Sie sind auf Seite 1von 14

1

Joachim Bruhn Thesen zum Verhltnis von anarchistischer und marxistischer Staatskritik
Aus: Archiv fr Geschichte der Arbeit und des Widerstands Nr. 10 Bochum: Germinal 1989, S. 125 140

Abschaffung des Staates

1. Marx beweist nichts gegen Bakunin, Kropotkin widerlegt nicht Lenin, Engels ist kein Argument gegen Proudhon, und der spanische Anarchismus der Jahre 1 !"#!$ ist nicht die Alternati%e &ur 'ussischen 'e%olution %on 1 1$( 2. )*r eine +taatskritik in re%olution,ren Absicht sind die anarchistischen wie marxistischen -heorien *ber den +taat gleicherma.en unerheblich und be/ langlos, d(h( nur 0egenst,nde %on historischem 1nteresse( 2as Bestreben, Marx gegen Bakunin aus&uspielen, beweist nur, da. der Kritiker noch unter dem 3i%eau der 4erh,ltnisse agiert, die er doch *berwinden m5chte( 2as Be/ harren au6 Bakunin als Alternati%e &um 7autorit,ren +o&ialismus8 ist ein Kapitel re%olution,ren 'omantik( 3. Die Linke denkt klassisch die 0esellscha6t in der Perspekti%e %on 5kono/ mischer Krise und 9usammenbruch( +ie denkt die :konomie als das &entrale 4erh,ltnis der Ausbeutung, das den +taat strukturiert und aus dem er sich 7ableitet8( 2er +taat ist ein leerer, wesenloser E66ekt der Produktion( Als wesenloser +taat gilt er ; w,re er nur demokratischer +taat, also dem 7Ein6lu.8 der herrschenden Klassen ent&ogen ; als das neutrale 1nstrument krisen6reier Planung und 4erwaltung der Produktion( 2ie 7linke <topie8 tr,umt den +taat als den =rt bewu.ter +elbstorganisation der 0esellscha6t, als 4erwaltung ohne >errscha6t( 4. Ebenso klassisch betrachtet die Rechte die 0esellscha6t in der Perspekti%e %on politischer Krise und +taatsstreich( +ie denkt die :konomie als das an sich selbst neutrale Mittel der 7Bedar6sdeckung8, die, w,re sie nur ent/ 6ormalisiert und entpolitisiert, den +taat au6 das reine Mittel der 0arantie ge/ walt6reier -auschakte au6 dem Markt redu&ieren w*rde( 2ie :konomie, w,re sie wahrha6t nach ihrem ?esen, der 6reien Konkurren&, organisiert, w*rde sich %om +taat als dem =rt des @uristischen Pri%ilegs eman&ipieren( 2ie 7rechte <topie8 tr,umt die 0esellscha6t ohne +taat( 5. 72ie Linke8 und 7die 'echte8 sind das +piegelspiel der Politik( Es ist die ob@ekti%e Paradoxie der b*rgerlichen 0esellscha6t, da. die linke 4orstellung %om politischen Pro&e. ; Addition der staatsb*rgerlichen Ein&elwillen &um 1nhalt der +ou%er,nit,t im Akt demokratischer ?ahl / exakt negati% und da/ her genau komplement,r &ur rechten 4orstellung %om 5konomischen Pro&e. sich %erh,ltA Addition der indi%iduellen 3ach6rage au6 dem Markt &um Be/ stimmungsgrund der Produktion(

6. 2as +piegelspiel der Politik ist der Pro&e. der 4erschmel&ung %on Legalit,t und Legitimit,t &ur +ou%er,nit,t( 2er Bourgeois tritt an gegen den BitoCen, und der BitoCen strebt danach, den egoistischen B*rger der Konkurren& in sich au6&uheben und &u %ernichten( 1n diesem 4erh,ltnis er&eugt @eder be/ st,ndig sein 0egenteil( 2ieses 4erh,ltnis selbst ist die 'eproduktion der +ou/ %er,nit,t( 7. :konomie und Politik, 0esellscha6t und +taat, Ausbeutung und Autorit,t sind die extremen Abstrakta dieses +piegelspiels, der 4ersuch, das eine aus dem anderen 7ab&uleiten8 und au6 den D<rsprungD &u redu&ieren( +taatskritik in re%olution,ren Absicht h,tte &uallererst die Bedingung der M5glichkeit dessen &u denken, *ber den gleichen 0egenstand ; den +taat, das 0eld ; das eine und das andere und im n,chsten Moment das eine gegen das andere aus&usagen( ?ie kann etwas gedacht werden, das sich der logischen 'egel des 7ausgeschlossenen 2ritten8 nicht 6*gtE 8. 2ie historischen 0estalten anarchistischer und marxistischer +taatstheorie haben das b*rgerliche +piegelspiel der Politik in den 'eihen der =pposition nur wiederholt und damit die >egemonie der ob@ekti%en b*rgerlichen 2enk/ 6ormen noch *ber ihre entschiedene =pposition bewiesen( 9. 2er Anarchismus ist seiner historischen 0estalt nach der ins Fu.erste ge/ triebene Liberalismus, der 4ersuch, den Bourgeois %om BitoCen &u be6reien( Er ist der radikale Liberalismus der B*rger, Kleinbauern und >andwerker, die ihre Produktion ohne Lohnarbeit organisieren und den +taat nur als Kom/ mando, Be6ehl und allgemeine +teuererhebung ohne 3ut&en er6ahren( 2ie 70esellscha6t ohne +taat8 GErnst M*hsamH ist der ins Politische gewendete -raum des nicht/kapitalistischen Pri%ateigentums, der Logik des Pri%ateigen/ tums &u entkommen, ohne das Kapital au6&uheben(
Nachbemerkun

2er +taat erscheint gegen*ber der 0esellscha6t als das reine Kommando und die blo. anordnende, 5konomisch sterile Autoritt in 0esellscha6ten ohne ka/ pitalistische 4ergesellscha6tung und ohne allgemeines ?ahlrecht( Es ist kein 9u6all, da. der konseIuente Anarchismus eines Bakunin oder Kropotkin im &aristischen 'u.land entstand( >ier bestand keine Balance einer gesell/ scha6tlich er&eugten >egemonie, eines Konsenses %on unten, mit den 1mpera/ ti%en der +taatsgewalt( 2a. die 0esellscha6tsmitglieder den +taat wollen m*ssen, war einer 0esellscha6t, deren Mitglieder nicht B*rger waren, son/ dern =b@ekte der )eudalgewalt, undenkbar ; daraus &ieht die anarchistische <topie die KonseIuen&( Kropotkin set&te 6olgerichtig der absolutistischen ?illk*r die <topie der freien Vereinbarung entgegen( Er wies nach, da. die 'egierung nur die gesellscha6tliche +pontaneit,t einengt und hemmt( 2as Kommando ist der -od der 1nitiati%e( 1n der 7Eroberung des Brotes8 schreibt er 72ie Menschheit sucht sich %on @eder Art >errscha6t &u be6rei/ en und ihre =rganisationsbed*r6nisse durch 6reie 4ereinbarung &wischen den 1ndi%iduen und 0ruppen mit gleichen 9ielen &u be6riedigen( <nabh,ngigkeit der kleinsten territorialen Einheit wird ein dringendes Bed*r6nisJ gemeinsame Kbereinkun6t erset&t das 0eset& und regelt, *ber die 0ren&en hinweg, die partikularen 1nteressen in >insicht au6 ein gemeinsames 9iel(

