Radicalidad de la teora y sujeto popular en Amrica Latina

Publicado En Revista Pasos Especial Nro.: 3-1992 Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Construccin de Alternativas |Crsis y Con licto !ocial |"iloso a y Poltica |

1. Introducci n: al!unas resoluciones b"sicas 1.1. Radicalidad y radicalismo #a e$%resin &radicalidad de la teora& desi'na cate'orialmente un car(cter necesario de la es%iritualidad %o%ular Conviene) %or tanto) des%e*ar inicialmente al menos al'unas de las am+i',edades -ue con mayor recuencia %ueden asociarse con el uso de esta ormulacin #a %rimera) %or su%uesto) se li'a con el alcance y resonancia del t.rmino &radicalidad& Para muc/os odos latinoamericanos) &radicalidad& se traduce como radicalismo y .ste) a su ve0) +a*o la orma reductiva e ideolo'i0ada de *aco+inismo 1 12) es decir de una actitud -ue se %ro%one retricamente como revolucionaria %ero cuya %r(ctica la toma e$tremista y) con ello) sectaria y %olticamente autodestructiva3 &4adicalidad de la teora& no su%one una relacin directa con este ti%o de asociacin %oliticista) sino con el em%leo -ue el discurso ilos ico /a /ec/o del t.rmino ra0: en castellano) i'urativamente) &ra0& /ace re erencia al %rinci%io u ori'en de una cosa) como cuando /a+lamos) %or e*em%lo) de &la ra0 del %ro+lema& y el discurso ilos ico /a utili0ado) en orma seme*ante) el voca+lo &ra0& con el contenido de &elemento& o &%rinci%io& undamentales de un %roceso) a-uello sin lo cual ese %roceso carecera de su naturale0a o ser %ro%io 5e esta orma) &radicalidad de la teora& no se6ala /acia &ideas e$tremistas&) sino /acia la necesidad de -ue la teora este llena de su undamento la e$istencia /umana 1.#. $eora radical y e%periencia social 7na se'unda o+servacin elemental dice relacin con el alcance de la e$%resin &teora& 8n nuestro idioma) el t.rmino se6ala inicialmente un ti%o de conocimiento es%eculativo 1 22 considerado con inde%endencia de cual-uiera a%licacin 9(s t.cnicamente) desi'na un discurso cate'orial /i%ot.tico indis%ensa+le %ara el -ue/acer cient ico 8n am+os casos) ya se trate del discurso ilos ico o del discurso cient ico) &teora& %arece /acer re erencia a una actividad) m(s -ue es%eciali0ada) es%ecialsima y -ue se encuentra m(s all( de la com%etencia o ca%acidad y control de los seres /umanos comunes 7n e ecto de esta valoracin se encuentra en la recurrente o%osicin) al interior de los actores ocu%ados en rentes sociales %o%ulares) entre -uienes ad/ieren al &+asismo& y los &intelectuales&)

considerados estos :ltimos %or los %rimeros como meros &tericos& o &actores de escritorio&) es decir %ersonas -ue /a+lan o escri+en +ien o +onito %ero cuyas ideas no sirven %ara los desa os %r(cticos) inmediatos) -ue en renta el activista %o%ular todos los das #o &terico& a%arece a-u do+lemente distanciado de lo &%r(ctico&: en su inmediate0) +a*o la orma de situacin sensi+le) y en su ur'encia) +a*o la orma de al'o -ue /ay -ue acometer 1trans ormar2 ya3 Por su%uesto) la radicalidad de una &teora& -ue no slo estuviese distanciada de la %r(ctica sino -ue se le o%usiera y en rentara como contem%lacin %ura a la -ue se le asi'na) adem(s) un ran'o su%erior 1 32 a toda %r(ctica interesada) o sea /istrica) es a+surda o im%osi+le3 #a des/istori0acin de lo terico como al'o enteramente inde%endiente de las %r(cticas /umanas anula %or de inicin su radicalidad3 5e /ec/o) esa des/istori0acin no %uede ser com%rendida sino como un si'no o &e ecto& ideol'ico de las condiciones de %roduccin y re%roduccin 1%r(cticas socio-econmicas y %olticas de una sociedad2 /istricas3 8n el mismo sentido) la radicalidad de una &teora& -ue no slo se distanciara o emanci%ara de lo em%rico sino -ue se le o%usiera y lo en rentara como &modelo ideal& o &de+er ser&) es decir como al'o o+li'atorio) m(s all( o m(s ac( de lo cor%oral-sensi+le 1un as%ecto de lo socio-/istrico2 y -ue acultara %ara *u0'ar o valorar lo sensi+le y lo e$istente en cuanto estas dimensiones se esca%an de los %rinci%ios des/istori0ados %ro%uestos %or el modelo o los e$ceden) es no slo im%osi+le sino -ue %olticamente autodestructivo3 #a ideolo'i0acin de lo terico +a*o las ormas de su escisin y de su su%erioridad rente a lo em%rico es tam+i.n un si'no de condiciones 1%r(cticas2 /ist.rico-sociales es%ec icas -ue esa misma ideolo'i0acin im%ide reconocer y asumir3 1.&. $eora radical e ideolo!a #a e$%resin &radicalidad de la teora& o%one) %or consi'uiente) teora no a %r(ctica o a e$%eriencia 1em%rico23 sino -ue a ideolo'a3 #o terico se encuentra as en una relacin %roductiva) avora+le y necesaria) con las re'iones y as%ectos %r(cticos y e$%erienciales de lo real-social 1 ;23 < se articula crticamente) mediante una relacin de trans ormacin 1ne'acin=su%eracin2 tam+i.n necesaria con los contenidos y ormas ideol'icos de lo real-social3 7na relacin avora+le) %roductiva) no im%lica la identi icacin entre lo terico y lo e$%eriencial o entre lo terico y lo %r(ctico3 !e6ala) solamente) la necesidad de su relacin com%lementaria) su no animosidad rec%roca) su articulacin constructiva3 #o terico no es) %ues) inmediatamente lo e$%eriencial o lo %r(ctico %ero tam%oco es al'o -ue anule o de*e sin valor 1des%lace2 lo e$%eriencial y lo %r(ctico3 7n es-uema nos ilustra la articulacin crtico-constructiva y crtico-destructiva %resentes en la ormulacin &radicalidad de la teora&: >im' scr?&im'1&@ 8l es-uema anterior nos %ermite e$%resar la relacin e$istente entre lo -ue llamamos el %ensar radical y la ideolo'i0acin de lo terico:

>im' src@ #a e$%resin &teora& remite) %ues) al (m+ito m(s am%lio del %ensar 1-ue constituye una uncin social necesaria2 y) asimismo) a su delimitacin crtica en relacin con la ideolo'a3 Conviene dedicar a-u al'unas lneas a este :ltimo conce%to3 8s muy com:n encontrar el voca+lo &ideolo'a& como sinnimo de &visin del mundo& 1 A23 8m%leado as) resulta co/erente /a+lar de una &ideolo'a terica&3 Pero cuando esta+lecemos una necesaria relacin material de crtica trans ormadora en la articulacin teora 1%ensar terico2 e ideolo'a) ya no resulta %osi+le dar un sentido cmodo a una e$%resin como &ideolo'a terica&3 &Bdeolo'a& desi'na a-u no una mera visin del mundo sino al'o cualitativamente distinto del (m+ito del %ensar social en el -ue se %roduce y e$%resa la teora3 #o -ue /ace cualitativamente distinta a la ima'inera ideol'ica del %ensar radical 1conce%to) teora2 es -ue la ima'inera ideol'ica no se %one en condiciones de dar cuenta de su %ro%ia %roduccin como conocimiento3 #lamo ideolo'a) %or consi'uiente) a un ti%o de &conocimiento& re%resentativo -ue no est( en condiciones /istrico-sociales de dar cuenta de su %roduccin en tanto -ue conocimiento3 Como i'nora las condiciones /ist.rico-sociales +a*o las cuales se3 %roduce como conciencia 1 C2) la ima'inera ideol'ica inventa 1auto'enera ima'inariamente2 estas condiciones3 #a conciencia ideol'ica incluye) %or consi'uiente) no slo contenidos ideol'icos es%ec icos sino -ue tam+i.n &re erencias e$%licativas& -ue or'ani0an y dan sentido a estos contenidos3 #a conciencia ideol'ica se con i'ura) %or ello) como sistema ideol'ico) es decir como matri0 de re%resentaciones y valoraciones socialmente des/isto-ri0adas -ue retoman so+re las %r(cticas socio-/istricas mediante una insercin inercial 1 D2 cuya e icacia=ine icacia o le'itimacin=desle'itimacin %r(cticas constituyen la identidad 1%ersonal) social2 ideol'ica3 Considero a-u la %roduccin de ideolo'a y de conciencia ideol'ica como una uncin de las sociedades de clases y m(s es%ec icamente de la or'ani0acin ca%iEtalista de la e$istencia3 #a conciencia ideol'ica es) en el mismo movimiento) alsa y e$istencial) es decir socio-/istricamente desnaturali0ada en cuanto conciencia y %ensar) e indis%ensa+le %ara la %roduccin y re%roduccin del sistema social -ue la constituye como e$%resin y &clima& es%iritual) en la conciencia) de su materialidad3 8n cuanto se o%one y en renta a la conciencia ideoEl'ica y a la ideolo'a) o sea a las %r(cticas materiales y a la &es%iritualidad& -ue acilitan y %ermiten la re%roduccin de un sistema social undado en la e$%lotacin) la discriminacin) la e$clusin) la destruccin y la auto-destruccin) la e$%resin &radicalidad de la teora& /ace re erencia a una accin %oltica trans ormadora e$i'ida socialmente %or el %ensar3 4adicalidad de la teora indica) entonces) una de las ormas necesarias de la accin %oltica li+eradora) ne'ativoconstructiva) trans ormadora de lo real-social3 Como tal orma=contenido e$%resa) asimismo) los lu'ares y car(cter de su mani estacin social y sus actores: la o%osicin y la resistencia a la dominacin y a la muerte) la luc/a %or la li+eracin) los actores

%o%ulares3 el movimiento %o%ular 1 F23 Todava una o+servacin en relacin con la ideolo'a3 8n las sociedades de clases 1 92) la ideolo'a o sensi+ilidad 1&es%iritualidad&2 dominante es al mismo tiem%o) o+viaEmente) una sensi+ilidad o ideolo'a de dominacin3 Por ello) e$i'e ser internali0ada %or los dominados como %ro%ia +a*o las diversas ormas=contenidos de la identidad y de las %r(cticas sociales3 8l m(s alto lo'ro de una &es%iritualidad& de dominacin consiste en ser asumida y le'itiEmada %or sus vctimas) %or e*em%lo) como la naturalidad de una cotidianidad discriminatoria undada en la consEtitucin de lo societal %or la din(mica del mercado) o como cul%a moral o meta sica atri+uida a la %osesin de caractersticas individuales 1no sociales e incluso antisociales2 o 'en.rico-a+stractas 1 1G23 5esde este %unto de vista) la e$%resin &radicalidad de la &teora& indica un do+le movimiento: de sos%ec/a /acia la identidad consiEderada como ras'o natural del individuo o del 'ru%o) y de reconstruccin crtica de las condiciones /ist.rico-sociales +a*o las cuales se /ace %osi+le=im%osi+le la consecucin de una identidad e ectiva 1%roceso /istrico-social23 #os elementos de re le$in -ue /emos indicado acerca de las relaciones entre ideolo'a y &es%iritualidad& de dominacin) tienen como re erente la teora del etic/ismo %ro%uesta %or 9ar$ %ara e$%licar tanto la o%acidad de la conciencia social=%ersonal determinada %or las relaciones mercantiles de %roduccin como su des/istori0acin e inversin 1trastrocamiento2 +a*o %rocedimientos es%ec icos de misti0i0acin y ormali0acin 1 1123 8sto nos conduce a una ultima o+servacin necesaria: la crisis del socialismo /istrico de ins%iracin mar$ista 1 122 /a 'enerado esce%ticismo acerca de los criterios de an(lisis de lo -ue suele considerarse ciencia social mar$ista o sim%lemente /a %ro%iciado su a+andono3 Para e ectos %r(cticos) muc/os consideran concluyentes o+servaciones como la de "uHuyama en el sentido de -ue &los m('icos con*uros del mar$ismo-leninismo no eran sino estu%ideces& 1 1323 5esde lue'o) esta o%inin de "uHuyama se re iere a una ideolo'a: el mar$ismo-leninismo) y no a la conce%cin materialista de la /istoria) %ero +a*o las tensiones de una sensi+ilidad de crisis com+inada con el do'ma de la ine$istencia de alternativas) como es la de inales de si'lo) suele identi icarse sin m(s un r.'imen social como el de la e$-74!! o una ideolo'a) como el mar$ismo-leninismo) con los criterios cate'oriales -ue sustentan la teora mar$ista de la /istoria y su dia'nstico de la sociedad ca%italista y con la es%iritualidad de resistencia y trans ormacin -ue su%one el mar$ismo y el socialismo) o sociedad alternativa) ins%irado en .l3 1.'. $eora radical: mar%ismo y socialismo 8n Am.rica #atina) esta orma de %ro%oner la &muerte& del mar$ismo y del socialismo 1una muerte es%iritual) conce%tual y %r(ctica2 %osee al menos dos ti%os de e ectos anti%o%ulares: a2 en cuanto el socialismo y el mar$ismo se /an entendido entre los sectores %o%ulares m(s como un sentimiento anti statu -uo -ue como un discurso conce%tual) la %roclamacin de su muerte re uer0a el discurso acerca del &cola%so de la es%eran0a& y acent:a la tendencia a la desa're'acin social o+*etiva y su+*etiva in/erente a la a%licacin del modelo neoli+eral-conservador en las sociedades latinoamericanasI +2 las %rinci%ales ormas del %ensamiento conce%tual latinoamericano des%u.s de la !e'unda Guerra 9undial) la !ociolo'a Crtica y la Teolo'a #atinoamericana de la

