tomarla "pule*o en 'e. de on'ertirlo en p0jaro& lo on'irti/ en burro& * por donde +uiera +ue andaba le daban de patadas& lo maltrataban& lo argaban de piedras * on trabajos duros * pesados hasta +ue al fin ansado de 'agar * de sufrir& se sumergi/ siete (<! 'e es en el mar Egeo * despus de esas siete (<! sumergidas& se le apare i/ la sa erdotisa * lan.0ndole un manojo de rosas le dijo3 "=ue omiera de ellas para +ue read+uiriera su antigua forma humana& mientras llegaba el ini iador& para ini iarlo e instruirlo en los grandes misterios de la 'ida". "pule*o as lo hi.o * +ued/ instant0neamente on'ertido en hombre& pues bien& el sentido de esta f0bula en ierra una gran 'erdad /smi a& el burro es nuestro sat0n * no ha* +ue ol'idar +ue entre la omposi i/n del eli(ir de larga 'ida entra una sustan ia +u posee ese animal& esa mara'illosa sustan ia es nuestro semen rist/ni o& * ese burro es nuestro *o animal& es de ir& nuestro sat0n el diablo& al ual tenemos +ue 'en er en un ombate uerpo a uerpo& frente a frente& para entrar a la :erusaln elestial& montado en el burro tal omo lo hi.o el Cristo el Domingo de 6amos- el guardi0n del Edn& es el diablo& as pues& el +ue lo 'en e le arran a el fuego * 'a formando su espada flamgera on la ual entra di hoso al paraso& por ello es +ue el Cielo se toma por asalto. 5as pasiones son mu* terribles * ha* +ue lan.arse a la batalla para ganarse la espada 'en iendo al sat0n. Este es el misterio del 7afometo... ,o* me do* e(a ta uenta por +u al diablo siempre lo pintan entre el fuego- por+ue 'en iendo el mal es omo se on+uista el bien& por+ue el mal le da fuer.a al bien& por+ue el guerrero se le premia despus de la batalla& por+ue de lo aparentemente inmundo salen plantas& bestias& hombres * dioses& (por+ue el perfume de las rosas sale del fango de la tierra. 4or+ue las formas en antadoras de una bella mujer& primero fueron en sus omien.os las de un espantable rena uajo& por+ue detr0s del bien est0 el mal& por+ue el limite de la lu. son las tinieblas& por+ue de las tinieblas sale la lu.& por+ue l osmos sale del aos& por+ue la sabidura se elaboro on la sapien ia del pe ado& * por+ue 'ale m0s un pe ador arrepentido. ""puntes #e retos de un $ur%"& trae lo di'ino al ampo humano on sen ille. inigualada& alto esoterismo asi digerido para ponerlo al al an e de los humanos. Nada ha di ho el )aestro "un 2eor +ue no sea una terrible 'erdad& * es +ue la 'erdad para el malo siempre es terrible * por ello es +ue la 'erdad ausa estragos. El )aestro no solo le di e la 'erdad a los humanos en sus ense1an.as& sino +ue tambin les di e omo deben de prepararse para ellos poder 'er& palpar * or sus ense1an.as * las osas +ue a manera de ense1an.a se les di e. 5a sabidura di'ina se bus a dentro de s& la sabidura humana est0 fuera de s. Este ono imiento +ue se obtiene dentro de si mismo& de su propio )aestro Interno de la fe& (+ue na e de la sabidura!& esa firme.a +ue na e de la sabidura di'ina& por ello nosotros no tenemos es uela e(terna omo punto de apo*o& por+ue nuestro punto de apo*o es nuestro Intimo& es nuestra piedra de apo*o& as nos lo han transmitido nuestros di'inos prede esores& por ello el Cristo dijo3 "T% eres 4edro * #obre esta piedra edifi ar mi Iglesia"- nuestro punto de apo*o es nuestra in onmo'ible piedra o sea nuestro sagrado Intimo * +uien se apega a esa piedra (el se(o!& jam0s aer0 al abismo.
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Dos re+uisitos son indispensables para pertene er a la $nosis. Castidad ientfi a ()agia se(ual!& * #antidad perfe ta& * +uien no pueda llenar estos re+uisitos no podr0 ser dis pulo del >enerable )aestro "un 2eor& ni de la 5ogia 7lan a. 5a pr0 ti a de la magia se(ual es para los hombres de oraje& esa es una ha.a1a de hroes * solo los 'alerosos son apa es de reali.ar& por ello uando los dbiles * pasionarios tratan de pra ti arla sin l/gralo& no ulpan a sus uerpos desgastados o libidinosos& sino +ue la niegan& bus ando es apatorias. "s tratan de eludir el problema de la astidad ientfi a * enton es los forni arios bus an los alifi ati'os mas depra'ados en la inmundi ia de su argot para endilg0rnoslo * los espiritualistas enton es se afilian a distintas es uelas& teoras * lases- tambin tratan de bus ar es apatorias para eludir el problema de la astidad ientfi a. Estos dbiles +ue no se atre'en o +ue no pueden pra ti ar la magia se(ual& son nuestros peores enemigos. No abe duda +ue la riti a de nuestros rti os& tiene un solo objeti'o3 defender la forni a i/n. 4ero de nada le ser'ir0n las distintas es uelas a las uales se afilien bus ando es apatoria para eludir la astidad ientfi a& por+ue donde +uiera +ue se en uentren& les seguir0 el ojo del Cordero por haberle prostituido su templo. =ue la pa. m0s profunda reine en 'uestro ora./n.
25 0E FE*RERO 0E 1952
,o* 25 de Fe$rero de 1952& he estado meditando profundamente en el sentido esotri o +ue en ierra el Captulo ?? del "po alipsis3 "9 me fue dada una a1a semejante a una 'ara& * se me dijo3 5e'0ntate * mide el Templo de Dios& * el altar * a los +ue adoran en l". ("po alipsis @I& ?! =ue sabio resulta este 'ers ulo uando pienso en +ue ese templo de Dios& o mejor dijera de "mi Dios" lo 'a onstru*endo uno dentro de sus propios mundos internos& onforme el fuego del Aundalini 'a subiendo por el entro de la a1a semejante a una 'ara (la olumna espinal! 6ealmente el templo del Intimo ha* +ue medirlo on una a1a. Es mara'illoso 'er en los mundos Internos omo 'a uno le'antando su templo onforme el fuego sagrado 'a subiendo a1/n por a1/n& a lo largo de esa a1a de nuestra olumna espinal. 5a %pula del templo +ueda on luida uando el fuego llega a la gl0ndula 4ineal& ojo de Diamante& o entro de la poli'iden ia& donde reside el loto esplendoroso de los mil ptalos +ue resplande e omo la aureola de todos los ristifi ados sobre sus abe.as. "+uello de "los dos testigos"& tambin me pare e mu* interesante. Estos "dos testigos" son los ordones ner'iosos llamados por los hind%es3 "Ida * "4ingal0". Estos dos ordones se rela ionan on los "ganglios"& * por ellos as ienden los 0tomos solares * lunares de nuestro sistema seminal. "Estas son las dos oli'as * los dos andeleros +ue est0n delante del Dios de la tierra". "9 si alguno les +uisiera da1ar& sale fuego de la bo a de ellos& * de'ora a sus enemigos3 * si alguno les +uisiera ha er da1o es ne esario +ue l sea as muerto".
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Samael Aun Weor
"Estos tienen potestad de errar el ielo& +ue no llue'a en los das de su profe a& * tienen poder sobre las aguas para on'ertirlas en sangre * para herir la tierra on toda plaga uantas 'e es +uisieren". ("po alipsis @I& B&C& D! Cuando omprendamos +ue el fuego sagrado se despierta on el onta to de los 0tomos solares * lunares de nuestros "dos testigos" (los dos ordones ganglionares!& * +ue la espada flamgera es nuestro mismo Aundalini& enton es entendemos el signifi ado de estos 'ers ulos. 6ealmente& la espada tiene poder ontra los 0tomos del enemigo se reto * ontra las poten ias del mal. Cuando el profeta re ibe su espada de justi ia ad+uiere poder sobre toda la naturale.a. 5os #e1ores de la justi ia& tienen el poder de astigar el mundo. En el Edn todos los seres humanos tenan despierto el Aundalini& * la naturale.a les obede a& pero uando el hombre se entreg/ a la lujuria sus dos "testigos" pasaron por una muerte msti a * el hombre perdi/ la espada& * fue e hado del Edn. 5os 'ers ulos <EFEGE?H del mismo aptulo ?? est0n dedi ados a antar ese ono imiento. "9 uando ellos hubieren a abado su testimonio& la bestia +ue sube del abismo& har0 guerra ontra ellos * los 'en er0 * los matar0". "9 sus uerpos ser0n e hados en las pla.as de la grande iudad +ue espiritualmente es llamada #odoma * $omorra& donde tambin nuestro #e1or fue ru ifi ado". ("po alipsis @I& IF! #odoma es forni a i/n por la ual nuestro Cristo& el ""stral" est0 ru ifi ado& la gran iudad es 7abilonia la grande& la orrompida i'ili.a i/n en +ue 'i'imos. #in embargo& nuestros "dos testigos" resu itar0n * el hombre se transformar0 en 0ngel& * ad+uirir0 nue'amente sus antiguos poderes. "9 despus de tres das * medio el espritu de 'ida en'iado de Dios& entr/ en ellos * se al.aron sobre sus pies& * 'ino gran temor sobre los +ue los 'ieron". ("po alipsis @I& ??! 5os tres das * medio orresponden al ter er grado del poder del fuego& * a la ter era Ini ia i/n de misterios ma*ores. "l llegar a la ter era gran Ini ia i/n& el astral o Crestos mediador ad+uiere todos sus poderes perdidos. (6esu ita al ter er da de entre los muertos. "9 el templo de Dios fue abierto en el ielo& * el ar a de su testamento fue 'ista en su templo& * fueron he hos rel0mpagos * 'o es * truenos& * terremotos * grande grani.o". ("po alipsis @I& ?G! Jstas han sido ho* mis medita iones& * pienso as3 =u ne ios son los hombresK 3 si ellos supieran lo +ue pierden uando 'an a forni ar& en lugar de ir riendo& iran llorando. "+u en Cinaga& el da ha estado bien 0lido& las gentes pare en lo as& entregadas al arna'al.
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Esta po a de arna'ales es diab/li a& las gentes dan rienda suelta a sus apetitos m0s brutales. Estu'e en asa de un amigo * le re omend ierta forma de "amonesta i/n" para a*udar a un dis pulo traidor& +ue fue e(pulsado de la 5ogia 7lan a& * hora est0 en el ""'it hi". El pobre ":udas"& perdi/ todo& por la "ira"& * entro al "'it hi. 5a "ira"& la "lujuria"& * la " odi ia" son las tres puertas por donde se entra al "abismo". El "'it hi es un "estado" de on ien ia al +ue se puede ingresar en 'ida. )I amigo ingres/ a ese lamentable "estado" de on ien ia& * aun+ue toda'a est0 en arnado& su "*o" inferior *a es un habitante del ""'it hi". Este aso es mu* doloroso. #u "ntimo" o 9o superior *a desen arn/& * solo +ueda animando al 'eh ulo& el "*o" inferior. El 9o di'ino de todo a+uel +ue entra al abismo& desen arna3 +ue triste es esto. En estos das esto* en errando en el abismo a millones de almas demona as. 6ealmente la misi/n +ue a m& "un 2eor& me ha to ado& es terrible. 5arga ha sido mi onferen ia on mi dis pulo ":uan"- le e(pli+u +ue toda la sabidura de :uan el 7autista& est0 en errada dentro del uerpo etri o del hombre. Tambin le e(pli+u sobre el degollamiento de :uan 7autista. Ese degollamiento simb/li o pertene e al primer a1/n o >rtebra er'i al de la abe.a& situada en la nu a. Cuando el segundo grado de poder del fuego& o Aundalini del uerpo etri o& (por+ue ada uno de los siete uerpos tiene su Aundalini!& al llegar all& enton es el Ini iado pasa por la simb/li a de apita i/n de :uan 7autista- ambia su mente terrenal por una mente etri a * elestial& le deja a #alom (la humanidad! su abe.a inmunda para +ue dan e on ella delante del re* ,erodas (el mundo!& * el Ini iado asume una nue'a mente& una mente elestial * di'ina. =u grandioso es estoK ... 50stima +ue la humanidad no entienda estas osasK El sol del medioda ha estado mu* 0lido. 5as alles est0n llenas de gentes disfra.adas. 5a gente est0 lo a de pla eres. L4obre genteK Tambin le e(pli+u a ":uan" el sentido esotri o del por +u Cristo dijo +ue l poda destruir el templo de Dios& * en tres das re onstruirlo. 9 le e(pli+u tambin por +u los dos testigos del "po alipsis resu itaron a los tres das * medio& * por +u Cristo resu it/ a los tres das de entre los muertos. ":uan" es un dis pulo mu* fiel& * me es u ha on sin era de'o i/n. Nuestro uerpo astral es nuestro "Crestos"& * uando el ter er grado de poder del fuego& o Aundalini del uerpo astral ha llegado a la gl0ndula 4ineal& enton es el uerpo astral +ueda he ho todo un sol resplande iente& * todos los ha ras resplande en on resplandor indes riptible. El uerpo astral +ueda he ho enton es a la Imagen * semejan.a del di'ino 6ab de $alilea- +ueda ristifi ado * estigmati.ado- ad+uiere los antiguos poderes +ue tenia en el Edn (resu ita! Esta es la ter era Ini ia i/n de misterios ma*ores& * por ello Cristo * los dos testigos del "po alipsis resu itaron al ter er da de entre los muertos. 9 en uanto a lo del templo& esto es mu* interesante3 iertamente el Ini iado le'anta en el plano astral un templo para +ue ofi ie el Intimo. 9 ese templo esta terminado al ter er da& es de ir uando *a el Ini iado re ibe la ter era Ini ia i/n de misterios ma*ores. Nosotros destruimos ese templo en el pasado * ahora nos to a onstruirlo nue'amente& on el ter er grado de poder del fuego. Esto es el signifi ado del por +u
Samael Aun Weor
Cristo dijo +ue l poda destruir el templo de Dios& * en tres das re onstruirlo nue'amente. Cuando nuestro Crestos resu ita on la ter era Ini ia i/n de misterios ma*ores nos 'ol'emos omnis ientes * omnipotentes& * todos los luminosos poderes del uerpo astral entran en plena a ti'idad.
21 0E FE*RERO 0E 1952.