Alles, was 6r*her als )unktion der 'egierung angesehen wurde, ist heute in )rage gestelltA man arrangiert sich leichter und besser ohne deren 1nter%ention( G ((( H ?ir gelangen &u dem +chlu., da. die Menschheit dahin tendiert, die -,tigkeit der 'egierungen au6 3ull &u redu&ieren, d(h( den +taat, diese Per/ soni6ikation der <ngerechtigkeit, der <nterdr*ckung und des Monopols, ab&uscha66en(8 Er set&t dagegen die 7aus 6reier 4er/ einbarung und pri%ater 1nitiati%e her%orgegangene, %5llig spon/ tane Bewegung8(1 Aber hinter dem 1deal der M*ndigkeit ist unschwer die b*rgerliche Autono/ mie, seinen ?illen nur im gleichen Ma.e ab&utreten, als ein 4ertrag ange/ messenen 3ut&en garantiert, &u erkennen( Kropotkins Beispiele der spon/ tanen 1nitiati%e sind ebenso r*hrend wie l,cherlichA Beispiele 6reier 4ereinba/ rung sind der ?eltpost%erein, die 2eutsche Lebensrettungsgesellscha6t, die Eisenbahnen, schlie.lich gar das 5konomische KartellwesenL Eben @ene %er/ trags65rmigen =rganisationen, in denen die b*rgerliche 0esellscha6t sich selbst organisiert, in denen sie ihren ?illen bekundet, %om +taat beherrscht &u werden, sind Kropotkin die menschliche, anthropologische <topie( Kberhaupt %ermag es der historische Anarchismus nicht, ohne posi/ ti%e Anthropologie aus&ukommen( Der Mensch ist seiner 3atur nach das 6reie, denkende, au6r*hrerische ?esen( Bakunin in Be&ug au6 die 76reie 4er/ einbarung8 weniger nai% als Kropotkin, %ermag daher die 'e%olution nur in der Moral &u begr*nden, in der existentiellen Lage des 'e%olte( )reiheit ent/ steht aus Entscheidung, aus dem acte gratuit der 4erweigerung, die nach ih/ rem 3ut&en nicht 6ragt und durch die -at 6*r ihren ?illen 9eugnis ablegt( M Aber auch diese existen&ialistische Begr*ndung der Abscha66ung des +taates %ermag einen logischen 9usammenhang %on 0esellscha6t und +taat nicht &u denken( +taat erscheint g,n&lich als das, was er auch istJ das +piegelspiel geht weiterA 7Es ist o66enbar, da. alle sog( allgemeinen 1nteressen der 0esellscha6t, die der +taat angeblich %ertritt, eine Abstraktion, eine )iktion bilden und der +taat gleichsam eine gro.e +chl,chterei und ein ungeheurer )riedho6 ist8, schreibt Ba/ kunin 1N$1 in dem Au6sat& 72ie Kommune %on Paris und der +taatsbegri668( <nd weiterA 2as gesellscha6tliche Elend gr*ndet 7im Prin&ip und in der -atsache einer @eden 'egierung8( 2er Anarchismus organisiert eine 7antipolitische Macht8 &ur radi/ kalen 74erneinung des +taates8, &ur Abscha66ung D@ener gan& 6ormellen, %om +taat au6ge&wungenen, &ugemessenen und re/ glementierten )reiheit8(! Ein 9usammenhang, aus dem die Mitglieder einer 0esellscha6t im %ern*n6/ tigen 4er6olg ihrer 5konomischen 1nteressen die staatliche Autorit,t als die Erg,n&ung und Bedingung ihres 1nteresses wollen m*ssen, ist dem Anarchis/ mus bis heute undenkbar geblieben( Auch neuere 4ersuche, Anarchismus als Praxis &ur Abscha66ung des +taates &u denken, %erbleiben im traditionellen +chema( Ein 9eugnis da6*r ist das 7Jahrbuch 6*r gewalt6reie und libert,re Ak/ tion, Politik und Kultur( ?ege des <ngehorsams8( 2ie etwa %on +( M*nster in seinem Au6sat& 7Exterminismus und 'e%o/ lution8 %ersuchte ?iederbeatmung eines 7bakunistischen Begri66s %on )rei/ heit8 klingt nicht &u6,llig nach dem b*rgerlichen Ahnherren des 4ertragsbe/ gri66es, 1mmanuel Kant(O M*nster schreibt, der bakunistische )reiheitsbegri66 best*nde in der 7)orderung des +ittengeset&es, so &u handeln, da. der >andelnde in seine >andlung auch dann einwilligen k5nnte, wenn er die 1n/ teressen derer abw,gt, die %on seiner >andlung betro66en sind(8P Let&tlich bleibt nur die unbegr*ndete >o66nung, die 4erh,ltnisse des 1 ( Jahrhunderts wiederkehren &u sehenA 1n den neuen so&ialen Bewegungen deute sich an, da. 7der gemeinsame Be&ugspunkt &wischen +taat und B*rger br*chig wird( Au6 einem neuen historischen 3i%eau wiederholt sich so etwas, was dem his/ torischen Anarchismus die Kra6t gegeben hatA 2er +taat war ,u.erlich,

9wang, er hatte in der b,uerlichen, handwerklichen Produktion keine )unkti/ on, er kam %on au.en und nahm mit 0ewalt 'ekruten und +teuern, er sch*t&/ te die, die einen Eigentumstitel hatten, w,hrend die Arbeit ohne sie gemacht wurde(8" 3icht &u6,llig schreibt M*nster diesen neuen so&ialen Bewegungen &u, was nach Ansicht der 'A) Ergebnis des -errors ist( Kber die +chleCer/ Ent6*hrung 1 $$ hei.t es in deren Erkl,rung 70uerilla, antiimperialistische )ront und ?iderstand8 G1 N!H, der +taat sei ge&wungen worden, 7&um reinen starken +taat &u werden, @ede auch nur kritische 0este nieder&uwal&en und sich als unentrinnbarer Apparat der 0esellscha6t bis in die 6einsten 4er,ste/ lungen gegen*ber&ustellen(8$ Auch wenn man nicht, wie das b*rgerliche 4or/ urteil, Anarchismus und -error 6*r &wei +eiten der gleichen Medaille h,lt, so ist doch die Kbereinstimmung 6rappantA Als das Sub ekt !on "pposition und Re!olution kann nur, wie schon bei Kropotkin und Bakunin, 7die 0esellscha6t8, 7das 4olk8, oder gar, in ,u.erster Konkretion, 7die Menschen8 benannt werden( 2er dem Anarchismus konstituti%e Aus6all einer KlassenanalCse der b*rgerlichen 0esellscha6t r,cht sich( Es wird sCstematisch unm5glich, den Begri66 des +taates &u entwickeln( 2ies &eigt instrukti% der Au6sat& %on Bernd <rich#+te6an +aatho66 *ber 79i%iler <ngehorsam / ein deutsches -rauma8 im gleichen Band der 7?ege des <ngehorsams8( Au6 dem ?ege immanenter Kritik der b*rgerlichen 2emokratietheorie %ersuchen sie, 7einen +tandpunkt au.erhalb der -heorie b*rgerlicher 2emo/ kratie8N au6&u6inden( +ie &eigen au6, da. es let&tlich keinen demokratietheo/ retisch begr*ndbaren ?iderstand gegen die im 6ormellen +inne legal ausge/ *bte +taatsgewalt geben kann( Aber gleichwohl mu. sich der notwendige ?iderstand au6 ein allgemein als %ern*n6tig anerkanntes Prin&ip beru6en k5nnen, soll nicht reine ?illk*r das 'esultat der Kritik sein( Als 0eltungsbe/ dingung der Mehrheitsregel 6ormell legaler Entscheidung be&eichnen sie die 7'e%ersibilit,t8A +oll das Prin&ip der 4olkssou%er,nit,t gelten, dann ist das >andeln einer legal gew,hlten 'egierung au6 @ene Entscheidungen beschr,nkt, die %on der n,chsten 'egierung r*ckg,ngig gemacht werden k5nnen( 2aher sind Entscheidungen *ber Kernenergie und Atomkrieg un/ demokratische Entscheidungen, gegen die es das ?iderstandsrecht gibt( +ie schreibenA 72ie 4ernichtung eines 4olkes ist der Extrem6all der 4ernichtung seiner 'echte8 und glauben, so ein materielles Kriterium der 2emokratie gegen die )ormaldemokratie ins )eld ge6*hrt &u haben( 7Kber/ lebensprobleme sind in der 2emokratietheorie nicht %orgesehen8 ; aber merkw*rdig ist, da. sie, was genauso gut ginge, diesen )all nicht an einem 1ndi%iduum, sondern am 74olk8 durchexer&ieren( Auch 6*r den 7+taatsb*rger in <ni6orm8 gilt, da. die gegen seinen indi%iduellen ?illen ge6,llte Entschei/ dung 6*r den kon%entionellen Krieg ; der nach +aatho66#<lrich die Mehrheits/ regel nicht au.er Kra6t set&t ; 6*r ihn irre%ersible )olgen haben kannA 1st er tot, kann er bei der n,chsten ?ahl den Krieg nicht beenden( =der andersA 2em +taat die Entscheidung *ber Krieg und )rieden &u bestreiten, w,re auch *ber die )rage m5glich gewesen, warum dieser +taat das 'echt haben soll, *ber @ene Menschen au6 seinem -erritorium irre%ersible Entscheidungen &u %erh,ngen, die noch nicht einmal staatsb*rgerliche Qualit,t haben, also kein ?ahlrecht besit&enA Ausl,nder, Minder@,hrige etc( <lrich#+aatho66 behandeln die 2emokratie nicht als Staatsform( 2aher ist ihr ?iderstandskriterium genauso willk*rlich wie irgendein anderes( 3ach allen, unbestreitbar angemessenen, Einw,nden gegen die 'echtsstaatstheo/ rie %on >abermas et al( %er6allen sie doch wieder in den liberalen 0lauben, nicht die 2emokratie selber k5nne am Krieg schuld sein, sondern nur ein 7demokratisches 2e6i&it8, ein 79uwenig an 2emokratie81R( 2ies aber ist die alte L5sung Kants, der den Krieg ein&ig aus der willk*rlichen 2e&ision abso/ luter +ou%er,nit,t erkl,ren konnteA Ein Publikum 6reier und gleicher +taats/ b*rger, %ersammelt im Parlament als ein&igem =rt legitimer und legaler 2e/ &ision, k5nne seiner Konstitution nach den Krieg nicht beschlie.en(11 2er ?iderstand gegen den +taat ist daher let&tlich ?iderstand 6*r den +taatA >andeln 6*r die %5llige +ubsumtion der Exekuti%e unter das Parlament, =pposition gegen den Krieg als eines Ergebnisses illegalen

