Currculo sem Fronteiras, v. 12, n. 3, p.

256-272, Set/Dez 2012

PERSPECTIVAS PARA UMA HISTRIA DO CURRCULO: as contribuies de Ivor Goodson e Thomas Popkewitz1
Lisete Jaehn
Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ Rio de Janeiro, Rio de Janeiro

Marcia Serra Ferreira

Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ Rio de Janeiro, Rio de Janeiro

Resumo
O trabalho rene reflexes do Ncleo de Estudos de Currculo da Faculdade de Educao (UFRJ), mais especificamente no mbito do Grupo de Estudos em Histria do Currculo. Visando contribuir para a produo terica voltada para os estudos scio-histricos nessa rea, dialogamos com Ivor Goodson e Thomas Popkewitz, autores que, em perspectivas diversas tm fomentado essa produo. Partimos do pressuposto de que a Histria do Currculo se constitui entre e com outras reas do conhecimento, produzindo hbridos culturais que disputam a hegemonia desse tipo de pesquisa com historiadores e, particularmente, com aqueles que focam na Histria da Educao. Buscando aproximaes entre contribuies crticas e ps-crticas, com o intuito de produzir conhecimentos scio-histricos hbridos, esse texto explicita nossos atuais interesses de pesquisa, os quais se inserem em um movimento que deseja contribuir nas investigaes que abordem os aspectos histricos e contingentes da escolarizao. Palavras-chave: currculo, histria do currculo e epistemologia social.

Abstract
This work gathers together reflections from Ncleo de Estudos de Currculo da Faculdade de Educao (UFRJ), more specifically in the sphere of Curriculum History Group. The main aim is to contribute to a more theoretical production focused on the socio-historical studies which are being developed in this area, dialoguing with Ivor Goodson and Thomas Popkewitz, authors that have been discussing and promoting this kind of production. Starting our work from the presupposition that the Curriculum History dialogues between and with other areas of knowledge, also producing cultural hybrids that compete for the hegemony of that kind of research by historians and notably by those that focus on the History of Education. Seeking for approaches among critical and post-critical contributions, in order to produce hybrid socio-historical knowledge, this essay shows our current interests in researching, which are part of a movement willing to contribute to the investigations that addresses the historical aspects and contingents of schooling. Key-words: Curriculum History Curriculum Social Epistemology.

ISSN 1645-1384 (online) www.curriculosemfronteiras.org

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Para situar o/a leitor/a Esse trabalho rene reflexes que vimos realizando no Ncleo de Estudos de Currculo da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio de Janeiro e, mais especificamente, no mbito do Grupo de Estudos em Histria do Currculo. Para contribuir com a produo terica no campo2 voltada para os estudos scio-histricos e tambm visando a construir/reconstruir nossos caminhos de pesquisa, buscamos ampliar a nossa compreenso acerca das noes de histria, de currculo, assim como da relao entre conhecimento e poder que vm circulando e se hibridizando nos escritos curriculares. Para auxiliar nesta tarefa, dialogamos com duas vertentes tericometodolgicas que tem sido referncia na rea de Histria do Currculo, tanto no Brasil quanto em nvel internacional, a partir de seus principais representantes que so, respectivamente, Ivor Goodson e Thomas Popkewitz. Apostamos, portanto, nessa aproximao buscando uma ampliao de possveis lentes tericas que tm nos auxiliado na investigao histrica do currculo. O trabalho atual se prope a discutir algumas contribuies destes autores, ao mesmo tempo em que demonstra como o referido grupo de estudos vem se apropriando das mesmas.

Sobre os estudos em Histria do Currculo Partimos do pressuposto de que a Histria do Currculo se constitui entre e com outras reas do conhecimento, produzindo sentidos que mesclam e reconfiguram noes advindas, por exemplo, da Sociologia do Currculo, da Epistemologia Social e da Histria Cultural e Social. De acordo com Lopes & Macedo (2002), o campo do Currculo no Brasil vem, desde os anos noventa, colocando em dilogo teorizaes de vertentes crticas com enfoques denominados de ps-crticos, advindos especialmente do ps-estruturalismo e do ps-modernismo. Para as autoras, tal multiplicidade no vem s e configurando apenas como diferentes tendncias e orientaes terico-metodolgicas, mas, como tendncias e orientaes que se inter-relacionam produzindo hbridos culturais (LOPES & MACEDO, 2002, p. 16). Concordamos com elas que, em uma espcie de mescla de tendncias tericometodolgicas distintas, tambm os estudos curriculares de natureza scio-histrica produzidos no pas vm se constituindo como hbridos culturais que disputam a hegemonia desse tipo de pesquisa com historiadores e, particularmente, com aqueles que focam na Histria da Educao. Podemos dizer que, embora as preocupaes com a Histria do Currculo remontem aos anos setenta, com a emergncia da Nova Sociologia da Educao (SILVA, 1995), os estudos scio-histricos no campo so relativamente recentes. Afinal, somente na dcada posterior que eles comeam a ser desenvolvidos por socilogos e curriculistas ingleses e estadunidenses, alm de alguns historiadores franceses, em perspectivas tericometodolgicas diversas (FORQUIN, 1993). No Brasil, os estudos em Histria do Currculo surgem de forma incipiente no final dos
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anos oitenta, fomentando o surgimento de grupos de estudos e pesquisa que tm dialogado tanto com vertentes francesas de Histria do Currculo, principalmente Andr Chervel e Dominique Julia, quanto com a vertente inglesa de Ivor Goodson. A partir do final dos anos noventa, as contribuies da vertente americana, com Thomas Popkewitz, tem sido uma alternativa para este tipo de estudos, principalmente porque nos desafiam a expandir o horizonte terico-metodolgico por meio de aproximaes com as perspectivas contemporneas da teoria social.

