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Educacin e ideal

Para un presente que tenga futuro. ngel Lombardi Rector UNICA

Al hablar de la educacin de hecho estamos hablando del hombre, de una antropologa filosfica que implica no slo una idea del hombre, sino del mundo cada !poca " cada sociedad tienen sus propias ideas al respecto " !stas tienen que #er con la cultura " la religin dominante, en este sentido se puede hablas de una $paideia% histricamente e&presada que identifica " define a los di#ersos modelos " sistemas educati#os' (i la pregunta sobre la educacin implica la pregunta sobre el hombre, entramos en un terreno difcil " comple)o, "a que toda la teora cientfica contempor*nea se debate en una discusin aparentemente irreconciliable' +or un lado los e#olucionistas neo,dar-inianos, tipo (tephen .ould, paleontlogo, quien opina que el cerebro humano escapa a la e#olucin ", por consiguiente/ $La cultura, al contrario de la naturale0a, se adquiere, se adopta " se transmite%, ello significa que la educacin sigue siendo fundamental e indispensable para definir la conducta de los hombres con respecto a s mismos " con respecto al entorno social " natural' 1n el campo opuesto se ubica el entomlogo 1d-ard 2ilson, fundador de la (ocio,3iologa " quien sostiene que no ha" mucho que hacer, el hombre #iene programado gen!ticamente " aunque la cultura 4" la educacin5 son relati#amente autnomas, el hombre sigue siendo fundamentalmente lo que su herencia gen!tica " biolgica determina' 1l #ie)o debate contin6a/ determinismo, a0ar, necesidad, libertad, lo cierto es que ninguna teora es suficiente 4lo que caracteri0a a la llamada post,modernidad5 " todas est*n sometidas a discusin " crtica, " lo 6nico cierto en esta crisis de las certe0as " de relati#ismo a&iolgico, es que el hombre constitu"e una unidad psquica " e&presa una di#ersidad cultural' 7rente a ello la educacin como paideia representa al hombre uni#ersal al mismo tiempo que al hombre particular' Cada sociedad a tra#!s de la educacin e&presa una identidad " traba)a para consolidarla al mismo tiempo que asume patrones de conducta uni#ersales/ el hombre unidimensional del que hablaba 8arcuse, que tiene que #er con la sociedad industrial " la re#olucin t!cnico,cientfica " la progresi#a roboti0acin del hombre contempor*neo sometido de manera permanente " brutal a la ideologa consumista, una propaganda masi#a " alienante " los medios de comunicacin 4prensa, radio, cine, tele#isin5 que nos entretienen " estupidi0an' 7rente a la concepcin optimista del hombre " del mundo, fundada en la idea de progreso, heredada del siglo 9:III " 9I9 " que con#ierte a la educacin en la palanca fundamental

del desarrollo humano " social 4pi!nsese en (imn Rodrgue0, Andr!s 3ello, ;'7' (armiento, L'3' +rieto 7igueroa5, en el siglo 99 esta concepcin ha hecho crisis " la educacin se encuentra confundida " cuestionada " su influencia disminuida frente a las alternati#as educati#as 4o deseducati#as5 de otros medios e instituciones que inciden de manera m*s profunda " permanente en la conducta " formacin de #alores de los seres humanos, de all que en la educacin los interrogantes se multiplican/ <qu! ense=amos>, <cmo " a qui!n> " en cuanto a los #alores !ticos " morales/ <cuales> No ha" duda que la humanidad contempor*nea a&iolgicamente gira en torno a grandes temas comunes/ la pa0, el equilibrio ecolgico " la defensa de la naturale0a, el respeto a las diferencias " a las minoras, el desarrollo, la democracia, la )usticia social " la libertad, el nue#o orden econmico internacional, la cooperacin " la integracin de los pueblos' 1n un plano indi#idual, todas las grandes religiones " filosofas coinciden en un principio !tico,moral fundamental/ el respeto a los dem*s 4no hagas a otro lo que no quieres que te hagan a ti5' 1n este sentido, la educacin en el mundo de ho" pasa por una filosofa " una escala de #alores comunes, ra0n tena 8cLuhan al hablar de la aldea global, que se integra en una economa,mundo a partir del siglo 9:I " cada #e0 se hace m*s interdependiente gracias a la re#olucin industria? " a la re#olucin tecno,cientfica' La paideia del hombre contempor*neo pasa por la necesidad de construir un mundo solidario " en donde cada pueblo participe desde su identidad especfica' La pa0 " el desarrollo es el programa com6n de toda la humanidad'

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