VIOLACION DE CUERPOS FEMENINOS Y MEMORIA A TRAVES DE LOS CINCO SENTIDOS

VIOLACION DE CUERPOS FEMENINOS Y MEMORIA A TRAVS DE LOS CINCO SENTIDOS

RELATO DEL TESTIMONIANTE 322005 / Fecha: 16-10-2002 NOTAS INTRODUCTORIAS NANCY ROSA DE LA CRUZ PREZ narra el secuestro y la violacin de la que fue vctima el 12 de Mayo de 1987, por presuntos miembros del Movimiento Revolucionario Tupa Amaru en el anexo de Margarita, distrito de Perene, provincia de Chanchamayo, departamento de Junn. 1. CONTEXTO Y ANTECEDENTES La testimoniante NANCY ROSA DE LA CRUZ PREZ manifiesta que viva en el anexo de Margarita, distrito de Perene, provincia de Chachamayo, departamento de Junn y que constantemente era visitada por un grupo de 10 presuntos miembros del Movimiento Revolucionario Tupa Amaru quienes siempre reunan a la poblacin para realizar su asambleas populares, lo que siempre ellos nos pedan era apoyarlos y unirnos a su grupo. (1) 2. DESCRIPCION DE LOS HECHOS: La testimoniante NANCY ROSA DE LA CRUZ PREZ manifest que un da domingo 12 de Mayo de 1987, aproximadamente a las siete de la noche, ella venia de la casa de un amigo, de quien haba prestado unos libros para desarrollar una tarea que le dieron en el colegio. Nancy cuenta que en la noche cuando cruzaba el parque, aparecieron 10 personas encapuchadas y portando armas, que decan ser del RMTA. Estas personas reunieron a toda la poblacin en la plaza de {Margarita}, nos hablaron que debamos unirnos a su lucha armada que nos ensearan a usar sus armas y que siempre deberamos estar con ellos (1). Tambin los presuntos subversivos del MRTA decan que solo queran seoritas y no varones. (1) Menciona que cuando termin la reunin se llevaron por la fuerza a dos seoritas (3); entre ellas estaba Nancy Rosa de la Cruz Prez (la testimoniante) y una amiga suya (no precisa su nombre). Cuenta: no llevaron a ambas por unos caminos que nunca habamos caminado. Nos llevaron por el monte, durante 3 horas. (3)(2). En plena oscuridad llegamos a un lugar, a

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una casa donde nos alojamos y ah nos hicieron dormir en medio de ellos (3) para no dejarnos escapar. Nos amenazaron con matarnos. Yo quera escaparme. (1) Nancy cuenta que estuvieron junto a los subversivos durante una noche y un da, (no precisa fecha exacta). Cuando nos llevaron por el monte a ese lugar desconocido, ah una rama me choc en la cara y en la pierna y me dejo una huella en la cara y uno en la pierna. (2), (3) Tambin narra que su amiga (no precisa nombre) se la llevaron a otro lugar y no sabe que es lo que ha pasado con ella, pero despus la dejaron libre. Tambin menciona que por comentarios de la poblacin, se enter que su ta (no precisa nombre) junto su amigo los haban matado, cuando yo vine ya no estaba mi ta, lo haban matado. 3. ACCIONES EMPRENDIDAS: La testimoniante manifiesta que se fue a la ciudad de Lima porque la gente del pueblo (Margarita); deca que los subversivos la iban a matar (1) si ella (la testimoniante) continuaba viviendo en aquel lugar. NANCY menciona que no hizo nada, ni tampoco denuncio el hecho porque senta temor por los subversivos y no conto a su padre de lo sucedido(4). Agrega que a pesar de los traumas que tuvo continu estudiando. Tambin narra que se traslad a estudiar a {LA MERCED}, (no precisa fecha exacta). Luego termin la secundaria en la ciudad de {LIMA}. NANCY cuenta que despus de varios aos (no precisa cuanto), le cont a su padre (4) (no precisa nombre), luego su padre puso la denuncia ante la Comisaria del distrito de {PERENE}, provincia de {CHACHAMAYO}, departamento de {JUNIN}, pero no hubo ninguna respuesta positiva, (no precisa ms detalles). 4. CONSECUENCIA DE LOS HECHOS La testimoniante menciona que sufri un trauma psicolgico, para mi durante seis aos. Ha sido un temor que no he podido olvidar. NANCY agrega que siempre recuerda las amenazas de los subversivos quienes constantemente portaban sus armas en mano y de que fue violada por ellos. (1), (2), (3) 5. EXPECTATIVAS Y RECOMENDACIONES

