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APUNTES DE CLASE, CURSO INSTITUCIONES I

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I.

INTRODUCCIN

-El fenmeno de la dominacin *La relacin mando/obediencia a nivel macro como esencia de la poltica; *Factores de la dominacin: cohersin y consenso; *Consenso y legitimidad * ipos p!ros de legitimidad" seg#n $eber: tradicional"carism%tica y racional. *La constr!ccin de la legitimidad; * ipos de legitimidad y personal poltico. -La legitimidad se const !"e con ideolog#a -La ideologa: representacin del m!ndo desde !na ptica determinada; *&alsa conciencia interesada y &!ncional; *La !niversali'acin como mecanismo de la ideologa; *La dominacin ideolgica: (la ideologa dominante es la ideologa de la clase )!e domina; **l car%cter ideolgico de la ciencia.

-Lo $%&lico " lo $ i'ado. La $ol#tica como esfe a $%&lica.

II. EL (ODELO )RIE)O

-S!$!estos ant o$olgicos - e,to de re&erencia: Los esclavos y los hombres libres; -.ristteles" La poltica/. -*l marco: el an%lisis de la vida dom0stica: el arte de mane1ar esclavos; - esis general del te,to: la esclavit!d es por nat!rale'a. - esis m%s general: los hombres son desig!ales por nat!rale'a; -*1es de la desig!aldad: de rec!rsos intelect!ales; de g0nero. -La analoga con el c!erpo h!mano: mente -alma/ y c!erpo -&isiolgico/: 23!0 es s!perior4 -5or analoga: 2)!0 hombres son s!periores4 -23!0 relacin debe darse entre s!periores e in&eriores y por)!04 -6ay )!e agregar )!e entre los in&eriores &ig!ran las m!1eres y los e,tran1eros -b%rbaros: no tienen dominio de la leng!a/. -2C!%l es la concl!sin poltica )!e se ded!ce de esta desig!aldad nat!ral4 La e,cl!sin de la com!nidad poltica. -La desig!aldad nat!ral entre los hombres; s!periores e in&eriores; el s!perior debe mandar; -5rimera consec!encia: la nat!ralidad de la esclavit!d -en la &amilia/;mando y obediencia; -7eg!nda consec!encia: implcita: la e,cl!sin poltica; La ig!aldad solo entre los ig!ales; +

8 9tras e,cl!siones: b%rbaros" m!1eres"esclavos" etc. -Oi*os " Polis+ $%&lico " $ i'ado, -La 5olis como com!nidad e,cl!yente con&ormada por los )!e tienen &amilias. 7! ob1eto es la vida b!ena. -:elacin entre lo p#blico y privado en la polis: predominio de lo p#blico. -2Cmo conciben los griegos la 5olis y la vida dentro de ella4 -*l hombre como animal poltico: se ded!ce del hecho de )!e" al tener leng!a1e" tiene 0tica: disting!e lo b!eno y lo malo. Lo b!eno y lo malo son categoras relacionales: s!ponen la com!nidad para tomar &orma; -5ero se trata de !na com!nidad e,cl!yente: solo entre los ig!ales; -El conce$to de Polis " de $ol#tica, -La polis como com!nidad -pero no de todos/ -La 5olis ;9 *7:-!na organi'acin para el comercio" la de&ensa" etc./ -Lo )!e de&ine a la 5olis son s!s &ines -0ticos/; o sea" el telos de la poltica; -*l &in de la 5olis: practicar la virt!d: la vida b!ena; -el bien com#n/; -La polis como com!nidad e,cl!yente; -*l concepto de poltica; -el concepto de idiota/;

-La elacin ent e lo $%&lico " $ i'ado+ -9i<os y 5olis: cada !no tiene s!s propios &ines; -*l 9i<os como condicin de lo p#blico y como privado de los bienes de este;

-Conce$tos $ o$ios de la $ol#s+ =agistrat!ras; 8

> :egmenes polticos; Ci!dadanos; -oposicin entre griegos y persas/; -Clasificacin de los eg#menes $ol#ticos *l tema de &ondo no slo es cognoscitivo" sino 0tico: ap!nta a la legitimidad de la a!toridad; -Desc i$cin de los eg#menes $ol#ticos " s! e'ol!cin $o .!stel de Co!langes Ca$. /II 0E'ol!cin $ol#tica1 -Co!langes tra'a !na evol!cin de los regmenes polticos a partir de ciertos cambios sociales y c!lt!rales; -*l p!nto de partida es la independi'acin de la plebe y s! ingreso a la ci!dadana; -*l an%lisis m!estra la evol!cin poltica vinc!lada a los con&lictos sociales entre distintos segmentos de la sociedad griega; CITA 2, P.342