6ealmente los uerpos astrales de los "muertos 'i'ientes" son tan fros omo la muerte& tan helados omo los ad0'eres. )uertos 'i'ientes son todos a+uellos +ue a%n no se han fusionado on el Intimo. 5os ")aestros" somos llamas de fuego ardiente& * nuestros uernos astrales son gneos... ,o* I< he estado meditando tambin en las alas gneas. 9o rea +ue las alas de los 0ngeles era asunto puramente pi t/ri o& pero *a mi on epto ambi/ ante los he hos reales del mundo astral. Ciertamente& uando el fuego sagrado del uerpo astral ha llegado a las 'rtebras o a1ones del uerpo astral rela ionadas on los ha ras pulmonares& el "Ini iado" re ibe las "alas gneas"- * realmente re ibe un par de alas pe+ue1as +ue lo ara teri.an omo un Mngel. Enton es se le dan ense1an.as espe iales al adepto rela ionadas on el fun ionamiento * mo'imiento del uerpo astral. Tambin se le ense1a al Ini iado a ono er la diferen ia e(istente entre los hombres de temperamento el tri o& * los hombres de temperamento magnti o& et . El poder de las "alas gneas" es mu* interesante. Es una belle.a el uerpo astral de un ristifi ado- la herida de su ostado es honda * profunda& * sus estigmas de pies& manos& sitios de la flagela i/n& * orona de espinas& le dan al uerpo astral esa di'ina belle.a del m0rtir del $/lgota. El fuego del Aundalini tiene +ue subir a tra's de NN a1ones rela ionados on NN 0maras sagradas del mundo astral. En ada 0mara se 'i'e una fiesta3 estas son las fiestas de los templos& * las fiestas de los Dioses. El fuego sagrado sube& pra ti ando magia se(ual& * 'i'iendo una 'ida santa. " tra's de esfuer.os supremos de magiaEse(ual& 'amos atra'esando triunfantes ada una de las NN 0maras de la $ran 5ogia )as/ni a del plano astral. ,e estado omentando on mi esposaEsa erdotisa la obra de )iguel. 6ealmente detr0s de esta gigantes a misi/n +ue se me ha en omendado& ual es meter en el "'it hi a millones de almas per'ersas& est0 )iguel& el gran 4rn ipe de los hijos de la 5u.& * los grandes 5ogos 4lanetarios. )iguel dirige& * *o eje uto las /rdenes +ue re ibo dire tamente de mi 4adre #amael. Ciertamente& ha* dos lases de )aestros& los +ue dirigen * los +ue dominan. En el pasado& )iguel ombati/ personalmente ontra los demonios& ahora dirige omo un gran ar+uite to la obra +ue *o "un 2eor esto* reali.ando.
Samael Aun Weor
" tra's del tiempo se ele'/ )iguel de dominador a dirigente. "Daniel" el profeta de Dios *a haba profeti.ado esto en los siguientes 'ers ulos bbli os. "9 en a+uel tiempo se le'antar0 )iguel& el gran prn ipe +ue est0 por los hijos de tu pueblo- * ser0 tiempo de angustia ual nun a fue despus +ue hubo gente hasta enton es3 m0s en a+uel tiempo ser0 libertado t% pueblo- Todos los +ue se hallaren es ritos en el libro". (Daniel @II& ??! Ese pueblo libertado es el pueblo de la lu.& la humanidad buena& +ue est0 es rita en el libro de la 'ida. 9 luego& hablando Daniel de la sele i/n del personal& * del "'it hi& di e lo siguiente3 "9 mu hos de los +ue duermen en el pol'o de la tierra ser0n despertados& unos para la 'ida eterna. * otros para 'ergOen.a * onfusi/n perpetua" (Daniel @II& I! Todo el aptulo ?I de Daniel se refiere a esto mismo. " tualmente est0n entrando millones de almas al abismo& esto es espantoso& esto es terrible- realmente la e'olu i/n humana fra as/& * s/lo un pu1ado de almas sele tas lograr0n fusionarse on sus Pntimos& para entrar en el reino angli o& estas profe as de Daniel se est0n umpliendo en estos instantes en forma terrible& * millones de seres humanos en arnados * desen arnados est0n entrando al abismo Todo esto lo he estado onferen iando on mi esposaEsa erdotisa& de sobremesa despus de omida. 5a brisa del mar agita fuertemente algunas palmas de o o * el mar ruge fuertemente en esta osta del "tl0nti o& donde 'i'imos feli es.
FE*RERO 22 0E 1952.
Qna nue'a ma1ana llena de niebla& en las pla*as de este mar inmenso * dilatado. )i esposa prepara el desa*uno * Osiris mi hijo& se pelea on su pe+ue1a hermana "Isis" de in o a1os de edad& por algunas frutas sil'estres. =ue bellos son los ni1osK ,e estado omentando on mi esposa sa erdotisa& algo sobre el templo de los )aestros del "ra*o de la fuer.a". 6ealmente el dis pulo no preparado sentira un terror Inde ible al entrar en el templo del ra*o de la fuer.a. Todos los )aestros del ra*o de la fuer.a asistimos a ese templo& en uerpo astral- all s/lo reina el terror de la fuer.a * el imperio del amor. =u terrible es ese templo 5as fuer.as +ue all entran en a ti'idad son espantosas. Todos los )aestros de se templo& son 'erdaderos 'eteranos de la batalla de la 'idaen sus rostros se notan las huellas dolorosas de la terrible lu ha por el pan de ada da- en todos ellos se 'en laramente las huellas dolorosas de la batalla terrible por la subsisten ia diaria. Todos ellos se han he ho )aestros lu hando en la gran batalla por la e(isten ia. =u dura realidad es estaK
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Samael Aun Weor
"+u en este templo de la fuer.a no 'eo a ning%n pietista. =u se hi ieron los teosofitosR D/nde est0n los sublimes teori.antes del 6osa ru ismoR =ue se hi ieron todos esos "loros" de las es uelas espiritualistas& +ue tanto hablaban * hablaband/nde est0nR En este templo s/lo 'eo guerreros de la 'ida hombres 'eteranos de la gran batalla& rostros +ue re'elan haber sufrido mu ho en el plano fsi o... "+u en este templo no ha* teori.antes- a+u no 'eo a esos ampulosos espiritualistas +ue en el plano fsi o hablaban tan bonito. "+u lo +ue 'eo son rudas realidades& * )aestros de rostros sufridos... )e he sentado a on'ersar on uno de ellos +ue pare e un mendi ante. 5os superiores le amonestaron se'eramente& para +ue en el plano fsi o se arregle * se 'ista on m0s de oro& pues no est0 bien +ue un )aestro ande on los .apatos rotos * on traje su io. El )aestro debe 'estirse siempre de orosamente& * 'i'ir pul ramente 'estido de a uerdo on la po a& * el medio ambiente en +ue le to a trabajar. Todo lo +ue se ha e en el plano fsi o reper ute en el astral& * si en el plano fsi o andamos omo indigentes& as nos 'eremos * nos 'er0n los dem0s en el plano astral. "s& pues& debemos tener uidado on nuestras personas. Cuando Cristo 'enga en la edad de " uario& na er0 omo un hombre entre los hombres& * se 'estir0 * arreglar0 de a uerdo on la moda de la po a. #e e+ui'o an a+uellos +ue piensan +ue l tendr0 +ue presentarse de a uerdo on la moda de la antigua :erusaln& * s/lo se sabr0 +ue es el Cristo3 por sus obras& por sus he hos& pues el 0rbol se ono e por sus frutos. 5a 'enida del "Cristo" se ne esita para +ue nos e(pli+ue * a lare bien la do trina +ue l nos ense1/& * +ue todas las se tas religiosas han desfigurado totalmente. Cuando l 'enga& *a no habr0 mal'ados& por+ue todos los mal'ados de esta po a *a habr0n ado en el abismo. Cristo 'endr0 en " uario& * en ese enton es s/lo habr0 sobre la tierra gente buena. Otro omentario +ue ha amos on mi esposaEsa erdotisa despus de desa*uno& * en momentos en +ue ella se preparaba para ir a omprar omestibles al mer ado& se rela ionaba on la magiaEse(ual. Ciertos per'ersos demonios tentadores del "stral me "tentaron" ano he on el ulto f0li o tenebroso +ue ense1a Cheren.i en su libro titulado "El Aundalini" o "la serpiente gnea de nuestros m0gi os poderes". Di hos demonios lle'aban uernos sobre la frente * me hablaban en los siguientes trminos3 ""s omo 'os pra ti 0is magiaEse(ual est0 mu* mal& 'os podis derramar el semen * siempre sube 'uestro Aundalini". "s hablaron los demonios tentadores * *o les ontest en la siguiente forma3 ",a edlo 'osotros as& pero *o sigo mis pr0 ti as omo 'o*& por+ue so* miembro de la 5ogiaE7lan a". 5os demonios se retiraron enton es 'en idos3 +uisieron ha erme aer& * se e+ui'o aron omo se e+ui'o / :a'he on Cristo. El abismo est0 lleno& de e+ui'o ados. 5a naturale.a es mu* sabia& * si bien es ierto +ue puso en el hombre anales seminferos para e*a ular o e(pulsar el semen a fin de +ue el hombre pudiera reprodu ir su espe ie * ha er su aprendi.aje de hombre& entre
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Samael Aun Weor
los hombres& tambin es ierto * mu* ierto +ue la naturale.a puso alrededor de la olumna espinal& sus dos anales esperm0ti os para +ue el hombre pudiera ha er subir su semen ha ia arriba& ha ia la abe.a& a fin de +ue pudiera ha er su aprendi.aje de 0ngel. Estos dos anales esperm0ti os son los "dos testigos" del "po alipsis& las dos oli'as& * los dos andeleros delante del trono de Dios& (el INTI)O! Cuando estos dos testigos resu itan& el hombre se ha e 0ngel. Nosotros los magos blan os& tambin go.amos la hembra& pero la go.amos sabiamente sin perjudi arnosnosotros introdu imos el miembro en la 'agina de la mujer& * en lugar de e(pulsar el semen& lo ha emos subir ha ia arriba& ha ia la abe.a& retir0ndonos a tiempo antes del espasmo& para e'itar el derrame de esa sustan ia mara'illosa de nuestro semen rist/ni o. El deseo refrenado ha e subir nuestra energa seminal por los anales esperm0ti os hasta la abe.a o C0li. #agrado del Ini iado. "s es omo despertamos nuestro Aundalini * nos on'ertimos en 0ngeles. 9a nosotros nos ansamos de ser burros de reprodu i/n * a tra's de tantas millonadas de a1os& *a hi imos nuestro aprendi.aje de hombre& * ahora +ueremos algo mejor& +ueramos ha er nuestro aprendi.aje de 0ngeles& +ueremos ser "N$E5E#& * la madre naturale.a es tan sabia& +ue nos dio nuestros dos andeleros para +ue los en endamos delante del trono de Dios (el Intimo! Creo +ue *a los humanos hemos sufrido demasiado& * +ue tenemos dere ho a ser 0ngeles& +ueremos la feli idad& ne esitamos ser 0ngeles di hosos * feli esK No m0s dolorK No m0s amarguraK >enga la feli idadK.... =ue forni+uen los demonios& +ue despierten su Aundalini negati'amente& +ue forni+uen los heren istas& si as les pla e- pero nosotros& los miembros de la 5ogiaE 7lan a& jam0s& nun a jam0s& ni forni amos ni forni aremos& por+ue nosotros seguimos el sendero de la #antidad& * de la Castidad perfe tas.
MAR3O 1 0E 1952.
,o* he estado meditando en el misterio del 7afometo. "no he re ib ierto grado se reto& * las fiestas de los templos fueron solemnes on tal moti'o. 5o urioso de tal aso fue +ue los magos negros& llenos de odio& omentaban lo de mi grado di iendo +ue *o estaba "rob0ndoles a ellos". 9 realmente& espada en mano me ha to ado ombatirlos para arran arles los grados esotri os de mi olumna espinal. El ielo se torna por asalto. ,a* +ue arran arle la lu. a las tinieblas. 5a sabidura se elabora on la sapien ia del pe ado * el 'rtigo del absoluto. 5a rosa elabora su perfume on el lodo de la tierra. "s& pues el misterio del 7afometo es un misterio de al+uimia. Entre los uernos del diablo brilla la antor ha del 'erbo. ,a* +ue robarle al diablo el fuego del ielo& por+ue el diablo es Dios a la in'ersa.
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Samael Aun Weor
El misterio del 7afometo est0 representado por el "ma ho abro de )endes". 5a antor ha olo ada entre los dos uernos del 7afometo& es el 'erbo de la 'ida& es el fuego sagrado +ue tenemos +ue rob0rselo al diablo& aprendiendo a go.ar la mujer sin derramar el semen. Es el fuego del Aundalini& u*os "grados" tenemos +ue rob0rselos a los magos negros& aun+ue nos alifi+uen de ladrones. Este es el misterio del 7afometo. De las tinieblas sale la lu. * el Cosmos sale del Caos. El 7afometo es un diablo on una estrella de in o puntas en su frente& tiene senos de mujer& un bra.o es de 'ar/n * otro de hembra. Con una mano se1ala ha ia la luna blan a& * on otra ha ia la luna negra- el bajo 'ientre est0 'elado& * los /rganos se(uales est0n e(presados por el Cadu eo de )er urio. 5a ara del 7afometo es la de un ma ho abrio. El uadro del 7afometo en ierra el se reto de la magia se(ual. 5a estrella de in o puntas sobre el entre ejo del 7afometo es el ojo de 7rahama& es la lari'iden ia de los lari'identes& +ue es el "INTI)O". Cuando el alma se fusiona on el Intimo& brilla la estrella de in o puntas sobre su frente- * la uni/n on el Intimo s/lo se onsigue aprendiendo a go.ar la mujer sin derramar el semen. "s se le roba la antor ha de fuego al 7afometo. "s se le roba el fuego al diablo& por+ue al one tarnos se(ualmente on la mujer nos llenamos del fuego terrible de la pasi/n arnal& * enton es& reteniendo el semen * dominando la pasi/n le robamos el fuego al diablo * nos on'ertimos en 0ngeles. Este es el misterio del 7afometo. Este es el o ulto signifi ado del ma ho abro de )endes. El fuego ha* +ue rob0rselo al diablo& * por ello es +ue el diablo 'i'e entre el fuego.
MAR3O 2 0E 1952.