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La testimoniante NANCY ROSA DE LA CRUZ PREZ pide apoyo para seguir un tratamiento psicolgico y adems necesita un tratamiento mdico para que le puedan realizar una ciruga en la parte del rostro porque se siente acomplejada. (3)

Los cinco sentidos: (1) Odo, (2) Vista, (3) Tacto, (4) Gusto, (5) Olfato. (1) EL OIDO: En el presente testimonio se gesta un predominio del odo, sobre los dems sentidos. La gran cantidad de impresiones auditivas que reflejan los distintos escenarios que narra Nancy Rosa De La Cruz Prez sobre el secuestro y la violacin de la cual, fue vctima. Nancy recuerda mejor lo odo que lo visto, a pesar de que las palabras y sonidos son ms fortuitos que las imgenes. Su relacin con los miembros del MRTA est determinada por el sonido dela voz y el contenido de lo que escucha, ellos le piden a ella y a su comunidad que los apoyen y que se unan a su grupo, que les ensearan a usar armas y que siempre deberan estar con ellos, tambin decan que solo queran seoritas, mas no varones. Ella siempre recuerda las amenazas de los subversivos quienes constantemente portaban sus armas en mano y de que fue violada por ellos. Por medio del odo Nancy, es capaz de rehacer en su mente el espacio donde fue agraviada (violada), amenazada de muerte si escapaba, recrea un mundo de sensaciones desagradables. Cuando recuerda su voz, recuerda las torturas y el momento en que fue violada. (2) Vista : La visin tal como podemos suponerla no se produce en los ojos, sino en el cerebro. En cierto sentido, para ver bien y con detalle no necesitamos los ojos en absoluto. Nancy recuerda una escena de hace muchos aos atrs, recuerda un monte por el cual la llevaron a su amiga y a ella, los miembros del MRTA (la hicieron caminar tres largas horas) y esto ocurre, porque lo vio con los ojos de la mente. Y todo lo recuerde de ese momento puede ser tan real, como imaginario. Los ojos desempean una funcin sociolgica particular: el enlace y accin reciproca de los individuos que se miran mutuamente. Las amenazas eran cara a cara, siempre lo

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recuerda El que ve, sin or, vive ms confuso, desconcertado e intranquilo, que el que oye sin ver. (3) Tacto: Tocar es el principio de reconocimiento del cuerpo fsico y, ms all de este de la piel. El cuerpo trae consigo sensaciones, vivencias y traumas que delinean la moral personal. Igualmente las seales que porta la piel humana reviven, una y otra vez, los recuerdos personales. Nancy recuerda que cuando la llevaron por el monte a ese lugar desconocido, ah una rama le choc en la cara y en la pierna y le dejo una huella en la cara y uno en la pierna, algo que hasta ahora la acompleja. Muestra esa marca en su piel, marca del recuerdo. Ella no disfruta de su vida presente, ya que su cuerpo tiene huellas que le impiden un desarrollo psicolgico y social positivo. Se puede pretender que la belleza no va ms all de la piel, pero Aristteles tena razn al observar que la belleza es una recomendacin mucho mejor que cualquier otra carta de presentacin. (4) Gusto: Hay pocas menciones literales sobre el gusto como sensacin fsica; pero aun asi, es posible representar este sentido por medio del plano emocional. Ella tiene temor de contarle lo sucedido a su padre, pero finalmente, lo hace. (5) Olfato: Analizamos el sentido del olfato, el cual equivale a la intuicin que tiene Nancy, cuando los miembros del MRTA les piden que se una a ellos. Digamos que a Nancy. no le huele bien ese grupo.