-La evol!cin )!e per&ila es la sig!iente: a/=onar)!a tradicional; b/.ristocracia; c/la plebe l!cha en contra de la aristocracia ba1o el principio mon%r)!ico: los tiranos; -gobierno antiaristocr%tico apoyado en el p!eblo/; d/ imocracia o pl!tocracia: gobierno de !na elites rica salida de la plebe; CITA 5, P.346. *los magistrados son elegidos seg#n asambleas ordenadas por ingresos; e/:la democracia: la ci!dadana se generali'a y los magistrados son elegidas por s!s asambleas; CITA 3, P.347 >

? Ca$. I8 El inte 9s $%&lico " el s!f agio -Co!langes e,plica )!e al entrar la plebe a la 5olis" cad!c el principio religioso de tomas decisiones -los dioses deciden por boca del magistrado/" y" por tanto" h!bo )!e b!scar otro principio para resolver; - al principio &!e el inter0s p#blico. CITA 2 " 5, $.376, -*l inter0s p#blico hay )!e discernirlo a trav0s de la ra'n: intercambio de pareceres: debate; Cita 3, $.37:, -2Cmo resolver la di&erencia de pareceres del debate: la votacin . CITA 4, P.37: -La polis se laici'a; por tanto" ad)!iere importancia el !so de la ra'n y del leg!a1e -le,is/ CITA 4. P.37;. Ca$. 8/III Ine<istencia de li&e tad indi'id!al -*,plica cmo el individ!o estaba consagrado a la com!nidad poltica; es servidor de esta y se reali'a en calidad de tal; -;o hay intereses individ!ales op!estos a los intereses de la com!nidad; -La com!nidad se impone al individ!o; este no es !n &in" sino !n medio de la com!nidad; -*sto en c!anto a cond!cta" pensamiento" bienes; -;o e,iste el concepto de libertad individ!al; -Lect!ra de citas: pag. +@A en adelante -(ecanismos+ ./.samblea de ci!dadanos; B/=agistrados; ?

C C/=agistrat!ras tpicas: *.rcontes: basile!s" polemarco" *pnimo; **strategas;

rib!nales de 1!sticia: .eropago; 6eliaia;

-Ci!dadano: trib!ta; c!mple servicio militar; delibera; eli1e" es elegido; -de todo esto est% e,ento el no ci!dadano/ AP=NDICE+ El im$e io de la le" -9tro de los aportes griegos al pensamiento poltico es el concepto de gobierno de la ley; -.spectos: a/ concepto de ley: prescripcin general de cond!cta prom!lgada por rganos competentes del *stado; -7igni&icado: *el gobierno se hace mediante reg!laciones generales y no por decisiones arbitrarias ;

*el gobierno no es por la &!er'a sino por el consentimiento de los ci!dadanos. 7e di&erencia del despotismo. *otorga !na dignidad al ci!dadano y legitimidad al magistrado;

III. EL (ODELO CRISTIANO (EDIE/AL 21(a co >ist ico+ la &ormacin de la civili'acin cristiana occidental como prod!cto de la &!sin de tres componentes: lo latino; lo germ%nico; y lo cristiano. -La visin cristiana del m!ndo como artic!ladora espirit!al de esta n!eva civili'acin: *7 . 7* :*FL*D.:E *; *L C9;C*5 9 F* *7 .F9.