"*er haba pensado embar arme en una lan hita para 7arran+uilla& * no pude& por+ue mi hija pe+ue1a "Ipata" enferm/. " mi me ha preo upado eso un po o& por+ue ne esito onferen iar en 7arran+uilla on mu hos ,ermanos espiritualistas& pero si +uiero umplir bien mis deberes para on la humanidad& tengo +ue empe.ar por umplir bien los deberes de mi hogar. ,a* un pro'erbio 'ulgar +ue di e3 "5a le* entra por asa". Esa es la le*& * el +ue no sabe umplir on los deberes de su asa mu ho menos los sabr0 umplir para on la humanidad& * para on el Cosmos. =u se dira de un )aestro +ue se 'a de 'iaje dejando un hijo enfermo. En el pasado engendr mis hijos antes de lograr la alta Ini ia i/n- ho* *a +ued totalmente prohibido de 'ol'er a engendrar hijos. #in embargo& ho* mi hogar debe ser'ir de buen ejemplo para on mis on iudadanos& pues un )aestro debe ser un iudadano ejemplar. #amael "un 2eor es *a un 0ngel- #amael "un 2eor es mi 'erdadero ser3 #amael "un 2eor es mi real ser. "s pues mi humilde persona tiene +ue ser un iudadano ejemplar& pues es un 7odhisattSa de un )aestro. "s pues& so* hombre * so* 0ngel. )i 0ngel trabaja en el
Samael Aun Weor
Cosmos& es el jinete del apitulo @I@ del "po alipsis& * *o& su 7odhisattSa& 'i'o omo un hombre entre los hombres. Esto es el misterio de la doble personalidad& uno de los misterios m0s grandes del o ultismo- el 7odhisattSa de un )aestro est0 he ho de todos los e(tra tos anmi os& gneos * etri os& +ue 'ienen a ser algo as omo el substra tum de los uerpos inferiores. El 7odhisattSa 'iene a ser el alma humana del )aestro. Nosotros tenemos dos almas3 una di'ina * otra humana. El alma di'ina& es el "lma Espritu o Cuerpo 7%dhi o del )aestro- * el "lmaE,umana es el e(tra to anmi o etri o e gneo del uerpo ausal del hombre& junto on los e(tra tos anmi os de los 'eh ulos inferiores. En sntesis& podra de ir +ue todos estos e(tra tos anmi os del "5)" humana e(pres0ndose a tra's de los uerpos mental& astral * etri o& es lo +ue llamamos el 7OD,I#"TT2" de un )aestro& el ual 'i'e omo un hombre entre los hombres& uando est0 en arnado en un uerpo fsi o. "s se di e +ue 7uddha despus de haber entrado al Nir'ana& en'i/ a su 7odhisattSa para +ue terminara su obra. * su 7odhisattSa termin/ la obra o la mara'illa& bajo la dire i/n de un instru tor interno llamado #"NA"6"C,"49"& "#"NA"6"" era un ra*o de la 5u. primiti'a era una llama. "s pues& mi humilde persona +ue nada 'ale es tan solo el 7odhisattSa del )aestro de la ;raternidad 7lan a "QN 2EO6& * omo es l/gi o& debo ser un buen iudadano umplidor de mis deberes. "s he estado meditando ho*& dos de )ar.o de ?GCI& dentro de esta humilde ho.a donde 'i'o& a la orilla del mar Caribe- * mientras es ribo oigo el rugido de la mar& lan.ando sus in ansables .arpa.os a la pla*a. =u mar tan tena.K No se ansa de golpear la pla*a- * al fin su tena idad triunfar0 uando se ha*a tragado estos ontinentes donde 'i'e la ra.a "ria& * la humanidad de la 5u. habitar0& una isla del #ur del 4a fi o& * al fin todos los 7odhisattSas nos absorberemos totalmente dentro del Intimo para entrar en esa di ha inefable del Nir'ana. Nuestro ritual $n/sti o di e3 "7rindad s& brindad a "Nus"- a "Nus" "la 'oluptuosidad". 5a 'oluptuosidad se(ualEamorosa tiene su nombre m0ntri o& +ue es "Nus". 5a 'oluptuosidad se(ual es indes riptible& es el "76M@"# de nosotros los $n/sti os& es el fuego de la 'ida& es "Nus" el poder grandioso +ue nos despierta el Aundalini * nos on'ierte en Dioses& es a+uel go e solemne de la one(i/n se(ual. El go e de "Nus" es el h0lito de Dios& * por ello nun a puede ser malo. El go e se(ual de "Nus" es un go e legtimo del hombre- pero ha* +ue aprender a brindar a "Nus" sin perjudi amos. Nuestra di'isa es "TEE5EE)"". Esta palabra es el nombre m0ntri o de la "'oluntad". #i 'ais a donde la mujer no ol'idis el l0tigo& e( lama ;ederi o Niet.s h. Ese l0tigo es el l0tigo de la 'oluntad- ese es el l0tigo +ue nos permite dominar la bestia * go.ar de "Nus" sin perjudi arnos. "NQ#" nos on'ierte en Dioses& por ello el )aestro le'antando el 0li.& e( lama3 "#eidad todopoderosa& seidad /smi a& t% u*o brillo alumbra a los mundos& t% +ue eres el h0lito +ue ha e temblar * estreme er a todo on el signo de la ru.& *o te onjuro& gran ser& para +ue apare. as sobre tu trono del globo solar". ""bre pues el amino de la puerta de la rea i/n& * tra.a un sendero de rela i/n entre nosotros& * tu lu. alumbre nuestro entendimiento& anime nuestro ora./n- deja +ue tu
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Samael Aun Weor
resplandor alumbre& inflame nuestra sangre para lograr nuestra en arna i/n". "s es omo anta el )aestro a "Nus" la 'oluptuosidad. Todo el se reto reside en one tarse se(ualmente on la mujer * retirarse sin derramar el semen3 esto es el se reto solemne de "Nus"& esto es in'o ar a "I#I#" en la flama de la serpiente- por ello "Isis" e( lama as3 "4odr0s 'enir a mi pe ho * go.ar dejando un rastro de in ienso e(tendido3 debes dar todo& absolutamente todo& por un s/lo beso mo". 9 el )aestro ontesta a Isis as3 "Tu tambin debes dar todo por un solo beso mo"- * termina el guardi0n& smbolo de la fuer.a de la 'oluntad& e( lamando3 4ero a+uel +ue en la gloria de este momento diese pol'o& todo le ser0 negado& todo para l ser0 perdido. "s pues& fuer.a de 'oluntad para go.ar a "I#I#" sin derramar el semen& eso es todo. Nuestra di'isa es "TEE5EE)"" ('oluntad! In'o+uemos al fuegoK "doremos al fuego de Nus& e( lamando3 ""bra(as& abra(as& abra(as"& * no ol'idemos +ue en el fuego de "Nus" est0 nuestra reden i/n. 9 diariamente llamad a los )aestros on los siguientes mantrams del ritual3 E. -. O. E., E. -. O. E., E. -. O. E. I. A. O. 4A*AO5. 6IRIE A*RA7A4. 6IRIE MI5RA4. 6IRIE P8A''E. E. -. O. E. 6IRIE P8A''E. E. -. O. E. PA9. E. -. O. E. I4C8-RIO9. E. -. O. E. A58A9A5O9. E. -. O. E. A*RO5O9. E. -. O. E. C8AIRE P8A''E. I. A. O. Estos mantrams 'o ali.ados despus de pra ti ar magiaEse(ual& para in'o ar a los )aestros& pidiendo +ue os a*uden a despertar el Aundalini& * los )aestros 'endr0n * os a*udar0n. Despus de una no he de na'ega i/n regres de 7arran+uilla. En esa iudad di t algunas onferen ias esotri as a los hermanos espiritualistas. 4obres seres. 6ealmente no me pesa llamarlos "5oros" espiritualistas. Esas gentes no saben nada& en el fondo no son sino pobres teori.antes& llenos de teoras& m0s teoras& pero no saben realmente nada. Todos ellos se sienten ")aestros". Tienen una 'anidad * un orgullo des on ertantes& * se pasan las horas enteras hablando omo loros. "5oros" sin reali.ar. Cono. o all hombres altamente intele tuales& +ue en el fondo realmente son 'erdaderos "burros" intele tuales& jam0s han tenido ni si+uiera una r0faga de Clari'iden ia& * aguardan morir para "'er" * palpar los mundos internos& * sin embargo "di.+ue" son "grandes" espiritualistas& * se "pasean" en los salones de onferen ias on aire majestuoso& fingiendo una fraternidad +ue jam0s han sentido& Esos son los ,ermanos espiritualistas... 9o ono. o seres m0s sen illos- *o ono. o 'erdaderos Ini iados +ue trabajan dire tamente bajo la dire i/n del sagrado Colegio de Ini iados de la ;raternidad
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Samael Aun Weor
7lan a& dentro de los mundos suprasensibles& * sin embargo son totalmente analfabetas. 9o ono. o 'erdaderos iluminados +ue saben entrar a los mundos infiernos ada 'e. +ue +uieren& * sin embargo en el plano fsi o jam0s han ledo un solo libro de espiritualismo& no tienen teoras en la abe.a& * est0n millones de 'e es m0s adelantados +ue esos famosos "loros de jaulas" espiritualistas. 9o esto* on'en ido de +ue las "teoras" no ha en sino romperle los poderes o ultos al hombre- en la pr0 ti a lo he podido omprobar. " mu hos les he estado ense1ando la pr0 ti a del "desdoblamiento" astral& * a+uellos +ue no haban "falseado" su mente on tantas teoras& pudieron f0 ilmente aprender a entrar * salir de su uerpo fsi o a 'oluntad& pero a los loros espiritualistas a+uello les ha pare ido "difi ilsimo"& por+ue ellos han falseado sus mentes on las ne edades del intele to- ellos han roto sus uerpos mentales * han perdido todos sus poderes. 9o he 'isto +ue el intele tualismo "'ampirisa" "su iona" * "absorbe" todas las fuer.as anmi as del "#er"& * as es omo me e(pli o +ue los "loros espiritualistas no tengan fuer.as sufi ientes omo para "salir" ons ientemente en uerpo astrales realmente lamentable el estado de esos seres& *o les he estado hablando& pero no me entienden& tienen la mente tan "petrifi ada" entre el erebro& +ue uando un "depto 'erdadero les habla& sen illamente lo alifi an de fant0sti o e iluso& pues la mente de un "depto es apa a ese rudo materialismo a +ue ellos est0n tan sometidos& * omo no pueden entenderlo resuel'en m0s bien " riti arlo" * hasta ridi uli.arlo. Ese es el estado de omprensi/n de esos pobres "loros" espiritualistas. 5as es uelas espiritualistas son totalmente intele tuales. Dentro de esas es uelas la mente humana resuel'e di'or iarse del "INTI)O" para en errarse dentro de las "teoras"- por ello afirmo3 en este siglo @@ todas las es uelas espiritualistas son negras. Negro es todo lo +ue se di'or ie del Intimo. En el remoto pasado e(istieron en el mundo fsi o autnti as es uelas de misterios& pero ho* esas es uelas de instru i/n interna ha* +ue bus arlas dentro de nuestro uni'erso interior. 5as a tuales es uelas espiritualistas del mundo fsi o son todas& absolutamente todas& antros de magia negra. "hora andan en 7arran+uilla on otra es uela m0s- unos "a'ispados" de Cara as resol'ieron fundar una es uela m0s& llamada "Orden de " uario"& * pare e +ue el "nego io" les est0 resultando... *a tienen "terrenos"& propiedades& et .& en algunos pases. ,ablan de un tal ;erriere& al +ue presentan omo un a'atara& * omo es l/gi o& est0n re lutando in autos para engordar m0s la 'a a. #in embargo los "loros" del espiritualismo ubren sus debilidades on a+uella afirma i/n *a tan "parro+uiana" de +ue ellos ne esitan de esas es uelas "di.+ue" para aprender las primeras letras. =u ne ios. ,an pasado 'einte siglos desde +ue el Cristo 'ino a la tierra * toda'a no han aprendido las primeras letras... Estos ne ios est0n re*endo +ue pueden burlarse impunemente de la #anta Do trina del Na.areno. Estos ne ios est0n re*endo +ue aprendiendo teoras es omo se 'an a liberar. No +uieren darse uenta esos estultos& de a+uella m0(ima del Cristo +ue di e as3 "7us ad primero el reino de Dios * su justi ia& +ue todo lo dem0s se os dar0 por a1adidura".
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Samael Aun Weor
Cu0l de esos ne ios ha umplido si+uiera el primer )andamiento de la 5e* de Dios3 "")"6 " DIO# #O76E TOD"# 5"# CO#"#& 9 "5 46T:I)O CO)O " TI )I#)O" UCu0l de esos "eunu os" del entendimiento es apa. de besar el l0tigo del 'erdugoR UCu0l de ellos umple el se(to )andamiento de la le* de Dios& +ue di e3 "NO ;O6NIC"6R" Ne ios& estultosK Cu0l de 'osotros ha llegado a la perfe ta astidadR Est0is re*endo 'osotros +ue podis reempla.ar la le* de Dios on las teoras * las uotas de 'uestras tenebrosas es uelasR ECretinosK No sabis 'osotros +ue sois templo del Eterno Dios 'i'iente& * +ue el "ltsimo mora en 'uestro ora./nR ,asta uando& se os est0 di iendo +ue Dios esta dentro de 'uestro ora./nR.... ,asta uandoR #e os ense1/ el 4adre Nuestro pre isamente para +ue aprendierais a on'ersar on 'uestro Dios interior& * sin embargo and0is bus ando subterfugios dentro de las es uelas =u ne ios soisK Creis 'osotros a aso& +ue 'osotros podis saber m0s +ue DiosR #i 'osotros omprendierais el poder m0gi o del 4adre Nuestro... #i 'osotros entendierais lo +ue signifi a esa gran d0di'a de Dios& enton es dirais3 Dadme de beber. #e1or dadme de beber. 9 Dios os dara de beber de esa fuente de 'ida eterna& * el +ue bebe de esa fuente nun a 'ol'er0 a tener sed. Qn 4adre Nuestro bien orado& gasta lo menos una hora. ,a* +ue errar los ojos * apartar la mente de las osas e(ternas& adorme erse un po+uito& * luego enfo ar la mente en el "Intimo"& amando al "Intimo"& adorando al "Intimo"& * meditando profundamente en ada palabra del 4adre Nuestro& en su ontenido on eptual& omo on'ersando familiarmente on el "4adre" +ue es el "Intimo"& el "bienamado"& +ue reside dentro... mu* dentro... en las profundidades de nuestro ora./n... "s es omo podemos on'ersar on el )aestro Interno& * despus de ierto tiempo oiremos su 'o.& * 'eremos su rostro& * l nos ense1ar0 la profunda sabidura di'ina. Enton es& para +u es uelasR El )aestro est0 dentro& * nos llama. 4urifi+umonos& ,ermanos mos& para +ue el )aestro pueda ense1arnos. No andis bus ando "es apatorias"& pra ti ad las ense1an.as del Na.areno& * habris resuelto todos 'uestros problemas.
MAR3O 2 0E 1952.
,o* fui 'isitado por un " ampesino" de la #ierra Ne'ada de #anta )arta. Estu'e on'ersando on ese hombre humilde& * me alegr/ inmensamente la sen ille. * omprensi/n de ese ampesino- el hombre ono e nuestra obra titulada- "5a 6e'olu i/n de 7el" * la ha entendido mu* bien.