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RELATO DE TESTIMONIO N437591 / Fecha: 14- 06-2002 NOTAS INTRODUCTORIAS La declarante y victima CHARITO MIREY DIAZ ESCALANTE narra que fue reclutada forzadamente y violada sexualmente por miembros de Sendero Luminoso en Octubre de 1988. Posteriormente, fue detenida por el ejrcito en el ao 1993. Los hechos tuvieron lugar en diferentes lugares del departamento de {SAN MARTIN}. 1. ANTECEDENTES Y CONTEXTO CHARITO MIREY DIAZ ESCALANTE actualmente tiene 24 aos de edad, es natural del centro poblado de {MADRE MIA}, distrito de {NUEVO PROGRESO}, provincia de {TOCACHE}. CHARITO MIREY viva en {MADRE MIA}, en compaa de sus 5 hermanos y sus padres, pues su padre se dedicaba a la agricultura y no le iba mal. A la edad de 7 aos CHARITO MIREY fue llevada por su padre a la localidad de {SACANCHE}, distrito de {SACANCHE}, provincia de {HUALLAGA}, departamento de {SAN MARTIN}. En {SACANCHE}, el padre de CHARITO MIREY se cas con ALEYDA TORRES. CHARITO MIREY dice: como no era mi propia madre, ALEYDA me maltrataba mucho a escondidas de mi padre no nos daba de comer, nos botaba de la casa. (3) Frente a esta situacin CHARITO MIREY pidi a su padre que la regrese donde su madre, quien se encontraba viviendo en {TINGO MARIA}, distrito de {RUPA RUPA}, provincia de {LEONCIO PRADO}, departamento de {HUANUCO}. Cuando estuvo de nuevo con su madre, esta manifest que no poda mantenerla porque no tena recursos econmicos suficientes. Entonces le pidi a su madre que le deje ir a trabajar en el restaurante de su to MAURO ESCALANTE, que estaba ubicado en el centro poblado de {SAN JUAN DE PORONGO}, distrito de {UCHIZA}, provincia de TOCACHE, departamento de {SAN MARTIN}. Refiere que estando en {PORONGO} le iba bien, adems de apoyar en el restaurante, estaba estudiando pues tena 10 aos y cursaba el sexto grado de educacin primaria. La situacin estaba bien, pero peligrosa porque la zona estaba organizada por Sendero. Todas las noches se presentaban los senderistas para pedir alimentacin y cupos consistentes en dinero. Sendero obligaba a la comunidad a asistir a las reuniones que organizaban, mataban y hacan muchos abusos ah y nadie les poda decir nada. Recuerda que vio a los subversivos asesinar a muchas personas, lo ponen una soga en el cuello y con un palo le tuercen.(2)

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En ese entonces los jefes subversivos eran: < PERICLES>, <ARTEMIO> Y <PAOLO>, quienes comandaban a 300 personas aproximadamente. No recuerda si exista alguna Base militar cerca a {PORONGO}. 2. DESCRIPCION DE LOS HECHOS Miembros de Sendero Luminoso reclutan a y violan sexualmente a CHARITO MIREY y sus familiares, as como todos los pobladores (grandes, chicos ancianos, bebes, etc). Fueron obligados a asistir a una reunin organizada por los subversivos y que se llevaba a cabo en el casero {CAHUIDE}, distrito de {UCHIZA}, provincia de {TOCACHE}, departamento de {SAN MARTIN}. En esta reunin uno de los mandos manifest que necesitaban fuerza de Base (personal) porque queran hacer una fiesta (atentar contra la polica), ya que necesitaban armamento y municiones. Cuando el jefe subversivo dijo esto, nadie se ofreci como voluntario para ingresar a las filas de Sendero. Entonces, aproximadamente 8 nios, entre los que se encontraban los nios OCTAVIO, MARCOS, MARIA y otros que no recuerda su nombre. Despus de ser obligados a integrar las filas, al da siguiente estos 8 nios fueron llevados por los senderistas hasta el casero {PACOTA}, distrito de {NUEVO PROGRESO}, provincia de {TOCACHE}, departamento de {SAN MARTIN}, donde hicieron su base temporalmente. Les ensearon a manejar las armas, fusiles AKM, granadas de guerra, etc. Los nios no podan manejar armas (no podan sostener el arma) como ellos queran. Nosotros disparamos al blanco y al momento de disparar nos caamos eso era su clera de ellos, nos golpeaban y nos dejaban. (3) como no podan aprender, eran maltratados. Porque errbamos una bala nos metan golpe. Cuando los subversivos se dieron cuenta que no podan aprender, cerca de 20 nios fueron dejados por la columna y los restos se fueron a un enfrentamiento a {PROGRESO}, distrito de {NUEVO PROGRESO}, provincia de {TOCACHE}, departamento de {SAN MARTIN}. Cuando la columna senderista regreso a {PACOTA}, los mandos estuvieron bebiendo licor. Horas ms tarde, cuando se encontraban mareados, empezaron a abusar sexualmente de las nias. <PERICLES>fue quien violo a CHARITO MIREY. (3) En la columna haba una mujer que cumpla el cargo de Mando Logstico, ella llevaba a las nias hacia la cama de los mandos para que abusen de ellas.

