RESPUESTA A LA PREGUNTA QU ES LA ILUSTRACIN? El ttulo dado por Immanuel Kant a su ensayo Respuesta a la pregunta Qu es la Ilustracin?

, escrito en 1784, especifica cul era la intencin que l tena con dicho te to, a sa!er" demostrar que #La ilustracin consiste en el hecho por el cual el hombre sale de la minora de edad. l mismo es culpable de ella $%& Sapere aude '(en el )alor de ser)irte de tu propio entendimiento* +e aqu la di)isa de la ilustracin, 1.e trata, pues, de la respuesta dada por Kant a la pre/unta 0qu es la ilustracin1 23as ist 4uf5l6run/17 planteada por )e8 primera por el pastor !erlins 9-:- ;<llner en 178= en la re)ista mensual de >erln #>erlinische ?onatsschrift,, en la cual apareceran al a@o si/uiente las respuestas de Kant y de ?oses ?endelssohn- Aa!e anotar que el mismo Kant testifica en su te to Bpor medio de la Cnica nota al pie que l pusoD que no conoce la respuesta de ?endelssohn y que si concorda!an en al/una idea sera slo por el a8ar- Eosotros diramos que una coincidencia de este tipo se de!era tam!in al sentir comCn que se )i)a en la poca de la Ilustracin y que hi8o que incluso sus pensadores ms a)entaFados compartieran unas ideas !sicas comunes4hora !ien, se alcan8a a perci!ir que Kant desarrolla un esquema en su te to que podramos resumir as" 17 Gefinicin de qu es la Ilustracin- H7 Ios o!stculos a la Ilustracin- =7 Ios medios o mtodos para lle)ar a ca!o la Ilustracin y dentro de stos se )an perfilando los principios de sta- .e/uiremos este mismo orden en la e posicin de nuestro informe de lecturaI. En cuanto a la de!inicin de "u es la Ilustracin al inicio ya hemos citado cul es la respuesta que nos da Kant, por lo cual no nos queda ms que hacer unas cuantas anotaciones al respecto- Io primero es que la Ilustracin est definida ante todo por el hecho de la salida de la minora de edad, es decir, por la LI#$R%&I'( de" la pere8a de utili8ar la propia ra8n, los tutores, las costum!res y los preFuicios- Entonces, es la libertad el punto central, la esencia de la Ilustracin, como se )er ms adelante- Io se/undo es que en esta definicin Kant nos da una especie de moti)acin, una incitacin a todos los lectores para ser)irse de su propia ra8n, mostrando as el carcter didctico y social de este escrito1

KANT, Immanuel. Filosofa de la Historia. Editorial Nova, Segunda Edicin, Buenos Aires, 1975, . 5!