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Samael Aun Weor
Es un humilde ampesino& pero supera ompletamente a tantos * tantos loros& +ue leen * leen& * no reali.an nada. 5a #ierra Ne'ada de #anta )arta es un 'erdadero baluarte del espiritualismo olombiano. Qna ,ermana espiritualista omentaba ho* algo sobre la transmuta i/n del plomo en oro. En 7arran+uilla hubo algunos ingenuos +ue re*eron al pie de la letra en un determinado aballero. Di ho se1or& "di.+ue" era un al+uimista +ue saba ha er oro... 5o urioso del aso es +ue algunos mente atos le re*eron a pie puntillas todo lo +ue l de a... pero se +uedaron aguardando el " odi iado metal... Esa es la humanidadK En la #ierra Ne'ada de #anta )arta& detr0s de la u hilla de los p0ramos& si e(isten algunos "indios" "Ini iados" +ue saben ha er oro... pero ese se reto lo tienen mu* bien guardado en sus misterios "ma*as"& * jam0s lo sabr0n los profanos. Ellos elaboran el oro on una planta- me. lan las hojas de la planta on sali'a& * as elaboran oro puro& on el ual ha en im0genes sagradas. En la #ierra Ne'ada e(iste una gran 5ogia 7lan a del ra*o )a*a& a la ual pertene en los grandes )aestros indgenas. Todas estas osas las on'ersaba ho* on una ,ermana espiritualista& hasta el instante en +ue el humilde ampesino de la #ierra golpe/ en mi puerta.
MAR3O 12 0E 1952.
,o* he estado pensando en un se1or. 9o in'it a tal aballero una no he a la #anta Qn i/n $n/sti a. El aballero tom/ agua en lugar del 'ino onsagrado& es de ir di ho se1or re ha./ de plano la #angre 6edentora. 6ealmente& el 0rbol se ono e por sus frutos& * ese fruto es negro. Tal aballero es un emisario de una logia negra llamada di.+ue "Orden de " uario". Ning%n mago blan o puede re ha.ar jam0s la #angre 6edentora- on ese a to& el emisario de la logia negra "" uario" ometi/ en pleno siglo @@ la mas grande de todas las "infamias"& ual es& re ha.ar la #angre del )0rtir del $/lgota. 5a #anta Qn i/n +ue Cristo pra ti / en la asa de :os de "rimatea& el senador romano& en ierra un signifi ado hondo * tras endental& ual es el de la Transubstan ia i/n. "Epifana" es la as ensi/n de las fuer.as Crsti as en el hombre. 4or ello e( lamamos en nuestro ritual3 "Este a to del ual do* fe simboli.a la Transubstan ia i/n". "9 :es%s les dijo3 9o so* el pan de 'ida3 el +ue a m 'iene& nun a tendr0 hambre- * el +ue en m ree& no tendr0 sed jam0s". (>ers ulo NC& aptulo D& #an :uan! "9 tomando el pan& habiendo dado gra ias& parti/& * les dio& di iendo3 Este es mi uerpo& +ue a 'osotros es dado- ha ed esto en memoria de mi". ""simismo tambin el 'aso& despus +ue haber enado& di iendo3 Este 'aso es el nue'o pa to en mi sangre& +ue por 'osotros se derrama". (>ers ulo ? * IH& aptulo II& 5u as!
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Samael Aun Weor
El sa erdote en estado de (tasis per ibe la sustan ia de Cristo& * luego transmite esa misma sustan ia al pan * al 'ino& para +ue las fuer.as Crsti as se desliguen de la parte material& * luego a t%e sobre nuestro organismo ristifi 0ndolo * prepar0ndolo para nuestra reden i/n. Cuando 'arias personas se re%nen alrededor de una mesa para elebrar la #anta Qn i/n& tal omo Cristo nos la ense1/ en asa de :os de "rimatea& all est0 la in'isible presen ia del )0rtir del Cal'ario- por+ue bien laro habl/ el )aestro uando dijo3 "4or+ue donde est0n dos o tres ongregados en mi nombre- all esto* en medio de ellos". (>ers. IH& ap ?F& )ateo!. 5a #anta Qn i/n debe pra ti arse en las asas de todos nuestros ,ermanos $n/sti os& * no en templos de ladrillo& piedra o emento. Cada familia puede pra ti ar su Qn i/n $n/sti a diariamente& sin ne esidad de on urrir a lugares de e(plota i/n religiosa& omo son todas esas aulas 6osa ru es& Espiritistas& Cat/li as& Teosofistas& et . 5a #anta Qn i/n se 'erifi ar0 alrededor de una mesa en asa- "9 omo fue hora& sent/se a la mesa& * on el los "p/stoles" (>ers. ?B& ap. II& #an 5u as! "s& ada hogar puede on'ertirse en un templo $n/sti o& * el jefe de ada familia en un sa erdote. No mas 5ogias& no m0s es uelas& no m0s se tas& no m0s infamias& no m0s e(plota i/nK El templo esta dentro de nosotros mismos& * el #umo #a erdote es Cristo. 9a 'iene " uario& la edad de la 5u. L"bajo adenasK El no +uiere es la'os. Cuando un grupo de personas alrededor de una mesa est0n 'erifi ando la #anta Qn i/n& la eremonia reper ute en todos los siete planos de on ien ia /smi a& * abre un anal a tra's de los siete mundos por donde des ienden las sublimes energas del 5ogos #olar3 * as el pan * el 'ino se on'ierten en 'erdaderos a umuladores de 0tomos Crsti os& +ue al llegar a nuestro 'ientre se difunden por todo nuestro organismo& ristifi 0ndolo * sublimi.0ndolo para la "Ini ia i/n". En ierta o asi/n hi e el siguiente estudio lari'idente sobre la #anta Qn i/n $n/sti a3 ;ui lle'ado en espritu al mundo e(+uisito del nir'ana. "ll 'i siete sublimes seres sentados alrededor de una mesa. Entre ellos haba algunas damas llenas de inefable belle.a... Estos seres elebraban "5a #anta Qn i/n $n/sti a". )e sent entr ellos alrededor de una mesa- luego des end al mundo "7%ddhi o"& all en ontr a osos mismos seres elebrando la #anta Qn i/n $n/sti a 5a es ena disminu*e ligeramente de belle.a. Des end un plano m0s * llegu al mundo ausal... all tambin 'i a esos siete seres elebrando la "#anta Qn i/n $n/sti a". 5a belle.a pare a disminuir po o a po o... Des end al mundo de la mente& * el mundo astral& * onforme fui des endiendo& pare a disminuir m0s * m0s& la luminosa majestad de esa sublime eremonia. 4or %ltimo me asom al mundo fsi o. Enton es fue uando pude en ontrar siete personas +ue en arne * hueso estaban reunidas alrededor de una mesa pra ti ando la #anta Qn i/n $n/sti a. "+uella eremonia estaba reali.0ndose en todos los planos /smi os de manifesta i/n... 5a eremonia se estaba reali.ando dentro de una asa de familia. Enton es me dije3 L=u grande es estoK L=u sublimeK
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Samael Aun Weor
,o* entregamos en este libro "5a )isa $n/sti a"& para +ue toda familia pueda 'erifi ar en su mesa la #anta Qn i/n $n/sti a. Este ritual fue el mismo +ue elebr/ Cristo en la asa de :os de "rimatea& * +ue elebraban los ap/stoles en tiempo +ue el )aestro estaba en arnado on uerpo fsi o. Este ritual se haba onser'ado se reto durante 'einte siglos& pero ho* lo entregamos p%bli amente adapt0ndolo a la 'ida de hogar& a fin de +ue la familia pueda 'erifi ar su sagrada ena dentro de su misma asa. #obre la mesa se pondr0n las opas& el pan * el 'ino. #e en ender0n siete lu es o bujas de era& * se 'erifi ar0 el ritual. 5a Qn i/n omen.ar0 on estas palabras3
MI4A :9O45ICA
")e a er o al "ltar de Dios& +ue edifi a la mente * en iende el esplendor de una eterna ju'entud". 4u$e las gradas a%er%;ndose al Altar # se (uel(e nue(amente a los &"eles, d"%"endo: Crestos sea on 'osotros. <A%)l"to=: El ilumine tu espritu. <>uelto ,a%"a el altar=: >en& oh #anta palabra. >en& oh nombre sagrado de la fuer.a Crestos. >en& oh energa sublime. >en& oh miseri ordia di'ina. >en& oh suprema seidad del altsimo. 4e (uel(e el 4a%erdote # des%r"$e una %ru? so$re la &rente. otra so$re el pe%,o, # &"nalmente, un %@r%ulo de "?qu"erda a dere%,a %omen?ando en el %entro de la &rente, s"gu"endo por el ,om$re I?qu"erdo # reg")n del %ora?)n para (ol(er por el ,om$ro dere%,o a ser %errado en el m"smo lugar de %om"en?o: E+%lama: Crestos sea on 'osotros. <A%)l"to=: El ilumine tu espritu. <0e %ara al Altar=: >en t%& +ue des ubres el >elo del misterio. >en t%& madre de loe siete entros +ue des ansas en la armona de la o ta'a. >en t%& +ue eras antes +ue fueran los in o sentidos.
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Samael Aun Weor
Espritu& mente& sentimiento * ra./n& deja +ue parti ipemos de tu santa gra ia& nosotros los na idos m0s tarde. >en #anto "liento inma ulado& sopla * purifi a mis gl0ndulas internas donde l ritmo de mi 'ida e(iste. >en& * en amina mi ora./n desorientado para +ue los puros sentimientos mos broten de esa #anta fuente. <>uelto ,a%"a los &"eles=: Crestos sea on 'osotros. <A%)l"to=3 El ilumine tu espritu. Es u had $ran #eidad& 4adre de todo lo reado& 5u. di'ina. T% redentor nuestro& perdona& uantos errores hemos ometido * los de a+uellos +ue nos es u han 'isible e in'isiblemente para +ue podamos todos parti ipar del reino de la justi ia * de estar ontigo en las inmensidades de la lu.. 7endi e * da poder a todos uantos nos siguen& pues umplen la le*. Es u had oh Mngeles... "*udadme 4adre de todo lo reado. Causa infinita de todo lo reado * dad 'ida a este tu pueblo. " uantos nos siguen asstelos& * presta a todos el apo*o ne esario en todas las o asiones de la 'ida para +ue se hagan mere edores de tu #anta $ra ia. Nosotros ono emos tu poder * *o te onjuro3 >EN. >EN. >EN 4erdona t% todos nuestros errores. "li'ia todos nuestros males. Danos una se1al a+u mismo en este sa rifi io o en los das 'enideros. <El 4a%erdote a(an?a un paso # d"%e=: Es u ho 'uestro testimonio. <>"ene una pausa durante la %ual, en alta (o? los $ene&"%"ados o %urados relatan sus e+per"en%"as en &rases sen%"llasA despus de ,a$er es%u%,ado a todos, el 4a%erdote se %olo%a otra (e? en el Altar # d"%e= "legraos& nuestros errores est0n perdonados& el poder supremo esta on nosotros. <5odos responden=: ")EN& ")EN& ")EN. Esta pl;t"%a se puede "nter%alar despus de la prd"%a %uando ,a# &"esta ma#or. #upli o a los ,ermanos +ue re iben estos rituales& hagan todas las opias +ue puedan * las en'en a los dem0s ,ermanos& ad'irtindoles el poder m0gi o +ue reside en esto
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Samael Aun Weor
* +ue es la misma original * primera usada por los $n/sti os en la po a de la e(isten ia material de :es%s de Na.areth en la tierra. E' 4A95O 4ACRIFICIO El 4a%erdote se ret"ra al Altar de la dere%,a # lee los s"gu"entes tro?os de las 4agradas Es%r"turas: "9 :es%s& el di'ino $ran #a erdote $n/sti o enton/ un dul e 0nti o en loor del $6"N NO)76E * dijo a sus dis pulos3 >enid ha ia m. 9 ellos as lo hi ieron. Enton es se dirigi/ a los uatro puntos ardinales& e(tendi/ su +uieta mirada * pronun io el nombre profundamente sagrado 5E2& bendijo * les sopl/ en los ojos". ")irad ha ia arriba& e( lam/3 9a sois lari'identes. Ellos enton es& le'antaron la mirada ha ia donde :es%s les se1al/ * 'ieron una gran Cru. +ue ning%n ser humano podra des ribir. "9 l $ran #a erdote dijo3 "partad la 'ista de esa gran lu. * mirad ha ia el otro lado. 9 enton es 'ieron un gran fuego& agua& 'ino * sangre". Aqu@ la $end"%")n del pan # el ("no. "9 el $ran #a erdote ontinu/3 En 'erdad os digo +ue no he trado nada al mundo sino el fuego * el agua * el 'ino * la sangre de reden i/n. ,e trado el fuego * el agua del lugar de la lu. del dep/sito de la lu.& de all donde& la lu. se en uentra. 9 he trado el 'ino * la sangre de la morada de 7arbelos. Despus de pasado alg%n tiempo el 4adre me ha en'iado el Espritu #anto en forma de paloma blan a& pero od3 El fuego& el agua * el 'ino& son para la purifi a i/n * perd/n de los pe ados. 5a sangre me fue dada s/lo omo #P)7O5O DE5 CQE64O ,Q)"NO& el +ue re ibi/ en la morada de 7arbelos de la gran fuer.a del Dios Qni'ersal. El Espritu #anto& omo en mi& des iende a todos& * a todos ha de lle'arlos al #upremo lugar de lu.. 4or eso os he di ho +ue he 'enido a traer fuego a la tierra& +ue es lo mismo +ue des ender para redimir los pe ados del mundo mediante el fuego". 9 por eso :es%s repiti/3 #i supieras * ono ieseis la gran d0di'a de Dios. #i per ibieseis +uien es el +ue os habla * os di e3 Dadme de beber& me rogaras +ue os diera de la fuente Eterna +ue es manantial de dul e ambrosa& * os on'ertirais en esa misma fuente de 'ida * tom/ el 0li.& lo bendijo * se lo ofre i/ a todos& di iendo3 El 4a%erdote se d"r"ge al Altar ma#or, ele(a el %;l"? en la mano "?qu"erda, # lo e+,"$e d"%"endo: Esta es la sangre de la alian.a +ue se 'erti/ por todos nosotros para redimirnos del pe ado& * por eso se introdujo la lan.a en mi ostado para +ue de su herida brotara sangre * agua. 5orna al lado dere%,o # lo pone en la mano dere%,a.