Ein6lusses pri%ilegierter 0ruppen G'*stungsindustrieH au6 die Politik( 2er 70eist der )reiheit8 k,mp6t gegen 7das ,u.ere >indernis einer sich selbst mi.%erstehenden 'egierung8(1M 2as Modell 70esellscha6t gegen +taat8 kann den +taat nur als grund/ lose Autorit,t denken( KonseIuent m*ndet der moderne Anarchismus in re# !olutionrem Liberalismus, wie +( Jansson seinen Artikel im 7Jahrbuch8 res*/ miert1!( Aus der blo.en -atsacheA 72ie 4er6assung kann ihre )unktion als Le/ gitimationsIuelle b*rgerlicher +taatlichkeit nur behalten, wenn darin die 1n/ teressen der 0esellscha6t miteinbegri66en sind81O, aus der -atsache, da. es eben @enen notwendigen 9usammenhang %on b*rgerlicher 0esellscha6t, +taat und 'echt doch gibt, den der historische Anarchismus stets geleugnet hat ; daraus wird ge6olgert, dieses 1nteresse sei im 0egensat& &um +taat als der unkontrollierten 0ewalt schon das eman&ipati%e, %ern*n6tige und allgemeine 1nteresse( Als 7re%olution,ren Liberalismus8 m*ndet der moderne Anarchismus darin, sich gegen das S$stem au6 die +eite der Lebenswelt &u schlagen ; gan& im +inne der Kommunikationstheorie des J*rgen >abermas1P der 7Ko/ lonisierung der Lebenswelt81" widerstreitet, als anarchistisch &u interpre/ tieren( Kber eine andere Praxis als @ene, als ein&ige politische +tr5mung die Phrasen der 3euen +o&ialen Bewegungen auch wirklich ernst &u nehmen, etwa 7Leben gegen 0ewalt8 &u set&en, kann nicht mehr %er6*gt werden( 2as einleitende, grundlegend gemeinte 4orwort der 7?ege des <ngehorsams8 bringt dies u(a( au6 die )ormelA 7Betro66enheit gegen DAllgemeininteressenD S +taatD81$( ?ie aber soll in einer 0esellscha6t, 6*r die der +elbstwiderspruch %on 0esellscha6t und +taat, %on Bourgeois und BitoCen konstituti% ist, die die +ou%er,nit,t als ein dCnamisches 4erh,ltnis organisiert, &wischen allt,gli/ chem ?iderstand etwa des Beamtenbundes gegen +tellenk*r&ung und re%o/ lution,ren Praxis noch unterschieden werdenE 1n der theoretischen <nm5glichkeit, diese )rage im >ori&ont des An/ archismus begr*ndbar &u entscheiden, spiegelt sich insbesondere die 4erschmel&ung des klassischen Anarchismus eines Bakunin mit dem &i%ilen <ngehorsam nach 0andhi und >( 2( -horeau( Anarchismus wird %ur &rage der Moral' die es %erbietet, das 9iel/Mittel/4erh,ltnis pragmatisch &u denkenA 2er Kamp6 gegen die 0ewalt, der au6grund der ob@ekti%en +truktur der +ou/ %er,nit,t immer die Militarisierung der =pposition er&wingt, kann nur als 7gewalt6reier8 organisiert werden, soll nicht das 9iel diskreditiert werden( 2as 7Jahrbuch8 dr,ngt das Problem konseIuent in die )u.noteA 72ie >altungen, die wir brauchen, um nicht unter&ugehen und um die herr/ schenden +trukturen wirksam &u bek,mp6en, und die >altungen, die einer 6reien 0esellscha6t entsprechen, sind grundlegend %erschieden( ?ir k5nnen aus diesem 2ilemma nicht entkommen81N 9wei +eelen wohnen, achL, in meiner Brust( 2as 7Jahrbuch8 m*ndet im Staatstheoretischen dort, wo es an&u6angen h,tteA Bei der )rage, wie sich dies 72ilemma8 &wischen Moral und Politik, &wischen 'echt und 0ewalt, &wi/ schen dem, was einer lieber lassen sollte, und dem, was derselbe &u tun ge/ &wungen ist, *berhaupt konstituiert( 2er Anarchismus %erbleibt innerhalb dieses 2ilemmas, indem er eine +taatstheorie *berhaupt %ersucht( 10. Als radikaler Liberalismus will der Anarchismus die b*rgerliche 0esellscha6t ohne die kapitalistische 4ergesellscha6tung, %on der er daher auch keinen Be/ gri66 entwickelt( 2ie 70esellscha6t ohne +taat8 ist der -raum, b(rgerliche )egemonie ohne *wang' Konsens des Marktes ohne 2espotie der )abrik her&ustellen( 2er immanente 9usammenhang %on 2emokratie und 2espotie, die 3otwendigkeit der 2espotie 6*r das )unktionieren der 2emokratie bleibt 0eheimnis( 2er Anarchismus will die politische )orm der b*rgerlichen 0esellscha6t ohne ihren so&ialen 1nhalt( 11.