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Los nios dorman en el suelo, encima de plstico, mientras los mandos dorman en el interior de las viviendas. Frecuentemente, las nias eran violadas por los mandos, a veces lo hacan mareados y en otras oportunidades cuando estaban sobrios. yo fui la primera vctima porque yo le haba contestado al mando, (4) cuando me mando una cachetada (3) y le dije: Quin eres t? T sers mi padre para que me pegues? (4) . Por esta situacin uno de los mandos la tuvo marcada (3) y la obligaba a hacer muchas cosas. Posteriormente, los mandos ordenaron trasladarse a otros lugares. En una oportunidad esta columna pretendi asesinarla porque cuando estuvieron con el mando conocido como <ARTEMIO>, ella intento denunciarlos, de una cachetada me hicieron callar (3) (4). Posteriormente, la sacaron al frente para asesinarla. Unos delos lugartenientes de <ARTEMIO> abogo por ella argumentado que se trataba de una nia (4) y, por lo tanto, no deban matarla, con la condicin de que en otra vez no levante la voz contra ellos (4). CHARITO MIREY deba fingir estar enferma para no ser llevada a los enfrentamientos. Generalmente, los nios que no asimilaban esta vida, eran encargados en las casa de personas con quienes tenan confianza los subversivos, o en todo caso dejaban a cinco senderistas para que los vigilen. Refiere que en una oportunidad murieron dos nios de 8 y 12 aos respectivamente, murieron en un enfrentamiento entre Sendero y el ejrcito que se produjo en el sector conocido como {MILANO}, distrito de {JOSE CRESPO Y CASTILLO}, provincia de {LEONCIO PRADO}, departamento de {HUANUCO}. CHARITO MIERY, estuvo aproximadamente 2 aos en las filas, dice que no poda escapar porque era vigilada, ms bien la obligaban a lavar y cocinar para ellos. Cuando llegaban a algn pueblo organizado eran enviados a cultivar, a sembrar pltanos, arroz, yuca. La familia de CHARITO MIREY se enter que estaba viva por medio de SAMUEL APONTE BLAS (cuado suyo en ese entonces). Como SAMUEL, conoca a un mando cuyo apelativo era <ROY>, pag a este para que ayude a escapar a CHARITO MIREY. Efectivamente en el ao 1990, estando cerca del centro poblado {SANTA ROSA DE PAJARILLA}, distrito de { PADRE LUYANDO}, provincia de {LEONCIO PRADO}, departamento

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de {HUANUCO};<ROY> le ayudo a escapar en horas de la noche, guindola hasta la carretera central. Ya en la carretera central, se dirigi, amparada en la oscuridad de la noche, hacia {TINGO MARIA}, donde se reencontr con su madre despus de 2 aos. Como su madre no poda mantenerla y por miedo a ser encontrada por los senderistas CHARITO MIREY, decidi vivir en {TOCAHE}, en la casa de su primo NELBER ESCALANTE, quien le prometi ayudarla y hacerla estudiar. Miembros del ejrcito detienen y violan sexualmente a CHARITO MIREY. En el ao 1993 cuando CHARITO MIREY estaba aproximadamente 2 meses estudiando y mientras regresaba de su centro educativo cuatro soldados la siguieron hasta la casa de su primo. Violentaron la puerta y al encontrarla dijeron: Terruca desgraciada, a ti te estamos buscando. T le has matado a mi promocin, a mi capitn. (4) Uno de los soldados que la detuvo era de {PORONGO} ste la reconoci(2). Seguidamente la llevaron a la Base militar de {TOCACHE}. Horas ms tarde, ante la presencia del comandante conocido mujer de nadie. Estando en el calabozo, lleg hacia ella el teniente <Jerry>, quien sin medir palabra cargo su pistola y empez a desvestirla (rompiendo su ropa), para luego violarla sexualmente(3). Despus de consumar la violacin este oficial la amenazo que no hablara, porque de lo contrario ser asesinada. (4) Al da siguiente un coronel le pregunto si alguien abus de ella. CHAITO MIREY tuvo que negar porque tras este oficial se encontraba el teniente <JERRY> quien le miraba amenazadoramente.(2). As mismo el coronel la interrogo sobre su pertenencia a Sendero Luminoso. ella conto toda la verdad (4), sin embargo no le creyeron, por el contrario fue sometida a tratos crueles como: ponerle electricidad en la dentadura y golpearle por todas partes de su cuerpo. Durante su detencin vio que llevaba ms personas detenidas,(2) luego en horas de la madrugada eran sacados y nunca ms las vea. ,(2) Posteriormente (aproximadamente a la media noche) cuando estuvo en su celda un capitn cuyo apelativo era <CESAR> la saco hasta un paraje oscuro de la Base y la viol. (3) como <ALFONSO>, fue torturada.(3) El referido oficial la sindicaba como la mujer de <ARTEMIO>, por su parte CHARITO MIREY le deca que no es