#i+eracin) /an sido no slo interlocutores del mar$ismo terico sino -ue se /an a%oyado en su es%iritualidad de resistencia 1 1;2 y voluntad %oltica trans ormadora como %remisas sociales y es%acios de resonancia de su conce%tuacin3 8n este cam%o) asumir la %u+licitada muerte del mar$ismo %osee e ectos tericos y es%irituales castradores3 8s%eci i-uemos este %unto mediante un solo ar'umento3 #a crisis del socialismo /istrico %uesta de mani iesto es%ectacularmente a ines de la d.cada del oc/enta %ermiti ideolo'i0ar el sentido de &crisis& /aci.ndolo sinnimo de &muerte& 1 1A23 Al e$tenderse esta resonancia ideolo'i0ada del t.rmino) result necesario acu6ar una e$%resin com%uesta: &crisis de aca+amiento&) %ara di erenciarla de &crisis como transicin o discernimiento& 1 1C23 7na crisis de aca+amiento %uede resultar de %rocesos de consumacin) de a'otamiento o de li-uidacin3 #as revoluciones en los %ases esteeuro%eos y los %rocesos de reestructuracin y recon ormacin de la e$-74!! corres%onden a crisis de aca+amiento %or li-uidacin3 Pero la es%iritualidad y la conce%tuacin de ins%iracin mar$ista no entran en crisis de la misma orma -ue las sociedades esteeuro%eas o la actual C8B3 Por e*em%lo) en cuanto e$%resin de una es%iritualidad de resistencia y de trans ormacin li+eradoras el mar$ismo %odra estar /oy en crisis de+ido a -ue las tendencias de la economa mundial y su racionalidad in/erente) incluyendo su %otencia militar) desa're'an y destruyen o+*etiva y su+*etivamente la solidaridad 1con uno mismo y con otros2 indis%ensa+le %ara %ensar y reali0ar %olticamente las alternativas necesarias3 Pero este desa o cum+re no im%lica la li-uidacin de la es%iritualidad mar$ista sino slo el car(cter radical 1 undamental y ur'ente2 del desa o -ue %one en *ue'o a toda la e$istencia /umana y a su so+revivencia3 5ic/o +revemente) en este %unto y con inde%endencia de lo -ue ocurra en 4usia o C/ina o Cu+a) el mar$ismo e$istir( mientras al'uien resista radicalmente al dolor y a la destructividad %rovocados %or las instituciones del ca%italismo 1 1D23 8n cuanto a los criterios de in'reso del an(lisis mar$ista de las sociedades /umanas y de la /istoria) el sistema de conce%tos de la conce%cin materialista de la /istoria) ellos entraran en crisis de a'otamiento si al racaso de su ca%acidad %ara e$%licar las caractersticas y trans ormaciones de su o+*eto de estudio) las ormaciones econmiEcosociales) se a're'ase la con i'uracin de nuevos criterios de an(lisis -ue resultasen m(s com%rensivos o ruct eros3 A-u no se trata slo de ne'ar la conce%tuacin mar$ista) sino de des%la0arla mediante un me*or a%orte terico3 5ic/o en %ocas %ala+ras: de la descom%osicin /istrica del im%erio sovi.tico no se si'ue la alsedad o ausencia de %ertinencia) %or e*em%lo) de las tesis /eursticas 1 1F2 -ue se6alan una articulacin necesaria entre la con lictividad in/erente a la orma cada ve0 m(s social de la %roduccin y la a%ro%iacin cada ve0 m(s concentrada de los %roductos y de los recursos de %roduccin y la con lictividad matricial entre el desarrollo de las uer0as %roductivas y las relaciones de %roduccin -ue le son in/erentes) %lanos *erar-ui0ados de con lictividad -ue sostienen el an(lisis de 9ar$ y 8n'els so+re la anatoma 1teora del valor2 y la anties%iritualidad 1teora del etic/ismo2 de la sociedad ca%italista y de las caractersticas de su desarrollo 1invia+ilidad /umana) o sea /istrica) del ca%italismo %or-ue su or'ani0acin destruye las +ases -ue le %ermiten %roducir su &ri-ue0a&23 Aun-ue no resulta %osi+le desarrollar en este tra+a*o una discusin so+re la vi'encia

conce%tual del an(lisis mar$ista de la /istoria) el se6alamiento anterior so+re la com%le*idad de lo real-social -ue se com%rende so+re la inter%enetracin de %lanos *erar-ui0ados de con lictividad) %ermite indicar al menos al'unos %untos elementales so+re el tema3 8n %rimer lu'ar) conviene insistir en -ue el mar$ismo ori'inal unda una teora de la /istoria) no una "iloso a de la Historia3 8sta distincin %ermite discutir con m(s %recisin cuestiones como la de si 9ar$ y 8n'els %osean una %erce%cin unilineal 1la Historia2 o multilineal 1/istorias2 de su o+*eto de estudio3 8l %unto se relaciona con los %lanteamientos acerca del etnocentrismo 1euro%esmo2 y &naturalismo o %ositivismo evolucionista& de los %untos de vista de 9ar$-8n'els3 8n t.rminos inmediatos) se traduce en la cuestin de si el socialismo se'uir( inevita+lemente al ca%italismo %or-ue de+e sucederle en la necesaria cadena /istrica de la Humanidad 1 1923 5esde el %unto de vista de la literatura) la identi cacin entre /istoria de 8uro%a e Historia ue disuelta tem%ranamente %or 8n'els en una carta de 1FA3 a 9ar$: &333#a ausencia de %ro%iedad de la tierra es ciertamente la clave %ara la com%rensin de todo el Jriente3 A/ reside su /istoria %oltica y reli'iosa& 1 2G2) o%inin -ue com%artir( y am%liar( 9ar$ en sus 8lementos undamentales %ara la crtica de la economa %oltica) de 1FAD-AF) con sus notas acerca del modo asi(tico de %roduccin como una orma /istrica autosu iciente y distinta de la euro%ea: &333en medio del des%otismo oriental y de la carencia de %ro%iedad -ue %arece e$istir *urdicamente en .l) e$iste de /ec/o) como undamento) esta %ro%iedad comunitaria o tri+al) %roducto so+re todo de una com+inacin de manu actura y a'ricultura dentro de la %e-ue6a comunidad) -ue de ese modo se vuelve enteramente autosu iciente y contiene en s misma todas las condiciones de la re%roduccin y de la %lus%roduccin& 1 2123 #a distincin entre una conce%cin materialista de la /istoria 1teora2 y una "iloso a de la Historia 1sistema) doctrina2 es la -ue %ermite indicar -ue el socialismo es una %osi+ilidad) no el resultado de una necesidad cie'a) y -ue los mecanismos de su actuali0acin de%enden de las acciones de los seres /umanos -ue act:an en el marco 1matri02 y en las e ectuali0aciones %ro%ias de la or'ani0acin ca%italista de la e$istencia3 #a revolucin social +a*o el ca%italismo es3 %or consi'uiente) necesaria si se desea evitar la autodestruccin) %ero no es inevita+le 1 222 como e ectuali0acin3 #os movimientos de li+eracin) la trans ormacin cualitativa de la sociedad) %ueden ser derrotados3 Pero de -ue los movimientos de li+eracin %uedan ser derrotados no se si'ue -ue sus conce%tos y valores est.n e-uivocados o sean invia+les ni) muc/o menos) la verdad o *uste0a de las racionali0aciones sociales de los vencedores 1 2323 7na de las a irmaciones m(s recuentes con -ue se sacrali0a la &li-uidacin de 9ar$&) es decir de la necesidad de la alternativa social y de un cam+io radical en las condiciones de e$istencia %ara trans ormarlas en condiciones de vida /umana) es la do+le %ro%osicin -ue /ace de 9ar$ un %ensador del si'lo KBK -ue slo vio un ca%italismo undado en el tra+a*o de los ni6os y en la e$%lotacin con *ornadas e$cesivas y +a*os salarios3 8se ase del ca%italismo ya /a sido su%erada) se se6ala) y no condu*o a la %au%eri0acin de los tra+a*adores sino m(s +ien a un +ienestar 1usualmente li'ado con el consumo2 -ue los /a tomado /oy en %untales de la re%roduccin econmico-social y %oltico-ideol'ica de la sociedad ca%italista3 As) la sociedad ca%italista) con los tra+a*adores a la ca+e0a) en la %r(ctica &re uta& el an(lisis de 9ar$ y con irma su su%erioridad so+re .l 1 2;23 !o+re la inanidad de estos %lanteamientos %ueden reali0arse muc/as o+servaciones de distinto

nivel -ue a-u reduciremos a al'unas undamentales: a2 el criterio de an(lisis de 9ar$ y 8n'els no es el de un %ositivismo -ue e$trae o deriva un conce%to a+stracto de su o+servacin em%rica de situaciones) sino un intento de e$%resar mediante el %ensamiento y desde un sistema cate'orial consistente las relaciones de inter%enetracin entre estructuras sociales 1matrices2 y sus e ectuali0aciones y no e ectuali0aciones3 8ste an(lisis) %ues) intenta dar cuenta de lo -ue el ca%italismo como constitucin undamental de lo societal e ectuali0a y nie'a y no es slo una descri%cin de al'una de las sociedades del ca%italismo del si'lo KBKI +2 el %unto undamental del an(lisis de 9ar$-8n'els es el de la invia+ilidad del ca%italismo3 5esde este %lanteamiento central) la cuestin del em%o+recimiento de los tra+a*a dores se determina como una relacin asim.trica con la %otencia del mundo -ue ellos construyen +a*o la l'ica del ca%ital) %otencia -ue mono%oli0ada %or el ca%ital %au%eri0a la ca%acidad de sus %roductores %ara ser e ectivamente /umanos 1 2A2I c2 la %rolon'acin) en el lar'o %la0o) de la sociedad ca%italista) ue conce%tuali0ada %or 9ar$ mediante diversos ar'umentos -ue remiten al desa rrollo de los mono%olios) la concrecin de un mercado mundial 1colonialismo) neocolonialismo2) el %a'o de &salarios e$cedentes& a los tra+a*adores y) en es%ecial) mediante la cate'ora de %lustra+a*o al -ue considera como el 'ran sentido /istrico del ca%italismo -ue alcan0a su cometido cuando: i2 lo'ra lle'ar a ser una necesidad 'eneral) social) derivado de las necesidades individuales mismasI ii2 se /a desarrollado /istricamente una sensi+ilidad de la+oriosidad universal determinada %or la disci%lina del ca%italI iii2 el desarrollo de las uer0as %roductivas del tra+a*o /a lle'ado a un %unto en -ue la %osesin y conservacin de la ri-ue0a 'eneral e$i'en un tiem%o de tra+a*o menor %ara la sociedad de+ido a la mayor %artici%acin del conocimiento en el %roceso %roductivo 1 2C23 Pero de esta eventual %rolon'acin en el lar'o %la0o no se si'ue la via+ilidad /umana del ca%italismo ni su eternidadI d2 insistamos en -ue ni la re%roduccin &en la %r(ctica& de la sociedad ca%italista) ni un sentimiento 1com%le*o) en sus diversos or'enes) %or lo dem(s2 de 'eneral ad/esin al &american Lay o li e& descali ican) %or s mismos) los an(lisis conce%tuales de 9ar$ so+re la din(mica del ca%ital) su alsa es%iritualidad 1 etic/i0acin2 y sus e ectuali0acionesI e2 con inde%en dencia de los ar'umentos anteriores3 AGG a6os de ca%i talismo en Am.rica #atina /an lo'rado e$citar /istri camente una es%iritualidad com%le*a de so+revivencia) contestacin) resistencia y trans ormacin necesaria del slatu -uo -ue es interlocutora de la es%iritualidad socialista y mar$ista) incluyendo su crtica conce%tual) aun-ue no se identi i-ue ni se a'ote en ella3 A ines del si'lo KK esta es%iritualidad mediante la cual se intenta la constitucin de su*etos /istricos autnomos 1%ersonas2) no %arece ser una tarea rele'ada al si'lo KBK 1 2D2 %ara los %ue+los latinoamericanos3 5e modo -ue entre nosotros el mar$ismo e$iste como un com%onente necesario y %osi+le) /istrico) de los diversos (m+itos de dolor social desde los -ue se con i'uran una es%iritualidad de resistencia y movimientos de emanci%acin3

Todava un :ltimo %unto so+re la &muerte meta sica del mar$ismo&3 8n ella se -uiere incluir la conce%cin materialista de la /istoria) es decir una de sus re'iones tericas centrales3 Pero la conce%cin materialista de la /istoria) sus criterios) orman %arte ya de la sensi+ilidad cient ica y cultural del si'lo KK sin -ue e$ista sustituto %ara ella3 Bncluso autores ervorosamente anticomunistas admiten -ue &Min'una %ersona ra0ona+le ne'ara -ue la doctrina 1N2 del materialismo /istrico /a sido una contri+ucin valiosa a nuestro +a'a*e intelectual y /aya enri-uecido nuestra com%rensin del %asado& 1 2F2 y -ue si en su sentido lato es un lu'ar com:n lo &es en 'ran %arte 'racias a la ori'inalidad de 9ar$& 1 2923 8l %unto en el -ue incide OolaHoLsHi3 la articulacin de la %ers%ectiva /istrica mar$ista en la sensi+ilidad cultural del si'lo KK y el rec/a0o rontal -ue ins%ira en cuanto sensi+ilidad revolucionaria en muc/os es%acios sociales) /a llevado a la distincin entre la a$iom(tica de la conce%cin materialista de la /istoria) su conce%cin analtica del acontecer social) y las %ro%osiciones es%ec icas -ue se si'uen de esa analticaI .stas) conce%tuali0adas3 constituiran el cuer%o del materialismo /istrico3 5esde lue'o) una de las di icultades en nada menor de esta distincin es -u. 1y cmo2 de+e entenderse con la e$%resin &a$iom(tica de la conce%cin materialista de la /istoria& 1 3G23 8l %unto -ue se discute a-u es el de la e$istencia y vi'encia de un %aradi'ma 1 312 mar$ista -ue acilite la resolucin de &eni'mas& /istricos3 A/ora) uno de los criterios decisivos del in'reso mar$ista al an(lisis de las situaciones sociales %roducidas %or la sociedad ca%italista es el de la con lictividad e$istente entre sus valores y la re%roduccin de las necesidades cor%reas 1vida real2 de los seres /umanos3 8ste criterio de in'reso es determinante en la con i'uracin de cate'oras es%ec icas y ocali0adoras como &economa&3 &necesidades& y &accin social&3 4e%aremos tan slo en -ue -uienes as%iran a un %aradi'ma alternativo del mar$ismo %ara el an(lisis social des%la0an y disuelven las necesidades /umanas 1cor%reas) /istricosociales2 en %re erencias su+*etivas y /acen de la economa P-ue en 9ar$ desi'na el (m+ito de la re%roduccin y re%roduccin de la e$istencia social 18conoma Poltica) en realidad2P una ciencia del c(lculo entre %re erencias y medios escasos 1 322) %ara introducir al costo y sentido -ue im%lica la li-uidacin meta sica del %aradi'ma mar$ista #os criterios econmicos y sociol'icos alternativos del mar$ismo) %or e*em%lo) invisi+ili0an la destructividad am+iental y /umano-'en.rica de la or'ani0acin ca%italista de la %roduccin y de su racionalidad in/erente 5e modo -ue la discusin so+re el %aradi'ma mar$ista y sus criterios de in'reso al an(lisis /istrico no versa so+re una mera cuestin acerca de cmo %roducir conocimientos en el sentido de &inteli'encia& del mundo) sino en cmo %otenciar su sa+idura 1 332 < /asta a-u estas indicaciones de resolucin +(sica -ue se /an alar'ado sin -ue %odamos discutir en ellas todo lo -ue se de+era discutir Hemos) sin em+ar'o) al menos caracteri0ado el sentido de la e$%resin radicalidad de la teora) la /emos delimitado y en rentado) sin esta+lecer una %olari0acin mani-uea) de la sensi+ilidad ideol'ica y etic/i0ada %ro%ia del ca%italismo) y la /emos articulado constructivamente con la con i'uracin /istrico-social de una es%iritualidad de resistencia #i'amos inalmente esta es%iritualidad de resistencia y emanci%acin con el desarrollo del mar$ismo

conce%tual y %r(ctico en cuanto .ste se con i'ura como un interlocutor material si'ni icativo en la con ormacin de la uto%a o uto%as de un su*eto autnomo) es decir de la sociedad %luralmente li+erada !e /ace necesario a/ora entrar a discutir al'unas cuestiones m(s es%eci icas #. Radicalidad del concepto e invisibilidad de la (istoria en Amrica Latina #.1. )obre la ra* social del pensar #a e$%resin &conce%to& indica de varias ormas la uncin del %ensar #a se6ala) inicialmente) en cuanto es su %roducto 8l conce%to es %roducido %or el %ensar #o su%one) asimismo) en cuanto el conce%to es uncin de la determinacin y del *uicio3 #o im%lica) inalmente) en cuanto a%unta /acia la e$%resin del %ensar mediante %ala+ras 5ic/o as) la radicalidad del conce%to se condensa en su ca%acidad %ara ser %ala+ra -ue dice lo -ue se %iensa con %ensamiento e ectivo 7na orma de la radicalidad del conce%to-*uicio%ala+ra es) %or consi'uiente) su car(cter social Pensar radicalmente es una uncin social <a sea -ue se considere el %ensar como un %rocedimiento intelectual 1un an(lisis de la situacin) v 'r2 o como la 'estacin de un estado de (nimo -ue tiende /acia la reali0acin de una cosa 1el sentimiento artstico) %or e*em%lo23 decir -ue el %ensar es una uncin social si'ni ica %oner de relieve la tensin interna -ue constituye el %ensar 8l %ensar) +a*o la orma del conce%to y del *uicio J +a*o la orma del sentimiento) as%ira a condensar y decir lo universal 1 3;2 Pero el %ensar radical es una orma /umana de estar vivo < slo se esta vivo en t.rminos %articulares) cor%reos y socio-/istricos 8sta %articularidad cor%rea) material) socio-/istrica del %ensar constituye la ra0 social del %ensar radical) ya sea -ue .l +us-ue %atenti0arse como conce%to) ya sea -ue se mani ieste como sentimiento #a tensin e$istente en el %ensar se muestra entonces como su necesidad de comunicar lo universal 1 undamental2 y su con ormacin %articular necesaria Como ormas=contenidos del %ensar) el conce%to y el *uicio 8!t(n caracteri0ados) asimismo) %or esta tensin -ue se e$%resa como es uer0o %or trascender su %articularidad socio-/istrica inevita+le mediante un es uer0o de interlocucin Pro%uesto as) %ensar es una orma activa de estar 1/umanamente2 vivo3 #as ormas activas de estar vivo se o%onen a las ormas inerciales de e$istir socialmente Para raseando a 9ar$) en las ormas inerciales de e$istir) el tra+a*o muerto) acumulado como instituciones o como ca%ital) se o%one y destruye al tra+a*o vivo) al %roductor 8n la orma -ue llamo &inercial& de e$istir) %or decirlo con una ima'en evan'.lica) el ser /umano resulta %ara un s(+ado -ue se le o%one y -ue lo destruye +a*o la orma de una ley -ue mata) y no el s(+ado %ara el ser /umano !e trata) en am+os casos) de un tras%aso del %rinci%io activo) del su*eto) a su %roducto) y de una trastrocacin o inversin mediante la cual la %otencia del su*eto social= %ersonal se vuelve contra .l y lo somete) anula y destruye #as ormas %asivas del e$istir son las ormas etic/i0adas) rei icadas) trastrocadas del e$istir 8n ellas) las estructuras y situaciones sociales -ue son %roduccin /umana 1no necesariamente conscientes2 devienen condicin natural de constitucin de lo