Goodson e Popkewitz: entre noes de histria, currculo, conhecimento e poder As contribuies de Ivor Goodson tem sido importantes nos estudos realizados em nosso grupo, a partir dos anos 2000 (ver, por exemplo, FERREIRA, 2005, 2007; JAEHN, 2011). As argumentaes tericas deste autor esto inseridas na perspectiva educacional crtica, de vertente neomarxista, embora seus escritos mais atuais a partir dos anos noventa sinalizem aproximaes com perspectivas da teoria social contempornea, seguindo uma tendncia internacional do campo do Currculo. Da mesma forma, percebemos que tambm as pesquisas histricas de Thomas Popkewitz integram um movimento intelectual que vem tomando corpo na atualidade, de fazer a releitura e a ressignificao das teorias educacionais crticas para dar continuidade a um projeto emancipatrio, diante de uma realidade educacional e social complexa, tal qual se apresenta a contemporaneidade3. Buscamos entender a viabilidade destas aproximaes nos nossos estudos, nos desafiando, ao mesmo tempo, busca de alternativas terico-metodolgicas. Seguindo os pressupostos anteriormente elencados, colocamos em dilogo as noes de histria, de currculo e de poder produzidas, recontextualizadas e hibridizadas por Ivor Goodson e Thomas Popkewitz em textos que foram traduzidos e que circulam em nosso pas, produzindo novos hbridos culturais. Nossa ideia no constituir um vasto e organizado inventrio das noes desses autores, mas traz-las para um debate que continue favorecendo e fomentando a elaborao de outras investigaes em Histria do Currculo ou, como prefere Popkewitz (1997), em uma epistemologia social da escolarizao. Ivor Goodson opera com um programa de pesquisas que recorre ao estudo do currculo como forma curricular. Para o autor, o currculo compreendido como o curso aparente ou oficial de estudos, caracteristicamente constitudo em nossa era por uma srie de documentos que cobrem variados assuntos e diversos nveis, junto com a formulao de tudo metas e objetivos, conjuntos e roteiros que, por assim dizer, constitui as normas, regulamentos e princpios que orientam o que deve ser lecionado. (GOODSON, 1995, p. 117). A lente terica que Goodson mobiliza de uma viso crtica do currculo, com potencial para produzir um controle social crtico ou dialtico. Segue, portanto, uma tendncia neomarxista herdada tanto do movimento da Nova Sociologia da Educao, na Inglaterra quanto dos estudos crticos de currculo, nos Estados Unidos, da dcada de
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setenta. A partir desta perspectiva, a seleo e a organizao e a distribuio do conhecimento escolar atendem a esse controle social e, portanto, reproduo do status quo. Para o autor, no entanto, tais atividades, ao serem mobilizadas a partir de aportes crticos da educao, poderiam produzir a transformao da realidade, especialmente quanto ao acesso desigual ao conhecimento entre classes sociais distintas. Goodson fornece diversos insights para o estudo histrico das disciplinas escolares e acadmicas, na busca da compreenso de como elas se constituem historicamente. Suas concluses logram de contribuies de pesquisas curriculares anteriores, especialmente de pesquisadores ingleses. Nelas, o autor demonstra que o percurso histrico das disciplinas pode ser estudado a partir de trs hipteses acerca de sua constituio. Na primeira hiptese, as disciplinas no se constituem como entidades monolticas. Elas so amlgamas mutveis, ou seja, so compostas de mltiplos elementos, subgrupos e tradies que mediante controvrsia e compromisso, influenciam a direo de mudana (GOODSON, 1995), enquanto constituem uma disciplina. Podemos, portanto, entender o currculo como uma inveno de tradies e subculturas disciplinares. Tradio inventada uma expresso que Goodson utiliza a partir de Hobsbawn (2008) e se relaciona no somente a questes prticas e tcnicas, que seriam as redes de convenes e rotinas de natureza pragmtica, mas, principalmente, a um conjunto de prticas, normalmente reguladas por regras tcita ou abertamente aceitas; tais prticas, de natureza ritual ou simblica, visam inculcar certos valores e normas de comportamento atravs da repetio, o que implica, automaticamente, uma continuidade em relao ao passado. (HOBSBAWM, 2008, p. 9). Mas, quando e porque tradies so inventadas? De acordo com Hobsbawm (2008, p. 13), [...] inventam-se novas tradies quando ocorrem transformaes suficientemente amplas e rpidas tanto do lado da demanda quanto da oferta. Ao mesmo tempo, entretanto, preciso que se evite pensar que formas mais antigas de estrutura da comunidade e autoridade, consequentemente, as tradies a ela associadas, eram rgidas e se tornaram rapidamente obsoletas (Idem). Do mesmo modo, um equvoco pensar que as novas tradies surgiram simplesmente por causa da incapacidade de utilizar ou adaptar as tradies velhas. (Idem). A tradio inventada pode ser identificada no currculo escrito, por exemplo, que vai sendo construda e reconstruda. Ela assume um carter simblico ao legitimar determinadas intenes educativas e prtico, uma vez que a conveno escrita gera recursos especficos para sua concretizao (GOODSON, 1995; 1997). Nessa perspectiva, tanto a disciplina escolar quanto a acadmica ou cientfica so produzidas social e politicamente e os atores envolvidos empregam uma gama de recursos ideolgicos e materiais medida que prosseguem as suas misses individuais e coletivas. (GOODSON, 1997, p. 43) Estas so atividades identificadas com a constituio de carreiras profissionais que dependem de fontes externas para a obteno de recursos e de apoio ideolgico. Em sua segunda hiptese, Goodson (1995) entende que as disciplinas se constituem, inicialmente, a partir de objetivos pedaggicos e utilitrios, ligados a aspectos prticos e emergentes da realidade. Com o passar do tempo, as disciplinas se tornam cada vez mais acadmicas, em um movimento de justificao cientfica daquele conhecimento. Deste
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modo, se constituem as disciplinas cientficas, que integram tanto docentes quanto discentes do meio cientfico/acadmico. Por fim, em sua terceira hiptese, o autor compreende que a discusso em torno do currculo pode ser interpretada em termos de conflito em relao a status, recursos e territrio no mbito de disciplinas escolares, acadmicas ou cientficas. Neste caminho, Goodson (1990; 1995; 1997; 2001) enfatiza que os estudos histricos revelam uma mudana constante das disciplinas, uma vez que saem de um status marginal e inferior no currculo, passam pelo estgio utilitrio e por fim se tornam disciplina, dotada de um conjunto determinado e rigoroso de conhecimentos. um processo que parte de um estgio que primeiramente destaca o contedo para, em seguida, constitu-lo em uma forma acadmica e abstrata, alocando recursos e buscando prestgio e reconhecimento entre os pares e na sociedade, constituindo-se, ento, como disciplina. Os sujeitos que constituem e mobilizam uma disciplina formam a comunidade disciplinar que, no entendimento de Goodson (1997), constitui um movimento social de profissionais (professores e pesquisadores) ligados s disciplinas cientficas, acadmicas e escolares, semelhante ao que acontece com outras profisses ou associaes profissionais. De acordo com Goodson (1997, p. 44), os grupos organizados em torno de disciplinas desenvolvem-se frequentemente nos perodos em que se intensifica o conflito sobre currculo, recursos, recrutamento e formao.. Estes se traduzem em divises de grupos e coligaes dentro da comunidade disciplinar, a disputar sentidos de misso e com interesses, recursos e influncias diferentes e rivais (BALL, 1985 apud GOODSON, 1997, p. 44). importante, portanto, que se considere a competio entre coligaes disciplinares como integrante ou fazendo parte de um conjunto muito mais amplo de influncias, percebendo que as prprias disciplinas escolares so aspectos de um movimento mundial que moderniza os currculos escolares em torno de temas disciplinares: cada disciplina tem, assim, um vasto contexto cultural, [...] influenciado pela cultura poltica dos diferentes pases e contextos. (GOODSON, 1997, p. 44-45). necessrio, ento, que a Histria do Currculo conecte os aspectos internos da comunidade disciplinar aos aspectos externos, estrutura socioeducacional e ao contexto cultural mais amplo. Portanto, o foco que guia as investigaes de Goodson (1990; 1995; 1997; 2001) obras com as quais o nosso grupo vm trabalhando o percurso da disciplina dentro de contextos histricos e a partir deles, o estudo dos mecanismos de estabilidade e de mudana que se relacionam aos padres curriculares produzidos historicamente, dentro de uma perspectiva de currculo e controle social. Em sua trajetria, Goodson (1995; 2008) vem defendendo um programa de pesquisas o construcionismo social que prev uma anlise que combina tanto a construo prescritiva e poltica dos currculos quanto suas negociaes no mbito da prtica. Segundo afirmao do prprio autor, o que se deseja a constituio de uma histria de ao dentro de uma teoria de contexto (GOODSON, 1995, p. 72), focalizando aspectos relacionados s histrias de vida e s carreiras dos indivduos, que influenciam a constituio de grupos como, por exemplo, as profisses ou as disciplinas acadmicas e escolares. As transformaes que as relaes entre esses indivduos ou grupos sofrem ao longo do tempo