+/ Ant o$olog#a c istiana: -el hombre como criat!ra divina; -ig!aldad espirit!al" pero no social; C

@ -&ines del hombre: retornar al creador;-la salvacin/; 8/La Iglesia como la ela&o ado a de !na n!e'a conce$cin del Estado " de la $ol#tica. >/ Los g andes temas de la n!e'a conce$cin del Estado: a/ el origen del poder: Fios -es el res!ltado del pecado/; b/ *l principio de obediencia a la a!toridad; -al obedecer a la a!toridad se obedece a Fios/; 2)!0 pasa si la a!toridad se opone a Fios4 c/ *l principio de la doble &idelidad; *al reino terrenal; *al reino espirit!al -)!e es el de Fios/; -primaca de este: se p!ede desobedecer al gobernante malvado" en ciertas condiciones" y siempre )!e la Gglesia lo a!torice;

d/el reino espirit!al tiene !n representante en le tierra: la Gglesia;

e/*l principio de los dos rdenes: * el civil o terrenal; *el religioso; 79; FG7 G; 97" 5*:9 LGH.F97; **l 1e&e del reino terrenal 1am%s podr% ser considerado Fios" como en el Gmperio; *9 7*.: 7* C9;7.H:. L. .I 9;9=J. F* L. GHL*7G. :*75*C 9 F*L *7 .F9; -*sto s!pone !n recha'o al cesaro papismo: en c!estiones de &e el orden temporal no tiene a!toridad sobre el orden espirit!al; &/ *L *7 .F9 G*;* 3I* 7*: C:G7 G.;9; p!es tiene !n contenido 0tico; toda 1!sticia y bien viene de Fios; -di&erenciacin entre el *stado y !na asociacin de asaltantes/; g/Los &ines del *stado: la salvacin" como &in #ltimo; la pa' y la 1!sticia" como &in intermedio; -F* .3IJ 7* F*FIC* L. .I 9:GF.F BGCKF.L. @

L h/La a!toridad bic0&ala en el orden cristiano; el &in del *stado se c!mple slo por mediacin de la Gglesia" especialista en salvacin; - *9:J. F* L.7 F97 *75.F.7" F*L 5.5. H*L.7G9 G" siglo M/. i/Fivisin &!ncional al interior de la a!toridad bic0&ala: 9rden civil: necesidades materiales: pa'" 1!sticia; de&ensa; 9rden espirit!al: evangeli'acin" impartir sacramentos; 1/5rincipio de respeto de los %mbitos de cada tipo de a!toridad; </5rincipio de apoyo m!t!o: :egn!m protege a la Gglesia y la prom!eve; Gglesia ora por la a!toridad" la aconse1a" la legitima" in&!nde la obediencia; l/ *l concepto de cristiandad: o la resp#blica cristiana; m/La materiali'acin de la cristiandad: Gmperio y papado; -comentario: la idea de imperio como heredada de :oma: se aspira a restit!ir el imperio" pero cristiano/; n/=ateriali'acin histrica de lo mismo: el imperio de Carlo =agno y el 7acro Gmperio :om%nico germ%nico; N/La idea de gobierno !niversal y e,pansin del cristianismo; la idea de conversin y de cr!'ada; de persec!cin del here1e;

o/ eora de la ley:

*cons!et!dinaria; * se declara" pero no se crea; *la declara el :ey" con cons!lta al p!eblo y a los nobles; *el :ey )!eda s!1eto a la ley -no hay monar)!a

absol!ta/;

p/ El ent oni?amiento, -el mecanismo normal es la monar)!a; -*l :ey reina por la gracia de Fios; -*l principio predominante es la s!cesin hereditaria del primog0nito; -2Cmo se entroni'a4: *en ceremonia religiosa" ante el p!eblo;-p!es el poder viene de Fios/; * mediante doble promesa: proteger a la religin y a la Gglesia; * respetar la ley cons!et!dinaria; y los derechos cons!et!dinarios de las distintas condiciones sociales" )!e las tienen por nacimiento;

)1Teo #a del egicidio,

?. Los P inci$ales a!to es+ a/7an .g!stn: *idea sobre la e,istencia de la historia como plan de Fios; -L. 6G7 9:G. G*;* =* ./ *la rep#blica cristiana como eslabn c!lminante de esa historia; *La idea de )!e en la historia se en&rentan dos ci!dades: la de Fios" )!e es espirit!al; -la terrenal: )!e es el de los apetitos carnales y materiales; es el reino del mal dirigido por 7atan%s; A

1O *esos principios l!chan a trav0s de toda la historia y se va imponiendo &inalmente la ci!dad de Fios; *las dos ci!dades se hallaban me'cladas; no e)!ivalen al *stado y la Gglesia; 7* 7*5.:.; 79L9 *; *L DIGCG9 FG;.L;