/umano %articular y 'en.rico3 #as estructuras constituyen el car(cter 1sentido2 del su*eto como su ser natural) como su esencia3 8n esta dimensin %asiva) ser /umano consiste en a+andonarse a la inevita+ilidad de la estructura y situacin) a su l'ica) ni si-uiera %erci+ida como tal estructura o situacin 1 3A23 #os seres /umanos resultan as constituidos %or estructuras no visi+les o %or actores indetermina+les en su car(cter /istrico: el mercado) la Maturale0a) el 8stado) el Partido) la B'lesia) la "amilia) los Qalores) su Bdentidad) y su li+ertad e inde%endencia 1%seudo li+ertad y %seudo inde%endencia2) son transmutadas en unciones Pe ectuali0aciones virtuales y e ectuali0aciones materiales %articulari0adasP de esa estructuras y actores -ue devienen indiscerni+les3 Para la insercin social inercial) el %ensar 1radical2 no resulta necesario3 #a ima'inacin rei icada) -ue %uede %resentarse socialmente como &%ensar&) es su iciente 1 3C23 Mecesitan %ensar) en sentido estricto) -uienes desean %royectar su orma de ser 1o recida como %osi+ilidad y ne'ada) o%acada) destruida2 en lo real-social -ue lo nie'a) trans ormar su orma de ser %uestos en el mundo 1 3D2) trans ormar-se socialmente mediante la trans ormacin de este mundo3 8l car(cter /ist.rico-social del %ensar) la radicalidad de sus conce%tos) deriva entonces de la %osi+ilidad de este sentimiento de carencialidad) de ausencia de %lenitud o recida=ne'ada +a*o una orma actual de estar en el mundo: ser e$cluido) e$%lotado) discriminado) reE+a*ado) /umillado3 8n las sociedades -ue constituyen a sus &individuos& como alsos su*etos adscri+i.ndolos a instituciones rei icadas 1 amilia) ley) mercado) orden) las +uenas costum+res) etc32 la %osi+ilidad social del %ensar est( dada inicialmente %or la e$%eriencia inmediata) cor%rea) del dolor social) %or la e$%eriencia e ectiva) sentida) de la ausencia o de la %recariedad 1 3F23 #.#. Pensar+ teora radical y utopa Pero el conce%to o el %ensar o la teora mediante los -ue se e$%resa) en su nivel) el dolor cor%reo no es este mismo dolor3 !e acerca m(s a .l) sin identi icarse) cuando se ormula como %ala+ra social) como interlocucin dic/a a los otros -ue tam+i.n su ren) a los carenciales3 8l decir) entonces) la %ala+ra) es una orma %rivile'iada %ero %articulari0ada del %ensar radical3 8n cuanto conce%to) se concreta) en cam+io) como sistema discursivo) como com%rensin intelectual or'(nica y tam+i.n como asuncin %asional del dolor) como cate'ora de an(lisis) de +:s-ueda) de inter%retacin: como teora radical3 #a teora radical 1 392 es una orma necesaria de la es%iritualidad %o%ular) la manera decisiva de constituir-se en su identidad e ectiva los actores %o%ulares %lurales) de devolver o encontrar sentidos /umanos a las cosas y a las %r(cticas y a si mismos 1identidad2 y a la /istoria3 #a ra0 de la teora radical se encuentra en el dolor social) en la %recariedad) %ero su cuer%o se con orma mediante los %rocedimientos es%ec icos %or 'anar identidad social e ectiva en el com%le*o %roceso material or'ani0ativo 1con i'uracin de es%acios de encuentro y resistencia2) es%iritual 1sistemas de valores y tramas cate'oriales2 y %oltico 1luc/as de resistencia y emanci%acin2) -ue constituye el (m+ito social %o%ular) en sentido estricto 1 ;G23 !e trata de la %luralidad articulada de (m+itos con i'urados %or -uienes resultan vctimas) en muy diversos 'rados y as%ectos) de la discriminacin) la e$%lotacin y el re+a*amiento derivado de las instituciones sociales vi'entes y de su l'ica y -ue se re/usan a su victimi0acin y=o mera so+revivencia en la victimi0acin

mediante %r(cticas materiales de o%osicin) resistencia y emanci%acin) %r(cticas -ue su%onen su crecimiento /ori0ontal y en %ro undidad +a*o la orma-contenido de un te*ido social 1constitucin de una sociedad civil de su*etos23 8ste (m+ito de lo %o%ular e$i'e %oder %ensar lo com:n undamental) lo universal) +a*o las condiciones de una trama cate'orial: la teora radical3 8l %ensar radical no es sino la mani estacin en el es%ritu 1 ;12) %roducida %or el es%ritu) de las condiciones de la trama 1te*ido social2 %o%ular3 Bncluso +a*o sus ormas m(s em+rionarias) como %atente conducta de so+revivencia o com%ortamiento dismil 1 ;22) la actitud %o%ular) constituye un si'no de y %ara la alternativa3 #a alternativa) en sentido uerte) es siem%re un %royecto de vida) no de mera e$istencia) cualitativamente diverso3 Como tal) toda alternativa contiene %resu%osiciones: a2 la %osi+ilidad e ectiva de -ue de lo e$istente) lo vie*o) %ueda a%arecer lo cualitativamente distinto) lo nuevo3 5e la e$%lotacin) de la discriminacin) de la su+ordinacin) de+en %oder sur'ir la li+eracin) la di'nidad de todos y la inde%endenciaI +2 lo nuevo no se reduce a un %roducto alternativo) el ser /umano li+re) %or e*em%lo) o la etnia di'ni icada) sino a la ne'acin y alternativa de las condiciones +a*o las cuales se %roducen etnias discriminadas y re+a*adas y encadenamientos de los seres /umanosI c2 la alternativa %osi+le se orienta siem%re %or una %eticin im%osi+le) en el sentido de una no acti+ilidad /umana) desde la -ue se va encontrando lo e ectivamente reali0a+le: la ima'inacin y la conce%tuacin trascendentales 1 ;32 con i'uran la uto%a como %lenitud no acti+le y como /ori0onte de es%eran0a en relacin con los cuales las reali0aciones /istrico-sociales constituyen antici%aciones tensionales 1relacin %osi+le >P@ im%osi+le en -ue am+os actores a%arecen como %rocesos) no como estados23 8s a-u donde *ue'an un %a%el) %or e*em%lo) im('enes y conce%tos como el del lo'ro de una identidad social -ue no %ase %or la 'enitalidad y el '.nero 1uto%a anti%atriarcal2 o del reino de la li+ertad: sociedad sin clases) sin 8stado y sin dinero 1uto%a mar$ista2I d2 la alternativa %o%ular %osee como re erente t(cito o e$%reso la re%roduccin de la vida de todos y de cada uno como condicin de la sociedad %osi+le 1 ;;2 y del discernimiento -ue %odamos alcan0ar so+re ella3 #.&. $eora radical y espiritualidad de resistencia 5e los criterios anteriores se si'ue -ue el conce%to y la teora radicales se e$%resan al interior de una es%iritualidad de resistencia -ue es) en %rinci%io) un Rcontra-e ectoR material de la dominacin m:lti%le -ue las estructuras e instituciones de una sociedad rei icada) como la ca%italista) e*ercen so+re variados se'mentos sociales y so+re las %ersonas) -uienes resienten e$%eriencialmente estas dominaciones como ne'atividad) dese-uili+rio) %recariedad y ausencia de %lenitud3 #a teora radical %one de mani iesto esta ausencia o dolor social +a*o la orma de un sistema discursivo) como trama cate'orial -ue no a+andona su %remisa social y -ue %osee un re erente ut%ico y un /ori0onte de es%eran0a -ue se articulan en una alternativa o %royecto de vida e identidad auto'estada3 8l es uer0o -ue su%one el %ensar radical en cuanto .l condensa y e$%resa una es%iritualidad de resistencia y emanci%acin en renta directamente la sensi+ilidad etic/i0ada -ue acom%a6a y sostiene la re%roduccin de la sociedad ca%italista3 Por ello)

el conce%to y la teora radicales de+en rom%er con la a%arente naturalidad de los &datos& y &/ec/os& sociales al menos en un tri%le sentido: a2 asumi.ndolos siem%re como concreciones socio-/istricas de sociedades internamente des'arradasI +2 ne'ando la le'itimidad de las im('enes -ue se desea /acer %asar %or conce%tos y -ue no son sino 'enerali0aciones a+stractas) mudas o intencionalmente ses'adas) de e ectuali0aciones sin'ularesI c2 insistiendo en -ue los &/ec/os& slo %ueden ser ledos o entendidos desde %royectos *erar-ui0ados o de e$istencia 1ca%italismo2 o de vida 1alternativa %o%ular23 #.'. )obre la producci n social de conceptos Sue todo &/ec/o social& sea un si'no de %r(cticas socio-/istricas) es decir -ue remita a una totalidad %roductiva com%le*a internamente des'arrada) %osee alcances conce%tuales decisivos: no se trata slo de -ue) %or e*em%lo) el correlato o+*etivo de la e$%resin &indio lo*o) ladrn& sea el resultado de una com%le*a articulacin %roductiva) sino -ue la mirada -ue %erci+e y valora al &indio lo*o) ladrn& y el discurso -ue lo enuncia son tam+i.n socio-/istricamente %roducidos3 #os su*etos 1e ectivos o alsos2 son socio/istricamente %roducidos y con ellos sus identidades y %oderes 1ca%acidades=inca%acidades23 #a e$%resin &indio lo*o& se6ala as m:lti%les inter%enetraciones sociales invisi+ili0adas) entre las -ue -ueremos destacar a-u slo tres a modo de ilustraciones: i2 sociedad 1natural2 -ue %roduce ladinos lim%ios y /onestos e indios lo*os y ladronesI ii2 yo ladino /onesto soy moralmente su%erior y de+o 1naturalmente2 casti'ar al indio lo*o y ladrn) e iii2 naturalmente) un &indio& es un a'resor -ue viola todo lo +ueno) lim%io y sa'rado3 7n &indio& e$cita contra .l una violencia le'tima) una violencia -ue orma %arte del orden de las cosas3 !e entiende -ue un conce%to de &ser /umano& e ectivo no %uede o+tenerse mediante una a+straccin mental -ue re:na y /omo'eneice los caracteres del &indio lo*o y ladrn& y del &ladino o +lanco /onesto y la+orioso& sin incor%orar T naturalmenteT las relaciones de dominacin in/erentes a ellos3 Por eso) en %ases oli'(r-uicamente trans%arentes) como Guatemala u Honduras) el &indio& no es asimilado a la condicin /umana o en un %as como C/ile slo es /umano +a*o la orma *urdica 1no real2 del ciudadano i'ual ante la ley3 8l conce%to radical de &ser /umano&) en cam+io) de+e incor%orar las determinaciones de la %rivacin /istrica -ue se /a /ec/o de la /umanidad e ectiva del a rolatinoamcricano o del ma%uc/e) el a'uarateca o el o%atoro3 8sta %rivacin /istrica no o%era en un solo sentido victimi0ando e$clusivamente al discriminado sino -ue tam+i.n o%era so+re el victimi0ador constituyendo un as%ecto central o secundario de su

identidad 1 ;A23 8s o+vio) asimismo) -ue no resulta %osi+le con i'urar un /ori0onte de es%eran0a ni una uto%a li+eradora como una mera %royeccin de la Guatemala actual %ero sin los %ro+lemas del &indio&) %uesto -ue ello sanciona un dolor y una destructividad sociales -ue no constituyen un &%ro+lema del indio& sino -ue la /istoria misma de la sociedad de violencia) des%o*o y terror -ue /a sido siem%re Guatemala 1 ;C23 8l conce%to radical %retende) %ues) %enetrar y develar la /istoria des'arrada de la -ue los &/ec/os& y sus nom+res son si'nos y +usca /acerlo desde la %ers%ectiva y el %royecto de vida de -uienes /an su rido o su ren esa /istoria3 #.,. $eora radical+ totalidad y sujeto 8l %ensar y la teora radicales se %ro%onen como o+*eto la totalidad social de la -ue ellos orman %arte como una e$%resin de su com%le*idad y es%iritualidad: el %ensar) en cuanto es%iritualidad de resistencia) intenta asumir y trans ormar /istricamente su mundoI la teora radical +usca anali0arlo) com%renderlo) e$%licarlo) %reverlo) decirlo cate'orialmente3 #a e$%resin &totalidad& /a sido introducida ya en este tra+a*o mediante dos asociaciones: se /a indicado -ue lo real-social es una totalidad com%le*a3 !e la /a vinculado) tam+i.n) con la nocin de inter%enetracin de lo social 1 ;D23 8sta :ltima cate'ora %ermite un in'reso intuitivo a la nocin de &totalidad&3 8n e ecto) la nocin de inter%enetracin se6ala -ue todo se relaciona con todo 1interde%endencia2 de una orma no e$terior 1inter%enetracin23 8l %rinci%io su%one) como se advierte) la ausencia de un &e$terior& a la totalidad3 7n e$terior de la totalidad %ermitira se6alar la e$istencia de al menos dos totalidades -ue o+viamente seran alsas &totalidades& o totalidades es%urias 1 ;F23 7n e ecto inmediato de la ine$istencia de un &a uera& en relacin con el todo es la ine$istencia) %ara las sociedades /umanas) de un &a uera& 1en el sentido de %ura e$terioridad2 de su /istoria3 Qista as) una escisin entre /istoria y naturale0a resulta a+surda 1 ;923 7na se'unda im%licacin de la nocin de totalidad es -ue el todo %uede ser ima'inado y %ensado como una estructura en la -ue las %artes no dicen %or s mismas 1aisladas2 lo -ue e ectivamente son sino -ue %ara com%renderlas de+en ser %uestas en relacin si'ni icativa con otras %artes del sistema3 #a teora radical se %ro%one como o+*eto) entonces) estructuras y sistemas 1/aces de relaciones e inter%enetraciones de distinto nivel) unciones2 aisla+les slo %or ra0ones analticas y metodol'icas3 7n tercer as%ecto a destacar es -ue la totalidad como re erente lmite in inito slo %uede ser ca%tada mediante sus e ectos %articulari0ados %ara un su*eto y e$%licada mediante a%ro$imaciones undadas en los caracteres de sus e ectuali0aciones %arciales 1-ue %atenti0an m(s lo -ue no es -ue lo -ue es2 %uestos en tensin con la ima'inacin y conce%tuacin trascendentales 1-ue as%iran a su%erar la carencialidad de las e$%eriencias y de los sentimientos %articulari0ados23 #a e$%resin &%ensamiento e ima'inacin ne'ativos& P-ue se6alan el rec/a0o de lo %articular -ue des%la0a y oculta la totalidadP condensan no una ausencia de verdad) sino la desa%aricin del %ro+lema meta sico o e%istemol'ico de la verdad :ltima de las cosas3 #o verdadero a%arece a/ora como un es uer0o %ara un su*eto) como una tensin) como un %roceso sin termino derivado de la socio-/istoricidad 1%articularidad2 inevita+le de las %r(cticas /umanas y su re erente undamental: la estructuracin y sistematicidad del todo 1a+ierto2 como lmite del conocimiento y del ser3

