RESUMEN CAPTULOS IV, V La fe cristiana, no es una filosofa ni un conjunto de conceptos morales, tampoco es la creencia en un concepto indefinido y genrico de la divinidad.

El cristiano cree en un Tu, es decir en una persona. Podemos decir entonces, que el cristianismo est basado no en ideologas sino en una persona, en Cristo. Toda nuestra fe es este acontecimiento histrico. EL credo de nuestra fe tiene su origen en el siglo 2 y se termina de formar en el siglo 5, Sin embargo, este parte principalmente de la primitiva profesin de fe que se realizaba mediante la triple pregunta: Crees en el Padre? Crees en el Hijo? Crees en el Espritu Santo?; a estas preguntas sucedan la respuesta Creo. Un aspecto resaltante de la profesin de fe cristiana es el hecho de que el smbolo dedique ms contenido a hablar de Jess, mas esto no ha de extraarnos, puesto que l fue quien comparti vida humana con nosotros y se hizo igual que nosotros exceptuando en el pecado. En Jesucristo, se da la revelacin de Dios, mediante su persona, podemos saber cul es el proyecto de Dios para con el hombre. El es el Omega de la creacin (es decir superior a la creacin), el hijo primognito. Sin embargo vemos que la imagen del redentor tiende a ser considerada desde el solo mbito humano. De hecho la mayora de los grupos sociales, tiene cierta admiracin hacia Jess, pero simplemente considerndolo como un idealista o persona revolucionaria (tal como lo consideran los neo-marxistas). El problema es que Jess no es solamente una persona importante sino tambin el Hijo de Dios, es ms, es Dios encarnado. El smbolo de nuestra fe, no se dio sin ms en la historia de la iglesia. Es el resultado de un largo proceso histrico y de numerosa luchas, donde la primitiva iglesia tuvo que mantenerse firme ante muchsimas herejas. As vemos como los Docetistas consideraban a Jesucristo humano, como una apariencia y los Arrianos decan que era el hijo de Dios pero no era Dios, es decir negaban su divinidad. El problema hallo su solucin en el Concilio de Calcedonia en el ao 451 donde la Iglesia afirm1 el dogma de la trinidad, en el cual se predica que Jess es Hijo de Dios, Verdadero y Completo Dios y Verdadero y completo Hombre exceptuando en el pecado. Podemos decir en consecuencia que Jess es el nico hijo de Dios, de hecho San Pablo le da el nombre de Kirios (Seor en Griego), nombre reservado para referirse a Dios. La fe cristiana no se trata como ya hemos mencionado de una admiracin hacia la persona de Jess, sino ms bien de recibir el don de la gracia que el mismo nos ofrece. Ciertamente no podemos reconocerle si l no nos da la gracia, con lo que podemos decir el cristianismo es un don de Dios. Ahora bien, no hemos de pensar que el cristianismo es solamente para personas ciegas e irracionales, sino que incluso cuando lleguemos a encontrarlo por medio de nuestros razonamientos, sabemos que Dios nos est iluminando con su gracia para poder descubrirle.

Digo que afirm, puesto que ya la iglesia crea en la trinidad. Lo que se hizo fue crear el dogma para acabar con las desviaciones.

Tomemos tambin en cuenta que la divinidad de Jess no es objeto de demostracin, es intil dicha pretensin, puesto que ella pretende ser comprendida solo por la fe. Cierto que la fe tiene elementos razonables y comprensibles, de hecho parece impresionante, el hecho de que los descubrimientos que se van haciendo en las ciencias, nunca contradigan la fe, esto, porque la fe no va en contra de la verdad sino que la predica. Aunque nuestra fe este llena de numerosos motivos racionales, esta no puede estar basada nicamente es ellos. Para el cristiano es esencial la experiencia de Dios amor, que se manifiesta a los sencillos, que se manifiesta en la comunidad. Dios se manifiesta a los sencillo y humildes, a aquellos desamparados de la sociedad, eso nos lo ha mostrado en Jesucristo. Para finalizar, en el momento en que hemos reconocido a Jesucristo como el hijo de Dios, lo podremos ver como nuestro salvador y es justo en ese momento en el que nuestra fe halla la plenitud de su sentido.