0leichwohlA Als prin&ipieller Einspruch gegen Be6ehl, 0ehorsam, 2is&iplin und Autorit,t sowie im prin&ipiellen Beharren darau6, die b*rgerliche 0esell/ scha6t als let&tlich nach dem Muster der Kaserne %er6a.te &u kritisieren, ist der Anarchismus die halbe +taatskritik 1ndem er aber den +taat aus diesem +rin%ip der Autoritt und ?illk*r ableitet, wird er &ur +taatstheorie, wird die 'e%olution durch das +piegelspiel der b*rgerlichen 0esellscha6t paralCsiert( Marxismus w,re die andere >,l6te dieser +taatskritik, indem er die Autorit,t au6 ihre so&iale Konstitution hin untersucht und diese in einer prin&ipiellen AnalCse des Klassencharakters der b*rgerlichen 0esellscha6t 6undiert( 1ndem er @edoch den +taat aus dem Kapital ableitet, wird auch Marxismus &ur -heo/ rie und sti6tet die 2enkbarkeit eines %ern*n6tigen 0ebrauchs der +taatsge/ walt( ?er den +taat ableitet, der hat ihn als einen theoretisierbaren ; und d(h(, an sich selbst %ern*n6tigen ; 0egenstand schon legitimiert(
Nachbemerkun

2as >albe wird &um 0an&en nicht durch Addition( 2arin liegt der 1rrtum aller 4ersuche, etwa Ernst Blochs, dem um stalinistische +taatsextase %erk*r&ten Marxismus den spanischen Anarchismus au6&up6rop6en oder gar, wie bei ?ol6gang >arich, einen 7Kommunismus im 0eiste der Kau6hausbrandsti6/ tung81 &u 6ordern( Bloch h,lt, trot& der )rage, ob sich der Marxismus im +talinismus 7&ur Kenntlichkeit oder &ur <nkenntlichkeit8MR %er,ndert habe, daran 6est, diese )rage nur 7treuen Marxisten8 %or&ulegen ( Ebenso bleibt Bakunins, 4ersuch, die Kritik der Autorit,t um die des Kapitals &u erg,n&en, gan& ,u.erlich und nur %erbal(M1( Let&tlich gelangen alle 4ersuche der Additi/ on nicht *ber das Lippenbekenntnis hinaus, Anarchismus und Marxismus h,t/ ten die let&tlich gleichen 9iele und nur %erschiedene Mittel ; das aber war schon der +tandpunktMM( 12. 2er Marxismus ist seiner historischen 0estalt nach &um Ausdruck der 4erewigung des Kapitals mit proletarischen Mitteln geworden( +o ist er wenig mehr als die 1deologie der gewerkscha6tlich organisierten )acharbei/ terklasse, die dem Pri%atkapital die 'eproduktionsinteressen des >umankapi/ tals au6&wingen will, um es dar*ber &um +taatskapital &u trans6ormieren( Als 1deologie der Arbeit ist er die 1deologie des %ariablen Kapitals, des ?erts in lebendiger )orm( Als Politik ist Marxismus der Au6stand gegen das 7m*he/ lose Einkommen8, die 'ebellion gegen den 6*r die Produktion unn*t&en Kapi/ talisten, der nur den Eigentumstitel und damit das 'echt au6 den 9ins besit&t( Let%tlich ist dem Mar,ismus das Kapital f(r die +roduktion so u-erlich wie dem Anarchismus der Staat f(r die .esellschaft/ 2er 0ebrauchswert der Pro/ duktion scheint diesem Marxismus durch die allum6assende Logik der Arbeit let&tlich ebenso garantiert, wie dem Anarchismus das gesellscha6tliche Be/ d*r6nis nach )reiheit trot& aller +taats*ber6ormung im Let&ten eindeutig( ?as 6*r den Anarchismus das 4olk oder die 0esellscha6t ; )etisch %ern*n6/ tiger Allgemeinheit /, ist dem Marxismus die Arbeit( 2er sog( 70rundwider/ spruch %on Lohnarbeit und Kapital8 reprodu&iert das Kapital in anderer Po/ ten&( 13. Als Politik des +taates gilt dem Marxismus daher die 4erallgemeinerung der Arbeit als der Pro&e. der Au6hebung %on >errscha6t( ?enn sich das Kapital im 4er6olg seiner eigenen GArbeits/HLogik au6 reines 'echt redu&iert, au6 das Pri%ateigentum als die ,u.erliche 0arantie der Absch5p6ung des Mehrpro/ dukts und dessen geregelte 4erteilung an die Klasse der Eigent*mer, dann ist 'e%olution als )ederstrich der Au6hebung dieses 'echts &ugleich die Abscha6/ 6ung des +taates als Klassenstaat, seine Kber6*hrung ins neutrale 1nstrument der 4erteilung %on 0ebrauchswerten( 2as gegen das Kapital geset&te 7'echt au6 Arbeit8 schl,gt um in allgemeinen Arbeits&wang( 2er 7so&iale Arbei/

terstaat8 GKarl KautskCH ist der Arbeitsstaat, der ideelle 0esamtlohnarbeiter, wie er unmittelbar mit dem 7ideellen 0esamtkapitalisten8 identisch ge/ worden ist, d(h( 7+taat des gan&en 4olkes8 GProgramm der KPd+<, 1 "1H oder &u werden strebt, d(h( 7+o&ialstaat8( 1ndem der Marxismus %on der Krise her die 0esellscha6t denkt, erhebt er den +taat als das Muster %on Planung, =rganisation und Bewu.tsein &um 1nstrument der 'e%olution(
Nachbemerkun :

1m 4erh,ltnis &ur so&ialen wie &ur historischen )unktion, die der Marxismus ausge*bt hat, ist der 4ersuch, seinen 7authentischen 0ehalt8 &u 7rekonstru/ ieren8 Gdas >obbC der akademischen 'e%olte %on D"NH oder den 7sp,ten8 Marx des 7Kapital8 gegen den Marx der )r*hschri6ten ein&utauschen Gdas >obbC progressi%er P6a66en und linker +o&ialdemokratenH ein intellektuelles +pa.%ergn*gen( 2er Marxismus hat den +taat stets im 'ahmen einer positi%en, ins Po/ litische nur %erdoppelten Metaph$sik der Arbeit gedacht ; %om 6r*hesten Marx bis &um sp,testen Engels( +it %enia %erboA Marx war schon immer ein mindest RTiger KautskCaner und, daher, Leninist( 7Arbeit als der +elbst/ er&eugungspro&e. des Menschen8M! set&t @enes 4erh,ltnis %on ?esen und Er/ scheinung, %on 0rund und Begr*ndetem, das, indem es Ableitungs%erh,lt/ nisse sti6tet, proletarische 4ernun6t als eman&ipatorische let&tlich garan/ tieren sollA 2as 7Prin&ip Arbeit8 ist ein 1dealismus %on der +tatur des >egel/ schen ?eltgeistes( +chon in der Marxschen 7Kritik des >egelschen +taatsrechtes8 ist %orgepr,gt, was sich sp,ter &ur 72iktatur des Proletariates8 auswachsen sollteA 72er +taat ist der Mittler &wischen dem Menschen und der )reiheit des Menschen8(MO 1ndem sich der Bourgeois %erdoppelt, sich in den egois/ tischen und den allgemeinen Menschen, den BitoCen, auseinanderlegt, pro%o/ &iert er den '*ckschlag des Allgemeinen ins Besondere und scha66t, 7indem sich der konkrete Mensch den abstrakten +taatsb*rger aneignet8MP, auch die ob@ekti%en Bedingungen der 'e%olution( Die mar,istische Staatstheorie ist die 0heoretisierung dieser Verdoppelung/ 2as Pri%ateigentum als @uristischer Ausschlu. der Produ&enten %on der Aneignung ihres Produktes ist nur der 5konomische Aspekt des 9ensuswahlrechtes als des Ausschlusses der 3icht/ Besit&enden %on der demokratischen Abstimmung *ber die 1nhalte der +ou/ %er,nit,t( ),llt das 9ensuswahlrecht, dann kann %on +taats wegen das Pri%ateigentum &ur 2isposition gestellt werden( 1n diesem +inne hei.t es etwa in den )rankreichschri6tenA 72er um6assende ?iderspruch dieser Konstitution besteht dar/ inA 2ie Klasse, deren gesellscha6tliche +kla%erei sie %erewigen soll, Proletariat, Bauern, Kleinb*rger, set&t sie durch das allge/ meine +timmrecht in den Besit& der politischen Macht8(M" 2ie -heorie der 'epublik ist die ins Politische gewendete -heorie der Akti/ engesellscha6t ; die Anon$misierung der 4er6*gung durch ?eg6all des 9ensus wie der Personalunion %on Eigentum und 2irektion ist schon der 1egfall der )errschaft/ 72as namenlose 'eich der 'epublik8M$ ist als anonCmes auch das herrscha6tslose, &umindest %irtuell, d(h( solange, bis die politischen Bestim/ mungen der )reiheit ins :konomische hinab ausgedehnt sind, der +taats/ b*rger auch &um 7?irtscha6tsb*rger8 geworden ist( 2er +taat, in der be/ r*hmten )ormel %on Engels als 7ideeller 0esamtkapitalist8 gedacht, geht restlos au6 in der rationalen 0arantie der Eigentumstitel, ist blo.er Exponent der 0arantie der Absch5p6ung des Mehrproduktes ; ohne das geringste Eigenleben( Es ist diese positi%e, aus der Arbeitsdialektik %on +ub@ekt und =b@ekt, %on ?esen und Erscheinung, %on Ent,u.erung und Aneignung ge/ 6olgerte Philosophie, die den Marxismus als 7wissenscha6tlichen +o&ialismus8 aus&eichnet( Als positi%e Philosophie des ?esens ist er eine rationalisierte )orm schlechter MetaphCsik( 2enn 7ArbeitsmetaphCsik und Aneignung 6remder Arbeit sind komplement,r8MN( Marxistische +taatstheorie als die ArbeitsmetaphCsik au6 politischem -errain begrei6t Empirie als Erscheinung,