8$%resado mediante una ima'en) el su*eto /umano) su*eto social) sus %roducciones materiales y sim+licas) a%arecen como rec/a0o de una totali0acin %uramente reactiva) inercial) -ue se mani estara como avasallamiento o 'lo+ali0acin %or lo -ue e$iste +a*o sus %resencias %articulari0adas3 #a e$%resin &su*eto /umano& 1 AG2 indica una voluntad de autonoma) de emanci%acin de una 'lo+ali0acin or0osa -ue se li'a tanto a la necesidad 1inevita+ilidad2 de sus e ectuali0aciones %articulares como al %asivo sometimiento /acia las estructuras -ue las 'eneran3 5esde lue'o) sa+emos -ue esas voluntades de emanEci%acin y autonoma son siem%re relativas) o sea /istricas3 Pero mani iestan cada ve0 esa intencin ne'ativa de o%onerse a una totali0acin so+re la -ue se carece de control material o sim+lico3 #a voluntad ne'ativa se e$%resa materialmente en la %roductividad del tra+a*o y sus %remisas y e ectos sociales y culturales) y es%iritualmente mediante la ima'inacin y la conce%tuacin trascendentales 1%ero inmanentes al todo2 -ue determinan lo -ue /emos llamado el %ensar radical3 #a nocin de una &es%iritualidad de resistencia& e$cede o tras%asa) entonces) la contestacin de se'mentos sociales %lurales en los sistemas socio-/istricos constituidos so+re las +ases de la e$%lotacin y la ena*enacin y determinan lo es%ec icamente /umano como %arte y uncin del todo: su es uer0o %or im%edir la 'lo+ali0acin +a*o las ormas de un orden -ue resulta o%aco y cie'o3 8n cuanto los discursos cate'oriales Pese es uer0o %or com%renderP son e$%resin de esta es%iritualidad de resistencia -ue as%ira incesantemente a constituir al su*eto /umano) una teora e ectiva es siem%re teora radical) un %ensar radical3 8ste es el sentido de una ormulacin -ue culmina+a el %rimer %(rra o de este tra+a*o: la o+li'atoriedad %ara la teora de estar %enetrada %or su undamento: la con lictiva o tensional e$istencia /umana y %or las condiciones de su %roduccin y re%roduccin3 E%cursus !noseol !ico: sobre el avasallamiento del sujeto Bndicamos dos %rocedimientos +(sicos mediante los cuales el su*eto /umano social resiste su avasallamiento %or el orden atal u o%aco del todo: la %roductividad de su tra+a*o y su %ensar trascendental3 Bnteresa a-u rese6ar al'unas de las %osturas 'noseol'icas 1 A12) e inevita+lemente %olticas) -ue %ue+le ado%tar la sumisin social al avasallamiento3 8stas ormas) -ue %resentamos a-u como 'rados) es decir como es%eci icaciones de un :nico %roceso) constituyen como-e*em%los %ara las determinaciones y tareas de un %ensar y de una teora radicales3 i- avasallamiento por lo emprico. en esta actitud el also su*eto o su*eto alseado construye su conocimiento mediante el recuento de e$%eriencias %articulares) es decir aisladas e inmovili0adas) estancas de todas sus articulaciones %roductivasI los &conce%tos& e$%resan a-u lo real como mera transcri%cin o descri%cin de lo -ue a%arece o como una reiteracin o memoria de lo ya ocurridoI la +rillante0 de la %resencia de los /ec/os %ara la conciencia des/istori0ada -ue los ca%ta) o%aca o im%ide la %erce%cin de sus eventuales y necesarios sentidos %lurales) con lictivos y 'lo+ales3 #a ima'inacin trascendental se resuelve en la %royeccin /acia el /ori0onte de la a%arente situacin actual des%o*ada de sus allas) un eterno siem%re-m(s-de-lo-mismo3 #o

conce%tual se con i'ura mediante a+stracciones -ue dicen lo 'eneral des/istori0ado) indeterminado3 8n sus e$tremos) %odemos /a+lar de un /i%crcm%irismo 1slo e$iste lo %articular e$%erienciado) lo ra'mentario sin *erar-ui0acin o estadsticamente *erar-ui0ado2 y de una 'enerali0acin muda 1el conocimiento consiste una ormali0acin t.cnicamente ri'urosa desvinculada de lo e$%eriencial %ero -ue %ermite *u0'arloI la valide0 del %ensamiento sustituye a las determinaciones de lo real23 #a com%le*idad de lo real-social y de su auto%roductividad a+ierta se resuelve en las series %aralelas y e$actas de la conciencia y de los /ec/os3 Para una variedad de este a+andono del %ensar) el su*eto social) avasallado %or 13 /ec/os y %or sus "ormas) no %uede %erci+ir ni valorar nuevo o lo distinto o lo diverso m(s -ue como &e$ce%cin&3 &mila'ro&) &ilusin&) &cat(stro e&) &monstruosidad& o caos3 8l su*eto alseado se considera a si mismo como un individuo con conciencia e inter%reta a esta conciencia ses'ada y %asiva) %uramente reactiva y misti icada) como la 4a0n y el 8s%ritu3 8n otra variedad) las series %aralelas de la conciencia y los /ec/os) &solucionan& su e$terioridad mediante la constitucin de los /ec/os %or los contenidos y condiciones de la conciencia3 8n este in'reso) el su*eto= conciencia alseado %uede considerarse a si mismo como %roductor o consumador del !entido A+soluto del mundo3 A-u) los /ec/os %articulares a%arecen como %ura necesidad) como racionalidad) como &vida %lena del es%ritu&) como &trans%arencia&) es decir como Conocimiento A+soluto3 8n am+as variedades) el su*eto /umano social) su iniciativa) se disuelve remiti.ndose a &los /ec/os& o a las Bdeas y Persona*es -ue los encarnanI la totalidad desa%arece como ra'mentacin o reconstituida %or una Qoluntad: ii- avasallamiento por la necesidad de la estructura.el su*eto alseado se considera como uncin o elemento de una estructura -ue lo constituye: la %redestinacin) el %ecado) la matri0 de clases) el mercado) la Historia) 5ios-Padre o) si se lo %re iere) el Contrato !ocial3 Arro*ado a la l'ica del sistema -ue lo con orma y reali0a) sus &conEce%tos& de*an de ver=%ensar el sistema ori'inario %ara anali0ar :nicamente sus unciones y sus a*ustes y desa*ustes3 #a invisi+ilidad de las instancias undantes) la violencia ori'inaria) %or e*em%lo) arro*an o%acidad so+re toda consideracin acerca de la totalidad3 #a ima'inacin trascendental se resuelve a-u o como ilusin rom(ntica) des/iston0ada) literaria) reli'iosa) o en la consa'racin rei icada de las instituciones e$istentes3 #o radicalmente distinto o nuevo es anatemati0ado 1dic/o y sentido) acosado2 como im%osi+le3 #a conce%tuacin deviene un e*ercicio voluntario de ra'mentacin de lo real=social-real=natural3 #a totalidad desa%arece o es escindida mediante es%irituali0aciones y trascendentalismos3 Bnvisi+ili0ada o desnaturali0ada la totalidad) lo verdadero y virtuoso %uede ser identi icado con el .$ito en su destruccin) destructividad -ue se a%recia como %ro'reso y como triun o del su*eto3 !e trata de la internali0acin de una estructura destructiva %or un &su*eto& autodestructivo3 Bnvisi+ili0ando la constitucin /istrica del sistema Py con ello el sentido restrictivo de las instituciones -ue este sistema e ectuali0a y los alcances de las %osi+ilidades -ue nie'aP mediante su internali0acin 1como necesidad %sicol'ica) %or e*em%lo2) el su*eto alseado y auto alseado %uede desi'narse como li+re tanto al se'uir la l'ica de los acontecimientos como al administrarlos ra'mentariamente3 #o contrario de su su*ecin voluntaria 14ousseau2 es la anar-ua y el caos3 Contra esta anar-ua y caos los individuos &li+res& y &racionales& 1-ue constituyen a/ora el also su*eto social2 de+en em%e6ar im%laca+lemente todas sus ca%acidades3 8l su*eto /istricamente avasallado e

interiori0ado %or la estructura -ue lo satura se autoeri'e como su*eto moral) como Autoridad A+soluta en nom+re de una l'ica -ue no controla 1es la ima'en del Jrden Per ecto y3 %or ello) indiscerni+le23 8l %ensar y la teora radicales) y -uienes los %ortan) material y su+*etivamente) -uienes desean reali0arse /umanamente) desde sus necesidades y %osi+ilidades) se tornan dis uncionales 1su+versivos) %ecadores) criminales23 8l im%erio de las instituciones y de su #ey) su &es%iritualidad& devienen la orma y el contenido de la li+ertad y de la emanci%acinI la totalidad de lo -ue e$iste y del em%e6o emanci%ador del ser /umano en ello se intuyen +orrosamente como 8l 8nemi'oI %ueden entonces ser disueltos en un 4eino de 5ios o en el /olocausto nuclear o en la destruccin irreversi+le 1%arad*icamente) sin cul%a2 del medioI iii- avasallamiento por una se!unda naturale*a.se trata a-u) +(sicamente) de la internali0acin de la dominacin socio-/istrica como inevita+ilidad o cul%a+ilidad3 #a estructura social deviene estructura de los individuos3 Ua*o este %roceso) el su*eto alseado slo %uede reconocerse y darse identidad +a*o los %rocesos) acontecimientos y /ec/os de la dominacin3 #a emanci%acin o la resistencia :nicamente %arecen e$%resar lo anormal o lo onrico3 #a conce%tuacin) vista desde los sectores dominantes -ue se arro'an su mono%olio) se toma enteramente %ositiva3 8l conce%to :nicamente constata3 #a e$%licacin es una descri%cin -ue) sin em+ar'o) encu+re P+a*o las ormas de lo com:n) de lo 'eneral o de lo o%eracional) sin tocar nunca lo undamentalP los intereses de la dominacin3 #os con lictos son %erci+idos y estimados +a*o determinaciones %sicol'icas3 #os valores sociales se derivan de las a%reciaciones y los 'ustos3 #a necesidad desa%arece reem%la0ada %or las o%ciones m:lti%les -ue com%onen el &e$u+erante realismo& de lo :nico -ue e$iste y e$istir(3 8l di(lo'o) entendido como un intercam+io -ue se es uer0a %or asumir o%osiciones) es des%la0ado %or un discurso unidimensional %or su ori'en social) sus %rocedimientos y su sentido3 Qisto as) se trata) estrictamente) de la muerte del su*eto social) es decir de las tramas -ue constituyen al ser /umano3 Para los dominados) la conce%tuacin e ima'inacin trascendentales se deterioran y de'radan como una ima'inacin %ara la so+revivencia de cuya necesidad terminan %or sentirse cul%a+les3 #a ur'encia y la %recariedad des%la0an y reem%la0an los sentimientos de trascendencia3 #a idolatra y so+er+ia de los dominadores) la im%laca+ilidad sin retomo de sus instituciones y de su len'ua) se com%lementa con la intermitente y callada ad/esin m('ica al deseo de un cam+io instant(neo y total %or %arle de los dominados3 8l encantamiento de lo also sostenido como esencial se articula con el desencantamiento est.ril de lo %er%etuamente o recido y rustrado3 8l also su*eto social Pa/ora) una inter%enetracin de autocastracionesP se com%orta destructivamente tanto +a*o las %r(cticas de un activismo %otente) cie'o y ra'mentario) -ue &con-uista materialmente el 7niverso&) como %or la inercialidad ritual -ue se si'ue del atalismo m('ico 1 A223 #as ormas y 'rados de avasallamiento del su*eto) -ue a-u /emos se6alado escuetamente) no constituyen) como es o+vio) acontecimientos de la conciencia o de la voluntad) sino -ue &e$%resiones& en la conciencia y la voluntad de la totalidad de la trama social Pdivisin del tra+a*o y la sensi+ilidad -ue le es in/erenteP entendida como inter%enetracin3 Por ello) la contestacin y su%eracin del avasallamiento no se %roduce) tam%oco) como un %roceso de la mera conciencia o de una voluntad3 #a concrecin y