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tambm so foco desta perspectiva de estudo. Assim, estabelecendo interligaes entre o individual e as estruturas sociais, Goodson (1995, p. 74) elabora um tipo de anlise na qual busca desenvolver um entendimento cumulativo dos contextos histricos nos quais est inserido o currculo contemporneo. Para o autor, a histria da mudana curricular pode assumir outro significado que trata de explicar o papel que as profisses como a educao [no caso, o papel dos professores] desempenham na construo social do conhecimento (GOODSON, 1995, p. 118). Nesta perspectiva terica, o autor se aproxima de diferentes perspectivas contemporneas da histria do conhecimento (por meio de autores como Karl Mannheim, Michel Foucault, Pierre Bourdieu, Michael Young, Basil Bernstein e Christopher Lash), buscando um entendimento da relao entre a formulao histrica do conhecimento por parte dos profissionais e a disciplina, classificao e controle de grupos sociais vulnerveis (GOODSON, 1995, p. 119). Para realizar essa tarefa, Goodson continua recorrendo ao estudo da forma curricular, entendendo-a como uma expresso das relaes entre conhecimento e poder que interfere diretamente no controle social. Argumentando que a finalidade de seus estudos no tem sido a de oferecer uma explanao histrica confirmada, mas a de evidenciar como determinados elementos do passado terminam por influir na nossa interpretao e na conscincia contemporneas, Goodson (1995, p. 85) toma como referncia certos conceitos de mentalidades dos historiadores dos Annales e os coloca em dilogo com as noes de habitus de Bourdieu & Passeron (1977) e de resistncia de Willis (1977). Segundo o autor, essas mentalidades materializam relaes de classe social e so internalizadas nas estruturas bsicas dos currculos, tornando as disciplinas escolares ativas na produo de subjetividades. Podemos afirmar, ento, que, embora Ivor Goodson j mencione uma produo de subjetividades que se expressa nos currculos escolares, sua anlise a coloca como dependente das questes de poder relativas classe social. Assim, em uma perspectiva marcadamente crtica, a produo scio-histrica desse autor difere de uma histria de carter mais sociocultural proposta por Thomas Popkewitz, que opera simultaneamente com elementos e autores da Histria Social e da Histria Cultural.4 H, contudo, um aspecto central e convergente no conceito de histria nos dois autores, que se relaciona ao aspecto contingente da escolarizao e que os aproxima no modo como compreendem a mudana curricular. Para ambos, uma reforma curricular nem sempre significa mudana ou avano para algo que melhor em relao ao passado. Ela pode incluir tanto potenciais progressivos quanto regressivos, tendo em vista as circunstncias histricas nas quais elas emergem (GOODSON, 1999; POPKEWITZ, 1997). Para Popkewitz (2008, p. 173), no entanto, nem a Sociologia Histrica e nem a Histria Social fazem justia ao que ele est interessado, tendo em vista que ambas, principalmente nas tradies anglo-americanas, esto organizadas de acordo com sequncias cronolgicas e teleologias implcitas, as quais, em certos momentos, so apenas parcialmente adequadas para compreender as questes de mudana e poder envolvidas no processo da escolarizao. Nesse sentido, o autor se aproxima de Burke (2008; 2002), autor que utiliza o termo sociocultural para designar os estudos histricos que abordam, ao mesmo tempo, o
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aspecto social e o cultural. Este movimento sugere a emergncia de um gnero hbrido que torna os dois termos [Histria Social e Histria Cultural] quase intercambiveis e caracteriza o tempo presente como sendo de fronteiras intelectuais abertas. Defendendo que a histria no um empreendimento interpretativo de dados observveis, mas uma atividade terica que vai constituindo os seus prprios objetos de estudo (POPKEWITZ, 2008), Popkewitz entende a escolarizao e o currculo como constituindo processos de regulao social. Ao cunhar este termo, o autor pretende marcar a sua diferena em relao categoria de controle social assumida por Ivor Goodson, tendo em vista que, diferentemente de uma noo mais global da segunda, a regulao social enfatizaria os elementos ativos de poder presentes nas capacidades individuais socialmente produzidas e disciplinadas (POPKEWITZ, 1997, p. 13). Ambos os autores destacam, portanto, um particular interesse pelas relaes entre conhecimento e poder, mas a partir de diferentes perspectivas tericas. Nas palavras do prprio Popkewitz (1997, p. 13), seus estudos focalizam aspectos produtivos do poder que definem, ainda que provisoriamente, o que razovel e bom, o que irracional e mau; [...] quais as atitudes que nos faro sentir culpados, quais as que so normais, ou quais as regras que podem ser transgredidas. Mudando o foco na anlise do poder, esta perspectiva de pesquisa histrica desloca o sujeito do centro como categoria de ator e agncia, elemento ativo da ao humana e, portanto, o sujeito constituidor do mundo para se concentrar na linguagem e suas formas normalizadoras de constituio da realidade, dentro e fora da escola, pelo Estado, pelas polticas, mas tambm pelo prprio discurso pedaggico. Consequentemente, o tratamento dispensado aos dados tambm modificado. No se trata de ignorar documentos, observaes, dados estatsticos ou entrevistas como fontes de pesquisa, mas de focar nos padres discursivos que so produzidos historicamente e que atribuem significados escolarizao. Esta postura metodolgica no ignora nem a ao humana ou o sujeito, nem deixa de reconhecer a realidade como uma construo social e histrica. Analisa, contudo, como as realidades so significadas e constitudas por meio da linguagem, analisando como a formao do self5, atravs do uso de tecnologias sociais, produz a regulao social em um processo de autodisciplina e no mais a partir de um poder soberano. O foco da anlise investigativa de Popkewitz se situa nos padres historicamente formados do conhecimento pela escolarizao, pela formao dos professores, pelas cincias pedaggicas , os quais se encontram relacionados ao poder e s instituies. Trata-se, segundo o autor, de procedimentos mltiplos e regionalmente organizados, regras e obrigaes que organizam e disciplinam a forma como o mundo deve ser visto, sentido e como se deve agir e falar sobre ele (POPKEWITZ, 1997, p. 22). Nesta perspectiva, a epistemologia social e histrica uma espcie de ferramenta terica para a investigao de padres do conhecimento. Ela denominada, simultaneamente, de social j que torna a escolarizao uma prtica social acessvel ao questionamento sociolgico (POPKEWITZ, 1997, p. 23) e histrica, uma vez que se refere forma como o conhecimento, no processo de escolarizao, organiza as percepes, as formas de responder ao mundo e as concepes do eu (POPKEWITZ, 2008, p. 174). De acordo com Popkewitz (2008, p. 175), a sua epistemologia est inscrita no horizonte de uma virada
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lingustica6 que possibilita o uso de termos como discurso e prticas discursivas como sinnimos da expresso epistemologia social, aquela que tem a inteno de historicizar o processo de escolarizao de uma forma que a maior parte das teorias discursivas no o faz. O prprio autor se justifica afirmando que a ateno dirigida s condies histricas, prticas institucionais e epistemologias, mais do que aos discursos e textos em si (POPKEWITZ, 1997, p. 13). Podemos dizer, ento, que enquanto Ivor Goodson nos ajuda a construir uma Histria do Currculo focalizando a ao dos sujeitos, Thomas Popkewitz prope estudar as formas de discurso construdas pelos sujeitos e como as ideias esto corporificadas na escolarizao.7 Ao apostar mais fortemente nas regras e nos padres discursivos que produzem os sujeitos ao invs de focalizar a sua ao individual, tal deslocamento terico produz uma perspectiva histrica e epistemolgica distinta. Trata-se, portanto, de uma aproximao com as teorias do discurso, que no renuncia, entretanto, ao reconhecimento iluminista de um mundo socialmente construdo; ou sem eliminar a razo como central mudana social (POPKEWITZ, 2008, p. 195).8 Alm disso, o autor esclarece que a sua noo de discurso difere da lingustica, tendo em vista que no se ocupa com a estrutura, mas do contedo e do contexto da linguagem, com enfoque para as rupturas (mudana) e continuidades (estabilidade) histricas. Nesse sentido, procura investigar, a partir de Foucault9, a relao das prticas institucionais e os regimes de verdade, analisando as suas modificaes com o passar do tempo. Nesse movimento, ele se prope a questionar as normas e padronizaes coletivas que acabam por organizar a vida social. Afinal, de acordo com Popkewitz (1997, p. 24), o papel da cincia das relaes humanas na democracia identificar e situar descontinuidades nos padres que estruturam a vida social, permitindo a elaborao de crticas que abram novos sistemas de possibilidades. Um aspecto importante a ser destacado sobre essa noo de poder que fundamenta o sentido de histria em Popkewitz seguindo as pistas de Michel Foucault que as relaes de poder no so simplesmente danosas (negativas, externas, centralizadas, homogneas, repressivas e proibitivas); podem ser tambm benficas (positivas, internas, dispersas, heterogneas, produtivas e provocativas) (Deacon, 1994, p. 10 apud Deacon & Parker, 2008, p. 102). O poder que, na modernidade, era visvel passa a ser exercido de modo disciplinar, invisvel e internalizado, atravs das tecnologias normalizadoras do self. Alm disso, o modo como se d a produo do mundo social para Popkewitz tem a influncia direta de Pierre Bourdieu, autor para o qual esta produo no se explica s pela conscincia (sujeitos), nem somente pelas coisas (estruturas), mas na relao entre as duas categorias, constituindo-se relaes estruturais (BOURDIEU, 2008). a partir desta perspectiva, portanto, que Popkewitz analisa as relaes estruturais que produzem efeitos de poder e, consequentemente, a regulao do self. As estruturas sociais no deixam de existir, inclusive o ator ou o sujeito, mas o poder produzido nas relaes que so estabelecidas entre eles e se relaciona ao conhecimento. De acordo com Popkewitz (1997, p. 51):
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histrico para analisar como as epistemologias tornam a vida inteligvel, como elas disciplinam o desejo e a vontade e, ao mesmo tempo, como reagem aos fatos sociais para qualificar ou desqualificar formas especficas de raciocnio e provises de princpio.