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9 el gran #a erdote :es%s dijo a los su*os3
Samael Aun Weor
Traedme fuego * ramas de 'id& * as lo hi ieron. Colo / enton es el sa rifi io sobre el "ltar * una fuente de 'ino a su lado. Qna a la dere ha * otra a la i.+uierda.. Qna fuente de agua ante el 'ino. Pone el %;l"? so$re la mesa # le(antando la mano dere%,a, d"%e: 9 puso pan seg%n los +ue le es u haban * el gran #a erdote :es%s se mantu'o 'estido on 'estiduras blan as& al +ue imitaron los "p/stoles. 5oma el %;l"? # (a al Altar ma#or # d"%e (uelto al pB$l"%o: 9 en 'uestras manos os digo +ue est0 el n%mero del nombre del 4adre +ue es la fuente de lu.. 5odos de rod"llas. El 4a%erdote al?a sus manos en a%t"tud supl"%ante # e+%lama: Es u had $ran #eidad& 4adre de todo lo reado& 5u. di'ina I. ". O. <5odos responden=: "mn. <4a%erdote= Crestos sea on 'osotros <A%ol"to= El ilumine tu Espritu. Regresa al Altar. >en& #anto +uerer& Di'ina esen ia 'oliti'a * transforma mi 'oluntad& ha indola una on la tu*a. >en& supremo poder * des iende sobre a+uellos +ue ono en el misterio. >en& 'alor e( elso * dame la templan.a * fuer.a +ue se ne esita para penetrarla. >en& #anto silen io +ue hablas del poder * de la magnitud +ue l en ierra * re'lame lo o ulto... >en& * des %breme el )isterio... Des iende& #anta 4aloma de albo plumaje sobre nosotros& tu eres la )adre de los $emelos. " ude& )adre msti a +ue solo te manifiestas en nuestras obras. " r ate& #anta alegra de los ielos * posa sobre nuestras abe.as& tu lle'as la hebra de oro +ue a todos nos enla.a. "lintanos a los +ue parti ipamos en este sa rifi io de la Eu arista& elebrando en esta santa remembran.a tu*a& para purifi amos * fortale emos. "*%danos a re ibir la lu.& t% +ue ahora nos has llamado ha ia los fieles. Crestos sea on 'osotros.

<A%)l"to=3 El ilumine tu Espritu. 5odos de p"e.
Samael Aun Weor
<El 4a%erdote= Creo en la Qnidad de Dios& en el 4adre omo entidad impersonal& inefable e irre'elado& +ue nadie ha 'isto& pero u*a fuer.a& poten ia reati.& ha sido * es plasmada en l ritmo perenne de la rea i/n. 9o reo en )ara& )a*a& Isis o bajo el nombre +ue sea& en la fuer.a fsi a simboli.ando a la Naturale.a u*a on ep i/n * alumbramiento re'ela la fertilidad de la Naturale.a. <A%)l"to=: 9o reo en el misterio del 7afometo * del Demiurgo. (Espritu entre Dios * la riatura! <4a%erdote= 9o reo en una Iglesia tras endida& superior& mantenida en las almas puras& en la :erar+ua 7lan a& representada por la ;raternidad 7lan a +ue tiene su e(ponente en la #anta Iglesia $n/sti a& dirigida por 4atriar as& "p/stoles& Obispos * #a erdotes. <A%ol"to= Nuestra le* es amor& 'ida& libertad * triunfo. <El 4a%erdote= Nuestro lema di'isa es T,E5E)" 9o reo en la omunidad de las almas purifi adas& as omo el pan se transforma en sustan ia espiritual. Creo en el 7autismo de la #abidura la ual reali.a el misterio de ha ernos humanos. 9o ono. o * re ono. o la esen ialidad de mi 'ida on ebida omo una totalidad sin fin ronol/gi o +ue abar a la /rbita fuera del tiempo * fuera del espa io. 5odos: "s sea. El 4a%erdote (a al pB$l"%o o al Altar lateral # pred"%a los M"ster"os :n)st"%os. 0espus del serm)n (uel(e al Altar. 4e %olo%a &rente a la Cru? # %on el $;%ulo en la mano e+%lama: 5lenos de j%bilo * desbordante de fe& 'enimos a ti& oh Cru.& oh rosa santa& santa * di'ina. T% +ue das el b0lsamo para toda llaga * alientas el ;uego +ue en iende la 'ida. Tu& +ue das la 'ida me ofre es tu ru. +ue *o re ono. o omo la ma propia. 9o se de tus misterios& del #agrado )isterio +ue te en'uel'e& pues fuiste donada al mundo para ha er infinitas las osas limitadas. Tu abe.a se *ergue majestuosa hasta to ar el ielo para +ue seas el smbolo del 5O$O# di'ino.
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Samael Aun Weor
4ara +ue presida en tu estru tura la interse i/n del madero atra'esado +ue forma tus dos bra.os& omo dos manos ingentes& +ue se e(tienden para ahu*entar las fuer.as siniestras * los poderes inferiores. 4ara unir en una Iglesia de #anta ;raternidad a todos los seres humanos de puro * noble ora./n. Tu pie& omo una lan.a& esta la'ado en la tierra para +ue puedas redimir& para +ue a*udes en tu impulso 'oliti'o a todas las entidades +ue moran bajo el suelo& en las regiones inferiores del mundo& * +ue a tra's de m%ltiples en arna iones puedan llegar a la di'inidad para estar reunidas eternamente a ti. OhK t%& Cru. de los mara'illosos destinos& puesta por el "ltsimo en la multipli idad del Qni'erso para +ue seas la reden i/n del gnero humano. Oh t%& belle.a inma ulada& +ue eres trofeo de la 'i toria del Crestos. =ue eres im0n de 'ida. =ue ofre es la 'ida on tu 0rbol santo. =ue e(tiendes tus ra es omo dedos gigantes os por la hondura del suelo para donar tu fruto en los ielos infinitos. Oh t%& Cru. 'enerada +ue eres la #anta D0di'a del dul e nombre omo 'id +ue flore e en el jardn del #e1or. Oh t% 5u.& 6osa di'ina en la Cru.& +ue das tu fuer.a * tu sagrado poder a los +ue han mere ido en la dura batalla * les ondu es por la msti a es ala +ue est0 tendida desde la tierra al ielo& de la materia al Espritu. Oh Cru. santa * bendita. En ti est0 latente la reden i/n * bajo tu potestad * lu. e( elsa nos obijamos todos para ha erte la oferta de este santo sa rifi io de la un i/n eu arsti a. 0espus de esta ora%")n de$e ,a$er un "nstante de med"ta%")n... M"entras el 4a%erdote, 0";%onos # &"eles est;n de rod"llas. Pasado este "nstante, los que ,a#an de part"%"par en la Eu%ar"st@a. 0e$er;n ser todos los que se %ongregan alrededor del Altar. El 4a%erdote reparte la -n%")n Eu%ar@st"%a entregando el pan a la (e? que d"%e: E#TE E# )I CQE64O& 6ECP7E5O 4"6" TQ 6EDENCITN. Ensegu"da entrega la %op"ta %on el ("no d"%"endo: E#T" E# )I #"N$6E& 6ECP7E5" =QE ," #IDO DE66")"D" 4"6" 6EDI)I6 "5 )QNDO.
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Samael Aun Weor
Colo%a la mano dere%,a e+tend"da so$re la %a$e?a del %omulgante s"n to%arlo # d"%e: =QE 5" 4"8 #E" CONTI$O 4"6" =QE 4"6TICI4E# DE 5" 5Q8. Enton%es, despus de %on%lu"r %on todos # estando aBn todos de rod"llas, el 4a%erdote %on el C;l"? # el Pan en las manos d"r;: E#TE E# )I CQE64O& 6ECI7ID5O 4"6" >QE#T6" 6EDENCION- E#T" E# )I #"N$6E =QE ," #IDO DE66")"D" 4"6" 6EDI)I6 "5 )QNDO. =QE 5" 4"8 #E" CON >O#OT6O# 4"6" =QE 4"6TICI4EI# DE 5" 5Q8. 5odos %onsumen la santa -n%")n Frente a la gre# que est; de rod"llas le(anta la mano dere%,a en a%t"tud de $ende%"r # d"%e: 6e ibid el signo de la santa ru. sobre 'uestros uellos * sobre 'uestros labios para +ue se0is herederos de la lu.. 5odos le(antan la mano dere%,a %omo en el saludo gn)st"%o # el sa%erdote entona el mantran: I.".O I.".O I.".O Enton%es el 4a%erdote %ru?a sus manos so$re el pe%,o # todos los %ongregados %antan el 5edeum laudamus. #"NTO& #"NTO& #"NTO& #EVO6 DE #"7"OT. #"NTO& #"NTO& #"NTO& #EVO6 DE #"7"OT. #"NTO& #"NTO& #"NTO& #EVO6 DE #"7"OT. <4a%erdote= Esta on'o a i/n ha terminado Con la espada en la mano "mparte la $end"%")n Aaron"%a. Os bende imos en el nombre del 4adre& del ,ijo& del Espritu #anto * del TeETraE $ramE)aETon. Esta es la forma sen illa& tomada de las obras fundamentales de la religi/n primiti'a& * es de por si una poderosa a i/n de )agia Ceremonial +ue trae salud * bienestar sobre los asistentes. 4uede el #a erdote ha er formar& al final& la Cadena. A0>ER5E9CIA: "No deis lo #anto a los perros& ni e his 'uestras perlas delante de los puer ospor+ue no las rehuellen on sus pies& * 'uel'an * os despeda en". (>ers. D& Cap. <& )ateo! Toda familia puede 'erifi ar su QNCITN $NH#TIC" en su misma asa o residen ia parti ular.
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Samael Aun Weor
No se debe admitir a esta )I#" $NO#TIC" a ning%n indigno& por+ue se omete profana i/n. 9o "QN 2EO6& el Ini iador de la nue'a Era "CQ"6I"& autori.o a la humanidad entera para 'erifi ar la #"NT" QNCITN& ada familia& * en su propia asa. 9o "QN 2EO6& el $ran ">"T"6" de "CQ"6IO& to o pues la ampanada de la Nue'a Era& * abro las puertas de la INICI"CITN a la humanidad entera.
MAR3O 1C 0E 1952.
En no hes pasadas 'i des ender desde la "Osa )a*or" una sierpe de olor 'erde. ""lgo malo"& me dije& "algo duro para m". Esa sierpe 'erde era la matri. de un mal a onte imiento +ue me aguardaba. 9 en realidad& ho* 'iernes ?B de )ar.o se me umpli/ al pie de la letra ese mal a onte imiento3 fui en errado en la 0r el muni ipal de Cinaga en forma injusta. 9o destru la sierpe 'erde& * por eso reo +ue pronto triunfar * saldr libre. Esto* es ribiendo estas letras en la 0r el& a+u solo oigo palabras inmodestas * 'ulgares& a+u solo se habla de rimen * de 'i ios... esto es repugnante... *o sin embargo permane. o sereno as debe ser el Ini iado. ,a* +ue aprender a sonrer en medio de las ad'ersidades. ,a* +ue aprender a 'i'ir omo "Daniel en el po.o de los leones. L=u bella es esta mara'illosa es uela de la 'ida... 9a 'endr0 la nue'a era * habr0 lu.& * sabidura& * belle.a. ")0s antes de todas estas osas os e har0n mano& * perseguir0n& entreg0ndonos a las sinagogas& a las 0r eles& siendo lle'ados a los re*es * a los gobernadores por ausa de mi nombre". (>ers. ?I& ap. I?& #an 5u as! "si persiguieron a los profetas +ue fueron antes de nosotros- por ello nosotros& los hroes de la lu. no debemos temer... 5eamos las prisiones de 4ablo& para +ue nos demos uenta uanto han sufrido los profetas +ue fueron antes de nosotros. Esta tarde pare e el #ol hundirse *a en el Oeste& * toda'a sigo en errado en la prisi/n. 5os presos * los guardianes hablan& * hablan osas horribles... " abo de re ibir 'isita de una "dis pula ma- es una dama mu* sufrida& su 'isita me alegr/ mu ho... 5os hijos de la 5u. formamos una fraternidad uni'ersal. "l fin amane i/ el nue'o da en esta 0r el. "no he me instrua mi "Intimo" * me de a +ue en estos instantes ne esitaba una mente de "abogado" * de "saj/n". Tiene ra./n el INTI)O& por+ue en estos momentos ne esito defenderme de mis 'erdugos... ne esito en estos instantes tener el pensamiento e(a to * el on epto pre iso. 5a ma1ana est0 turbia * algunos presos hablan on los guardianes a tra's de las rejas. Qna ramera permane e sentada- se habla de todo& tambin se hablan por+ueras. ,o* he estado pensando en a eptar la oferta de mi dis pulo Israel 7erm%de.. Este ,ermano me ofre i/ una 'i'ienda ampesina& para +ue *o 'i'iera en ella on mi familia... 9o haba pensado permane er en Cinaga por tiempo indefinido& pero me es
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Samael Aun Weor
imposible- estos 'erdugos de la ien ia ofi ial& estos tenebrosos& no me dejan en pa.& me odian de muerte por haber es rito "El )atrimonio 4erfe to" * "5a 6e'olu i/n de 7el"& * andan bus ando la manera de ausarme da1o. El peor delito de +ue me a usan es umplir on la sabidura del E'angelio3 urar a los enfermos. 5os mdi os ofi iales est0n en guerra ontra mi. "penas salga de esta 0r el& 'iajar a ;unda i/n on el prop/sito de hablar on mi dis pulo Israel 7erm%de. * a eptar su oferta. "ll en el ampo a po os Wil/metros de ;unda i/n& podr 'i'ir en pa. en onta to on la gran madre natura "I#I#"& )ara o )a*a... 4ueda +ue all los 'erdugos de la ien ia ofi ial me dejen en pa.. Esta ien ia del siglo @@ es tenebrosa... "hora los mdi os de la ien ia ofi ial tienen bajo sus ordenes ejr itos de la poli a... * en ar elan * martiri.an... * los "sanitarios" ha en demostra iones de su podero poli ial. =u rid ula resulta esa me. la de la medi ina on las ba*onetasK 5a sagrada ien ia de ,ip/ rates& * de $aleno& * de 4ara elso& se ha 'uelto " 0r eles" * gendarmes * fusiles... L=u horrible profana i/n... todo en este siglo @@ es tenebroso... *o tengo mis ojos puestos en los hijos de " uario... ,o* me defend ante mis jue es& * mi defensa fue tan brillante +ue aus/ asombro. 9o mismo me asombr de lo +ue dije. "4oned pues en 'uestros ora.ones no pensar antes /mo habis de responder". "4or+ue *o os dar sabidura& a la ual no podr0n resistir ni ontrade ir todos los +ue se os opondr0n". ")0s seris entregados a%n de 'uestros padres * hermanos& * parientes& * amigos- * matar0n a algunos de 'osotros". "9 seris aborre idos de todos por ausa de mi nombre". ")0s un pelo de 'uestra abe.a no pere er0". "En 'uestra pa ien ia poseeris 'uestras almas" (>ers. ?B E?C E?D E?< E?F * ?G& ap. I?& #an 5u as! Este siglo @@ es po a de impre edentes tinieblas- jam0s se haba ono ido una Era tan negra. 4or donde +uiera se o*en guerras * rumores de guerras. 5as gentes solo hablan de matar * ser matadas- esa palabra "matar"& o "lo mataron"& o "mat/"& solo se o*e en a+uellos planetas donde la e'olu i/n humana ha fra asado. Esa es una palabra horrible del ""'it hi". En la 5una negra o "5ilit" * en la Tierra& esa palabra se o*e por todas partes. ,o* en nuestra Tierra no ha* lugar donde uno no es u he esa repugnante palabra. Todo esto prueba el horrible fra aso de nuestra e'olu i/n terrestre. 5a e'olu i/n humana fra as/. 4or donde +uiera se 'en ejr itos armados. Esta i'ili.a i/n orrompida ser0 destruida a sangre * fuego. Nuestro #e1or& el Cristo& lo hablo laro en los siguientes 'ers ulos3 "9 uando 'iereis a :erusalem er ada de ejr itos& sabed enton es +ue su destru i/n ha llegado". ":erusalem simboli.a toda nuestra tierra a tual& o mejor dijera& toda nuestra presente i'ili.a i/n".