%ro%a'acin de es%acios /istrico-sociales de avasallamiento Pinstituciones de dominacin y la %roduccin sim+lica -ue los &e$%lica&P 'enera) inevita+le %ero %luralmente) (m+itos de encuentro y reconocimiento en el dolor y la carencia) en el su rimiento -ue) desde su determinacin sin'ular y diversa) %uede devenir social y /umano) %rovocador de identidad) /istrico) y con ormar (m+itos or'(nicos de contestacin) en el /o'ar) en la cuadra) en el +arrio) en la re'in) en el %as) en el mundo3 !e trata de los es%acios sociales materiales y sim+licos en -ue se con orma la es%iritualidad de resistencia) %or de inicin /umana y %o%ular) autoculturi0adora en su sentido m(s uerte 1 A323 #./. Radicalidad de la teora y sujeto (ist rico #a e$%resin &su*eto /istrico& indica distintas re'iones y %lanos o niveles del todo com%le*o -ue constituye lo real-social3 !e6ala) inicialmente) /acia la matri0 de estructuracin 1or'ani0acin social del tra+a*o) sentido de la %roduccin2 de las e ectuali0aciones y de las %osi+ilidades /istricas3 8n este sentido) dic/o es-uem(ticamente) %uede denotar o la sacrali0acin de una estructura 1la %ro%iedad ca%italista) %or e*em%lo2 o la tensin de una estructura %or el criterio de la satis accin de las necesidades /umanas3 8n el %rimer caso) el &su*eto& es un su*eto also) es%urio) en cuanto se mani iesta como un %rinci%io inde%endiente cuya actividad o %otencia deriva de la ena*enacin de las necesidades y ca%acidades /umanas contra las -ue retorna mediante una accin re%resiva y sacri icial unilateral !e trata del im%erio a+soluto de una &#ey& o de una &Mecesidad& e$teriores a los seres /umanos3 8n el se'undo caso) resuelto en este %lano %or la %ermanente inter%elacin -ue desde las necesidades /umanas se reali0a de toda estructura e institucin) /a+lamos de la %osi+ilidad de un e ectivo su*eto /istrico3 8l ser /umano como su*eto /istrico es %osi+le) entonces) %or una matri0 material y es%iritual de la -ue no est( ausente la con lictividad %ero -ue %otencia su li+eracin y su li+ertad3 8l %ensar radical y la trama cate'orial 1teora radical2 -ue con i'ura una de sus e ectuali0aciones se materiali0a a-u como critica de las estructuras materiales y sim+licas y de sus elementos y tendencias -ue /acen im%osi+le o castran la e$istencia /umana y la consecucin de su %lenitud 1uto%a li+eradora) /ori0onte de es%eran0a23 5esde lue'o) el criterio de la satis accin e ectiva de las necesidades /umanas es tam+i.n el e*e de la autocrtica a la -ue se somete la leona radical Qisto as) e$iste una relacin directa entre la %osi+ilidad y necesidad de la constitucin de un su*eto %o%ular 1Muevo !u*eto Histrico2 y la constitucin de una teora crtica radical cuyo o+*eto son las estructuras o matrices desde las -ue se %roducen el se$ismo) el racismo) la de'radacin am+iental) la e$%lotacin) la alienacin sistem(tica y la idolatra !e trata a-u de %oner en relacin esas estructuras con el ser /umano /istrico %osi+le y ne'ado3 &!u*eto /istrico& se dice tam+i.n de un actor %oltico %o%ular 1li+erador2 determinado3 8n cuanto se trata de un actor o articulacin de actores es%ec icos 1e$cluidos) e$%lotados) discriminados) envilecidos2) su %r(ctica se determina %or una tensin entre su accin inmediata ante o contra e ectuali0aciones) incluyendo %ersoni icaciones3 de instituciones y estructuras de o%resin) y su uto%a li+eradora -ue resulta de su asuncin

de una o varias carencias y de la a%licacin de la ima'inacin y conce%tuacin trascendentales de lo -ue es necesario %ara resolver %lenamente esas carencias3 #a teora radical %rocura res%onder en este %lano a varias demandas& 12 tomar visi+le la invisi+ilidad de los actores %o%ularesI 22 mostrar la relacin entre lo invisi+ili0ado y las estructuras3 32 asumir crticamente la tensin entre lo %osi+le y la entera %lenitud 1uto%a) /ori0onte de es%eran0a2I ;2 sostener conce%tualmente la %osi+ilidad de la interlocucin /ori0ontal y en %ro undidad -ue constituye /istricamente la identidad del actor %o%ular3 Permanecen como %remisa y sentido de la teora radical su valoracin de lo real-social como entidad com%le*a inter%enetrada) no e$terior a las %r(cticas de li+eracin3 #a teora radical se %resenta a-u como una %r(ctica -ue cuestiona mediante su %royeccin en los /ec/os el car(cter del %oder social y su relacin con las necesidades /umanas3 Blustremos muy es-uem(ticamente estas :ltimas unciones de la teora radical3 12 en Am.rica #auna) y en todas las sociedades ca%italistas) la dominacin ase'ura en %arte su re%roduccin invisi+ili0ando la radicacin y el car(cter cor%reo) material) del dolor social3 7na de las ormas de invisi+i/0arlo es trans ormar al actor cor%reo) a roamericano o mu*er u o+rero) %or e*em%lo) en ciudadano3 Como &ciudadanos&) el a roamericano de+e ace%tar socialmente &ser ne'ro&) la mu*er ormar %arte de un '.nero su+ordinado y el tra+a*ador su e$%lotacin o e$clusin3 B'ualmente de+en ace%tar como corrientes 1aun-ue las sientan ile'itimas2 las discriminaciones -ue se e*ercen so+re otros 'ru%os: etnias rele'adas) ni6os y ancianos) *venes) cam%esinos) etc3 8l camino %ara alterar su %ro%ia discriminacin %asa %or canali0ar su luc/a dentro del sistema *urdico %ositivo y del sistema 'lo+al de valores cuya +ase discriminadora 1sociedad ca%italista e /istoria del ca%italismo en Am.rica #atina2 slo %uede o%erar mediante una di erenciacin su+ordinante o una indi erenciacin /omo'enei0ante 1 A;23 #a invisi+ili0acin de la ra0 social e /istrica del dolor cor%reo admite as al menos dos %lanos: se nie'a el sentido del dolor social incor%orando a+stractamente al sector %o%ular al sistema 1racista) %atriarcal) ca%italista2 -ue lo %rovoca /istricamente 1 AA2) y se nie'a la %osi+ilidad del reconocimiento en la solidaridad 1estima) autoestima2 de los 'ru%os -ue su ren la discriminacin mediante la coo%tacin 1social) %oltica) sim+lica2 de los sectores m(s +eli'erantes o socialmente dese-uili+radoresI 22 la invisi+ili0acin de actores sociales es%ec icos %osee dos sustentos: la invisi+ili0acin de la totalidad de la estructura %roductiva y de su sentido y de las re'iones -ue %ermiten su re%roduccin: se es uman %ara la sensi+ilidad social tanto el sentido +(sico de la or'ani0acin ca%italista de la %roduccin como su idolatra) %atriarcalismo) se$ismo y racismo3 5e estas invisi+ili0aciones se ocu%an la teora del etic/ismo y la teora de la ideolo'a de ins%iracin mar$ista3 8l se'undo sustento de la invisi+ili0acin deriva de las situaciones y coyunturas /istricas es%ec icas de cada sociedad3 Com%rende) asimismo) su+estructuras y e ectuali0aciones %articulares3 Por e*em%lo) la violencia ori'inaria en la constitucin de las sociedades latinoamericanas actuales se invisi+ili0a mediante la cele+racin del &5a de la 4a0a&) el &5a del Me'ro& o la conmemoracin del &5escu+rimiento&3 Todos estos a%elativos constituyen ideolo'i0aciones situacionales del e*e racista y etnoc.ntrico e$istente en el ori'en violento 1e$%ro%iatorio2 de estas sociedades y de su %roduccin sim+lica3 #a invisi+ili0acin situacional y coyuntural 1el &indio& a%arece %ara el 12 de octu+re2 no es un e ecto directo de las matrices de invisi+ili0acin ca%italista sino una condensacin de acontecimientos /istricos en el interior de esas matrices3 A-u) la teora

radical se mani iesta como /istori0acin necesaria desde un %unto de vista %o%ular3 #as estructuras -ue com%ortan invisi+ilidad son) %ues) al menos de dos ti%os: matriciales y situacionalesI 32 la teora radical es el sustento conce%tual del &realismo %oltico& %o%ular3 8$isten dos ormas centrales del realismo %oltico: %ara el sistemati0ado %or 9a-uiavelo3 la dominacin es in/erente al ser /umano y al orden social3 8ste &realismo& /ace de la %oltica y de la re%roduccin social un cam%o cerrado de relaciones de uer0a en el cual la *usticia y el +ien se derivan de la ca%acidad %ara destruir al otro) al enemi'o3 8n nom+re de este realismo se ridiculi0an 1como &rom(nticas& e &im%osi+les&2 y %ersi'uen y destruyen 1como &inmorales& o &su+versivas&2 las ideas) valores y %r(cticas alternativas al statu -uo) Para este realismo %oltico la :nica uto%a %osi+le es siem%re la %ro%ia re%roduccin de su sistema al in inito3 8l realismo %oltico %o%ular no as%ira a la re%roduccin de un sistema cuyos Te ectosR e$%eriencia do+lemente como dolor y carencia sociales y como ausencia de %lenitud3 !u realismo de+e anali0ar las condiciones o+*etivas y su+*etivas +a*o las cuales la trans ormacin deseada necesaria se /ace %osi+le3 8sto su%one una %ermanente tensin entre lo me*or %osi+le 1uto%a2 y lo e ectuali0a+le /oy 1concrecin social) or'(nica) del %royecto emanci%ador23 #a teora radical e$amina +a*o m:lti%les as%ectos esta relacin de tensin ya +a*o la orma de an(lisis de coyuntura) de crtica de las uto%as o de la crtica /istrica de su %ro%io desarrollo como es%iritualidad de resistencia 1 AC2I ;2 la articulacin %lural del actor %oltico %o%ular 1movimiento %o%ular2 slo es %osi+le en cuanto sus sectores y se'mentos lo'ran concretar es%acios de encuentro y di(lo'o -ue ser(n %olticamente ruct eros si en ellos domina su %ro%ia 1a%ro%iada2 conce%tuacin /istrica3 &Polticamente ruct ero& desi'na a-u un do+le movimiento: /acia la constitucin de identidad inde%endiente) li+eradora: se trata de una %ermanente interlocucin con el s mismo /istrico %ara cada sector o se'mento %o%ular) y /acia la articulacin /ori0ontal %roductiva con otros sectores sociales %o%ulares3 Para la e ectividad de am+os movimientos Pel de identidad undamental y el de articulacin %luralP resulta indis%ensa+le -ue la interlocucin y el di(lo'o descansen en una trama conce%tual -ue es lo -ue a-u /emos llamado teora radical3 &!u*eto /istrico& /ace tam+i.n re erencia a dos %lanos del %ensar radical y de la es%iritualidad de resistencia3 8n uno de estos %lanos se mani iesta como una cate'ora de an(lisis dentro de una trama conce%tual -ue en renta y devela a un sistema de dominacin en el -ue identi ica) relaciona y e$%lica las determinaciones diversas de un Anti'uo R!u*etoR Histrico3 Como cate'ora de an(lisis) %or consi'uiente) e$%resa %olticamente una voluntad de ru%tura radical) la necesidad de una trans ormacin cualitativa decisiva en las condiciones de or'ani0acin de la e$istencia3 8n el otro %lano) &su*eto /istrico& enuncia el sentido y con ello el contenido de la uto%a -ue anima al te*ido social -ue constituye al movimiento %o%ular3 !e e$%resa a-u a trav.s de un do+le movimiento: como antici%acin) si'no o testimonio de la uto%a mediante %r(cticas 1or'(nicas) %ersonales2 -ue tienen como e*e la %otenciacin de su*etos) la con i'uracin de %ersonas) y como ima'inacin trascendental -ue determina lo me*or %osi+le como un /ori0onte de es%eran0a no acti+le %ero desde el -ue se lleva a ca+o y se alimenta la reali0acin acti+le y diaria3 8n el %lano del re erente ut%ico) indis%ensa+le %ara la accin %oltica de cada actor %o%ular) el su*eto /istrico e ectivo o Muevo !u*eto se constituye como 8s%eran0a 4adical3 8ste es%eran0a resultara una mera es%irituali0acin) una ideolo'a) si

no %osee como interlocutor /istrico su %ro%ia teora radical3 V 0iblio!ra1a Abbagnano, Nicola: Diccionario de Filosofa, Fondo de Cultura econmica, Mxico, 19 !" Cam#bell: $iete teoras de la sociedad" C%tedra, &a edic", Madrid, 's#a(a, 19))" 8n'els) "ederico: Anti5,rin'&) en 9ar$-8n'eBs) J+ras 8sco'idas) F vols3) t3 C3 Ciencias del Hom+re) Uuenos Aires) Ar'entina) 19D33 'ngels, Federico: *Carta a +onrad $c,midt del - de agosto de 1)9.*, en Marx/'ngels: 0bras 'scogidas, ) 1ols", t" ), Ciencias del 2ombre, 3uenos Aires, Argentina, 194!" Freud, $igmund: *'l malestar en la cultura*, en 0bras Com#letas, ! 1ols"" t" !, 3iblioteca Nue1a, Madrid" 19 )" Fu5u6ama, Francis: *7,e 'nd of 2istor68*, en 7,e National 9nteresa No 1 , 1erano de 19)9, ':A" ;ouldner, Al1in <": =os dos marxismos" Alian>a, Madrid, 's#a(a, 19)!" ;allardo, 2elio: *?A @uin #uede im#ortarle @ue el marxismo sobre1i1a8*, en ?$obre1i1ir% el marxismo8 AB"A" 2erra, editorC" :ni1ersidad de Costa Bica, $an Dos de Costa Bica, 1991" ;allardo, 2elio: Crisis del socialismo ,istrico, D'9, $an Dos de Costa Bica, 1991" ;allardo, 2elio: *=a crisis del socialismo ,istrico 6 Amrica latina*, en Easos, No !9, $an Dos de Costa Bica, 199&" ;allardo, 2elio: Eensar en Amrica =atina, ':NA, $an Dos de Costa Bica, 19)1" ;allardo, 2elio: 7eora 6 crisis en Amrica =atina, Nue1a Dcada, $an Dos de Costa Bica, 19)F" 2in5elammert, Fran>: Critica a la ra>n ut#ica, D'9, $an Dos de Costa Bica, 19)F" 2in5elammert, Fran>: Democracia 6 totalitarismo, D'9" $an Dos de Costa Bica, 19)4" 2in5erlammert, Fran>: =as armas ideolgicas de la muerte, D'9, &a edic/" $an Dos de Costa Bica, 19)1" +ola5oGs5i, =es>e5: =as #rinci#ales corrientes del marxismo, ! 1ols"" Alian>a" Madrid, 's#a(a, 19)."

+u,n, 7,omas $": =a estructura de las re1oluciones cientficas, Fondo de Cultura 'conmica, Mxico, 1941" =oc5e, Do,n: 7,e $econd 7realise on Ci1il ;obernmen, <alter D" 3lac5, Nue1a Hor5" 19F4" =enin: *?Iu ,acer8*, en 0bras 'scogidas, ! 1ols", t" 1" Erogreso, MoscJ, 19 1" =6otard, Francois/Dean: =a condicin #ostmoderna, C%tedra, Madrid, es#a(a, 19)9" Marx, Carlos: 'lementos fundamentales #ara la crtica de la economa #oltica A;rundrisseC 1)-4/1)-), ! 1ols", $iglo KK9, Mxico, 1941" Marx/'nge9s: *Manifiesto Comunista*, en 0bras 'scogidas, t"F, Ciencias del 2ombre, 3uenos Aires, Argentina" 194!" Marx/'nge9s: =a ideologa alemana" Eueblos :nidos" -a edic"" 3uenos Aires, Argentina, 194-" Moore, $tanle6: Critica de la democracia ca#italista" $iglo KK9, -a edic", Mxico, 1949" Ea>, 0cta1io: 'l laberinto de la soledad" Fondo de Cultura 'conmica, 19a reim#resin, Mxico, 199." Eo##er, +arl: =a sociedad abierta 6 sus enemigos, 1 1ols", Eaids, 3uenos Aires, Argentina, 19 4" Bobbins, =ionel: 'nsa6o sobre la naturale>a 6 significacin de la ciencia econmica" Fondo de Cultura 'conmica, Mxico, 19FF" Bossi/=andi, Ferruccio: ideologa" =abor, 3arcelona, 's#a(a" 19)." $olari, Aldo 6 otros: 7eora, accin social 6 desarrollo en Amrica =atina, $iglo KK9" Mxico, 194 " 7odoro1, 7>1etan: =a Con@uista de Amrica" 'l #roblema del otro" $iglo KK9, Mxico, !a edic", 1991" <eiss 1on" Andreas: *Materialismo ,istrico*, en Marxismo 6 democracia, Bioduero, Madrid" 's#a(a" 194-" Notas: A1C No existe ninguna ra>n ,istrica ni conce#tual #ara identificar *radicalismo* con