Tais formas de raciocnio so entendidas como efeitos de poder construdos historicamente. Nesta perspectiva, o currculo compreendido como uma imposio do conhecimento do eu e do mundo que propicia ordem e disciplina aos indivduos. No h imposio atravs da fora bruta, mas atravs da inscrio de sistemas simblicos de acordo com os quais a pessoa deve interpretar e organizar o mundo e nele agir. (POPKEWITZ, 2008, p. 186). Poderamos pensar, por exemplo, a respeito dos motivos pelo qual, atualmente, o domnio das ferramentas da comunicao e da informao contedo to requisitado no currculo de diferentes cursos, para sujeitos em variadas faixas escolares. Popkewitz nos mostra que se trata de estratgias para confrontar as necessidades tcnicas e intelectuais de uma sociedade altamente industrializada e avanada, sob o ponto de vista tecnolgico. A necessidade de se inserir nesse mundo de forma capacitada produz a escolarizao, constituindo-se em um sistema simblico a partir do qual so desenvolvidas formas de raciocnio que regulam esta condio. Uma epistemologia social e histrica vincula nossas formas de falar e raciocinar, que so as formas pelas quais ns dizemos a verdade sobre ns mesmos e sobre os outros, com questes de poder e regulao. Esta afirmao suscita a questo sobre como Popkewitz est entendendo a regulao. Afinal, ele no est refutando a ideia iluminista de regulao no sentido de colocar um grande valor na iniciativa individual e na inteno humana na direo da vida social. [...] A razo e a racionalidade so centrais aos esforos sociais para melhorar nossas condies humanas (POPKEWITZ, 2008, p. 185). O autor tambm no pensa a noo de regulao imputando o mal ao processo de controle ou sugere algum bem transcendente atravs de sua erradicao (Idem). A regulao tambm no tem o sentido de atribuir distines de bom/mau, certo/errado ou moral/imoral. O que se prope tomar a razo e a racionalidade objetos de questionamento, ou seja, explorar os sistemas particulares de ideias e regras de raciocnio que esto entranhados nas prticas da escola. Neste sentido, razo e racionalidade so tomados como sistemas historicamente contingentes de relaes cujos efeitos produzem poder, para mostrar que h princpios estruturadores sobre o que permissvel, os quais podem ser, s vezes, violados. Estes princpios estruturadores constituem o nosso self e so utilizados mesmo quando agimos sozinhos. (POPKEWITZ, 2008, p. 185). Popkewitz reflete, ainda, sobre a forma como a noo de regulao pode ser mais bem explorada quando falamos sobre escolarizao e currculo. Em primeiro lugar, o autor nos mostra que o currculo cria regulao quanto ao conhecimento supostamente mais vlido, ou seja, quanto seleo dos contedos. Para ele:
A escolarizao impe certas definies sobre o que deve ser conhecido. [...] Certas informaes so selecionadas dentre uma vasta gama de possibilidades. 264