den Protest der Erscheinung gegen das ?esen als 1rrationalismus( +ie leistet damit der repressi%en Aneignung des Besonderen durch das Allgemeine 4or/ schub( 3icolai BucharinA 7GEs bedeutetH &(B( die allgemeine Arbeitsp6licht im +Cstem des +taatskapitalismus eine Knechtung der Arbeitermassen, dagegen im +Cstem der proletarischen 2iktatur ist sie nichts anderes als die +elbstorganisation der Arbeit durch die MassenJ alle )ormen des staatlichen 9wangs stellen bei der staatskapitalistischen +truktur eine Pression dar, die den Aus/ beutungspro&e. sichert, ausdehnt und %ertie6t, w,hrend der staatliche 9wang bei der proletarischen 2iktatur eine Methode des Au6baus der kommunistischen 0esellscha6t darstellt( Kur&/ um, die 6unktionelle 0egens,t&lichkeit der formal hnlichen 2r# scheinungen wird total bestimmt durch die 6unktionelle 0egen/ s,t&lichkeit der =rganisationssCsteme, durch deren ent/ gegengeset&te Klassencharakteristik8(M 2ialektik %on ?esen und Erscheinung ist als negati%e 2ialektik, als gedankli/ cher 3ach%oll&ug der An%erwandlung der Erscheinung ans ?esen allein m5glich( Andern6alls %er6,llt sie der MetaphCsik, deren =p6er / das +chicksal Bucharins beweist es nachdr*cklich ; selbst das 'echt au6 Protest %erloren haben( "der anders3 Marxismus als positi%e Bestimmung des ?esens der Arbeit, dem das Kapital, die 7Produktion um der Produktion willen nichts anderes Ghei.tH als Entwicklung der menschlichen Produkti%kr,6te, also Entwicklung der menschlichen 3atur als +elbst&weck8!R, ist die A66irmation des Kapitals wider ?illen( 14. 2er Mar,ismus denkt das Politische als eine Poten& des 5konomischen Ant/ agonismus der Ausbeutung( 2er Anarchismus denkt das :konomische als eine Poten& des politischen Antagonismus der >errscha6t( Aber beide be/ grei6en ihren 0egenstand unter Kategorien des 2ualismusA 2ie 4konomie er/ scheint als Kuddelmuddel des Einerseits der Ausbeutung und des Anderer/ seits der 74ergesellscha6tung der Arbeit8J die +olitik erscheint als Misch/ masch %on sowohl staatlicher Autorit,t als auch gesellscha6tlicher >egemonie und )reiheit( 0heorie ergibt sich &wanglos aus der 'eduktion dieses unheilbaren 2ualismus au6 ein 4erh,ltnis %on ?esen und Erscheinung( 15. Marx und Bakunin liegen als die <r%,ter dieses Modells in Lager der =pposi/ tion unter dem 3i%eau ihres 0egenstandes, indem sie unter dem 3i%eau der >egelschen +taatsphilosophie %erbleiben( 1n ihrer konstitutionellen <n6,hig/ keit, das 1esen als die Bedingung der M5glichkeit dessen &u 6assen, einen 0egenstand (berhaupt unter den Kategorien des 2ualismus &u begrei6en und daher *ber ihn sowohl wahr als auch 6alsch sprechen &u k5nnen, k5nnen sie es &ugleich als ein <nwesen nicht denken(
Nachbemerkun

Marx und Bakunin sind +ch*ler und Kritiker >egels, indem sie ihm nach/ weisen, da. die 4ers5hnung %on +taat und 0esellscha6t im +Cstem der 7'echtsphilosophie8 nicht gelingen kann( Bakunins ber*hmtes 2iktumA 72ie Lust der 9erst5rung ist &ugleich eine scha66ende Lust8!1 ergibt sich daraus, da. er die >egelsche 73egation der 3egation8 der b*rgerlichen 0esellscha6t durch den +taat nicht mit%oll&ieht, bei der 7ein6achen 3egation8 stehen bleibt und meint, die Abscha66ung des +taates entbinde die 0esellscha6t als eine der )reiheit unmittelbar( 2as Eigentum 6,llt mit der staatlichen 0arantie des Erbrechtes( 1n der 0arantie dieses 'echtes @edoch war der +taat &ugleich die ,u.ere <surpation des +o&ialen, das eigenlogisch den +taat schon *ber/