II. En cuanto a los obst)culos o resistencias a la Ilustracin* Kant los di)ide en tres /neros" 17 la pere8a, H7 aquellos que se instituyen como tutores y =7 las leyes que impiden la ilustracin de la humanidad- Aomencemos ha!lando de la pere8a" #la mayora de los hom!res, a pesar de que la naturale8a los ha li!erado desde tiempo atrs de conduccin aFena 2naturaliter maForennes7, permanecen con /usto !aFo ella a lo lar/o de la )ida, de!ido a la pere8a y la co!arda,H- Jero esta pere8a est ntimamente relacionada con los tutores que quieren pensar por todos, ya que por la pere8a muchos prefieren pa/arles a ellos por esa #fastidiosa, la!or, que atre)erse a pensar por s mismos- Entonces, esta do!le y mortal com!inacin de pere8a y oportunistas, hace que los hom!res permane8can en su #minora de edad, en parte por su propia )oluntad y en parte por los miedos que dichos tutores les infunden a sus diri/idos, ya que les dicen que es un peli/ro salirse fuera de sus directricesEsto hace que sea muy difcil salir de dicha #minora de edad, indi)idualmente- Ia cla)e est en /enerar un proceso ilustrati)o que in)olucre a toda la humanidad en su conFunto, proceso que es necesariamente lento, ya que #por una re)olucin $es& posi!le producir la cada del despotismo personal o de al/una opresin interesada y am!iciosaK pero Fams se lo/rar por este camino la )erdadera reforma del modo de pensar%, = El tercero de los obst)culos son las leyes que impiden la ilustracin y atan a los hom!res a la minora de edad- L esto aplica en todos los rdenes, incluso en el reli/ioso, pues Kant plantea la posi!ilidad de que una sociedad eclesistica se adhiera a una constitucin que no admita reformas ni cuestionamientos, e cluyendo as cualquier posi!ilidad de ilustracin posterior- Kant )a a decir que un contrato semeFante es en s mismo nulo, pues #sera un crimen contra la naturale8a humana, cuya determinacin ori/inaria consiste, Fustamente, en ese pro/resar,4- Jor lo tanto, nadie puede renunciar definiti)amente a adquirir una ilustracin, ni un monarca puede o!li/ar a un pue!lo a semeFante renuncia porque eso #si/nifica )iolar y pisotear los sa/rados derechos de la humanidad, M- Nueda e plcito cul es la concepcin del hom!re y su destino que tiene Kant" un ser eminentemente racional con una )ocacin al pro/reso continuo-

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III. Jor Cltimo, e pondremos los medios para lle+ar a cabo la Ilustracin, ms !ien sera el medio* pues el medio Cnico y casi e pedito para la Ilustracin es la LI#$R-%., sin em!ar/o, por todas partes encontramos limitaciones y atentados contra la li!ertad- 4hora, 0qu tipo de li!ertad ayuda a la Ilustracin y cul no1 Ia li!ertad que ayuda a la Ilustracin es la li!ertad del uso pC!lico de la ra8n, por la cual Kant entiende el uso #que al/uien hace de ella Bde la ra8nD, en cuanto docto, y ante la totalidad del pC!lico del mundo de lectores, O- En cam!io el uso pri)ado de la misma, es decir, el empleo de la ra8n que hace un hom!re eFerciendo su car/o u oficio, puede By hasta de!eD ser re/ulado y restrin/ido sin que ello represente un o!stculo para el a)ance de la Ilustracin- Jero, 0se puede cumplir con un car/o encomendado y a la )e8 hacer uso pC!lico de la ra8n1 Kant demuestra que s mediante tres interesantes eFemplos" el de un oficial, el de un ciudadano y el de un sacerdote, quienes de!en cumplir con sus responsa!ilidades, lo cual no impide que puedan e aminarlas desde su calidad de e pertos en el tema y someter sus refle iones al escrutinio pC!lico mediante sus escritos- 4s se cumple el lema de :ederico de Jrusia que deca" #'Pa8onad todo lo que queris y so!re lo que queris, pero o!edeced*, 7 Kant hace hincapi en la cuestin reli/iosa, pues para l ste es el punto central al que de!e apuntar la Ilustracin" a la li!eracin reli/iosa, la li!ertad de culto- Jues la reli/in es ms peli/rosa y deshonrosa que los tutores y la pere8a de ilustrarse:inalmente Kant nos dice que esta concepcin del hom!re como ser racional que tiene por )ocacin el pensar por s mismo de!e lle)ar a que el /o!ierno empiece a tratar al hom!re como merece su di/nidad y procure al pue!lo los medios para ilustrarse&onclusin, Kant conci!e la Ilustracin como un proceso /radual de li!eracin por parte del hom!re de todos los yu/os que no le permiten pensar por s mismo, ya que esta li!eracin es el fin Cltimo de todo hom!re, que no es una simple mquina como lo quera Ia ?ettrie- En esta perspecti)a, Kant )a a Fu8/ar su poca como de ilustracin, pero no ilustrada, es decir, toda)a en proceso de Ilustracin-

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