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Refiere que una maana llego a la Base Militar de {TOCACHE} en general NICOLAS DE BARI HERMOSA RIOS quien al verla pregunt a sus oficiales sobre el motivo de su detencin. Seguidamente la llevo a bordo de un helicptero hacia {TINGO MARIA}. En {TINGO MARIA} estuvo quince das detenida, hasta que el comandante <PABLO> la llevo hacia el destacamento militar de <TARAPOTO>. Este comandante la llevaba a diferentes lugares para que reconozca a las personas (2) con quienes haba estado durante su permanencia en la columna subversiva. Como no conoca a nadie, el ejrcito no pudo agarrar a nadie y por tal motivo la quisieron matar y luego le pusieron en el calabozo. Al pasar el tiempo la sacaron del calabozo para que se dedique a realizar labores domsticas como: cocinar, limpia los cuartos de oficiales y otros. Cuando los soldados salan de patrullas llevaban a CHARITO MIREY con el pretexto que reconozca a los subversivos y al no poder hacerlo nuevamente la torturaban. (3) Tambin era enviada temporalmente a diferentes bases militares como de {JUANJUI}. {CAMPANILLA}, {SAPOSOA}, etc.; todos en el departamento de {SAN MARTIN}. Cuando tena aproximadamente 2 aos de estar detenida, nuevamente la encontr el general HERMOSA RIOS y su esposa. La seora del general quiso ayudarla, pero un comandante de apelativo <RODRIGO> la indispuso, haciendo que la seora se aleje de ella. En otra oportunidad se desapareci el fusil de un recluta, los oficiales le culparon de dicha perdida. Por este motivo, despus de golpearla (3) dispusieron que la internen en la crcel y cuando ya tenan todo listo para internarla, los militares descubrieron quien realmente haba sustrado dicho armamento. Los oficiales le ofrecieron disculpas por esta equivocacin y empezaron a cambiar de actitud en su relacin con ella. Posteriormente, cambiaron de jefe porque hubo problemas con la mafia, por lo que haba decidido la autoridad militar enviarla a la crcel. No fue llevada porque un comandante de nombre VICTOR HEREDIA la ayudo regularizando su situacin para enviarla a su casa. Antes de salir libre la hicieron arrepentir, para ser considerada como reservista y le otorgaron un carn. Su padre estaba en {SACACHE}, fue un comunicado por un soldado que le conoca, este firmo algunos documentos y llevo a CHARITO MIREY a su casa. No recuerda el ao que fue liberada, solo sabe que fue para el da de la madre.