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Essa seleo molda e modela a forma como os eventos sociais e pessoais so organizados para a reflexo e a prtica. Os processos de seleo atuam como lentes para definir problemas, atravs das classificaes que so sancionadas. (POPKEWITZ, 2008, 192).

Em segundo lugar, o currculo cria regulao porque a seleo de conhecimento no implica apenas informao, mas regras e padres que guiam os indivduos ao produzir seu conhecimento sobre o mundo. (POPKEWITZ, 2008, p. 192). Logo, quais notas so alcanadas e quais diplomas so concedidos no to relevante quanto ao fato de que a prtica escolar e o processo de escolarizao incorpora estratgias e tecnologias que dirigem a forma como os estudantes pensam sobre o mundo em geral e sobre o seu eu nesse mundo (Idem). Para exemplificar, o autor cita a histria da sexualidade e a definio dos papis de masculino e feminino. Neste caso, segundo Popkewitz (2008, p. 192), os estudos feministas, por exemplo, podem ser muito teis para localizar a forma como as prticas lingusticas no so apenas representativas de coisas no mundo, mas tambm elementos importantes de poder na constituio da realidade. Nesta perspectiva, o currculo um conhecimento particular, historicamente formado, sobre o modo como as crianas tornam o mundo inteligvel (POPKEWITZ, 2008, p. 174). Mais que isso, esforos para organizar o conhecimento escolar como currculo constituem formas de regulao social, produzidas atravs de estilos privilegiados de raciocnio. (Idem). Assim, o currculo produz formas construdas de raciocnio, em padres de conhecimento historicamente formados. Para o autor, a seleo de contedos e outras definies da vida escolar so exemplos de padres historicamente formados do conhecimento, constituidoras de identidades. Nessa perspectiva, o currculo pode ser visto como uma coleo de sistemas de pensamento que incorporam regras e padres atravs das quais a razo e a individualidade so construdas (POPKEWITZ, 2008, p. 194). Isso ocorre por meio de tecnologias sociais que circulam por todos os meandros da escolarizao. Trata-se de um conjunto de mtodos e estratgias que guiam e legitimam o que razovel/no razovel como pensamento, ao e auto-reflexo. (Ibidem, p. 193). Assim. podemos entender, por exemplo, que os conhecimentos das cincias pedaggicas:
Formam os objetos que o professor categoriza, interpreta e sobre os quais age. A organizao do ensino atravs do planejamento, seguindo uma hierarquia de objetivos e a administrao de testes de rendimento para avaliar o sucesso/fracasso escolar so outros exemplos de tecnologias sociais (POPKEWITZ, 2008, p. 193).