*Lacobinismo* 'ste ultimo termino designa una #ractica #oltica es#ecifica de un sector de los re1olucionarios franceses AMarat, Bobe s#ierre, $aint DustC,de fines del siglo KM999, mientras @ue *radicalismo* remite a una ideologa #ractica anticonser1adora gestada en 9nglaterra en el seno de los mo1imientos #olticos de los siglos KM99 6 KM999 6 de la re1olucin industrial 6 @ue se orient contra el autoritarismo mon%r@uico, #or la legitimidad de la insurreccin de los colonos americanos, #or la declaratoria de derec,os ciudadanos 6 #or la democrati>acin de la 1ida #oltica Con el liberal Deremas 3ent,am A14F) 1)!&C, el radicalismo ingls alcan> sus #ostulaciones mas maduras la articulacin entre accin #oltica 6 m%xima felicidad de la ma6ora, el se(alamiento del car%cter legal de la soberana 6 de la Luris#rudencia como crtica #ermanente de la legislacin contraria al bienestar general Anecesidades de los indi1iduosC 6 la afirmacin de la re#resentacin #arlamentaria elegida #or sufragio uni1ersal como mecanismo fundamental de gobierno 'n Amrica =atina" *radicalismo* designa, #rinci#almente 6 desde fines del siglo K9K, a organi>aciones de sectores medios orientadas contra el orden olig%r@uico 6 @ue as#iraban a dirigir un nue1o blo@ue social 6 #oltico mediante la incor#oracin de los sectores #o#ulares a la 1ida nacional Como se ad1iene, una de las moti1aciones #ara identificar sin m%s *radicalismo* con *Lacobinismo* es la 1oluntad de asociar todo mo1imiento anti statu @uo, con contenido #o#ular inde#endiente, con im%genes de destructi1idad e im#osibilidad A&C Iue slo mira 6 reflexiona en una cosa, sin tocarla 'n la tradicin filosfica, contem#lacin o conocimiento desinteresado en cuanto su finalidad es l mismo AAristtelesC 6, tambin, conocimiento no basado en la ex#eriencia A+antC A!C 'timolgicamente, teora @uiere decir *1isin di1ina* No es raro, #or consiguiente, @ue baLo esta forma de ideologi>acin lo terico se arrogue el encuentro con =a Merdad, 'l 3ien 6 =a 3elle>a AFC $e ,ace necesario indicar a@u al menos dos #osibles des1iaciones sociales de la teora @ue surgen como #osibilidades de su articulacin con la ex#eriencia 6 con la #r%ctica 'n #rimer lugar, la tendencia a considerar a la teora como una base segura, com#leta, #ara la accin =a segunda, la tendencia a con1ertir la teora en una fuente doctrinal de la solidaridad AidentidadC de un gru#o =a #rimera des1iacin lle1a a considerar a la #r%ctica como una mera a#licacin de la teora =a segunda a una #ro#iedad sobre la teora @ue resuel1e su legitimidad mediante el eLercicio de una autoridad 'n ambos casos, la teora deLa de ser abierta 6 crtica interlocucin ,istrica 6 de1iene dogma 6 discurso sectario A-C Dentro de la literatura de ins#iracin marxista, 1 gr", =enin la em#lea as lo @ue le #ermite ,ablar del marxismo 6 del socialismo como ideologa sea como 1isin del mundo de la clase obrera ACf" =enin" ? Iu ,acer8, ca# &, sec" b, #or eLem#loC" :na am#lia #resentacin de los 1ariados usos del trmino *ideologa* ,a sido ,ec,a #or F" Bossi/ =andi en su estudio 9deologa, #%gs" &9/ & A C Conciencia @uiere decir *darse cuenta* en el doble sentido de conocer 6 conocerse 6 de autoLu>garse 6 Lu>gar =a conciencia ,umana es siem#re una #roduccin ,istrica 6

una auto#roduccin A#roduccin del suLeto ,umanoC De modo @ue una *conciencia* @ue no tiene control o no as#ira a tenerlo sobre sus #ro#ias condiciones de #roduccin en cuanto conciencia es unNN conciencia falsa Eero lo @ue o#one a@u a esta conciencia falsa no es una conciencia *1erdadera* Aesta sera la inter#retacin de una des1iacin cientificistaC, sino una conciencia #oltica, o sea radicalmente ,istrica" A4C 'stimo *insercin inercial* las #r%cticas de los gru#os e indi1iduos @ue limitan su articulacin con su sociedad a los trminos de una re#roduccin del sialu @uo" 'stas #r%cticas #ueden ser m%s o menos conscientes e inclu6en la ace#tacin sin crtica de la identidad social, la cotidianidad, las instituciones 6 estructuras sociales, los #roductos simblicos, etc" , @ue son #ercibidosO1alorados como naturales, en su doble sentido de necesarios 6 sin alternati1a :n 1arn o una muLer @ue no ad1ierte la discriminacin sexista existente en las sociedades actuales 6 @ue,/consecuentemente, la niega mediante su existencia *normal* diana, #osee una insercin inercial res#ecto de la discriminacinO1iolencia #atriarcal 6 funciona en el sentido de su re#roduccin" A)C *Actor #o#ular* es todo sector social @ue se organi>a #ara cancelar las condiciones baLo las cuales se #roduce 6 re#roduce la asimetra social @ue #adece =as etnias originales de Amrica @ue se organi>an materialmente contra las instituciones 6 actores @ue #er#etJan su des#oLo econmico/social 6 cultural 6 su en1ilecimiento, #or eLem#lo, o las muLeres @ue se organi>an materialmente contra las instituciones 6 actores #atriarcales" *Mo1imiento #o#ular* designa al teLido social #o#ular #lural @ue articuladamente se #ro#one la transformacin de las condiciones de ex#lotacin, o#resin, muerte 6 autodestruccin en condiciones @ue #osibiliten 6 estimulen una existencia #lena #ara lodos" =os sectores #o#ulares tienen un inters o dis#osicin obLeti1a #ara no slo sentir los efectos de la discriminacin sino #ara #ensarla" 'sta necesidadO#osibilidad constitu6e, b%sicamente, la ra> social de la teora A9C 7odas las sociedades actuales son sociedades de clases =a *sociedad sin clases* remite #or consiguiente o a un #asado de altsima #recariedad sin ma6or significacin conce#tual ,o6 o a una uto#a en el sentido de conce#to trascendental en donde indica la sociedad enteramente liberada, o sea ,umanamente no factible ACf" F" 2in5elammert =as armas ideolgicas de la muerte, #%gs -9/ -, 6 Critica a la ra>n ut#ica, #%gs 1-&/1- C A1.C 'n su celebrado" 'l laberinto de la soledad, 0 Ea> indica, #or eLem#lo, @ue el mac,ismo mexicano @ue exige al 1arn *no raLarse*, no abrirse" se(ala inmediatamente la discriminacin e inferioridad de la muLer @ue consutucionalmenle #osee una ,endidura @ue la rebaLa *=as muLeres son seres inferiores #or@ue, al entregarse, se abren $u inferioridad es constitucional 6 radica en su sexo, en su *raLada*, ,enda @ue Lamas cicatri>a* Ao# cit", # &4C" =a dominacin de genero no den1a, #ues, de relaciones sociales sino @ue de un car%cter biolgico 'n 'l malestar en la cultura, $ Freud" refirindose a la con@uista del fuego, reali>a una obser1acin semeLante 'l 1arn #uede extinguir la llama orinando sobre ella =a muLer, #or su constitucin anatmica, se encuentra im#osibilitadN tanto #ara a#agarla como #ara renunciar a a#agarla Acon@uista culturalC As,*""" se ,abra encomendado a la muLer el cuidado del fuego a#risionado en el ,ogar, #ues su constitucin anatmica le im#ide ceder a la #lacentera tentacin de extinguirlo*

Ao# cit", #" &1C" 'n #ocas lneas, Freud ,a deri1ado de la anatoma #eculiar de la muLer su #a#el secundario de adoradora del falo reducida al es#acio #ri1ado e inca#a> de gestar cultura" Como se ad1ierte, #ara estas formas del discurso #atriarcal la *inferioridad* de un gnero es resultado Acul#aC de las caractersticas de ese mismo gnero, no de una relacin ,istrico/social de dominacin 'n Amnca =auna, *negro*, *indio* o *c,ino* son em#leados como si se tratara de caracteres @ue las #ersonas traen consigo al nacer" $e *nace* indio al igual @ue se *nace* masculino" A11C $e trata, a grandes rasgos, de los modelos ideolgico 6 fetic,ista de in1ersin de las relaciones entre ser 6 #ensar" Al #rimero #ertenecen los relatos @ue ,acen de la ,istoria un efecto de entidades extra,istricas, las 9deas, los ;randes 2ombres, Dios, el 's#ritu" Al segundo, a@uellos relatos @ue encuentran en la economa el reino de las le6es eternas de la naturale>a 6 @ue fiLan, #or consiguiente, el orden ca#italista de la #roduccin como ine1itable 6 sin alternati1as 6 a su racionalidad como =a Ba>n ACf" Marx/'ngels: =a ideologa alemana, #%gs" -F, 99 6 en todas #artesC" Marx: 'l ca#ital, sec" 9, ca#" P, a#" 9M" $" Moore: Criticado la democracia ca#italista, ca#" 9M" 2in5elammert": =as armas ideolgicas de la muerte, #arte 999, ca#s" 4 6 )C" A1&C Mase 2" ;uardo: Crisis del socialismo 2istrico" 7ambin: =a crisis del socialismo ,istrico 6 Amrica =atina" A1!C F" Fu5u6ama: 7,e 'nd of 2istor68, #" 1-: *""" t,at t,e magical incantations of Marxism/=eninism Gere nonsense*" A1FC 'ste #unto es el @ue est% detr%s de la crtica de los tericos de la de#endencia a una ciencia social sin com#romiso #oltico 6 a la consecuente denuncia de la neutralidad cientfica como una ideologa conser1adora ACf" Aldo $olari 6 otros: 7eora, accin social 6 desarrollo en Amrica =atina, #rimera #arle, ca#s" 9M 6 MC, 6 el @ue facilita, asimismo, el acercamiento 6 di%logo, es#ecialmente en las dcadas del sesenta 6 setenta, entre cristianos anti/idol%tricos 6 marxistas" A1-C 'n castellano, *crisis* ,ace referencia slo o a un momento de m%xima dificultad o a una transicin @ue #odr% resol1erse #ara #eor o meLor o a un Luicio fundado en el examen de una cosa" =a nocin de *muerte* no est% dentro del sentido del trmino *crisis*" A1 C 2" ;allardo: =a crisis del socialismo ,istrico 6 Amrica =atina, #" )" nota 1" A14C Me refiero no slo a la ex#lotacin de clases, sino al sexismo, al racismo, al *adultismo*, a la #roduccin de discriminadoQ 6 excluidos, a la idolatra 6 al etnocentrismo" Dentro de las instituciones destructi1as 6 autodestructi1as com#rendo el mercado totali>ante 6 la tecnologa fragmentaria @ue lo sostiene e im#ulsa 6 a las formas de la racionalidad analtica @ue le son in,erentes" Eor su#uesto, entiendo, adem%s, @ue ni el marxismo ni el socialismo agotan o constitu6en toda la es#iritualidad de resistencia contem#or%nea" =o @ue sostengo es @ue sus criterios constitu6en interlocutores indis#ensables #ara la configuracin de un #ro6ecto de existencia alternati1o

A1)C Criterios #ara buscar 6 encontrar" $u#onen no *la* 1erdad sino @ue criterios de Lerar@ui>acin #ara construir conocimiento ,umano" 'l marxismo es b%sicamente un criterio de di%logo ,istrico @ue, consecuentemente, no as#ira al dogma ni al sistema 'scribe 'ngels, en 1)9." *Nuestra conce#cin de la ,istoria es, sobre todo, una gua #ara el estudio 6 no una #alanca #ara construir como los ,egelianos* ACarla a +onrad $c,midt,-/)/1)9.C" H en 1)9- #recisa a <emer$ombart"* ""toda la conce#cin del mundo de +arl Marx no es una doctrina, es m%s bien un mtodo @ue no ofrece dogmas acabados, sino #untos de #artida #ara ulteriores in1estigaciones 6 el mtodo #ara su com#rensinRR ACarla a <erner $ombart, 11/!/1)9-, citado #or A 1on <eissC A19C 'scribe, 1 gr , 7" Cam#bell" *Marx tiene toda1a @ue resol1er el #roblema filosfico de Lustificar tales D:9C90$ de 1alor Ala su#erioridad del comunismo ante el ca#italismoC 6a @ue #arece @ue esto no sucede en su enfo@ue esencialmente #ositi1ista" =o m%s @ue #odemos concluir de sus escritos sobre este as#ecto es @ue #retende @ue el comunismo se #refiere al ca#italismo #or@ue 1iene des#us en la cadena ,istrica A" C la confian>a @ue Marx tiene de @ue la eta#a final de la sociedad es la meLor eta#a incurre en la falacia naturalista en una forma t#ica del siglo K9K, asumiendo @ue lo @ue esta m%s e1olucionado es m%s deseable* A7 Cam#bell $iete teoras de la sociedad, #%gs" 1 ./1 1C" 2emos se(alado, en otros estudios, @ue el socialismoOcomunismo de Marx/'ngels no es algo @ue se *#refiera* al ca#italismo o @ue lo siga en un #roceso e1oluti1o, sino @ue es el #roceso de su transformacin cualitati1a necesaria si no se desea la autodestruccin" 'sta tesis contiene la idea de @ue el socialismo es #osible #ero no necesario Aine1itableC 6 @ue el ca#italismo Ain1iable #ero existenteC #uede lle1ar a los seres ,umanos a su autodestruccin" Desde luego, se trata a@u de una lectura de Marx #ero ella no es en absoluto arbitraria ACf", 1 gr", el Manifiesto Comunista: *"" la existencia de la burguesa Aca#italC es incom#atible con la de la sociedad*, #" 1.!C" Eor lo dem%s, el marxismo no es Marx, sino su ,istoria, su desarrollo, su ca#acidad #ara ser interlocucin re1olucionanQ ACf" 2" ;allardo" =a crisis del socialismo ,istrico 6 Amrica =atina 7ambin, ?A @uin #uede im#ortarle @ue el marxismo sobre1i1a8C A&.C 'ngels: Carla a Marx, / /-!" 'l #unto se #rolong con la discusin sobre las #osibilidades de una re1olucin socialista en Busia @ue se *sallara* la forma intermedia de #e@ue(as #ro#iedades burguesas ACf A ;ouidner =os dos marxismos, #%gs &)1/&)4 6 !-1/!)&CC 6 en el examen de las caractersticas de la dominacin brit%nica en la 9ndia A&1C C" Marx 'lementos fundamentales #ara la critica de la economa #oltica, t"l, # F!=a discusin #osee #or lo menos tres alcances fundamentales las ,istorias no euro#eas no constitu6en una 1ersin asi%tica o inca o a>teca o ma6a de la ,istoria de 'uro#a, el 'stado #uede Lugar un #a#el dominante en la constitucin de las clases ACf 'ngels AntiDu,ring, #%gs" 1F4/1-.C 6 el car%cter de la luc,a de clases no se identifica inmediatamente con el car%cter de la #ro#iedad social A&&C A" ;ouidner ,a mostrado, desde un #unto de 1ista conce#tual, @ue el #aradigma marxista original contiene una significacin ambigua 6 conflicti1a @ue l determina baLo las frmulas de marxismo ciencia 6 marxismo/crtica 'n el #rimero, se enfati>a la #raxis