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Nuevamente en casa de su padre, CHARITO MIREY no se llevaba bien con su madrastra por lo que decidi ir a {IQUITOS} para trabajar en la casa de un capitn de aviacin (del ejercito). La esposa de este oficial le ayudo a obtener su libreta militar. En {IQUITOS} estuvo conviviendo con un joven, cuya identidad no manifiesta. Con l tuvo una hija, sin embargo, ella no refiere en qu circunstancias se separ de esta persona. 3. ACCIONES EMPRENDIDAS CHARITO MIREY dice que no denuncio el hecho ante ninguna autoridad. Nadie aparte de su familia sabe el problema que pas. 4. SECUELAS Actualmente, CHARITO MIREY sufre de hemorragia nasal (5), no puede estar en el sol porque le duele la cabeza y tambin tiene como lisiado en la cadera por los golpes recibidos. Desde que tuvo a su primer bebe tiene dolores en el ovario izquierdo, adems, se le presentan hemorragias vaginales. A un ao que obtuvo su libertad, estando en {TINGO MARIA}, se comprometi por segunda vez y como producto de esa relacin tiene un nio. Cuando su conviviente se enter lo que le haba pasado, empez a tratarla mal, desconfa de ella. me trataba de lo peor; hasta que se separ. Actualmente, tiene un nuevo compromiso, con quien tiene dos mellizos, CHARITO MIREY no le conto su problema porque tiene temor a que la deje, al enterarse la verdad, pues en total tiene cuatro nios. No se siente capaz de mantenerlos, porque no tengo estudios superiores, ni siquiera una secundaria completa. Se siente despreciada, piensa que nunca podr ser feliz porque le decan que era una prostituta. (4) Tambin tiene temor de ser encontrada por los subversivos y la asesinen, tal como la amenazaban. 5. EXPECTATIVAS Pide que se haga justicia por el maltrato que recibi, especialmente, se juzgue a los militares, porque abusaban de las mujeres. No les importaba que estuvieran embarazadas o eran nias. Los culpable paguen por todo esto.

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Desea que la apoyen en la tramitacin de sus documentos, porque despus de salir en libertad le dieron una libreta militar que no figuraba en el respectivo padrn, y por lo tanto no quisieron otorgarle la libreta electoral. 6. OBSERVACIONES Aproximadamente un mes despus de haber dado su testimonio, CHARITO MIREY se acerc a la oficina zonal de la CVR para completar su testimonio. Manifest al entrevistador responsable que estando en cautiverio en la Base militar de {TARAPOTO}, tuvo relaciones con un comandante, quien despus la embarazo y finalmente, la hizo abortar.

Los cinco sentidos: (1) Odo, (2) Vista, (3) Tacto, (4) Gusto, (5) Olfato.

(1) Odo: La percepcin que tiene Charito toma importancia porque es la evidencia real de la memoria auditiva, donde el sonido de su voz y las frases que le dijeron le permite reconstruir ese momento traumtico. Si bien cuenta con otros mecanismos de percepcin como la vista y el tacto, es el odo el que afina su memoria. Segn Salimovich, cuando una persona est en estado de alerta, agudiza sus sentidos para detectar posibles peligros alrededor. (2) Vista: Recuerda que vio a los subversivos asesinar a muchas personas, le ponen una soga en el cuello y con un palo le tuercen. Durante su detencin vio que llevaba ms personas detenidas y luego no las volva a ver ms. . Siempre estaba observada con miradas amenazadoras. Sociolgicamente, la vista se diferencia del odo por la falta de aquella reciprocidad que produce la mirada cara a cara. En esencia, el ojo no puede tomar nada sin dar al mismo tiempo algo; en cambio el odo es el rgano plenamente egosta, que no hace ms que tomar, sin dar nada a cambio.

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No podemos percibir con los ojos sin ser percibidos al mismo tiempo. La mirada propia revela al otro el alma, al tratar de descubrir el alma del otro (Simmel, 1986a: 678). (3) Tacto: Charito era maltratada por su madrasta Aleyda y luego constantemente golpeada por miembros del MRTA y militares, adems de ser tortura, fue violada reiteradas veces. Prosser declara que al traspasar violentamente el espacio de la piel, se transforma el espacio psicolgico: Perturbacin psquica puede inscribir en la piel los recuerdos traumticos. El cuerpo porta consigo una serie de significados psicolgicos negativos que solo cicatrizan si se sana la memoria de la piel, es decir si hay una reconciliacin con las huellas que ha dejado la violencia sobre la carne. Si la identidad se conforma por medio de sensaciones y percepciones, entonces se podra decir que lo que ms ha influenciado en la formacin personal de Charito es su sensibilidad corporal. Para Charito es imposible reconstruir su vida porque le falta conciliarse con sus propios recuerdos, es por ello que le fue difcil encontrar una estabilidad matrimonial. Aplicar dolor al cuerpo infunde miedo, no solo a nivel individual, sino tambin comunitario (Salimovich 78); el dao corporal funciona como mecanismo psicolgico masivo y eso es lo que causa en los mandos, morbo y satisfaccin a la vez. Lo que sufre el cuerpo queda en la memoria; La memoria e identidad daadas luchan contra el idealismo y la construccin de un nuevo poder que registra el pasado, pero que a la vez, olvida. El estado de Charito, es de eterna tensin; despus de haber vivido una violacin, ella no encuentra estabilidad en el mundo exterior. (4) Gusto: Terruca desgraciada, a ti te estamos buscando. Las palabras que pronuncia el mando desdoblan su deleite por la tortura; de esta manera es la palabra la que simboliza el sentido del gusto., ya que el sujeto que la violo percibe placer cuando pone en prctica estrategias violentas contra Charito. Las voces y los silencios, los recuerdos y los olvidos han contribuido a producir las memorias de este periodo de nuestra historia.