**l aparecimiento del cristianismo sera !n p!nto &!ndamental en la historia )!e marca el tri!n&o del bien; *Fe ah en adelante la salvacin h!mana se liga a los intereses de la Gglesia; *Los intereses de la Gglesia deben dominar sobre todos los dem%s" )!e deben serle &!ncionales; *Los intereses de la Gglesia deben ser hechos s!yos por el *stado: *el *stado tiene )!e ser cristiano" o no es *stado; *los &ines del *stado tienen )!e ser los de la Gglesia: la salvacin; *de a)! se in&ieren la artic!lacin entre el orden clerical y el real o civil" con predominio de a)!0l; **n el plano estatal los *stados paganos representan el mal; b/7anto om%s: @ emas de s! te,to -ver ap!ntes/;

51Los mecanismos+

*=onar)!a hereditaria seg#n el principio de primogenit!ra; *5ir%mide vasall%tica; *5rincipio de lealtad al seNor directo; *Con&ormacin de los e10rcitos como res!ltado de los deberes vasall%ticos; 1O

11 *Concepto de cristiandad; *5apa y emperador como a!toridad bic0&ala de la cristiandad; 8/ Consideraciones sobre aspectos &%cticos de las instit!ciones polticas medievales; *Gne,istencia de b!rocracias como res!ltado del desaparecimiento de la circ!lacin monetaria mercantil; *descentrali'acin del poder como res!ltado de la a!sencia de b!rocracias; *privati'acin de las &!nciones p#blicas; *Con&lictos entre el 5apa y el *mperador.

- La e$ esentacin " la mona A!#a estamental *5a' del siglo P por &in de migraciones; cambios tecnolgicos en la prod!ccin de alimentos; a!mento de la poblacin; *9rigen de la b!rg!esa; las cr!'adas y el renacimiento !rbano y monetario mercantil; *La b!rg!esa decide trib!tar a &avor de las monar)!as; &ortalecimiento de las monar)!as y comien'os de la centrali'acin del poder; -&ormacin de !na b!rocracia civil y militar;/ *5olticas de las monar)!as al &inal de la *dad =edia -v0ase Henicot/; *9rgenes de la representacin moderna: la creacin de organismos de representacin estamental; -Caso ingl0s: el 5arlamento; -Caso espaNol: las Cortes; 11

1+ -Caso &ranc0s: los *stados generales; *Los organismos de representacin no tienen soberana;

I/.LA (ODERNIDAD POLBTICA -=arca el &in de la cristiandad; -.parecen los *stados nacionales: mon%r)!icos; B!rocr%ticos; Centrali'ados; .bol!tos. -Las mona A!#as a&sol!tas *7!p!estos: enormes estr!ct!ras b!rocr%ticas pro&esionali'adas y especiali'adas; *Higantescos rec!rsos &inancieros derivados de la trib!tacin de la b!rg!esa; y de otros imp!estos -arancelarios" p.e./; e,plotacin de las colonias; -Las estr!ct!ras b!rocr%ticas: -Las &orman &!ncionarios pro&esionales" asalariados" especiali'ados" agr!pados tem%ticamente. 1/Las FF....: base material del poder real; *Control &sico del territorio soberano;-la &!er'a como elemento en la &i1acin delas &ronteras; s! rea1!ste mediante la g!erra; *.parecimiento de las g!erras por la hegemona; +/Las &inan'as. -recoleccin de rec!rsos"contabilidad" inversin/; *Gncide en la capacidad militar -)!e" por tanto" viene determinada por el grado de desarrollo capitalista y b!rg!0s/; 8/7eg!ridad interior: policas" orden" garantas a la propiedad; >/.parato 1!ridiccional: 1!eces del :ey; ?/Cancillera; C/.parecimiento de gabinete; 1+

18

-9:H.;GH:.=. -7ometimiento de la noble'a a cambio de privilegios; -7ometimiento de la Gglesia o creacin de Gglesias nacionales; *Caso espaNol: el 5atronato; *Caso &ranc0s: la Gglesia galicana; *Caso Gngl0s: la Gglesia anglicana; *La Corte. -7e de1an de convocar a los organismos de representacin estamental;

(ODELO DE LA (ODERNIDAD TE(PRANA+ LA (ONARCUBA ADSOLUTA

-;!eva visin antropolgica: el hombre es malo; el hombre es !n lobo para el hombre; -;!evo ob1eto del *stado: la seg!ridad; -;!evo pensamiento poltico: *sec!lari'ado. 7! concepto principal: el poder -la poltica como poder/; *&!ncional a la monar)!a absol!ta. -:epresentantes principales; Dean Bodin; ;icol%s =achiavelo; homas 6obbes.