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Samael Aun Weor
"Enton es los +ue estn en :udea hu*an a los montes& * los +ue en medio de ella '0*anse- * los +ue estn en los ampos no entren en ella". "4or+ue stos son das de 'engan.a3 para +ue se umplan todas las osas +ue est0n es ritas". (>ers ulos IHEI?EII& ap. I?& #an 5u as! "ntes de po o estallar0n la ter era guerra mundial * ser0 destruida la presente i'ili.a i/n& a sangre * fuego. 5a Tierra entera se on'ertir0 en un gigantes o ementerio donde solo se 'er0n ru es& ru es& * ru es... 9 plantaremos la bandera de " uario sobre las humeantes ruinas de ese enorme ementerio... 5a nue'a Era es un parto de la naturale.a& todo parto es doloroso. #olo un sele to grupo de almas& podr0 tener uerpo fsi o en " uario- * habr0 lu.& * sabidura& * belle.a- esta es la primera resurre i/n& por+ue la segunda ser0 en #agitario. "7iena'enturado * #anto el +ue tiene parte en la primera resurre i/n- la segunda muerte& no tiene potestad en stos- antes ser0n sa erdotes de Dios * de Cristo& * reinar0n on l mil a1os". (>ers. D ap. IH& "po alipsis! 5a suma de mil a1os se des ompone abalsti amente& as3 ?XHXHXH Y?- / sea& una edad& esa edad dura I.HHH a1os. Durante esos dos mil a1os de " uario& los sele tos humanos ser0n sa erdotes de Dios * de Cristo& * reinaran on l durante todo " uario. Desapare er0n las fronteras& * la Tierra entera ser0 una sola patria de amor * fraternidad. 4ero en Capri ornio 'uel'e otra edad negra * las almas mal'adas +ue a tualmente est0n entrando al abismo& 'ol'er0n nue'amente a en arnarse en nuestra Tierra& * se les dar0 enton es otra magnifi a oportunidad para +ue se arrepientan de sus maldades. "9 u0ndo los mil a1os fueren umplidos& #atan0s ser0 suelto de su prisi/n". "9 saldr0 para enga1ar las na iones +ue est0n sobre los uatro 0ngulos de la Tierra& a $og * a )agog& a fin de ongregarlos para la& batalla& el n%mero de los uales es omo la arena del mar". "9 subieron sobre la an hura de la Tierra * ir undaron el ampo de los #antos& * la iudad amada3 9 de Dios des endi/ fuego del ielo * los de'or/". (>ers ulos <EFEG& aptulo IH& "po alipsis! En Capri ornio se les dar0 a las almasEdemonios otra oportunidad para +ue se arrepientan. 9 hasta al mismo :a'he se le dar0 uerpo fsi o. 9 :a'he na er0 en tierras de :ud0& * los judos lo presentar0n omo )esas& ellos dir0n +ue se era el )esas +ue aguardaban& * har0 :a'he milagros * prodigios enga1osos- * enton es las almas totalmente irredentas 'ol'er0n on :a'he al abismo para siempre... 9 en el abismo pasar0n esas almas por la muerte segunda. Esas personalidades separadas del "Intimo" se ir0n desintegrando po o a po o entre el llanto * el rujir de dientes. "9 el diablo +ue los enga1aba fue lan.ado en el lago de fuego * a.ufre& donde est0 la bestia * el falso profeta- * ser0n atormentados da * no he para siempre jam0s"& (>ers. ?H& ap. IH& "po alipsis!
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Samael Aun Weor
Este a onte imiento se reali.ar0 al ini iarse la Era de #agitario& dentro de B.HHH a1os& * algunas fra iones de tiempo. Ir0 este a onte imiento a ompa1ado del hundimiento de los a tuales ontinentes- habr0 un ambio geol/gi o total& "9 'i un gran trono blan o * al +ue estaba sentado sobre l& delante del ual hu*/ la tierra * el ielo- * no fue hallado el lugar de ellos". "9 'i los muertos grandes * pe+ue1os +ue estaban delante de Dios- * los libros fueron abiertos- otro libro fue abierto& el ual es de la 'ida- * fueron ju.gados los muertos por las osas +ue estaban es ritas en los libros& seg%n sus obras". (>ers. ?? * ?I ap. IH& "po alipsis! 5os muertos 'i'ientes& a+uellos +ue fueron ju.gados& son las almas mal'adas separadas del "Intimo". El libro de la 'ida es el libro de los iluminados- * todos los libros W0rmi os e(isten en el plan astral. Cada alma tiene su libro& donde est0n es ritas sus uentas. "9 el mar dio los muertos +ue estaban en l * la muerte * el infierno dieron los muertos +ue estaban en ellos- * fue he ho jui io de ada uno seg%n sus obras". "9 el infierno * la muerte fueron lan.ados en el lago de fuego. Esta es la muerte segunda". "9 el +ue no fue es rito en el libro de la 'id fue lan.ado en el lago de fuego". (>era. ?N E?B E ?C& ap. II& "po alipsis! 5a muerte segunda es la desintegra i/n de las personalidades per'ersas separadas del "Intimo"& el lago de fuego es el abismo& o "'it hi& un plano de on ien ia sumergido. En todas estas osas he estado meditando en el da de ho*- *a el #ol se est0 o ultando& * *o toda'a en esta 0r el.
MAR3O 1D 0E 1952.
Otro da de 0r el- aguardo 'isitas. "no he me ele' a%n m0s dentro de la es ala de las jerar+uas. Esa ele'a i/n la he pagado on 0r el- as sufriendo es omo se ganan grados. ,e pasado sereno * pa ientemente por esta prueba dolorosa& * he on'ertido mi misma 0r el en monasterio de #antidad. No he protestado ontra nadie * bendigo a mis 'erdugos. ,a* +ue amar a nuestros amigos& por+ue nos omprenden& * a nuestros enemigos por+ue no nos omprenden. El sendero est0 lleno de espinas& * los pies del aminante sangran on las duras piedras del amino. Esto* sufriendo& pero tengo la esperan.a de +ue :ulio )edina >.& mi +uerido dis pulo& me sa+ue de esta prisi/n. ,o* he en'iado letras a :ulio& pidindole m0s a ti'idad- no tengo miedo& pero s tengo dere ho a defenderme. Qno puede siempre defenderse& pero sin da1ar jam0s a nadie. 5as osas esotri as +ue he 'i'ido a+u en esta 0r el son tan bellas * di'inas& +ue no puedo jam0s es ribirlas. Esas osas no las es ribo& son osas "inde ibles". No me entenderan los humanos si *o es ribiera esas osas.
Samael Aun Weor
"+u& en esta 0r el me he estado a ordando de ""polonio de Tana". LCuan grandeK fue este hombre. "polonio pas/ los %ltimos das de su 'ida en una 0r el. Cuando "polonio lleg/ a 6oma& se +uedo ontemplando el ielo& dijo3 ""lgo grande su eder0& * no su eder0". Ese da estall/ una tempestad * en instantes en +ue el Csar estaba bebiendo& a*o un ra*o& * le rompi/ la opa +ue tena en la mano& * sin embargo el Csar sali/ ileso. "polonio uraba los enfermos * solo se alimentaba de frutas& * beba agua pura. ;ue a usado de brujo * en errado en una 0r el& donde muri/. "+u en esta 0r el ho* me he a ordado del gran "polonio de Tana. Todos los profetas de la humanidad hemos sido m0rtires- por ello en el "po alipsis nos hablan laro& di iendo3 "No tengas ning%n temor de las osas +ue has de pade er. ,e a+u& el diablo ha& de en'iar a algunos de 'osotros a la 0r el& para +ue se0is probados * tendris tribula i/n de die. das. # fiel hasta la muerte& * *o te dar la orona de la 'ida". (>ers. ?H ap. I& "po alipsis! Todo el progreso del Ini iado se basa sobre n%meros3 ?XIXNXBY?H- * por ello se nos di e3 "9 tendris tribula i/n de ?H das". Todo el sendero de la Ini ia i/n es de horribles tribula iones& el +ue se mete en el sendero de la "Ini ia i/n" entra en el amino de las m0s terribles amarguras. 5a base de la Ini ia i/n es la astidad. 4ero he a+u +ue dentro de todo ser humano om%n * orriente siempre esta "#at0n"& la bestia de la forni a i/n& el *o animal +ue desarrolla en nosotros el intele to * rea la falsa ien ia intele tual de la +ue se enorgulle en los hombres del siglo @@. )as tengo unas po as osas ontra ti- por+ue permites a+uella mujer :e.abel (+ue se di e profeti.a para ense1ar * enga1ar a mis sier'os a forni ar& *a omer osas ofre idas a los dolos. 9 le he dado tiempo para +ue se arrepienta de la forni a i/n * no se ha arrepentido. ,e a+u *o la e ho en ama& * a los +ue adulteran on ella en mu* grande tribula i/n& si no se arrepintieren de sus obras. 9 matare a sus hijos on muerte- * todas las iglesias sabr0n +ue *o so* el +ue es udri1o los ri1ones * los ora.ones- * dar a ada uno de 'osotros seg%n sus obras". (>ers. IH E I? E II E IN& apitulo I "po alipsis! as habla el 9o Qni'ersal a :e.abel- * "l" e har0 en el abismo a :e.abel * a todos los +ue on ella adulteren& a los hijos de la forni a i/n. Ning%n forni ario puede ser "Ini iado". El Aundalini sube a base de astidad& santidad& * dolor intenso. El amino de la Ini ia i/n es un sendero de l0grimas * amarguras. ,a* +ue subir por las siete es alas del fuego a base de dolor * amargura. Esas siete es alas de poder del fuego& est0n simboli.adas por las siete adas * siete le'antadas del Cristo& en su as enso ha ia el Cal'ario.
Samael Aun Weor
En momentos en +ue es ribo estas lneas& se a er an las 'isitas. 5a tarde est0 alurosa& * solo se o*en osas horribles en la 0r el. 9o me sumerjo dentro de mi Dios interno& * en l me siento lleno de plenitud. as he aprendido a 'i'ir omo "Daniel" en el po.o de los leones. as he aprendido a on'ertir m prisi/n en un monasterio de amor& lu.& sabidura& * santidad. Z=u bella es la es uela de la 'idaK "legrmonos ,ermanos... "legrmonos... Oigo algunos guardianes de la 0r el hablar en forma de ira- las 'isitas est0n impa ientes& algunas mujeres * ni1os aguardan on ansia infinita 'er * saludar a sus presos +ueridos... Esto* en medio del dolor& * pienso3 as es omo se ganan las grandes "Ini ia iones" /smi as3 5os gendarmes est0n errando puertas& * preparando todo para re ibir las 'isitas. 4obres gendarmes. =u tenebroso es el reino del diablo. 5as 'isitas fueron todas& llenas de amor. 5os presos se alegraron mu ho... * los 'isitantes abra.aron a sus presos +ueridos. )i esposa sa erdotisa llor/ al despedirse de mi& despus de la 'isita. Tres amigos m0s me 'isitaron- mu ho les agrade su 'isita. )i esposa sa erdotisa& * *o& omentamos algo sobre el nue'o grado +ue re ib& * +ue me ost/ la " 0r el". )i esposa est0 bien enterada de todo por+ue es "Ini iada" * nada se le puede es onder. 5a 'isita pare e haber perfumado la tenebrosa atm/sfera de esta 0r el. El perfume de la fraternidad& es sublime. "El amor es el In ienso de los Dioses". El #ol se est0 *a o ultando en el Oeste& * *o sigo meditando.
MAR3O 11 0E 1952.
Otro amane er m0s en esta 0r el. Estu'e ano he in'estigando las treinta * tres 0maras subterr0neas del 'iejo Egipto de los ;araones. Esas treinta * tres 0maras subterr0neas eran omo treinta * tres salones omuni ados entre s por treinta * tres portales. El orden ar+ueomtri o de estas 0maras era una e(a ta representa i/n de nuestra olumna espinal. El "Ini iado" iba pasando de 0mara en 0mara& onforme su fuego sagrado del Aundalini suba " a1/n" por " a1/n"& es de ir& 'rtebra por 'rtebra. Indudablemente& ada uno de los treinta * tres a1ones orresponden a una de esas 0maras. as pues& en ada 0mara se le re iba al Ini iado on una gran fiesta. El as enso del Aundalini a tra's de ada a1/n es lento& minu ioso& * dif il. Cada " a1/n" tiene sus pruebas * sus ondi iones espe iales de #antidad. #in embargo& uno puede a elerar el as enso del Aundalini& pero esto uesta mu ho dolor& * mas amarguras * penalidades. Esos antiguos misterios del 'iejo Egipto& * esas treinta * tres 0maras& ha* +ue bus arlas ahora dentro de nosotros mismos& en los mundos internos. 5os antiguos misterios se en uentran ahora en los mundos internos& * onforme el fuego sagrado 'a as endiendo por nuestra espina dorsal& 'amos siendo re ibidos en ada una de las treinta * tres 0maras sagradas.