As consequncias das tecnologias sociais so sempre regulatrias, produzindo comportamentos ou regras e padres que agem a partir de um processo de autodisciplina. Para exemplificar como o currculo cria regulaes atravs de tecnologias sociais, Popkewitz chama a nossa ateno para o fato de que:

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Grande parte da vida moderna preparada por sistemas de conhecimento especializados que disciplinam a maneira como as pessoas participam e agem. De modo geral, o conhecimento especializado modela o nosso pensamento e a nossa ao sobre as calorias da nossa dieta, contribuindo para a nossa sade pessoal; sobre a poluio no nosso ambiente, que afeta a nossa vida; sobre o nosso corpo e a nossa mente, como possuidores de estgios de desenvolvimento, personalidade e processos de auto-realizao, e sobre nossas crianas, como dotadas de inteligncia, com um crescimento e uma infncia normais. Esses pensamentos assumidos como naturais no so naturais; so construdos a partir de sistemas de conhecimento especializados. O poder desse conhecimento especializado est no fato de no ser apenas conhecimento. As ideias funcionam para modelar a maneira como participamos como indivduos ativos e responsveis. (POPKEWITZ, 2001, p. 13).

Nesse processo, o conhecimento pblico e o pessoal se fundem, disciplinando nossas escolhas e possibilidades e originando o que Popkewitz denomina de efeitos de poder ou poder produtivo, no no sentido de serem positivos ou negativos, mas de produzirem efeito, ao e, portanto, regulao. Tomando por base tal noo, a anlise histrica sobre a escolarizao focaliza a forma como as ideias esto corporificadas na organizao do conhecimento escolar. Centra-se, portanto, em padres discursivos atravs dos quais o processo de escolarizao constitudo (POPKEWITZ, 2008, p. 183), significando, por exemplo, que determinados contedos e formas de ensin-los produzem identidades que se relacionam e formas de ver e entender o mundo e as coisas. Por exemplo, o processo de escolarizao produz as identidades de pertencimento social, ou seja, o estudante pertencendo a determinado gnero, raa, classe social, etc., e as corporificaes que estes conhecimentos produzem na formao das identidades, tal como as diferentes reas de formao de professores. Estas corporificaes esto to presentes que somos capazes de identificar, por exemplo, professores de Biologia, Matemtica, Histria ou Pedagogia. A histria do currculo pode estudar, portanto, como estas regras e padres de conhecimento se formam historicamente. Ao propor desafiar a viso de um mundo determinado, relativizando e historicizando suas maneiras de contar a verdade e o desejo de saber, esta vertente terica questiona os sistemas que controlam as subjetividades, o que, para Popkewitz (2001, p. 40), produz a possibilidade de reinserir o sujeito na histria, proporcionando-lhe espao potencial para a articulao de atos e intenes alternativos. Cabe ainda trazer para a nossa discusso a questo de como Popkewitz entende a construo das matrias escolares, como uma tecnologia social que tambm produz efeitos de poder. Nas suas palavras, podemos pensar nos estudos de Cincias, Cincias Sociais, Matemtica e Literatura como sistemas de conhecimento produzidos dentro de conjuntos complexos de relaes e redes (POPKEWITZ, 2001, p. 34). Uma matria escolar, seja ela qual for, composta de relaes institucionais e sistemas de raciocnio especficos em relao pesquisa, ao ensino e ao status profissional. Assim, o que considerado como conhecimento vlido construdo a partir de lutas entre diferentes grupos em uma matria sobre as normas de participao, verdade e reconhecimento (Idem). Alm disso, as normas
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sobre o conhecimento vlido so tambm influenciadas por alianas com grupos externos matria como acontece com as agncias estatais e as empresas interessadas, por exemplo, em tecnologia a laser ou na questo social da pobreza (Idem). As diferentes verdades que so autorizadas em uma disciplina cientfica, por exemplo, resultariam de um conjunto de relaes no qual as regras e os padres de conhecimento so produzidos em uma comunidade discursiva. Portanto, o conhecimento disciplinar [que se refere disciplina cientfica] socialmente produzido nas comunidades discursivas, algo que, diferentemente, Ivor Goodson denomina de comunidades disciplinares. Embora os dois autores se refiram ao mesmo espao acadmico os embates e lutas travadas nas disciplinas cientficas de referncia , para Popkewitz interessa reforar o modo como esta construo se d discursivamente, alm de sua relao histrico-contextual. De acordo com Popkewitz (2001, p. 35), portanto, o currculo das escolas realiza uma alquimia no conhecimento disciplinar, que produzido socialmente. Nas palavras do autor, as relaes especficas a partir das quais os historiadores ou fsicos, por exemplo, produzem conhecimento sofrem uma mudana mgica. Assim, no lugar de conjuntos de ideias rivais sobre pesquisa (paradigmas), presentes na disciplina cientfica de referncia, as disciplinas escolares transformam o conhecimento como um contedo inconteste e claro para as crianas aprenderem ou com eles resolverem problemas. (Idem). Popkewitz (2001, p. 35) exemplifica essa questo com a Fsica, colocando-a como uma alquimia da matria [...] que a fragmenta em categorias de domnio de conceito, registros psicolgicos sobre aprendizagem cooperativa em pequenos grupos e preocupaes sobre a motivao e a autoestima das crianas. Ao mesmo tempo, matrias escolares como Cincias, Matemtica ou Artes significariam a adaptao do conhecimento pedaggico s expectativas relacionadas ao horrio escolar, concepes sobre a infncia e convenes do magistrio que ao transformarem o conhecimento e a investigao intelectual, produzem estratgias de regulao das subjetividades. Portanto, ao significar o processo de transformao dos diferentes campos disciplinares em matrias escolares como um processo de alquimia, Popkewitz (2001, p. 105) se refere a uma mistura de prticas reguladoras e de instruo que ocorrem em trs nveis primeiro, no contedo do currculo, que enfatiza a transmisso de fragmentos (bits) de informao; segundo, na nfase em determinados recursos textuais e, terceiro, na ligao do conhecimento com as subjetividades atravs de testes e de sua preparao. Ao pensar na construo das disciplinas como um processo alqumico, Popkewitz est interessado no reconhecimento da sua importncia [ou funo] nos padres de controle da educao de duas maneiras. Em primeiro lugar, a alquimia faz com que as complexidades e as contingncias da vida cotidiana sejam consideradas como objetos da lgica, removendo as amarras sociais do conhecimento, tal como ocorre com os conceitos e as generalizaes, que so encarados como estruturas lgicas, no temporais, que funcionam como bases a partir das quais ocorre a aprendizagem. Para exemplificar esta afirmao, o autor cita os mtodos de pesquisa, tambm considerados entidades lgicas, na medida em que seguem regras que existem fora dos processos sociais, tais como as prticas de entrevista ou as atividades de laboratrio. Para o autor, desse modo que possvel falar que a
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aprendizagem das crianas envolve compreenso e m compreenso dos conceitos, como se estes fossem entidades de conhecimento estveis e fixas (POPKEWITZ, 2001, p. 105). Trata-se, na realidade, de um processo de naturalizao, no qual o debate e a luta que produziram o conhecimento disciplinar so encobertos e um sistema de ideias estvel apresentado s crianas (POPKEWITZ, 2001, p. 35). Diferentemente, nas disciplinas cientficas de referncia, podemos perceber um conhecimento que envolve debates e lutas sobre o que deve ser estudado e como. Alm disso, a concepo do conhecimento usado pelos cientistas pesquisadores privilegia estratgias para tornar o familiar estranho, pensar o misterioso e o desconhecido e levantar questes sobre o que tacitamente assumido. (POPKEWITZ, 2001, p. 35). Enquanto isso, nas disciplinas escolares as regras do currculo privilegiam as propriedades estveis, fixas e categricas do conhecimento at mesmo nas recentes pedagogias construtivistas. (Idem). Em segundo lugar, a funo da alquimia se relaciona questes de excluso, mas de maneira diferente daquela que associa excluso com sucesso ou fracasso. Popkewitz (2001, p. 36) se refere a uma excluso construda em uma ordem moral que normaliza a criana como diferente em relao ao que considerado razovel e possvel, produzindo -se a alquimia da criana. Assim, o tratamento das disciplinas escolares como fixas e inflexveis permite que os discursos pedaggicos concentrem-se nos processos pelos quais as crianas aprendem ou fracassam no domnio do currculo (Idem). A partir do conhecimento fixado, a preocupao se dirige, ento, para a regulao do self o eu que o local de luta e defesa das normas de realizao, competncia e salvao (Idem). Como consequncia deste processo, a estabilidade que o conhecimento alcana nas matrias escolares uma tecnologia que normaliza os sistemas que funcionam para incluir e excluir as crianas, mas que no aparece como tal. Em vez disso, as incluses e as excluses parecem a lgica natural da aprendizagem ou da motivao individual (POPKEWITZ, 2001, p. 36).