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Le decan que era una prostituta La memoria, como toda actividad social, se relaciona ntimamente con el lenguaje, ya que no hay recuerdo sin palabras, ni palabras sin recuerdo. Charito contesta al mando, para defenderse de una agresin, utiliza instantneamente el habla como auto defensa de lo que le fue transmitido y como esta informacin de agresin llego a su cerebro, olvidando lo que puede sentir su corazn y apartando la intuicin que en muchos casos puede ser la solucin a toda agresividad. (5) Olfato: Por otro lado, tambin es interesante constatar como el olfato puede contribuir a ciertas formas de interaccin, de aceptacin o rechazo, ante la proximidad de los otros. En este caso ella rechaza, la tan solo presencia de su madrastra. Debido a un proceso histrico seala Simmel, nuestros sentidos se hacen ms sensibles a esas distancias cortas. El sentido del olfato, comparados con los de la vista y el odo, acta ya de suyo a corta distancia (Simmel, 1986: 688). Con el olfato no se forma un objeto las sensaciones del olfato no siempre se pueden describir con conceptos y es por eso que encuentran muy pocas resistencias de pensamiento. Actualmente Charito sufre de hemorragia nasal. El olfato, no por ser considerado uno de los sentidos inferiores, debe ser descuidado, ya que tambin cumple un rol importante.

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Analizar los cinco sentidos, tanto de manera directa como metafrica, resulta sugestivo. Los cinco sentidos nos hacen ver que la historia personal se inscribe en la historia de un pueblo. Las sensaciones, emociones y percepciones personales son las que constituyen la memoria. La memoria es un deposito en el cual se acumulan algunos hechos que, posteriormente, son trados a la mente por medio de ese mecanismo llamado recuerdo. En sntesis la propuesta consiste en entender la memoria como una forma de accin social (Vazquez, 2001) que produce la realidad que recuerda. Georg Simmel en su Ensayo sobre la sociologa de los sentidos abri este campo de estudio al mostrar la importancia de la mediacin sensorial en las interacciones sociales. una consideracin ms rigurosa, seala, muestra que estos intercambios de sensaciones no se limitan de ningn modo a ser nada ms que una base y una condicin comunes a las relaciones sociales, sino que cada sentido proporciona segn su carcter especfico informaciones caractersticas para la construccin de la existencia colectiva y que a los matices de sus impresiones les corresponden particularidades, relaciones sociales. La memoria es un complejo proceso de adquisicin, retencin y recuperacin. Ser objeto de un ataque sexual o de una violacin es seguramente la experiencia ms angustiosa a la que un ser humano puede someter a otro. Algunas vctimas pueden ofrecer relatos detallados, claros y extensos. Como en el ltimo caso. Otras, proporcionan relatos incoherentes, inconexos y escasos. La edad y la inteligencia no son factores determinantes a la hora de proporcionar un relato detallado. Los smbolos del dolor y el sufrimiento personalizados tienden a corporizarse en mujeres. Todos los testimonios existentes en la CVR sobre la tortura y violacin de cuerpos femeninos indican que el cuerpo femenino siempre fue un objeto especial para los torturadores. Los torturadores no ven la cara de su vctima; castigan cuerpos sin rostros; castigan subversivos, no hombres (Calveiro, 1998: 62). Los cuerpos de las mujeres sus vaginas, sus teros, sus senos, ligados a la identidad femenina como objeto sexual, como esposas y como madres, eran claros objetos de tortura sexual (Bunster, 1991; Taylor, 1997). Hay que recordar tambin que muchas mujeres detenidas eran jvenes y atractivas y, en consecuencia, ms vulnerables al hostigamiento sexual.