Samael Aun Weor
5os tres " a1ones" de nuestra abe.a& son los +ue mas l0grimas uestan... all ha* +ue pasar por inde ibles amarguras +ue ha* +ue soportarlas en arne 'i'a3 ne esidades& 0r eles& enemigos& miseria& et . Eso es terrible... Cada uno de esos " a1ones"& "'rtebras" o "pir0mides" ha* +ue pagarlo on "pruebas" inde ibles. 4ero el 'aleroso se lan.a a tomar el ielo por asalto ueste lo +ue ueste. 5os mantrams m0s poderosos +ue se ono en para despertar el AQND"5INI son los siguientes3 6A90I', *A90I', RRRRRR. ,a* +ue subir la 'o. en la primera silaba de ada palabra& * bajarla en la silaba segunda de ada palabra& en forma de anto- * la letra 6 ha* +ue 'o ali.arla omo imitando el sonido de los as abeles de la serpiente as abel& en forma aguda& o omo el sonido de un motor& pero en forma aguda. Todas estas osas he estado meditando ho*3 di en +ue el abogado me sa ar0 de esta 0r el& * *o espero +ue sea r0pido. No me a'ergOen.o de de ir +ue estu'e en la 0r el& * por eso es ribo& para +ue los hombres de " uario ono. an las amarguras por las +ue tu'o +ue pasar su ""'atara" "QN 2EO6. 5as gentes de este siglo @@ no me entienden& pero me entender0n los hijos de " uario. "s pues& hermanos de " uario& odme bien3 los hombres del siglo @@ fueron unos b0rbaros& * entraron al abismo >osotros disfrutareis de pa.& mientras ellos estn en errados en el abismo& pero uando ellos 'uel'an a salir del abismo& la tierra se llenar0 nue'amente de horribles tinieblas. "pro'e had& pues& los dos mil a1os de lu.. 6eali.aos a fondo& * preparaos para ha erles frente a las tinieblas de Capri ornio. No ha* duda de +ue este es enario mundial& donde se desarrolla la gran batalla entre los poderes de la lu. * de las tinieblas& tendr0n +ue ser ambiado por un nue'o "es enario". "9 'i un ielo nue'o& * una tierra nue'a- por+ue el primer ielo * la primera tierra se fueron& * el mar *a no es". (>ers ?& ap. I?. "po alipsis! "+u se habla laro * pre iso sobre un ambio geol/gi o de la orte.a terrestre. 9o he estado in'estigando a fondo los polos Norte * #ur de la Tierra * 'eo +ue estos dos polos se est0n 'ol'iendo ompletamente etri os. 5os grandes e(ploradores de la "nt0rtida afirman +ue ese ontinente es un mundo de Im0genes. Esas im0genes flotan en la atm/sfera polar- as pues& los polos de la Tierra se est0n eteri.ando. En un futuro esos polos se on'ertir0n en el eje e uatorial de la Tierra& debido a un mo'imiento de la Tierra ono ido on el nombre de "presesi/n de los e+uino ios"& o sea retrograda i/n- el eje de la tierra se 'a des'iando po o a po o& * en el futuro la "nt0rtida ser0 habitada por la humanidad di'ina. Tambin se des ubrir0 en el polo Norte un ontinente donde 'i'ir0 m0s tarde la humanidad di'ina. ,o* los ontinentes polares son inhabitables est0n rodeados de agua& nie'e * hielo& por ello el "po alipsis di e lo siguiente3 "Despus me mostr/ un ro limpio de agua de 'ida& resplande iente omo el ristal& +ue sala del trono de Dios * del Cordero". (>ers ?& apitulo II "po alipsis!
Samael Aun Weor
Obser'ando lari'identemente el ontinente de la "nt0rtida& 'emos en el futuro& a una humanidad di'ina 'i'iendo en gran feli idad. "9 *o& :uan- 'i la #anta iudad& :erusalem nue'a& +ue des enda del ielo& de Dios& dispuesta omo una esposa ata'iada para su marido". "9 o una gran 'o. del ielo +ue de a3 ,e a+u el tabern0 ulo de Dios on los hombres& * morar0 on ellos- * ellos ser0n su pueblo& * el mismo Dios& ser0 su Dios on ellos". "9 limpiar0 Dios toda l0grima de los ojos de ellos- * la muerte no ser0 m0s- * no habr0 m0s llanto& ni lamor& ni dolor- por+ue las primeras osas son pasadas". (>ers. ?EIENEB& ap. I?& "po alipsis! En la ""nt0rtida" solo podr0n 'i'ir los 'erdaderos "Ini iados" los autnti os dis pulos de Nuestro #e1or el C6I#TO. El resto& es de ir& el grueso de la humanidad ir0 al abismo ine'itablemente. 4or ello el "po alipsis nos ad'ierte as3 ")as a los tenebrosos e in rdulos& a los abominables * homi idas& a los forni arios * he hi eros& * a los id/latras& * a todos los mentirosos& su parte ser0 en el lago ardiente on fuego * a.ufre& +ue es la muerte segunda". (>ers. F& ap. I?& "po alipsis! 5a muerte segunda es horrible... "+uellas personalidades di'or iadas del "Intimo" entregadas al fuego de las pasiones& se 'an desintegrando po o a po o en el ""'it hi". El ""'it hi" es un estado de on ien ia sumergido& u*o entro material de gra'ita i/n /smi a& es la 5una negra& llamada por los astr/nomos "5ilit". El "'it hi es un plano de on ien ia sumergida. El "'it hi es el lago ardiendo on el fuego pasional. El "'it hi es un mundo sumergido& "el "bismo". 9 es doloroso de irlo& pero la e'olu i/n humana fra as/& * la humanidad est0 a*endo& asi en su totalidad& en el horrible abismo. No ha* duda de +ue en Capri ornio mu has de las almas +ue e(perimentaron el dolor del "abismo" al fin se resuel'an a seguir las ense1an.as del C6I#TO. 4ero L"*K de a+uellas almas +ue al ini iarse "#agitario" no se ha*an arrepentido de sus pe ados& por+ue enton es 'ol'er0n al abismo para siempre& * ser0n atormentadas por siempre jam0s. "s pues& el nue'o es enario de la e'olu i/n humana ser0 la "nt0rtida& * un ontinente del polo Norte& +ue a%n no ha sido des ubierto. 5os a tuales ontinentes se ir0n hundiendo en el fondo del mar& po o a po o- * el por'enir de la humanidad est0 en los polos. Cuando los polos a tuales se on'iertan en el eje e uatorial de la Tierra& *a los ontinentes polares se hallar0n totalmente eteri.ados& * as tendremos +ue la futura Tierra ser0 etri a. 5os polos de la Tierra son a tualmente el es enario de una poderosa "transmuta i/n" al+uimista. "ire& agua& tierra * hielo& est0n en este momento transmut0ndose en substan ias etri oEmateriales- algo& dijramos& fsi oEetri o& o etri oEtsi o. "s pues& la futura :erusalem& ser0 la Tierra etri a de ma1ana. Todo el da ?< ha sido para mi de esperan.as en mi libertad& * 'eo presos +ue salen libres& * sigo *o aguardando pa ientemente mi boleta de libertad. El abogado me est0 defendiendo del delito de sanar a los enfermos& pues me a usan de ese delito... Tengo puestas mis esperan.as en el abogado& * aguardo pa ientemente mi libertad. L=u dura es la senda de la Ini ia i/nK L=u terribleK& pero bien 'ale la pena toda esta amargura&
Samael Aun Weor
por+ue mientras mas duras sean las penas& ma*ores son las fiestas de los Templos& * las "fiestas de los Dioses". El dolor del "justo" tambin tiene un "limite"& * el lmite de ese "dolor" son las grandes fiestas del alma. "+u& en esta 0r el * entre estos muros * estas rejas& *o "un 2eor& me siento triunfante * 'i torioso& nada me a obarda. #o* poderosoK Esto* lleno de inmensa alegra por+ue le he arran ado la antor ha de fuego al 7afometo. U=uin podra detenerme en esta mar ha luminosa * triunfalR "+u en esta 0r el he odo a 'arios presos protestar enlo+ue idos de ira * llenos de desespera i/n. 9o no protesto ni me desespero& ni me a obardo& por+ue mi on ien ia est0 iluminada por el "Intimo" * en el fondo de mi ser solo brilla "a+ul" +ue es todo justo. "ntes bien& he apro'e hado hasta el m0(imun estas dolorosas ir unstan ias de mi 'ida& para arran arle la lu. a las tinieblas& * ele'arme a%n m0s dentro de la es ala luminosa de las :erar+uas d la 5u.. 9o no puedo protestar ante las mara'illosas ad'ersidades +ue la 'ida me depara& * onsidero +ue estas mara'illosas ir unstan ias ha* +ue apro'e harlas hasta el m0(imun& para lograr las grandes reali.a iones. Estas amarguras son oportunidades magnfi as +ue se deben apro'e har. El )aestro no teme& pero tampo o se des uida- ha* dere ho a defenderse& pero no ha* dere ho para ausar da1o a nadie& as pues& me esto* defendiendo omo un abogado& pero no esto* a usando ni si+uiera a mis 'erdugos& antes bien estre h ari1osamente la mano del +ue me e h/ a la 0r el. "s es omo se debe pro eder& sin odios para nadie- ha* +ue amar a nuestros pobres enemigos& * besar el l0tigo del 'erdugo. Qn " ar elero" se a er o m ari1osamente& * me dijo3 "5o est0n demorando"& * se alej/... El #ol brilla *a en el 4oniente& * *o esto* entregado a estas profundas medita iones. #e a er a la no he& * a%n no me llega la boleta de libertad. U=u habr0 pasadoR #e 'a la tarde& * llega la no he...
MAR3O 12 0E 1952.
Qn nue'o amane er& tengo ho* algunas esperan.as buenas3 El ?F es el n%mero mo& ? X F Y G- G es el numero del ini iado. 5os )aestros est0n trabajando intensamente por mi libertad. Esta prisi/n ma no es por Warma& fue solo una "prueba" dura& el pre io de un grado esotri o. 9a me gan ese grado& * por tal moti'o no tengo *a por +u estar en la 0r el. 4regunt a un )aestro por +u moti'o no me daban libertad& * en tono profundamente ompasi'o parti/ un peda.o de hielo& * me dijo3 ",a habido des uido" 9 realmente no hubo defensa del primer abogado& * hubo +ue ambiar de do tor. ,a habido "frialdad"& * esa "frialdad" puede mu* bien ser simboli.ada por el hielo& de los fun ionarios p%bli os. " abo de en'iarle letras a mi +uerido ,ermano :ulio )edina >. pidindole un "esfuer.o supremo" por mi libertad.
"
Samael Aun Weor
"no he en'i letras a mi estimado dis pulo Israel 7erm%de.& de ;unda i/n. El frater 7erm%de. es mdi o& * le he pedido el fa'or de +ue 'enga a libertarme de las garras de los mdi os de la ien ia ofi ial. 5os )aestros de la 5ogia 7lan a& reunidos en formidables adenas& est0n lu hando por mi libertad& pero todo es "dual" en la rea i/n- ha* ne esidad de otra intensa a ti'idad en el mundo fsi o por parte de mis amigos& para lograr mi libertad. Qn "trabajo" de "alta magia" debe ir a ompa1ado de otro "trabajo" en el mundo fsi o para lograr (ito r0pido3 * as es omo se logran los grandes (itos de la 'ida. En estos instantes& me ha saludado ari1osamente un dete ti'e amigo * me di e +ue el aso mo no tiene importan ia- me informa +ue mi abogado est0 en la al alda& * +ue ese abogado me pondr0 en la alle... 9o digo en mis adentros3 aguardar pa ientemente... >eo mo'imiento en esta 0r el& algunos presos se 'isten alegres para salir en libertad& * *o sigo aguardando on pa ien ia mi libertad. " abo de re ibir 'isita de :ulio )edina >.& * me informa +ue no ha* moti'o para +ue *o est detenido en esta 0r el& puesto +ue no ha* ni si+uiera auto de deten i/n para mi. El frater :ulio )edina >. se muestra optimista& * me informa +ue el abogado afirma +ue ho* mismo me pondr0 en libertad. :ulio )edina >.& el autor de a+uel "formidable" prefa io +ue adorna mi obra titulada "5a 6e'olu i/n de 7el"& ha tenido piedad por mi& * l mismo me ha finan iado mi defensa& * est0 lu hando por mi libertad. En "El >estbulo del #antuario" :ulio )edina >. ha e un estudio a fondo sobre el sistema ar elario& * llega a la on lusi/n de +ue el sistema ar elario omo mtodo de orre i/n& no sir'e& pues omo l mismo di e& el mal no se ombate on el mal& sino on el bien mismo. 9 en los he hos& el sistema ar elario& omo mtodo orre ti'o& ha fra asado. :ulio )edina >.& on su pluma diamantina& esbo.a en su mara'illoso estudio& un nue'o sistema de reforma humana& +ue indudablemente ser0 a ogido por la humanidad de "" uario". ,asta la fe ha a tual del siglo @@& ning%n delin uente se ha orregido en la 0r el. 5as 0r eles son lugares de orrup i/n& * all mu hos +ue no eran ladrones& se 'uel'en ladrones * riminales. El plan de :ulio )edina >. onsiste en reempla.ar las 0r eles por ampos agr olasdarle a ada penado una par ela de tierra para +ue la ulti'e& * una asa para +ue 'i'a en ella on su mujer * sus hijos& a fin de e'itar el problema se(ual de las 0r elestener una aja de ahorros para penados& en esa aja guardaran los penados el produ to monetario de sus 'entas agr olas. 9 as& el da en +ue el preso saliera de la granja agr ola& tendra on +u trabajar en so iedad. Tener psi /logos e(pertos +ue estudiaran las aptitudes de ada penado& * se las ulti'aran en olegios o institutos estable idos dentro de las granjas agr olas. 9 as podran salir de esas 0r eles mdi os& dentistas& .apateros& ingenieros& et . Tener salones de ine ilustrati'o& bibliote as& salas de onferen ias& et . #ugiere :ulio )edina >. +ue en lugar de guardianes se podran estable er alambres el tri os de alta tensi/n& alrededor de los e(tensos ampos agr olas. :ulio )edina >. a ogi/ este plan de un hombre on 'isi/n de 0guila& * lo desen'ol'i/ mara'illosamente dentro de su formidable estudio titulado3 "En el >estbulo del #antuario".