69BB*7: 18

1> - eora ontract!alista sobreel origen y &in del *stado.Conceptos &!ndamentales: estado denat!rale'a" pactosocial" entrega de la soberana; poder absol!to de la a!toridad. Ferechos del soberano: 1. :epresentacin" +. 6acer lo )!e considere necesario para mantener la pa'; 8. Controlar el pensamiento; >. 6acer las leyes; ?. Gmpartir 1!sticia; C. Feclarar la g!erra y hacer la pa'; @. ;ombrar &!ncionarios; L. 5remiar" catigar" honrar" condenar; A. .c!Nar moneda y disponer del patrimonio; 1O.Controlar con e,cl!sividad a la milicia. - odos son ig!ales ante el soberano; -*l poder es indivisible. /. (ODELO LIDERAL -.ntecedentes histricos: crisis de la monar)!a absol!ta. *Las contradicciones entre la b!rg!esa y las monar)!as absol!tas; -*l modelo liberal representa los intereses histricos de la b!rg!esa; -La ant o$olog#a del modelo li&e al *La teora de los derechos nat!rales inalienables e imprescriptibles; *Los derechos nat!rales -de primera generacin/; -Teo #a so& e el o igen del Estado en Loc*e *7!p!esto: la e,istencia de los derechos nat!rales; **l estado de nat!rale'a y la inseg!ridad de los derechos nat!rales; **l pacto social y la &!ndacin del *stado *Los &ines del *stado: garanti'ar los bienes inseg!ros en el estado de nat!rale'a. 1>

1? **l gobierno por consentimiento. *l consentimiento como base de legitimidad; **l p!eblo como soberano; la a!toridad como delegataria del e1ercicio de la soberana; las elecciones. *La representacin; *Caracter temporal de la a!toridad; *=ecanismos para impedir )!e la a!toridad sea tir%nica: a1go&ie no de la le", &1di'isin de $ode es, *Legislativo: hace la ley. Ley como vol!ntad general del soberano. *l soberano al hacer la ley se obedece a s mismo. **1ec!tivo -gobierno: e1ec!ta la ley" respalda las sentencias de los trib!nales; *D!dicial: dirime con&lictos" aplica penas; reg!la la convivencia -1!'ga y &alla/ -aplica la ley al caso partic!lar/. c1O den constit!cional 0Constit!cin esc ita1 *Constit!cin: ley &!ndamental del *stado. Concepto de ley &!ndamental; * Fetermina por la &orma y -relativamente/ por el &ondo a leyes en sentido. estricto; *9rgani'a al *stado: estr!ct!ra; r0gimen poltico; gobierno interior; a!toridades -poderes p#blicos/ y s!s es&eras de competencia; con&eccin de la ley; *Consagra las garantas individ!ales; -en el liberalismo" de primera generacin/; **stablece los procedimientos sobre cmo re&ormar la constit!cin; d1Tem$o alidad del ca go, d1Res$onsa&ilidad $ol#tica " fiscali?acin,

-La desobediencia civil en D. Loc<e. 1?

1C -Los mecanismos modernos para remover a!toridades. -Ot os as$ectos del modelo li&e al -7istema electoral censitarioQ ci!dadana restrigida. -La representacin es poltica; -7istema de partidos; -partidos parlamentarios/; -5artidos: agr!paciones de personas !nidas en torno a !na doctrina" !n programa" !na organi'acin &ormal y con rec!rsos &inancieros" )!e aspira a ser gobierno. 9riginalmente &!eron parlamentarios. -*s)!ema de oposicin y gobierno; -.lternancia en el poder; -9pinin p#blica" prensa" ca&0s" meetings. -C!lt!ra cvica. Gdea de tolerancia.