schritten hatte( Bakunin unterstellt >egel, er k5nne die 4ers5hnung %on +taat und 0esellscha6t nur als 0ewalt und daher als eine gegen den B*rger denken( 2r hat Recht im ersten' aber irrt im %weiten/ Mar, 6*hrt den 3achweis, da. >egel die 4ers5hnung %on BitoCen und Bourgeois nur illusorisch denken kann, da. dieser 4ers5hnung im realen gesellscha6tlichen Leben nichts entspricht als die b*rgerliche +chi&ophrenie selber( 2er Bourgeois wird &um BitoCen allein durch die %5llige Abstraktion %om so&ialen Leben, durch 7-ranssubstantion8!M( 2ie menschliche Allge/ meinheit des BitoCen %erbirgt nur die Allgemeinheit der selbsts*chtigen 1n/ teressen des Bourgeois( Marx unterstellt >egel, das Allgemeine sei gar nicht das wahre Allgemeine, da ihm keine besondere Existen& &ukomme( 2r hat Recht im ersten' aber irrt im %weiten( Es ist charakteristisch, da. die Marxsche >egelkritik noch %or dem Kbergang >egels %on den Bestimmungen der innergesellscha6tlichen &u den Bestimmungen der %wischenstaatlichen Sou!ernitt >alt macht( +eine >egel/Kritik geht bis U !1!J >egel aber gibt in U !MN seiner 7'echtsphiloso/ phie8 die 4ers5hnung %on BitoCen und Bourgeois als eine reale und also ne# gati!e( 2er +oldat ist die reale Einheit, er ist Beispiel 7des 6eindseligsten und dabei pers5nlichsten >andelns gegen 1ndi%iduen bei %ollkommen gleichg*l/ tiger, @a guter 0esinnung gegen sie als 1ndi%iduen(8!! 2ie unmittelbare Au6/ op6erung der 1ndi%idualit,t 6*r den +taats&weck ist die wirkliche, mit 0ewalt und mit 9ustimmung des B*rgers!O %oll&ogene +Cnthese %on +taat und b*rgerlicher 0esellscha6t, %on Politik und Moral, %on BitoCen und Bourgeois(!P 1ndem >egel die Bewegung der +ache +ou%er,nit,t selbst %er/ 6olgt, ist ihm die +Cnthese des Besonderen und des Allgemeinen nur als eine negati%e m5glich( 2as ?esen, das >egel als ein a66irmati%es doch begr*nden wollte, entlar%t sich als <nwesen( 2amit ist 7>egel der metaphCsische 2en/ ker des Kapitals8!"( 16. 6egati!e Dialektik kann das 1esen als 7nwesen denken/ Es ist dies Be/ dingung da6*r, einen 0egenstand als dualistischen &u begrei6en( 2er +taat ist weder 'echt noch 0ewalt, er ist 'echt und 0ewalt, >egemonie durch 9wang und Konsens durch Poli&ei( Als +ou%er,nit,t ist er die Bedingung da6*r, am +taat *berhaupt 'echt und 0ewalt unterscheiden &u k5nnen( 2er Begri66 der +ou%er,nit,t %erweist au6 die negati%e 2ialektik des ?ertes( 2iese aber kann weder %on marxistischer noch anarchistischer +taatstheorie gedacht werden( 17. 7+ou%er,n ist, wer *ber den Ausnahme&ustand entscheidet( G(((H Er steht au.erhalb der normal geltenden 'echtsordnung und geh5rt ihr doch an, denn er ist &ust,ndig 6*r die Entscheidung, ob die 4er6assung in toto suspen/ diert werden kann( G(((H 1m Ausnahme6all suspendiert der +taat das 'echt kra6t seines +elbsterhaltungsrechtes( G(((H 2ie Ausnahme erkl,rt das Allge/ meine und sich selbstJ kann man sie nicht erkl,ren, so kann man auch das Allgemeine nicht erkl,ren(8!$ 18. Das Sub ekt der Sou!ernitt ist nicht theoretisierbar/ Aber da%on, es &u kri/ tisieren, h,ngt in +achen +taat alles weitere ab( 2as +ub@ekt der +ou%er,ni/ t,t ist sub@ektlos, aber es ist das@enige, das die let&tlich %erbindliche Ent/ scheidung gewalt65rmig tri66t( Es hat keine gegenst,ndliche )orm, aber es %ergegenst,ndlicht sich stets in einer +ituation der 70e6,hrdung der Existen& des +taates8!N G+chmittH( ?o der +ou%er,n au6taucht, ist unabsehbar und @e/ der +taatstheorie %erschlossen ; und doch ist er die Bedingung, *berhaupt +taatstheorie treiben &u k5nnen( Er geh5rt der Legalordnung an, steht aber als Legitimit,t *ber und neben ihr(
Nachbemerkun

10

2ie +ou%er,nit,t be&ieht praktisch @enen 7+tandpunkt au.erhalb der b*rger/ lichen 2emokratie8, den +aatho66#<lrich! aus immanenter Kritik dieser -heo/ rie in einem eman&ipati%en +inne be&iehen wollen( 1n diesem Bed*r6nis ist gesehen, aber nicht 6ormuliert, da. der +tur& der +ou%er,nit,t immer nur durch die Konstitution eines .egen#Sou!erns m5glich ist( 2ies ist der ra/ tionelle Kern der )ormel %on der 72iktatur des Proletariats8, &ieht man ein/ mal die so&iologische Bestimmung des +ub@ektes der 0egen/+ou%er,nit,t und den darin impli&ierten Leninismus ab( 1n diesem +inne ist auch die Bestim/ mung %on )riedrich Engels *ber das 7Absterben des +taates8 &u %erstehenA -ritt der +taat einmal als das wirklich Allgemeine au6, dann ist er &ugleich als +taat schon das Besondere und damit =bsolete( Daraus w,re das Problem re/ %olution,ren =rganisation &u entwickeln( 19. 2ie +ou%er,nit,t ist das@enige 4erh,ltnis, das, als Bedingung der M5glich/ keit, den +taat unter den 2ualismus %on 'echt und 0ewalt set&en &u k5nnen, der 0rundregel der -heorie ; dem +at& %om ausgeschlossenen 2ritten ; nicht gehorcht( 9wischen +taat und Kapital kann daher ein 4erh,ltnis der Ab/ leitung nicht bestehen, %ielmehrA Die Sou!ernitt ist das politische Verhlt# nis des Kapitals wie das Kapital nur das 5konomische Verhltnis der Sou!er# nitt ist( 9wischen ihnen besteht das 4erh,ltnis der 4erdoppelung und Kom/ plementarit,tA 2ie 5konomische +Cnthesis bedar6 der politischen, die poli/ tische der 5konomischen( 2ie 4erdoppelung des :konomischen in -auschwert und 0ebrauchswert, ihre +Cnthese durch den ?ert, ist und er/ &wingt die 4erdoppelung des Politischen in die Bestimmungen %on BitoCen und Bourgeois, ihre +Cnthese durch die +ou%er,nit,t(
Nachbemerkun

2aher ist die )rage, ob der +taat das Kapital Iua Erbrecht scha66t oder das Kapital den +taat, nicht nur *ber6l*ssig, sondern hirnrissig( 2ie b*rgerliche 0esellscha6t suspendiert die )rage nach dem 4erh,ltnis %on <rsprung und 0eltung( 2er +treit &wischen Anarchismus und Marxismus stellt sich dar als +treit &wischen 0eschichte und Logik, ohne &u bemerken, da. dieses 4erh,lt/ nis selber nur im 'ahmen einer negati%en 2ialektik ; als selbst schon kon/ stituiertes ; gedacht werden kann( )olgerichtig unterstellen beide +Csteme eine 3otwendigkeit des historischen Ablau6es, wo es doch ein historischer <n6all war, der +taat und Kapital, 0eschichte und Logik etc( *berhaupt erst in ein pro&essierendes 4erh,ltnis set&te(OR 20. 2en +taat unter den 0egensat& %on 'echt und 0ewalt &u set&en, das %erl,ngert die +et&ung des :konomischen in den 0egensat& der 7'epublik des Marktes8 und der 72espotie der )abrik8( Jenes 4erh,ltnis, das 'epublik und 2espotie als die &wei +eiten einer Medaille sti6tet, ist &ugleich die sCn/ thetische 1nstan& b*rgerlicher 4ergesellscha6tung, der ?ert Es ist dieses ?esen, das negati%e 2ialektik als das <nwesen denkt( 2er ?ert ist die 5kono/ mische Bedingung dessen, die Politik als +piegelspiel betreiben &u k5nnen(
Nachbemerkun

72er +ou%er,n G((( H &entriert die Konkurren& der ?ahrheiten, so da. tat/ s,chlich keine ausbrechen kann, sondern beitr,gt, das +piel durch den ?iderspruch &u reprodu&ieren(8O1 7GEs &eigt sichH die Albernheit der +o&ialisten Gnamentlich der 6ran&5sischen, die den +o&ialismus als 'ealisation der %on der 6ran&5sischen 'e%olution aus/ gesprochenen, 1deen der b(rgerlichen 0esellscha6t nachweisen wollenH, die demonstrieren, da. der Austausch, der -auschwert etc( urspr(nglich Gin der