como trabado constre(ido @ue re#roduce el statu@uo AR#raxisRC 'n el segundo, la #raxis es el trabaLo Ao#osicin, resistenciaC libre @ue 1a gestando las condiciones de la liberacin A;ouidner" =os dos marxismos, # F C =o @ue ,emos enfati>ado a@u es @ue el marxismo es la ,istoria de sus interlocuciones 6 @ue ella debe leerse baLo la matri> marxismo/crtica S marxismo/ciencia" entendiendo *ciencia* siem#re baLo la forma de criterios ,eursticos conce#tuales e internamente co,erentesAsistmicosC6 nunca como 1erdad es Jltimas 6 eternas" A&!C =a tesis occidental de @ue la 1erdad 6 el bien se identifican con la eficacia #ara #roducir, mantener o am#liar la dominacin fue sistemati>ada #or Ma@uia1elo, en el siglo KM9" Eero baLo esta #ers#ecti1a los seres ,umanos 6 sus necesidades desa#arecen, en el sentido de @ue deLan de ser #remisa 6 finalidad de las #r%cticas ,umanas, des#la>ados #or los sistemas de fuer>a" =a teora radical #osee como #remisa 6 como finalidad la satisfaccin de las necesidades de los seres ,umanos" A&FC Mase, #or eLem#lo, +" Eo##er" =a sociedad abierta 6 sus enemigos, t"&, #%gs" 1--/ 1- 6 los ca#tulos K9K: =a re1olucin social, 6 KK: 'l ca#italismo 6 su destino" :na 1ersin #articularmente cmica de este #lanteamiento se encuentra en el *ex#erto* en marxismo: =" +ola5oGs5i: =as #rinci#ales corrientes del marxismo, 1"1, #" &9&" A&-C 'scribe Marx: *"""el ca#ital cambia el trabaLo como trabaLo 1i1o, como la fuer>a #roducti1a general de la ri@ue>aT la acti1idad acrecentadora de la ri@ue>a" 's claro @ue el trabaLador no #uede enri@uecerse mediante este intercambio, #uesto @ue, as como 'saJ 1endi su #rimogenitura #or un #lato de lenteLas, l cede su fuer>a creadora #or la ca#acidad de trabaLo como magnitud existente" M%s bien tiene @ue em#obrecerse A"""C6a @ue la fuer>a creadora de su trabaLo en cuanto fuer>a del ca#ital, se establece frente a l como #oder aLeno" 'naLena el trabaLo como fuer>a #roducti1a de la ri@ue>aT el ca#ital se lo a#ro#ia en cuanto tal A"""C 7odos los adelantos de la ci1ili>acin, #or consiguiente, o en otras #alabras todo aumento de las fuer>as #roducti1as sociales, si se @uiere de las fuer>as #roducti1as del trabaLo mismo Stal como se deri1an de la ciencia, los in1entos, la di1isin 6 combinacin del trabaLo, los medios de comunicacin meLorados, creacin del mercado mundial, ma@uinaria, etc"S no enri@uecen al obrero sino al ca#italT una 1e> m%s" slo acrecientan el #oder @ue domina al trabaLoT aumentan slo la fuer>a #roducti1a del ca#ital" Como el ca#ital es la anttesis del obrero, aumentan Jnicamente el #oder obLeti1o sobre el trabaLo* AMarx: 'lementos fundamentales #ara la critica de la economa #oltica, #%gs" &F)/&F9C" Como se ad1ierte, el *em#obrecimientoU inclu6e una e1entual disca#acitacin ,umana en la o#ulencia" Euede al menos discutirse si las sociedades centrales del ca#italismo de fines del siglo KK no ex#resan esta situacin" 'sta #arece ser, al menos, la o#inin de uno de los cronistas franceses de la #ostmodemidad: *$e #uede, #or consiguiente, es#erar una #otente exteriori>acin del saber con res#ecto al *sabiente*" en cual@uier #unto en @ue ste se encuentre en el #roceso de conocimiento" 'l antiguo #rinci#io de @ue la ad@uisicin del saber es indisociable de la formacin del es#ritu, e incluso de la #ersona, cae 6 caer% toda1a mis en desuso* AD"F" =6otard: =a condicin #ostmoderna, #" 1 C" =6otard indica, siguiendo a Marx, @ue en la sociedad ca#italista el aumentode conocimientos Ano de saberC slo radicali>a la enaLenacin o, si se #refiere, el embrutecimiento de los seres

,umanos" 'sta coincidencia no le im#edir: escribir, m%s adelante, @ue el gran relato marxiste Aes#eculati1o/,eroico ,a #erdido su credibilidad Ao#" cit/, #" 4!C" A& C & C" Marx: 'lementos fundamentales #ara la critica de la economa #oltica, t" 1, #" & " 2ago esta referencia #ara mostrar @ue el mito acerca de @ue las crisis del ca#italismo conduciran a su #ronto derrumbe no #ertenece a la conce#tuacin del Marx original" *ElustrabaLo* es trabaLo excedente, la #lus1ala 1ista desde el obrero, trabaLo su#erfino en relacin con los 1alores de uso" =a categora se relaciona con el conflicto interno fundamental del modo de #roduccin ca#italista: *'l ca#ital mismo es 1"/ contradiccin en #roceso, #or el ,ec,o de @ue tiende a reducir a un mnima el tiem#o de trabaLo, mientras @ue #or otra #arte #one al tiem#o de trabaLe como Jnica medida 6 fuente de la ri@ue>a*A9bid",t" &""#" &&9C" Man ad1ierte en 1)-), @ue esta conflicti1idad interna conduce a la creacin de un"/" ri@ue>a efecti1a @ue de#ende del #oder de los agentes #uestos en mo1imiento durante el tiem#o de trabaLo, #oder @ue no guarda relacin alguna con el tiem#o de trabaLo inmediato @ue cuesta su #roduccin, sino @ue de#ende m%s bien del estado general de la ciencia 6 del #rogreso de la tecnologa o de la a#licacin de esta ciencia a la #roduccin* A9bid", #%gs" &&4/&&)" nfasis nuestroC" 'l an%lisis de Marx #uede estar e@ui1ocado, #ero sin duda no se limita a las efectuali>aciones del ca#italismo en el siglo K9K" A&4C =eda as, la #roclamada *muerte de Marx* #or sectores de trabaLadores intelectuales #rimermundistas ine1itablemente du#licados en nuestros medios nati1os tiene relacin all% con la tarea necesaria de li@uidacin de la teora @ue exige una sociedad *sin alternati1as* 6, ac%, con un conformismo ,i#crita 6 cnico @ue desea re#resentarse como lJcido ante su sociedad 6 como con1eniente ante la dominacin olig%r@uica e im#erial" *Nuestros* cientistas sociales no ad1ierten ninguna incongruencia entre sus remuneraciones discriminatorias, su conciencia social @ue inclu6e su discurso *cientfico* neutral, su status 6 la realidad de los excluidos, los desec,ables, los discriminados, los ex#lotados 6 las instituciones @ue sancionan esa exclusin,esa discriminacin, esa ex#lotacin 6 las estructuras @ue #osibilitan su #roduccin 6 sostienen su re#roduccin" 7om%ndolos como #atrn, no es raro @ue en el Erimer Mundo no se ad1ierta ningJn #eligro ni gua en este a#orte a la *conciencia social*" Al referirse, #or eLem#lo, a la difuminacin de la categora terica de luc,a de clases escribe con des#recioOnostalgia =6otard @ue ella ,a llegado incluso a reducirse a la im#robable funcin de *suLeto crtico* @ue #odra Lugar el 7ercer Mundo A=6otard, o#" cit"" #"!!C" M%s recientemente, 6 con ma6or carga etnocntrica, un intelectual #rimermundista R#rogresistaR redacta: *:n tardo reconocimiento de los fracasos del comunismo del $egundo Mundo A"""C ,a sido seguido #or el cola#so de las es#eran>as de sal1acin desde el 7ercer Mundo" :na ,istoria de 1ictimi>acin no #uede ser 6a considerada en s misma como fuente de acceso #ri1ilegiado a un futuro su#erior* AM" Da6: $ocialismo fin de siecle, #%gs" &./&1C" 'ste mundo de dolor des#reciado es el @ue nuestros cientistas sociales @uieren ignorar mientras reciben ,onorarios 6 a#lausos" A&)C +ola5oGs5i, o#" cit", t !, #" -.&" 'l #arntesis es nuestro" :nas lneas m%s abaLo, el #rofesorde Marso1ia 6 0xford, sentencia sobre el marxismo: *Como sucede con frecuencia con las teoras ,umanistas, el elemento de absurdo fue efica> en la

transmisin de su contenido racional*" *Absurdo* llama +ola5oGs5i a todo lo @ue excede su #unto de 1ista" A&9C 9bid" :n intelectual erudito, como ;ouidner, considera @ue Max <eber es un *,eredero legtimo* del ti#o de conocimiento ,istrico com#arati1o @ue Marx estimaba necesario #ara documentar sus ideas A;ouidner, o#" cilT #" &)FC" 'n su Marxism ana AmericaRs NeG =eft, 2"M" Eac,ter indica: *2a6 tambin marxistas @ue no saben @ue son marxistas A"""C NingJn ,istoriador americano #odr% escribir un libro sobre cual@uier #erodo determinado del #asado sin familiari>ar a sus lectores, 6a desde un #rinci#io, con las bases econmicas de ese #erodo* Acitado #or A" 1on <eiss: Materialismo ,istrico, #" 1 .C" 2in5elammert ,a escrito @ue #ara #oder refutar a Marx" Max <eber em#lea el criterio marxista de @ue la Jltima instancia de toda sociedad #osible es la re#roduccin de la 1ida real" slo @ue <eber ,ace esto sin saberlo A2in5elammert: Crtica a la ra>n ut#ica, #%gs" &F/&-C" A!.C Eor eLem#lo, algJn autor com#rende en esta axiom%tica los modos de #roduccin de los bienes materiales, las categoras Rfuer>as de #roduccin 6 relaciones de #roduccinR" 6 las doctrinas sobre la base 6 la su#raestructura 6 sobre las cinco formas econmicas de la sociedad A;"A" <etlcr Dialefdisc,eru" ,is" Materialismus, referido #or 1on <eiss" o#" cis"" #" 1 &C" Abbagnano incor#ora al sentido de esta axiom%tica la antro#ologa de Marx #ara la cual el ser ,umano se constitu6e intrnsecamente #or las relaciones de trabaLo 6 de #roduccin @ue reali>a 6 ad@uiere" 'sta incor#oracin lle1a al abandono del axioma de base 6 su#erestructura reem#la>ado #or el de inter#enetracin AN" Abbagnano: Diccionario de Filosofa, #" 4)&C" ;ouidner examina esta tem%tica ,aciendo uso de la nocin de #aradigma A+u,nC, m%s am#lia @ue la de axiom%tica" 'n el #aradigma #rimario del marxismo encuentra un modelo de desarrollo unilineal, la Be1olucin 9ndustrial como concrecin #ero no como causa del ca#italismo, la conflicti1idad de clases, la re1olucin corno #r%ctica ,istrica, el car%cter multinacional de la re1olucin social, la conflicti1idad in,erente a la acumulacin del ca#ital, la nocin directamente clasista del 'stado, la determinacin de la #oltica #or la economa, la conciencia determinada #or el ser social, la ex#ro#iacin obrera de la #ro#iedad 6 del control social 6 la clase obrera como clase dominante A;ouidner" o#" cil", #%gs" !14/ !1)C" ;ouidner muestra @ue este #aradigma sufri retos 6 transformaciones 6a en la #roduccin terica de Marx /'ngels" =o rele1ante de la nocin de *#aradigma* es @ue #otencia el car%cter de interlocutor conce#tual 6 social del marxismo" A!1C 'n el sentido global @ue les da 7"$" +u,n en =a estructura de las re1oluciones cientficas" 'ntre sus muc,os rasgos, les asigna un car%cter de ru#tura con los #rocedimientos anteriores de *,acer cienciaU, ru#tura @ue no es ex#licable slo en trminos de 1alor intelectual sino @ue se constitu6e en un #roceso de interlocucin social, 6 de incom#letitud, de modo de #otenciar 6 facilitar el estudio de muc,os #roblemas A+u,n, o#"cit", #%gs" !!/!FC" =as obser1aciones de +u,n ligan *#aradigma* con el eLercicio de la *ciencia normal* Alo @ue ,ace la comunidad de cientficosC" 'l #unto @ue @ueremos enfati>ar a@u es @ue el marxismo como teora de la ,istoria no remite a una comunidad de cientficos sino al %mbito de lo #oltico en el cual se ex#resan, tambin, los cientficos" 7anto esta Jltima obser1acin como la nocin de

#aradigma de +u,n contribu6en a desacrali>ar la nocin de 1erdad cientfica mostrando @ue se trata de una #ro#osicin @ue resulta de una com#leLa interlocucin social @ue se asocia con *#alabra fundada*, es decir de un discurso sobre el @ue se #osee control ,istrico" Abundando sobre el #unto, los #aradigmas de las Ciencias $ociales no se suceden mediante re1oluciones e#ocales" como indica +u,n sobre las Ciencias Naturales, sino @ue coexisten #olari>ados 6 enfrentados aun@ue ello no los sal1e de com#artir errores" A!&C =" Bobbins define la economa como *=a ciencia del com#ortamiento ,umano en tanto @ue relacin entre fines mJlti#les 6 medios escasos de usos alternati1o A C =a #ersecucin de fines esca#a a sus medios R ABobbins An 'ssa6 on t,e Nature ane $ignificance of 'conomic $cienceRC :na am#lia discusin sobre los efectos de m1isibili>ar los cntenos de ingreso marxista #ara la com#rensin de la sociedad ca#italista ,a sido reali>ada #or 2in5elammert en =as armas ideolgica de la muerte, #%gs /1.1, 6 en Democracia 6 totalitarismo, #ags ! 1& A!!C =a se#aracin entre sabidura Afronesis, en griegoC 6 sa#iencia Aso#,iaC fue reali>ada tem#ranamente #or Anstteles en la ,istoria de las ideas occidentales *$abidura* ex#resa el 1alor de una conducta @ue facilita 6 #otencia el crecimiento de las cosas ,umanas *$a#iencia*, @ue ,e ,ec,o a@u idntica a su 1ersin intelectuali>ante de *inteligencia*, es el entendimiento de las *cosas sublimes* =a #osibilidad de la sa#iencia su#one, ob1iamente una di1isin social del trabaLo @ue esa sa#iencia ignora caracteri>a su funcin es#eculati1a 6 fragmentaria =a leona radical mienta ser una funcin de la sabidura, no de la inteligencia A!FC 'm#leo tcnicamente *uni1ersal* como a@uello @ue, #or fundamental, se ofrece con la as#iracin de resultar 1alido #ara lodos No entiendo *uni1ersal* ni como esencia m como sinnimo de general" 'n castellano, este ultimo trmino #osee una ambigVedad b%sica en cuanto #uede designar o lo comJn a muc,os #or esencial o lo comJn #or usual 'n la tradicin filosfica moderna, desde =oc5e, *general* suele asociarse con abstraccin como inde#endi>acin de las cosas de sus condiciones de es#acio, tiem#o 6 mo1imiento *:ni1ersalR designa a@u, en cambio, un #rocedo de sentido, un intercambio, interlocuciones #lurales Ainter#retacionesC, no un #roducto con una forma abstracta A!-C No se trata de @ue no se #erciba 6 1alore de ninguna manera lo situacional" $e lo #ercibe 6 1alora desde una identidad social #ractica a la @ue se considera *natural* Besulta Re1identeR, #or eLem#lo, @ue existen blancos 6 negros, 1arones 6 muLeres, ni(os 6 adultos 6 @ue ellos se relacionan en situaciones determinadas =o @ue el #ensar radical dice es @ue estas situaciones 6 la negrura 6 blancura 6 la condicin de gnero 6 la adulte> 6 ni(e> 6 lo @ue ellos im#lican son #roducciones socio/,istricas, no naturales, 6 @ue ellas efectuali>an ciertas matrices AestructurasC alas @ue condensan en su ni1el" 'stas matrices son, asimismo, resultados de las #r%cticas, no necesariamente conscientes, ,umanas" 'n este sentido, la #erce#cin 6 1aloracin de lo situacional desde una identidad social no asumida Aexaminada, criticadaC en su car%cter ,istrico/ social com#leLo resulta ine1itablemente unilateral 6 fragmentaria 6, en cuanto sacrali>ada, metafsica