-:egmenes liberales: 5arlamentarismo; 5residencialismo; 7emi presidencialismo;

F97 F9CI=*; 97 FI;F.=*; .L*7 3I* *7 E; *; L. B.7* F* L. :.FGCGR; LGB*:.L: -La Feclaracin de los Ferechos del 6ombre y del Ci!dadano -1LA1/; -La Feclaracin de Gndependencia de los **.II. L. F*=9C:.CG. :*5:*7*; . GM.: -7e empie'a a generar en el siglo PGP; -Los s!1etos )!e la imp!lsan no son b!rg!eses sino pop!lares" -principalmente variedad de socialismos/ 1C

1@ -7! contenido: la !niversali'acin de la ci!dadana -clases y g0nero/. -.carrea las demandas de las clases s!balternas al sistema poltico;

/I. LA CRBTICA ANTILIDERAL 0s. 8I81 -De i?A!ie da+ -*l *stado liberal es de los propietarios.Ba1o el concepto gen0rico de hombre y ci!dadano est% el b!rg!0s. -Las libertades son &ormales. 7on reales solo para los propietarios; -La propiedad y la ri)!e'a distorsionan los derechos &ormales; -Los sistemas censitarios evidencian el car%cter b!rg!0s y olig%r)!ico del sistema. -CARLOS (AR8 -Conte,to histrico: revol!cin ind!strial y desarrollo del proletariado ind!strial; -5ensamiento de =ar,: es !na teora crtica y no doctrina; pensamiento abierto y en desarrollo; -7e hace desde la ptica del proletariado; y es crtico a la b!rg!esa y el capitalismo; -La metodologa de =ar, no es racionalista" como en el liberalismo" sino historicista; -7! visin del *stado y las instit!ciones se inserta dentro de !n principio de totalidad; -7! visin antropolgica: la a!tocreacin del hombre mediante s! pr%ctica -social/;

-*l concepto de Formacin econmica social: base y s!perestr!ct!ra; -La historia como s!cesin -no teleololgica/ de &ormaciones econmico sociales; -La historia como l!cha de clases; -La Formacin econmico social capitalista: traba1o asalariado y e,traccin de pl!svala; 1@

1L -*l *stado como dictad!ra de clase; orgenes del *stado; dictad!ra y democracia:

El Estado es un producto de la sociedad cuando llega a un grado de desarrollo determinado; es la confesin de que esa sociedad se ha enredado en una irreconciliable contradiccin consigo misma y est dividida por antagonismos irreconciliables, que es impotente paraconjugar !ero a fin de que estos antagonismos, estas clasescon intereses econmicos en pugna, no se devoren a s mismas y no consuman a la sociedad en una lucha esteril, se hace necesario un poder situado aparentemente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, a mantenerlo en los lmites del orden" # ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se divorcia de ella ms y ms, es el Estado "
F. *ngels" El origen de la familia, la propiedad y del Estado, en 99.**." p.COC.

!or tanto, el Estado no ha e$istido eternamente %a habido sociedades que se las arreglaron sin &l, que no tuvieron la menor nocin del Estado ni de su poder 'l llegar a cierta fase del desarrollo econmico, que estaba ligada necesariamente a una divisin de la sociedad en clases, esta divisin hi(o del Estado una necesidad 'hora nos apro$imamos con rapide( a una fase de desarrollo de la produccin en que la e$istencia de estas clases no solo deja de ser una necesidad, sino que se convierte en un obstculo directo para la produccin Las clases desaparecern de un modo tan inevitable como surgieron en su da )on la desaparicin de las clases desaparecer inevitablemente el Estado La sociedad, reorgani(ando de un modo nuevo la produccin sobre la base de una asociacin libre de productores iguales, enviar toda mquina del Estado al lugar que entonces le ha de corresponder* el museo de antig+edades, junto a la rueca y al hacha de bronce "
F. *ngels" El origen de la familia, la propiedad y del Estado, en 99.**." p.COC. -La ideologa: representacin del m!ndo desde !na ptica de clase; la ideologa dominante es la ideologa de la clase dominante; -La perspectiva histrica de =ar,: el com!nismo; 1L

1A -*l *stado y el tr%nsito al com!nismo; *La dictad!ra del proletariado; s! &!ncin histrica; *La e,tincin del *stado; -=ar,ismo y anar)!ismo; -In modelo de dictad!ra del proletariado: la com!na de 5aris; !ero la clase obrera no puede limitarse simplemente a tomar posesin de la mquina del Estado tal y como est y servirse de ella para sus propios fines "

C.=ar," La guerra civil en ,rancia " en 99.**." p.+A?.