11

9eitH oder ihrem Begriff nach ein +Cstem der )reiheit und 0leichheit aller sind, aber %er6,lscht durch das 0eld, Kapital etc( G(((H 1hnen ist &u antwortenA G(( H da., was ihnen in der n,heren Entwicklung des +Cstems als st5rend ent/ gegentritt, ihm immanente +t5rungen sind, eben die 4erwirklichung der &rei# heit und .leichheit die sich ausweisen als <ngleichheit und <n6reiheit( G(((H ?as die >erren %on den b*rgerlichen Apologeten unterscheidet, ist au6 der einen +eite das 0e6*hl der ?iderspr*che, die das +Cstem einschlie.tJ au6 der andern +eite der <topismus, den notwendigen <nterschied &wischen der rea/ len und idealen 0estalt der b*rgerlichen 0esellscha6t nicht &u begrei6en und daher das *ber6l*ssige 0esch,6t %ornehmen wollen, den ideellen Ausdruck selbst wieder realisieren &u wollen, da er in der -at nur das Lichtbild dieser 'ealit,t ist(8OM 21. 2ie Marxsche Kritik der Politischen :konomie gibt ; als negati%e 2ialektik des <nwesens %erstanden ; die Begri66e der Kritik der +ou%er,nit,t in der Kritik des .eldes %or( 2as 0eld ist mit den Mitteln der 4ernun6t ebenso un/ %erst,ndlich wie die +ou%er,nit,t( Es ist die sinnliche 4ergegenst,ndlichung der abstrakten +Cnthesis der 0esellscha6t durch den ?ert( 2as 0eld ist die Bedingung der Einheit %on ,u.erster +ub@ekti%it,t GBed*r6nis, 3ach6rageH und extremer Allgemeinheit GMarkt, AngebotH ebenso wie die +ou%er,nit,t die Bedingung der Einheit %on ?illk*r, 0ewalt, Autorit,t, Legitimit,t einer/ seits, %on Kalkulierbarkeit, 'echt, Legalit,t andererseits darstellt( 22. 2aher kann es eine 0heorie der +ou%er,nit,t ebensowenig geben wie eine des 0eldes und der ?ert6orm( 2ie ?ahrheit *ber den +taat als eines 6alschen 4erh,ltnisses ist die Abscha66ung des +taates ebenso, wie die theoretische 1ahrheit *ber das Kapital nur die praktische Aufhebung des Kapitals sein kann( 2ieses materialistische Paradox reprodu&iert ex negati%o die )orm b*rgerlicher 4ergesellscha6tung, indem sie es au6 die +pit&e treibt( 1n +achen +taat ebenso wie in +achen Kapital kann es ein 4erh,ltnis %on 0heorie und +ra,is nicht geben, sondern nur eines %on Kritik und Krise' %on 2enun&iation der ideellen )ormen der 4ergesellscha6tung in der >o66nung, deren reale )ormen in die Krise &u treiben(
Nachbemerkun

2as 7Jahrbuch ?ege des <ngehorsams8 h,ngt gan& dem -heorie/Praxis/ 4erh,ltnis an, und es ist daher 6olgerichtig, da. es in 7-heorie8 wie 7Praxis8 unter dem 3i%eau der 4erh,ltnisse bleibt( Es geht ihm darum, die 7Be/ arbeitung eines 0heoriedefi%its8O! ein&uleiten, als sei es m5glich, Begri66e wie Kohlens,cke au6&u6*llen und um&ulagern( >inter der 'ede %om 7-heoriede6i/ &it8 steckt stets / und da stehen die Jahrbuchautoren nicht alleine ; die 4or/ stellung, ?ahrheit lie.e sich innertheoretisch er&eugen, d(h( let&tlich au6 Konsens redu&ieren( 1m Ergebnis bleibt dann wenig mehr als der Praxis, d(h( den neuen so&ialen BewegungenD, einen anderen +inn &u unterstellen, d(h( sie blo. &u interpretieren( 1m 'esultat 6*hrt dies &u linkskritischem Positi%is/ mus in -heorie und Praxis( 23. 2ie >o66nung, durch Kritik die Krise &u pro%o&ieren, ist durch nichts be/ gr*ndbar( Marxismus, als negati%e 2ialektik des <nwesens %erstanden, %ermag ebensowenig das +ub@ekt der 'e%olution an&ugeben wie der histo/ rische Anarchismus Bakunins( Als Kritik ist er strikter Anti/<topismus, die gerade deshalb der <topie im +chweigen die -reue h,lt( 2ie Beru6ung au6 ein positi%es Allgemeines ist der Kritik %ersagt, da Allgemeinheit als gesellscha6t/ lich nur negati% m5gliche selber das Au6&uhebende darstellt( Kritik ist die +ro!okation darau6, da. die gesellscha6tlichen 1ndi%iduen die 'esultate ihrer

12

4ergesellscha6tung sich als die 'esultate ihres ?illens nicht &urechnen k5nnen ; also die kontra6aktische <nterstellung dessen, da. es au.erhalb des +piegelspiels %on BitoCen und Bourgeois ein Anderes noch geben k5nne( Kritik ist 3egation der ideellen )ormen der 4ergesellscha6tung als Pro%okati/ on und ungedeckter ?echsel au6 die praktische 3egation ihrer realen )ormen( 2aher der reinste 4oluntarismus( Nachbemerkun 2er ob@ekti%e 9ustand der 0esellscha6t ist der 3ihilismus, d(h( die 0leich/.(l# tigkeit aller ?erte als ob@ekti%es 'esultat b*rgerlicher 4ergesellscha6tung(OO Marxens Kritik an Bakunin, dieser k5nne 'e%olution nur als den reinsten 74o/ luntarismus8 denkenOP, ist daher ebenso wahr wie 6alschA Anders als der reine, au6 nichts als den ?illen begr*ndete Akt ist 'e%olution nicht mehr denkbar ; damit ist sie aber *berhaupt als eine %ern*n6tige nicht denkbar( Es ist ebenso %ern*n6tig, im >*hnerstall Motorrad &u 6ahren wie einen re%olutio/ n,ren 4erein au6&umachen ; die 0r*nde sub@ekti%er Pathologie, das eine &u tun oder das andere &u lassen, sind nicht wahrheits6,hig( 24. 2ie Kritik der b*rgerlichen 0esellscha6t kann sich nur aus der 2i66eren& %on Ausnahme und 'egel herleiten( +ie mu. als +Cnopse %on Kapital/ und +taats/ kritik arbeiten, die das eine im anderen denkt und &ugleich aus der doppelten Perspekti%e %on 5konomischer Krise und politischem +taatsstreich( 2er Protest gegen Autorit,t und Kommando ist au6 seinen kritischen 0ehalt gegen die b*rgerliche >egemonie ebenso &u be6ragen wie die =pposition gegen Ausbeutung darau6, ob sie nicht ein&ig danach strebt, die 7Anarchie des Marktes8 gegen die 7planm,.ige Produktion in der )abrik8 aus&uspielen( Kritik hat die Arbeit &u leisten, die 'eproduktion des +piegelspiels durch die =pposition &u unterbinden, soll die -herapie das Kbel nicht nur ins <nau6/ hebbare %erl,ngern( 25. Als gewaltt,tige 0arantie der Legalit,t des Marktes garantiert der +taat die Legitimit,t der 2espotie der )abrik ebenso, wie das Kapital in seiner =ber6l,/ che als 'epublik des Marktes die Legitimit,t der b*rgerlichen Legalordnung er&eugt und reprodu&iert( 2er so&iale 0ehalt der b*rgerlichen Legalit,t, die Ausbeutung, ist der politische 0ehalt der staatlichen Legitimit,tA >ierarchie, Be6ehl, Kommando( 2as eine ist ohne das andere nicht au6hebbar, das eine @e/ doch nur durch das andere( 26. 2amit 6,llt die historische +cheidung und 0egnerscha6t &wischen Anarchis/ mus und Marxismus( Anarchie als )reiheit ohne 0ewalt ist unmittelbar nur denkbar im +o&ialismus als 0ewalt gegen die 0ewerbe6reiheit(