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Samael Aun Weor
6eformar& signifi a 'ol'er a formar& * no se puede 'ol'er a formar on el mal sino %ni amente on el bien& * por ello reo +ue el plan +ue :ulio )edina >. esbo.a en "El >estbulo del #antuario"& est0 llamado a umplir una formidable misi/n en el futuro. ,e ah por +u es imposible separar "El >estbulo del #antuario"& del resto del te(to titulado "5a 6e'olu i/n de 7el"& * es +ue esa obra est0 llamada a ser la base ultural de " uario& lo mismo +ue "El )atrimonio 4erfe to". Otro punto formidable del ">estbulo del #antuario"& por :ulio )edina >. es el problema e on/mi o del mundo. Obser'ando lari'identemente la organi.a i/n so ial de esa bella humanidad +ue habitara "5a "nt0rtida"& 'emos all ristali.ado el plan e on/mi o de :ulio )edina >. "ll 'emos una humanidad feli.- ada ual 'i'ir0 en su asa& * tendra una pe+ue1a huerta * un jardn. "ll nadie tendr0 hambre& ni habr0 terratenientes& * ada ual sembrar0 en su huerto& * omer0 de sus ose has. Ese mismo sistema e on/mi o rige entre las humanidades ultas de todo planeta a'an.ado. 9 la humanidad terr ola tendr0 +ue adaptarse a ese orden /smi o #ideral. 4or todo ello& onsidero +ue "El >estbulo del #antuario" ristali.ar0 totalmente en el futuro * enton es todo el mundo tendr0 +ue admirar al oloso +ue es ribi/ este estudio. Estas han sido mis refle(iones en esta ma1ana llena de esperan.as en mi libertad. ,a llegado el #ol ha ia el enit del ielo& * *o toda'a en esta 0r el. 5os gendarmes reparten algunas monedas a los presos para +ue stos se alimenten& o manden omprar omestibles. Entran algunos almuer.os& * *o hundido en mis refle(iones& sigo meditando * es ribiendo. "l almuer.o me trajo un amigo& opia de la defensa +ue present/ mi abogado& soli itando mi libertad inmediata. 5a defensa es magnfi a& * reo +ue triunfar. #in embargo& no me impa iento& *o he llegado a la on lusi/n de +ue la serenidad es una 'erdadera ora.a +ue nos ha e fuertes * poderosos. "nsioso de ono er mi Inmediato futuro& abro la 7iblia& * leo el siguiente 'ers ulo3 "Empero ahora :eho'0 ha hablado& di iendo3 dentro de tres a1os& omo a1os de mo.o soldada& ser0 abatida la gloria de )oab& on toda su grande multitud3 * los residuos ser0n po os& pe+ue1os& * no fuertes". (Cap. ?D& 'ers. ?B& Isaas! Comprendo el signifi ado esotri o& por+ue s +ue Cristo resu it/ al ter er da de entre los muertos. # +ue la gloria de ")oab"& es de ir& la fastuosidad del sat0n +ueda abatida totalmente uando el Ini iado re ibe la ter era grande INICI"CITN de misterios ma*ores. Entiendo +ue los residuos po os& pe+ue1os * no fuertes& +uedan en el uerpo mental& mientras los +uema el uarto grado de poder del fuego. "s pues& 'enga la batalla& 'enga la lu ha& por+ue estamos en guerra ontra el pueblo de ")oab"& los 0tomos del enemigo se reto. 9a el #ol se a er a ha ia su o aso& * aun uando toda'a esto* en la 0r el& puedo dar por feli.mente terminado el da ?F on una es+uela +ue :ulio )edina >. me a aba de en'iar& di ha es+uela di e as3 ")i aro frater3 a abo de ir on el abogado donde el "l alde- ste sali/ de urgen ia on el 4ersonero para "Orihue a"& se fue a las dos de la tarde& regresa en las primeras horas de la no he& as +ue +ued on el do tor 5a..o& de ir a asa del "l alde para
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Samael Aun Weor
+ue desde all0 di te la orden de libertad& pues *a ste le pregunt/ al #e retario +ue si el asunto estaba arreglado& * el #e retario le dijo +ue t% no tenas por +u estar *a detenido. "s pues& esperamos la llegada del "l alde para pedir 'erbalmente lo +ue *a est0 pedido por arta& * +ue *o te remit- omo 'eras& todos estos he hos de salida de los fun ionaros es lo +ue ha 'enido a estorbar tu salida. El abogado andu'o r0pido en las diligen ias& pues te haban le'antado un sumario& * para ha er un sumario ha* +ue oponer pruebas. "s pues& no hemos dejado un instante& * puedes tener la seguridad& +ue tu salida se umple tan pronto llegue el "l alde. Tu atto. #. #. * ompadre3 :. )EDIN" "s pues& el da ?F re ib la palabra de "libertad" * mi abogado * el do tor "50.aro 5a..o" gan/ el pleito on una defensa formidable. "+uello fue toda una pie.a jurdi a monumental. El da ?F fue pues& un 'erdadero triunfo para mi...
MAR3O 19 0E 1952.
9a el pleito est0 ganado& * solo falta +ue el "l alde entre en su ofi ina para +ue me d la boleta de libertad. ,o* elebran la fiesta de #an :os& * o +ue el "l alde "di.+ue" est0 "parrandeando". Qn dis pulo me inform/ +ue a las die. (?H a.m.! el "l alde ir0 a la ofi ina& "di.+ue" para darme la boleta de libertad. 9o me pregunto a mi mismo3 El "l alde abandonar0& aun+ue sea moment0neamente& "la parranda" para a ordarse de mi humilde personaR Dos dis pulos fieles 'inieron desde 7arran+uilla a 'isitarme. 9o ontest sus saludos di indoles3 "+u me tienen en errado en esta 0r el& "di.+ue" por el gra'simo delito de urar enfermos. 5os dos dis pulos me ontestaron pensati'os3 "De manera +ue ha er bien lo toman omo malR Enseguida les segu mi on'ersa i/n di indoles3 "+u me siento alegre * poderoso& nada me a obarda& * he on'ertido mi 0r el en un monasterio. "s es omo se ganan grados esotri os... ,abl algo m0s on mis dis pulos& * ellos se retiraron pensati'os& esperan.ados en +ue a las die. de la ma1ana habr de salir en libertad. 4ero *o me sigo preguntando3 Dejar0 el "l alde su "parranda" por a ordarse de mR Efe ti'amente& *a pas/ la hora de las ?H a.m. itada por el "l alde- se a er an las on e de la ma1ana * el "l alde no ha ido a la ofi ina. Est0 "parrandeando". )i abogado * don :ulio )edina >. han on urrido al pala io a la hora fijada por el "l alde& pero todo ha sido in%til& el "l alde no ha llegado& "est0 parrandeando".
Samael Aun Weor
Ciertamente& ho* es da de la fiesta de #an :os& * no ha* ser'i io de ofi inas- pero el "l alde dio su palabra ano he de +ue a las ?H a.m. ira a su despa ho& %ni amente por e(tenderme la boleta de libertad& * sin embargo "la palabra" no fue umplida. U4or +uR ,a e algunos a1os atr0s& no se ne esitaban tantos do umentos& ni tantos ertifi ados& ni tantos re+uisitos para ha er un nego io. Qn hombre daba "su palabra" * la palabra de ese hombre& era un do umento. ,o* las osas han ambiado& *a el hombre ha perdido la no i/n de la responsabilidad de la palabra& * hasta en las ofi inas judi iales *a solo se admite la tinta * el papel. En tiempos antiguos se prohiba a los "Ini iados" hablar p%bli amente de los 'iejos ata lismos& por temor de traerlos nue'amente a la e(isten ia. 5os "Ini iados" saban bien +ue la palabra tiene ntima rela i/n on los uatro elementos de la naturale.a& * +ue hablar de un ata lismo& es tanto omo e'o arlo * traerlo nue'amente a la e(isten ia- * por ello se prohiba a los "Ini iados" hablar de las 'iejas at0strofes fuera del templo. Toda palabra ristali.a mediante los TatSas& * as es omo la humanidad se ha reado su 'ida a tual& (desastrosa * terrible!& mediante el poder de la palabra. En la pasi/n de Nuestro #e1or :esu risto& era imposible +ue faltara el "gallo". Este animal simboli.a al "'erbo"... En la alta )asonera esotri a& el ha ra laringeo esta representado por el grado o ulto del "gallo". Cuando el Aundalini llega al " a1/n" o 'rtebra rela ionada on la gl0ndula Tiroides& anta el gallo de la pasi/n. Todo el poder del 'erbo reside en la fuer.a se(ual del gallo. 5as in o 'o ales de la naturale.a3 I. E. O. Q. ". 'i'en resonando en toda la naturale.a. 5a 'o al "I" ha e 'ibrar las gl0ndulas 4ituitaria * 4ineal& * nos onfiere el poder de la lari'iden ia. 5a 'o al "E" ha e 'ibrar la gl0ndula Tiroides& * nos onfiere el poder del odo o ulto. 5a 'o al "O" ha e 'ibrar el entro del ora./n& * nos onfiere la "INTQICITN". 5a 'o al "Q" nos despierta el ple(o solar& * nos onfiere el poder de la "telepata". 5a 'o al """ nos despierta los ha ras pulmonares& * nos onfiere el poder de re ordar las reen arna iones pasadas. Qna hora diaria de 'o ali.a i/n nos abre todos estos poderes o ultos. #e 'o ali.ar0n as3 Iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii Eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee Ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo Quuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu "aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Samael Aun Weor
)aria )agdalena se llen/ de terror uando o*/ el silbido del foat * es u h/ la palabra "Tibo" "Tibo" "Tibo"& +ue senten iaba al Cristo a la tragedia del $/lgota. ")aria" estaba al pie de una muralla uando es u h/ on sus odos espirituales la senten ia terrible. 9 es +ue en la eternidad e(iste un lenguaje sagrado en +ue parlamos todos los )aestros de la humanidad3 esa es la lengua de oro& en +ue parlan los Dioses * los 0ngeles. Ese es el 'erbo reador. "Talitha umi" dijo el Cristo uando 'erifi / un trabajo de resurre i/n. "Talitha umi" es un mantrams para resu itar muertos. ,uira o ha di e3 ""l +ue sabe& la palabra de poder- nadie la pronun i/& nadie la pronun iar0& sino a+uel +ue lo tiene en arnado". Es de ir& a+uel +ue *a se reali./ a fondo. >eamos algunas palabras del gran 'erbo de lu.3 AI*- (4alabra de saludo!& AEO0O9 ("fli i/n!& MA4'EIM (Deber!& 48- 48A 48- (Inde oroso& inmodesto& et .!& PI5RE4. (Ca1ones o 'rtebras de la olumna dorsal!& >E9AR'O. (>enerarlo!& PRE4EM (#uperior!& REI0I45I45I9A (6einstitu*a!& EE-I0E9CIA4 (4erjui ios! El Cristo ense1/ un gran mantram para urar a los enfermos3 "Ephphatha" (s abierto! para abrir los odos de los sordos * tartamudos. (Cap. <& 'ers ulos NIENNENBENCENDEN<& #an )ar os! Todo este gran 'erbo de la lu. es un lenguaje sublime. >eamos algunas otras palabras del gran 'erbo de oroA90-0-R-R6-FO Estas tres palabras las pronun ian los profetas en medita i/n profunda& para profeti.ar& * enton es ontemplan e(t0ti os el por'enir3 GA3 5a a1a& o la sagrada a1a de nuestra olumna espinal. PA3 Mrbol le hoso argentino- simboli.a la sangre redentora *RA8AME3 ""d0nEE'a". )as ulinoEfemenino& ausa de todo lo e(istente. El 'erbo de la lu. es un 'erbo infinito& * los Dioses lo usan para rear. 5as ra es %ltimas de todas las lenguas se en uentran en esa gran gram0ti a /smi a uni'ersal& +ue otrora parlaban los hombres de la "r adia. Esos eran los tiempos en +ue los ros manaban le he * miel& esa era la po a de los "Titanes"...
.)
Samael Aun Weor
"En el prin ipio era el 'erbo& * el 'erbo era on Dios& * el 'erbo era on Dios". "Este era en el prin ipio on Dios". "Todas las osas por l fueron he has- * sin l nada de lo +ue es he ho& fue he ho". "En l estaba la 'ida& * la 'ida era la lu. de los hombres". "9 la lu. en las tinieblas resplande e3 mas las tinieblas no la omprendieron". (#an :uan& 'ers ?EIENEBEC! Cuando ,adit& nuestra serpiente gnea llega a la laringe * re ibimos el grado del "gallo"& enton es parlamos e[ 'erbo de oro& * reamos omo los Dioses& on el poder de la palabra. 4or ello di e nuestro 6itual3 "#ed t% Oh ,adit& mi se reto& el misterio gn/sti o de mi ser& el punto ntri o de mi one(i/n& mi ora./n mismo& * flore e en mis labios fe unde he ho 'erbo". Cuando *a el Aundalini llega a nuestra garganta flore e en nuestros labios fe undos& he ho 'erbo. 5os 0ngeles pueden rear ual+uier osa on el pensamiento * materiali.arla por medio de la palabra. El amino para parlar el 'erbo de oro es la magia se(ual. 9a el #ol de esta tarde se a er a ha ia el o aso * *o sigo en errado en la 0r el aguardando la boleta de libertad. El al alde est0 de fiesta& * a mi me to a tener pa ien ia... " aba de llegar a "tentarme" un mago negro en arnado en uerpo fsi o& l fue el ":udas" de mi "INICI"CITN". )e entreg/ un falso mensaje tratando de e(tra'iarme de la senda& * *o en tono ompasi'o le ontest al mago negro3 "Ese mensaje es para tiapl ateloK" El tenebroso se fue. En estos instantes a aba de llegar el abogado on la boleta de libertad. 9o re ib la boleta fra * serenamente& * me desped de los gendarmes- as finali./ el da de ho*. )e dirig a mi asa * all en ontr al frater :ulio * a mu hos otros ,ermanos espiritualistas +ue alegres me re ibieron * me estre haron. 'O E-E ERA9 'O4 E4PIRI5-A'I45A4 0E' 4I:'O 77 ,ijos de " uario& ahora 'o* a ontaros lo +ue eran los "espiritualistas" del siglo @@3 Toda una horda de pseudosapientes se disputaban la suprema a m0s ab*e ta * abominable +ue ha*a ono ido la historia del mundo. Diariamente se fundaban "nue'as" es uelas +ue ha an las promesas m0s halagadoras * +ue realmente no tenan en el fondo m0s objeti'o +ue los portamonedas. 6ojistas& Teosofistas& 6osa ru istas& Espiritistas& Cheren istas. Tentistas de Capirote& (* ros as similares en ada pas!& * sus m0s infinitas 'ariedades de aromas * mati es& se trababan en una lu ha terrible por la suprema a& dentro de la m0s en onada ompeten ia +ue nun a jam0s antes se haba ono ido entre la mer adera de almas. 4or donde +uiera apare an onstantemente innumerables impostores fingidos )aestros * hasta ""'ataras". Todos ellos asuman las poses pietistas m0s 'ariadas& * pronun iaban las mas elo uentes onferen ias +ue entenares de mente atos aplaudan llenos de lo o frenes. Esos eran los espiritualistas del siglo @@.
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=u estudiabanR Teoras =u leanR Teoras =u sabanR Teoras
Samael Aun Weor
Todos ellos estaban llenos de forni a iones& adulterios& * uando *o "QN 2EO6 los in'itaba a la astidad * les ense1aba la poderosa sabidura de la ulebra sagrada& enton es llenos de miedo me ontestaban +ue la Castidad Cientfi a era un imposible& * as ni entraban ellos al Edn& ni dejaban entrar a los dem0s. Esos eran los espiritualistas del siglo @@. Todos ellos re ha.aban los mensajes de los mundos superiores& * solo se apli aban a a+uellas es uelas +ue les permitiesen forni ar. Esas gentes ni 'ean ni oan& ni entendan el lenguaje de la lu.& * s/lo saban dis utir teoras * m0s teoras. Esos eran los espiritualistas del siglo @@. Cuando *o& "un 2eor& omprend el orgullo * 'anidad de a+uellas gentes& le di la espalda esas amarillas de santurrones& * me fui on los hijos del pueblo. )e fui on los humildes& on los sen illos& on loa pobres parias de la 'ida& on los hijos del pueblo3 ese pueblo torturado& ese pueblo abatido * humillado diariamente por los mal'ados& * lleno de euforia& e( lam3 L#e1or L#e1orK L#e1orK he a+u tu pueblo& tan sen illo * tan sabio omo el signo de "CQ"6IO& tan grande omo las pir0mides de Egipto& tan fogoso * tan heroi o omo las gestas re'olu ionarias de los hijos del fuego. "hora si podemos e( lamar desde las umbres del Cal'ario3 "Deo ju'anti". ,emos he ho una ra.a de Dioses. ,emos he ho una ra.a de hroes& una nue'a progenie de Mngeles. L$uerreros& a la batallaK E-E 'A PA3 4EA CO9 'A 8-MA9I0A0 E95ERA. Aun Heor. FI9I4
.!

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