Desafios para a Histria do Currculo Conforme argumentamos ao longo deste texto, entendemos que os distanciamentos e as aproximaes terico-metodolgicas das vertentes desenvolvidas por Ivor Goodson e Thomas Popkewitz no as colocam em polos contraditrios ou opostos, mas em um horizonte de possibilidades de articulaes que podem alargar e desafiar a anlise contingencial e histrica do currculo. Trata-se, portanto, de produzirmos as aproximaes que entendemos serem possveis e profcuas para a construo dos nossos objetos de pesquisa em Histria do Currculo. Entendemos que tanto as anlises de diferentes disciplinas escolares, acadmicas ou cientficas podem se beneficiar dessas possveis aproximaes, quanto os estudos que analisam a histria de um curso especfico ou, ento, o pensamento curricular. Afinal, enquanto Ivor Goodson empreende seus esforos na reconstituio histrica do contedo escolar a partir de determinantes macrossociais, Thomas Popkewitz se volta para os processos de normalizao da pedagogia e como a escolarizao contribui para tal. Em
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ambas as anlises, no entanto, so considerados os contextos externos e internos da escolarizao, ainda que a noo de contexto seja produzida em meio a diferentes noes de currculo e histria, as quais mobilizam variados sentidos da relao entre conhecimento e poder. Dito em outras palavras, ainda que a relao entre conhecimento e poder seja central nas duas perspectivas, enquanto o enfoque central de Goodson o poder que est nos contextos externos escolarizao e que influenciam o percurso disciplinar, para Popkewitz o enfoque central est no modo como o poder se corporifica nas prticas discursivas e histricas e constitui a escolarizao no mbito de um processo de autodisciplinamento. Trata-se, portanto, de duas lentes tericas que informam diferentes formas da relao entre conhecimento e poder. Enquanto Goodson opera com uma noo de currculo associada ao controle social, Popkewitz investe na articulao entre currculo e regulao social. Para o primeiro, a forma curricular a expresso das relaes entre conhecimento e poder que produz controle social a partir de uma noo global de controle; para o segundo, o currculo constitui regulao social porque mobiliza os elementos ativos de poder presentes em cada um/a, que so disciplinados e produzidos social e historicamente. Tal fato possvel pelo uso das tecnologias normalizadoras do self e assim as relaes de poder podem ser tanto danosas quanto benficas, ou seja, so sempre produtivas porque produzem algo. Apesar disso, entendemos que ambas as formas de produzir conhecimento so frteis para problematizar currculos hegemonicamente posicionados e realizar outros estudos. As aproximaes entre elas ampliam o leque de possibilidades da anlise histrica do currculo, ajudando-nos a perceber a escolarizao de um modo mais complexo e fluido nas diversas situaes de pesquisa. Como sinalizamos anteriormente, entendemos que relacionar as duas perspectivas tericas permite investigar como a histria vai sendo construda fora e dentro da escola, pelas polticas e pelo prprio discurso pedaggico. Um exemplo a ser explorado refere-se seleo e organizao daquilo que consideramos o conhecimento vlido. Para Goodson, estas etapas da escolarizao so o resultado de disputas de poder relacionadas, principalmente, classe social, enquanto para Popkewitz elas resultam de regulaes produzidas em diversas instncias e estruturas como as polticas e os sujeitos e, neste sentido, o autor no deixa de considerar, de certo modo, a classe social , incluindo a o discurso pedaggico. Este estaria munido de tecnologias sociais que constituem as identidades, o que nos parece bastante proveitoso para analisar as relaes de identidade e diferena na escola. Outro exemplo bastante significativo de aproximao possvel das duas perspectivas diz respeito constituio das disciplinas escolares, acadmicas ou cientficas. Goodson nos apresenta trs hipteses que, como noes gerais, continuam profcuas para estudar o percurso histrico desses componentes curriculares. Compreendendo que o sentido de disciplina como um amlgama mutvel que, mediante conflitos, oscila entre diferentes tradies curriculares (GOODSON, 1995), ele pode ser ressignificado por meio da noo de que ela a disciplina , de acordo com Popkewitz, constitui uma tecnologia social que produz efeitos de poder, possibilitando a investigao de como cada comunidade disciplinar
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como comunidade discursiva normaliza o conhecimento no seu percurso histrico. As verdades autorizadas em uma disciplina resultariam, portanto, de um conjunto de relaes cujas regras e padres de conhecimento seriam o resultado de uma produo e disputas nessa comunidade. Transformando o conhecimento cientfico em categorias conceituais que adaptam o conhecimento pedaggico s questes escolares, as disciplinas acadmicas e escolares produzem estratgias de regulao das subjetividades. Aqui, mais uma vez percebemos contribuies nas duas perspectivas que, quando associadas, possibilitam explorar mais amplamente a histria curricular. Esses so exemplos que esperamos tenham suscitado o debate acerca das instigantes e complexas opes terico-metodolgicas em Histria do Currculo. Ao defendermos, ao lado de Ivor Goodson e Thomas Popkewitz, que as anlises histricas no campo do Currculo devem ser tecidas a partir de contextos internos e externos ao objeto estudado, assumimos que a associao destas duas perspectivas pode produzir uma anlise mais complexa e profunda do problema investigado. Assim, nos desafiamos a esta associao para compreender a construo curricular em diferentes contextos, sujeitos e instituies. Trata-se, pois, de operar com noes de histria e de currculo, assim como da relao entre conhecimento e poder, que se traduzem em tentativas de estender ou ampliar a dinmica daquilo que se tem denominado teoria educacional crtica e seu compromisso com uma escola democrtica, como um projeto ainda inacabado.