Petr Kropotkin, 2ie Eroberung des Brotes, inA 2ers(, Die 2roberung des Brotes und andere Schriften' herausgegeben, neu *berset&t und mit einem 3achwort %( >ans 0( >elms, M*nchen l $!, +(1RM b&w( MR$( M 4gl( Peter >eint&, Anarchismus und 0egenwart, !( Au6l(, Berlin 1 NP, +( 1N 6( und PN 6( 4gl( Peter >eint&, Anarchismus und 0egenwart, !( Au6l(, Berlin 1 NP, +( 1N 6( und PN 6( ! Michael Bakunin, 2ie Bommune %on Paris und der +taatsbegri66, inA 2ers(, .esammelte 1er# ke' Band M, Berlin 1 $P, +( M$P, M$R, M" , M$R, M"'J eben6alls inA 2ers(, Staatlichkeit und An# archie und andere +chri6ten, herausgegeben und eingeleitet %( >orst +tuke, )rank6urt#M(#Ber/ lin#?ien 1 $M, +( !R$, !R1, !RR, !RM, MOO( O +( M*nster, Exterminismus und 'e%olution, inA 1ege des 7ngehorsams' 8ahrbuch f(r libert# re 9 gewaltfreie Aktion' +olitik 9 Kultur :;<=, Kassel/Bettenhausen 1 NO, +( M!( P Ebd( " Ebd(, +( !!( $ 'A), 0uerilla, ?iderstand und antiimperialistische )ront GMai 1 NMH, inA te,te der raf/ Kber/ arbeitete und aktualisierte Ausgabe, o(R(,1 N!, +( "RR( 'A), 0uerilla, ?iderstand und antiim/ perialistische )ront GMai 1 NMH, inA te,te der raf/ Kberarbeitete und aktualisierte Ausgabe, o(R(,1 N!, +( "RR( N Bernd <lrich#0*nter +aatho66, 9i%iler <ngehorsam ; ein deutsches -rauma, inA 1ege des 7n# gehorsams' a(a(R(, +(1RR( Ebd(, +( 11M( 1R Ebd(, +( 11O( 11 4gl( 1mmanuel Kant, 9um ewigen )rieden, inA 2ers(, 1erke in sechs Bnden' herausgegeben %on ?ilhelm ?eischedel, Band V> Schriften %ur Anthropologie' .eschichtsphilosophie/ +olitik und +dagogik' 2armstadt 1 $R, +( 1 ! ; MP1( 1M 1mmanuel Kant, Beantwortung der )rageA ?as ist Au6kl,rungE, inA 2bd(, +( P1 ; "l, +( "R( 1! +te6an Jansson, 7(((erk,mp6t das MenschenrechtL8, inA 1ege des 7ngehorsams, a(a(R(, +( 1!1( 1O Ebd(, +( 1M ( 1P 4gl( +te6an Breuer 2ie 2epoten&ierung der kritischen -heorie( Kber J*rgen >abermasD V-heorie des kommunikati%en >andelns, inA Le!iathan/ *eitschrift f(r So%ialwissenschaft' 1R( Jg(, 1 NM, >( 1, +( 1!M/1O"( 1" 'edaktion ?ege des <ngehorsams, 7(((oder BarbareiL8, inA 1ege des 7ngehorsams' a(a(R(, +(1R( 1$ Ebd(, +(1P( 1N Ebd(, +( 1N, Anmerkung 1"( 1 ?ol6gang >arich, Kommunismus ohne 1achstum? Babeuf und der @Alub of RomeB/ +echs 1n/ ter%iews mit )reimut 2u%e und Brie6e an ihn, 'einbek bei >amburg 1 $P, +( 1MO( MR .esprche mit 2rnst Bloch/ >erausgegeben %on 'ainer -raub und >arald ?ieser, )rank/ 6urt#M( 1 $P, +( M1( M1 4gl( >orst +tuke, Einleitung, inA Michail Bakunin, Staatlichkeit und Anarchie und andere +chri6ten, a(a(R( MM J(?( +talin, Anarchismus oder +o&ialismusE, inA 2ers(, 1erke Band :' Berlin 1 PR, +( MP$/ !OM( M! Karl Marx, 4konomisch#philosophische Manuskripte aus dem 8ahre :<==' inA ME?, Erg,n&ungsband 1, +( PNO( MO Karl Marx, *ur 8udenfrage' inA ME? 1, +( !P!( MP Ebd(, +( !$R( M" Karl Marx, Die Klassenkmpfe in &rankreich :<=< bis l<CD' inA ME? $, +( O!( M$ Ebd(, +( P ( MN -heodor ?( Adorno, Drei Studien %u )egel' )rank6urt#M(1 "!, +( !" M 3ikola@ Bucharin, 4konomik der 0ransformationsperiode' 'einbek 1 $R, +( 11$#11N( !R Karl Marx, 0heorien (ber den Mehrwert' inA ME? M"(M, +( 111( !1 Michail Bakunin, 2ie 'eaktion in 2eutschland, inA 2ers(, +hilosophie der 0at/ Auswahl aus seinem ?erk( Eingeleitet und herausgegeben %on 'ainer Beer, K5ln 1 "", +( "( !M Karl Marx, *ur Kritik der )egelschen Rechtsphilosophie' inA ME? l, +( MNR( !! 0(?()( >egel, .rundlinien der +hilosophie des Rechts' inA 2ers(, ?erke Band $, )rank6urt#M( 1 $R, +( O "( !O 4gl( >egel *ber Patriotismus, ebd(, +( O1!( !P 9u der Bestimmung dieses ?iderspruchs und seiner negati%en +Cnthese %gl( 1nitiati%e +o/ &ialistisches )orum, 2ie Entstehung der PsCchokratie aus dem +elbstwiderspruch der b*rger/ lichen 0esellscha6t, inA 2ies(, Diktatur der &reundlichkeit' )reiburg 1 $O, +( 1!66(

!"

>ans J*rgen Krahl, Bemerkungen &um 4erh,ltnis %on Kapital und >egelscher ?esenslogik, inA =skar 3egt G>rsg(H, Aktualit,t und )olgen der Philosophie >egels, )rank6urt#M(1 $1, +(1O1/1PR, hier +(1OP( !$ Barl +chmitt +olitische 0heologie/ Vier Kapitel %ur Lehre !on der Sou!ernitt' M*nchen#Leip&ig 1 MM, +( /1P( !N Ebd( +( ( ! Bernd <lrich#0*nter +aatho66, a(a(R(, +(1RR( OR ?ol6gang Pohrt, 4ernun6t und 0eschichte bei Marx, inA 0( +chweppenh,user#2ietrich &u Klampen#'o16 Johannes G>rsg(H, Krise und Kritik/ *ur Aktualitt der Mar,schen 0heorie' L*ne/ burg 1 N!, +( P/1O( O1 Alex 2emiro%ic, Philosophie und +taat( Althussers philosophische +trategie und der hegemoniale +tatus der Philosophie, inA Das Argument 1PM#1 NP, +A P"M( OM Karl Marx, .rundrisse der Kritik der +olitischen 4konomie ERohentwurfF 1NP$/1NPN( Anhang 1NPR/1NP , Berlin 1 P!, +(1"R( O! >erausgeber W 4erlag, Au6 den ?eg begeben(((, inA 1ege des 7ngehorsams' a(a(R(, +( O( OO 4gl( +te6an Breuer, So%ialgeschichte des 6aturrechts' =pladen 1 N!( OP 4gl( Karl Marx, Konspekt %u Bakunins Buch GStaatlichkeit und AnarchieH' inA ME? 1N, +( P $/"OM(