-Fos &ases del com!nismo; 1 Fase: -e lo que aqu se trata no es de una sociedad comunista que se ha desarrollado sobre su propia base sino de una que acaba de salir precisamente de la sociedad capitalista y que, por tanto, presenta todava en todos sus aspectos, en el econmico, en el moral y en el intelectual, el sello de la vieja sociedad de cuya entra.a procede )ongruente con esto, en ella el productor individual obtiene de la sociedad /despu&s de hechas las obligadas deducciones0 e$actmente lo que le ha dado Lo que el productor ha dado a la sociedad es su cuota individual de trabajo " C.=ar," )rtica al !rograma de 1otha" en 99.**." p.888. 'qu reina, evidentemente, el mismo principio que regula el intercambio de mercancas, por cuanto este es intercambio de equivalentes " -Ferecho b!rg!0s/ C.=ar," )rtica al !rograma de 1otha" en 99.**." p.88>. 2 Fase: En la fase superior de la sociedad comunista,cuando haya desaparecido la subordinacn esclavi(adora de los individuos a la divisin del trabajo, y con ella la oposicin del trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida,sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, cre(can tambi&n las fuer(as productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la rique(a colectiva, slo entonces podr rebasarse totalmente el estrecho hori(onte del derecho burgu&s, y 1A

+O la sociedad podr escribir en su bandera* 2-e cada cual seg3n su capacidad; a cada cual seg3n sus necesidades4 C.=ar," )rtica al !rograma de 1otha" en 99.**." p.88?.

/II.TRADICIONALIS(O -Conte,to histrico: reaccin intelect!al del antig!o r0gimen en contra de la revol!cin &rancesa. -.lg!nos representantes: **dm!nd B!r<e: 5efle$iones sobre la revolucin francesa; *.g!stn Barr!el:=emorias para servir a la historia del 1acobinismo; Doseph Fe =eistre: )onsideraciones sobre ,rancia ; *D!an Fonoso Cortes: -iscursos !olticos; -Concepcin antropolgica: la correspondiente al cristianismo; -Misin de la historia: la l!cha del bien en contra del mal. *l mal se encarna en sectas anticristianas. *l bien -cristiano/ e,presa el orden nat!ral de las cosas" )!e es el orden )!erido por Fios. -Caractersticas del orden nat!ral **n lo social:la desig!aldad nat!ral de los hombres; Fa l!gar a la desig!aldad nat!ral )!e se da en el orden social: sociedad 1erar)!i'ada; -s!periores e in&eriores" pobres y ricos/. Fios lo disp!so as. *s inmodi&icable. Con estos arg!mentos )!eda 1!sti&icado el orden noviliario y estamental; **n lo poltico: el orden nat!ral es el gobierno de las elites" -el p!eblo no p!ede ni sabe gobernar/; la monar)!a catlica; la noble'a servidora del *stado. **n lo c!lt!ral: el cristianismo como cemento social y garanta del orden social y poltico; **l orden tradicional como orden armnico.La obediencia de las clases s!balternas mediante la religin. +O

+1 **l valor de lo antig!o -la tradicin/. La historia como arg!mento legitimante. **l concepto de nacin en B!r<e: com!nidad inter generacional vinc!lada por la tradicin. Crtica tradicionalista al liberalismo y a la modernidad -La historia como en&rentamiento entre el bien y el mal. *l mal es a)!ello )!e c!estiona al orden )!erido por Fios: o sea" al .ntig!o :0gimen. .s res!lta vinc!lada poltica y religin. -*l siglo PMGGG como el siglo del avance del mal: la revol!cin -&rancesa/. -La &iloso&a racionalista e Gl!strada destr!ye la argamasa espirit!al del orden )!erido por Fios. -Foctrinas disolventes/. *l caos y la anar)!a como res!ltado del liberalismo contrario al orden nat!ral. -Los intelect!ales y las sectas &ilos&icas son instr!mentos del mal. La violencia salvadora del orden nat!ral. -La crtica de Mas)!e' de =ella al liberalismo y a la modernidad en *spaNa.La modernidad como anticristiana. -Crtica al sistema de partidos; -La contrarevol!cin como salvadora de la civili'acin. Los militares y el clero como &!er'as salvadoras. 6u& sera del mundo, que sera de la civili(acin, que sera de Europa si no hubiera sacerdotes ni soldados7 )undo, se.ores, cuando ha visto el mundo, sino hoy,que se vaya a la civili(acin por las armas y a la barbarie por las ideas7" D!an Fonoso Cort0s" *scritos polticos