Notas
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Texto produzido em meio a pesquisas realizadas com financiamento do CNPq e da CAPES. Estamos nos apoiando na defesa que Lopes & Macedo (2002, p. 17), baseadas em Pierre Bourdieu, fazem do Currculo como um campo de estudos, como um locus no qual se trava um embate entre atores e/ou instituies em torno de formas de poder especficas que caracterizam a rea em questo. Nesse movimento vem sendo feitas aproximaes entre a teoria crtica e princpios e categorias do pensamento psmoderno e ps-estrutural, bem como com as contribuies dos estudos culturais. Nesta mesma perspectiva terica esto autores conhecidos do campo do Currculo, tais como Henry Giroux, Peter McLaren e Cleo Cherryholmes, dentre outros. (MOREIRA, 1998). Quando se vale, concomitantemente, das contribuies de Ivor Goodson, Marc Bloch e Fernand Braudel. Tambm porque combina, ao mesmo tempo, as contribuies de autores como Bourdieu e Foucault, que embora no sejam historiadores, influenciaram diferentes vertentes histricas. O Self relaciona-se constituio do eu, ao si mesmo. Trata-se da formao do si mesmo e sua relao com os outros, com as instituies e com o meio ambiente. Uma possibilidade para ampliar a compreenso da formao lingusticosocial do Self e seus desdobramentos pedaggicos pode ser encontrada em DALBOSCO (2010, cap. 1). Essa expresso foi criada pela filosofia contempornea, ps-metafsica, mas utilizada em vrias reas das cincias humanas e sociais. A Linguistic Turn ou virada lingustica uma guinada terica, de cunho epistemolgico, que compreende a linguagem como constitutiva da realidade, dentro do contexto da cultura. De uma perspectiva epistemolgica representacional passa-se a uma perspectiva constituinte. A linguagem no somente interpreta a realidade, as coisas, o mundo, mas ela prpria que constitui, atravs da atribuio dos sentidos e significados. De acordo com Dalbosco (2010, p. 97), na forma de pensamento ps-metafsico tudo se decide no terreno da histria, por meio de interaes sociais constitudas linguisticamente pelos sujeitos racionais capazes de fala. [...] A imploso daquela unidade racional imutvel e, portanto, do ncleo transcendental e a-histrico do sujeito pensante, conduz, do

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ponto de vista epistemolgico, desobjetificao da relao entre sujeito e objeto (mundo) e, do ponto de vista ticopedaggico, desverticalizao da relao entre sujeitos.. Enquanto autores que operam em concepes terico-metodolgicas distintas, Goodson e Popkewitz tambm partem de diferentes concepes de sujeito. Inserido numa perspectiva terica crtica e estrutural, Goodson entende o sujeito autnomo, autocentrado e central na agncia da ao humana, perspectiva na qual as estruturas sociais produzem um controle global do poder. Diferentemente, Popkewitz est fazendo aproximaes com a teoria ps-crtica e psestrutural, operando com uma noo de sujeito descentrado e autodisciplinado, no qual as prticas discursivas so centrais porque produzem padres do conhecimento historicamente formados que estruturam a vida social e orientam a nossa ao no mundo. Tais padres so produzidos socioculturalmente, ou seja, o sujeito que age individual e coletivamente um sujeito cultural - e se relaciona com as estruturas sociais, produz discursos que normalizam o conhecimento e significam o currculo. Contudo, alerta o autor citando Rorty (1989), a razo, entretanto, ela prpria revista. vista como interveno pragmtica no mundo, ao invs de como uma busca de princpios universais sobre o mu ndo. (POPKEWITZ, 2008, p. 195). Popkewitz opera com alguns conceitos foucaultinos, principalmente para compreender as noes de saber/poder a partir da governamentalidade, que se constitui num modo revisado de anlise do poder moderno. O autor se fundamenta principalmente nos seguintes textos de Foucault: A arqueologia do saber (1969), Vigiar e Punir (1975) e Governamentalidade (1979).

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Correspondncia
Lisete Jaehn Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ, Brasil. E-mail: lisetej@gmail.com Marcia Serra Ferreira Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, Brasil. E-mail: marciaserra.f@gmail.com

Texto publicado em Currculo sem Fronteiras com autorizao das autoras.

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