A! C 'ste #lanteamiento es el @ue sostiene la distincin entre conciencia ideolgica 6 conciencia #oltica 'sta Jltima intenta dar cuenta de las condiciones de #roduccin 6 re#roduccin del sistema social @ue la #ermite como tal conciencia AdiscernimientoC 6 de materialmente o #or sostener acti1amente su re#roduccin o #or denunciarla 6 blo@uearla Ao#osicinC o #or transformarla Aresistencia, emanci#acinC =a conciencia ideolgica se inclina #asi1amente, en cambio, #or la re#roduccin no discernida del sistema al @ue #ercibe 6 1alora mediante racionali>aciones :n eLem#lo ,istrico: D" =oc5e relacion el trabaLo ,umano con la legitimidad de la #ro#iedad #ri1ada ca#italista A$egundo tratado sobre el gobierno ci1il, ca#" MC" De esta racionali>acin deri1 a la #ro#iedad ca#italista 6 a su lgica como constituti1a del car%cter del ser ,umano ABa>nC 6 como fundamento de toda sociedad AEolticaC" 0#onerse a la sociedad ca#italista 6 al sistema de 1alores @ue le es in,erente significa, desde esta racionali>acin unilateral, autoubicarse en un estado de guerra en el @ue se carece de lodo derec,o" A!4C 7rasformar su forma de Rser #uestos en el mundoR su#one la tarea de tomar 1isible su articulacin efecti1a, socio/,istnca con este mundo, #ara #oder deLar de ser #uestos en el mundo 6 comen>ar a estar acti1amente en el mundo, a ser el mundo baLo la forma de iniciati1as ,umanas, ,istrico/sociales" Eor eLem#lo, la sociedad occidental #roduce al afroamericano a @uien discrimina, estigmati>a e in1isibili>a/1isibili>a como *negro*" 's a los afroamericanos a @uienes corres#onde ganar o construir su identidad socio/ ,istrica en luc,a 6 ru#tura con la imagen del *negro*" Erobablemente de esta accin se deri1e, asimismo, una reformulacin del 0ccidente *blanco* Desde luego, la luc,a contra el racismo no es exclusi1idad de los *negros* A!)C Eor ello, el conce#to radical 6 la teora como ex#resin de una es#iritualidad de resistencia deber%n decir no slo lo @ue es baLo la forma como se #resenta Arelacin signo social/estructuraC" sino tambin 6 sobre todo lo @ue es negado #or a@uello @ue se #resenta como lo @ue es" =as im%genes ideolgicas del *negro* o *indio* des#la>adas #or el conce#tode *afrolatinoamericano* 6 *a6mara*, 1" gr , indican @ue el afrolatinoamericano 6 el a6mara ,an sido #roducidos ,istricamente como *negro* e *indio* 6 @ue en esta #roduccin se les ,a arrebatado ideolgica 6 materialmente su condicin de seres ,umanos #lenos" 'l conce#to radical a#unta, asimismo, ,acia las #r%cticas mediante las cuales la #lenitud ,istrica A#roceso, no metaC del afroamericano 6 a6mara o @uic,e #uede serOdebe ser socialmente rei1indicada" A!9C 7eora est% a@u #or trama categorial, sistema de conce#tee fundamentales" =a R#articularidadR de la categora, in,erente W su ra> social, tiende a resol1erse como lo fundamental Auni1ersalC manifestado #or el sistema discursi1o siem#re, a su 1e>, abierto a la interlocucin ,istrica" A:n sistema categorial nunca ,abla a otro sistema categorial sino mediante una intermediacin socialC" AF.C 'l %mbito social #o#ular se configura mediante la articulacin com#leLa del #ueblo social Asectores #o#ulares obLeti1osC 6 del #ueblo #oltico Aactores #o#ulares, mo1imiento #o#ularC *Xmbito #o#ular en temido estrelo* designa un sentido

determinado de esta articulacin: #ueblo social S #ueblo #oltico " AF1C 'ntiendo #or *es#ritu* una dis#osicin fundamental ,acia la 1ida, tendencia o actitud @ue es, en s misma, 1i1ificante 'l conce#to no su#one ninguna escisin ni #olari>acin entre cuer#o 6 alma 'l alma escindida del cuer#o, como en muc,os discursos ideolgicos de ins#iracin religiosa, ,a sido *es#irituali>ada*, 6 es un dis1alor, 6 no #uede ser asociada con el es#ritu como dis#osicin fundamental ,acia la 1ida" AF&C 7engo en mente dos eLem#los es@uemati>ados =a muLer @ue #ro1oca a su con1i1iente ante testigos, amigos, con el fin de @ue l la gol#ee con menos brutalidad de la @ue em#leara si estu1iesen solos, es un signo de descom#osicin ,umana 6 social, #ero tambin un signo de la negati1a a ace#tar esta descom#osicin baLo la forma del reclamo de una relacin de #areLa no fundada en la asimetra de la brutalidad Constitu6e, asimismo, un signo ambiguo de a#elacin a la solidaridad social 'l ,omosexual, muLer u ,ombre, 1ictimi>ado 6 auto1ictimi>ado, se muestra tambin como un signo de otra sexualidad Aliberacin sexualC @ue no es reducti1amente genital 'sta significacin se #roduce con relati1a inde#endencia de la conciencia de s @ue #osea el ,omosexual" AF!C Cf" F" 2in5elammert: Crtica a la ra>n ut#ica, #%gs"&1/&9 AFFC $e trata de un #unto com#leLo @ue Marx/'ngels anunciaron en la ideologa alemana: *Al #roducir sus medios de 1ida, el ser ,umano #roduce indirectamente su #ro#ia 1ida material* o# cit , # 19C 6 asocian esta #roduccin con la colaboracin material entre los seres ,umanos como condicin de la existencia social De esta formulacin #uede seguirse un sistema de 1alores econmicos 6 #olticos @ue sanciona la re#roduccin de condiciones de 1ida #ara todos @ue, en nuestras sociedades, im#lica la o#cin #or los m%s #obres 6 la tendencia al e@uilibrio ambiental AF-C :na formulacin social estereoti#ada como *indio floLo, ladrn* dice m%s de la sociedad @ue la constru6e 6 del actor @ue la enuncia @ue de lo @ue intenta designar" Designo a este fenmeno, #ara lo @ue a@u me interesa, como *inter#enetracin*" 'l M Centenario de la Con@uista 6 la 1oluntad gubernamental es#a(ola de meLorar su #osicin relati1a en la Comunidad 'uro#ea ,a ,ec,o @ue durante la dcada del no1enta se discuta desde muc,os %ngulos la relacin *indgena* *no indgena* en Amrica =atina" Muc,as de estas consideraciones su#onen la #erce#cin de *lo indgena* o *lo negro* como una cuestin o gentica o tnica" De esta manera el *distinto*, el *otro* est% al frente, resulta exterior, 6 se le #uede o ,acer concesiones 0 discriminarlo 6 re#rimirlo" 'l conce#to de inter#enetracin social dice @ue cada latinoamericano est% lleno en cierta forma ,istrica de *indio* 6 de *negro* Aes decir, del no reconocimiento de la legitimidad ,umana de sus necesidadesC, con inde#endencia de sus genoti#os, fenoti#os 6 caracteres culturales" =a imagen de @ue *lo indio* 6 *lo negro*, o sea el genocidio 6 la escla1itud como elementos constituti1os de la #ro#iedad 6 del orden social latinoamericano son, en el meLor de los casos, elementos exteriores 6 del #asado, es uno de los ideologemas @ue meLor facilita la in1isibilidad de la ,istoria efecti1a de RnuestrasR sociedades"

AF C 'l trmino mismo *;uatemala* no designa una unidad o una ,omogeneidad sino en cuanto encubrimiento de las 1arias 6 dismiles ;uatemalas en conflicto" AF4C 'l criterio de an%lisis @ue corres#onde a la tesis de *inter#enetracin* es @ue en lo real/social lodo esta en todo #ero se ex#resa de distinta manera 'llo su#one la unidad di1ersa de lo real/social 6 la ausencia de un afuera de esa realidad" 'ste Jltimo as#ecto se(ala ,acia un #rinci#io mis am#lio del an%lisis radical: no existe afuera de la ,istoria Ao sea, no existe *afuera* de las #r%cticas socio/,istricas mediante las @ue los seres ,umanos constru6enOdestru6en su mundo 6 a s mismosC" AF)C 'n castellano, *totalidad* remite a total, a@uello @ue com#rende lodo =a tradicin filosfica ,a asociado *totalidad* con orden com#leto en sus #artes 6 #erfecto en su orden" =as luc,as #olticas 6 geo#olticas del siglo KK ,an fa1orecido, asimismo, la conexin arbitraria de *totalidad* con *totalitarismo*" 'n este trabaLo em#leamos b%sicamente *totalidad* como lo @ue com#rende lodo, sin @ue #ostulemos ninguna #erfeccin #ara ese todo @ue se ex#resa como estructura o sistema Ase tratara de una totalidad abierta, no Lu>gable enteramente desde uno de sus #untosC, un referente lmite #ara el conocer 6 ,acer ,umanos, 6, m%s tcnicamente" #ara designar obLetos del an%lisis ,istrico: un modo de #roduccin consumira una totalidad, tambin una situacin social #uede ser tratada analticamente como una totalidad o un todo $e trata, en este Jltimo sentido, de subtotalidades metodolgicas @ue #oseen como #remisa no escondible su referencia a un conLunto ma6or" 0b1iamente, *totalidad* es tambin una categora del #ensar radical @ue busca a#re,ender, sin lograrlo, el conLunto de las inter#enetraciones @ue configuran lo real/social 6 lo real 'l suLeto ,umano es a@u condicin o mediacin de la totalidad Sentendida como lmite infinito o como la inmanencia de sus #r%cticasS a la @ue intenta otorgarle sentido o sentidos con sus acciones AF9C =a cuestin es central #ara una com#rensin del ser ,umano como ser natural 6 del car%cter de su trabaLo Amediacin material, es#iritualC con el @ue constru6e, desde la naturale>a 6 en la naturale>a, sus condiciones #ro#ias de 1ida" 'stas deben ser, asimismo, condicioneQ @ue no da(en irrecu#erablemente su matri> natural" 2istoria 6 naturale>a constitu6en una relacin tensional Ainter#enetracinC @ue no es #osible resol1er mediante el *triunfo* unilateral de una sobre la otra" 'l ser ,umano no es un mero animal natural, ni la naturale>a #uede ser dominada Aex#lotada, arrasadaC en *beneficio* del ser ,umano" Eara el #ensamiento radical el ser ,umano #leno es una finalidad, #ero de ello no se sigue @ue constitu6a el centro de lo @ue existe Aantro#ocentrismoC" A-.C 9ne1itablemente social" A-1C Actitudes ,acia el conocimiento A-&C De estas descri#ciones se sigue la alternati1a del #ensar 6 de la teora en sentido fuerte" =a totalidad no es ca#table #or los sentidos, slo es *#ensable*" o sea #uede ser

sentida, imaginada 6 categori>ada mediante una es#iritualidad trascendental @ue tiene su ra> en lo ex#onencial #ero @ue es inmanente a la totalidad, o sea es la estructura del todo 6 sus efectos 6 ausencias imaginados 6 conce#tuali>ados 'sta tarea negati1a 6 #ro6ecti1a determina el car%cter de intentar ser suLeto del ser ,umano, un esfuer>o infinito, 6 constitu6e la ra> de su identidad genrica Consiste en su 1oluntad constante #or entregar sentido al todo 6 encontrar su sentido en l" Eara ello este ser #articular/ ,istrico re@uiere de criterios @ue den sentido a su esfuer>o #or entregar sentido al mundo un criterio fundamental es el de asegurar la re#roduccin de las condiciones @ue #osibilitan tanto su existencia cor#rea, exigiendo ,istricamente un car%cter no destructi1o #ara sus #rocesos de trabaLo, como su existencia de #roductor simblico, es decir de las condiciones @ue #otencian su es#iritualidad negati1a Anegacin de la enaLenacinC, su no deLarse a1asallar, su liberacin *Eensar radicalmente* es, #or consiguiente, una necesidad socio/,istrica #ara el ser ,umano 'l #seudo#ensar @ue se abandona a lo ex#eriencial o #ri1ilegia arbitran amen te un elemento del lodo #ara in1isibili>arlo o reconstruirlo a #artir de l, constitu6e una anties#iritualidad 'l #ensar radical no es antro#ocntrico sino antro#otlico el todo no gira alrededor del ser ,umano, #ero las #r%cticas de ste deben imaginarloO#ensarlo 6 asumir su liberacin 6 su #lenitud como su finalidad" A-!C 'm#leo *cultura* en su sentido m%s am#lio 6 din%mico como *%mbito de ,umani>acin* $e trata, #or su#uesto, de una autogestacin infinita desde 6 con la matri>/natural =a cultura es creacin de un %mbito ,istrico @ue #otencia la liberacin 6 tambin la internali>acin es#iritual de ese %mbito =a leona no se ,ace radical, #or consiguiente, cuando la radicalidad de las acciones Aen un sentido #oltico restricti1o, como guerra #o#ular, 1 gr no o#era, sino #or@ue como teora radical es una necesidad constituti1a de lo ,umano social =a ex#resin *autoculturi>ador* enfati>a a@u el car%cter de testimonio eLem#lar de los di1ersos esfuer>os de liberacin, inclu6endo el #ensar radical" A-FC Con inde#endencia de otras o#iniones, 7" 7odoro1 ,a sinteti>ado bien la unidad de estos #rocesos *"" la diferencia se degrada en desigualdad, la igualdad en identidad* A7odoro1 =a con@uista de Amrica, # 1-4C"Antes, ,a considerado *asimilacionismo* A#" -.C lo @ue a@u llamamos *,omogenei>acin abstracta* A--C =os m%s recientes reclamos de los cam#esinos ma#uc,es en C,ile ALumo, 199&C #or tierra, territorialidad 6 autonoma fueron enfrentados #or el #oder Ludicial de ese #as con una frmula taLante 6 sim#le: *No tienen derec,os es#eciales #or@ue son c,ilenos* 'l mismo criterio sostiene la otra frmula @ue tambin asegura la subordinacin social de los ma#uc,es 6 su e1entual genocidio *No tienen ningJn derec,o #or@ue no son c,ilenos* Aes decir no son seres ,umanosC 'ste Jltimo modelo es el m%s #ublicitado #or ra>ones ,istricas, #ero el etnocidio contra los ma#uc,es 6 contra los #ueblos #rofundos de Amrica admite cual@uiera de las dos 1ersiones o sus combinaciones" Desde luego, a toda in1isibili>acin corres#onde una 1isibili>acin sesgada" :n obrero rural no es un ser ,umano, #or eLem#lo, sino la *#eonada* AC,ileC" 'n ;uatemala, #ara los gru#os dominantes, *indio* Aser ,umano in1isibili>adoC es 1isibili>ado como *#erro*"

A- C Cf" 2in5elammert: Crtica a la ra>n ut#ica" ;allardo: Eensar en Amrica =atina" 7ambin" 7eora 6 crisis en Amrica =atina" =a consideracin de la teora radical desde este %ngulo es la @ue #ermite caracteri>arla como una trama categorial @ue no slo ex#lica cmo a#arece lo @ue se #resenta Afenmeno, efectuali>acinC" cmo ex ,umana o anti,umanamente #roducido, sino #or @u lo deseable no a#arece o es negado 6 baLo @u condiciones lo deseado #uede efectuali>arse"