-Miolencia y contrarevol!cin

/III. EL NACIONALIS(O +1

++ -Conte,to: &ines del siglo PGP. Gmperialismo" l!chas obreras anticapitalistas" crisis de la pe)!eNa b!rg!esa. -*l concepto nacionalista de nacin: !nidad indivisa; a/concepcin c!lt!ral; -nacionalismo c!lt!ral/; b/concepcin 0tnica;-ra'a y c!lt!ra" nacionalismo 0tnico/;

-Charles =a!rras -&!ndador de la (.ccin &rancesaS/: -e todas las formas sociales usadas entre el g&nero humano, la 3nica completa, la ms slida y la ms e$tensa es8la nacionalidad" La nacionalidad queda como la condicin rigurosa, absoluta de toda humanidad "

-La nacin como el valor m%s alto. *l individ!o y las clases deben s!bordinar s!s intereses a los de la nacin. *. la nacin no cabe ante ponerle derechos individ!ales ni de clase. -;acin y misin !niversal; -;acin e ideas nacionales.*l concepto de (ideas &or%neasS. -La !nidad nacional; Las (ideas &or%neasS. -La nacin siempre est% en peligro de disolverse; -*l nacionalismo como g!ardian de la !nidad nacional; -Los enemigos de la nacin: -1!dasmo/" liberalismo y mar,ismo -son &or%neos y act#an por in&iltracin/; -La salvacin nacional: opera mediante el lidera'go carism%tico -la nacin se encarna en el lder/; FF....como reserva #ltima de la nacionalidad; r0gimen a!toritario; la necesaria destr!ccin de los enemigos de la nacin. ++

+8 -:epresentacin corporativa en &!ncin de la !nidad nacional. *Caso &ranc0s -=a!arras y la .ccin &rancesa: la monar)!a irresponsable y representacin corporativa; **l &ascismo italiano: las corporaciones y el F!ce; *Caso .lem%n: nacionalismo 0tnico y principiode 1e&at!ra. *Caso espaNol: el nacional catolicismo -Franco" ca!dillo de *spaNa por la gracia de Fios/. -*statismo.

I8. SI)LO 88+ LA ESCISIN DEL (AR8IS(O -La crisis de la GG Gnternacional d!rante la G H!erra =!ndial; -*l derrotismo revol!cionario del 5artido bolchevi)!e; la revol!cin m!ndial; -La revol!cin r!sa. *l r0gimen sovi0tico como dictad!ra del proletariado; la (crisis m!ndial del capitalismoS;

-7!rgimiento de la ercera Gnternacional: hacia la revol!cin m!ndial; -*l &racaso de las condiciones e,ternas de la revol!cin r!sa; -*l (socialismo en !n solo pasS" el estalinismo y la dictad!ra.La &!sin del *stado y el partido; la identi&icacinn del partido con el lder; -.!sencia de sociedad civil; -5lanes )!in)!enales; -Fr!stracin del ideal socialista; L. 79CG.L F*=9C:.CG. -:echa'o de la e,periencia sovi0tica -(socialismo asi%ticoS/; +8

+> -La crtica de Ta!s<i: - esis de la 7F: *no habr% derr!mbe del capitalismo; *el medio de s!perar el capitalismo no es la revol!cin sino la democrati'acin; -*l socalismo no es !n modelo social sino !n principio de democrati'acin de la sociedad/; *el socialismo s!pone ganar la mayora; no p!ede imponerse al con1!nto de la sociedad; *el socialismo s!pone distintas &ormas de propiedad; *el socialismo s!pone alterar m%s la distrib!cin )!e la propiedad; *el socialismo s!pone servicios sociales generali'ados; *Lo anterior implica !n importante rol del *stado.

8. LA ACTUAL CRISIS DE LA DE(OCRACIA REPRESENTATI/A -*l peso de los poderes &%cticos y la impotencia de la poltica; -La cooptacin de la clase poltica por el poder econmico -la relacin entre poltica y el dinero/; -Crisis de la ci!dadana: absol!ti'acin del cons!mo y de la vida privada; -Crisis del *stado nacional.26acia !n gobierno m!ndial4

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