toi ma sur de la bonne 'aqida

Fais savoir aux femmes que tu rencontreras que le fait d'obir leurs maris et reconnatre les droits qu'ils ont sur elles quivaut au jihd, et peu nombreuses sont celles qui le font.

Maintenant que tu sais cela, occupe toi donc de prserver les forces de ton mari pour qu'il combatte les ennemis d'Allah et ne l'puise pas par ton "jihad" la maison !
!a femme doit obir toutes les demandes de son mari pourvu qu'elles soient licites " elle doit prserver sa personne et les biens qu'il poss#de " elle ne doit pas le heurter en prenant l'air sv#re ou en adoptant une attitude qu'il n$aime pas. %e sont l les droits majeurs que le mari a sur sa femme. &l'()im rapporte d'apr#s '*+sha , -e demandai l'.nvo/ de 0ieu 123456728595:2; qui a plus de droits sur une femme. <l

me rpondit =on mari . -e lui demandai , >ui a plus de droits sur un homme ? <l me rpondit , =a m#re.

!'.nvo/ de 0ieu 123456728595:2; a confirm aussi en ces termes , =i j'avais ordonn une personne de se prosterner devant une autre, j'aurais ordonn la femme de se prosterner devant son poux. .n outre, 0ieu a dpeint ainsi les bonnes pouses , !es pouses pieuses sont obissantes et @ardent dans l'absence ce que 0ieu sauve@arde A =ourate B ' Cerset DB E Far le fait qu'elles @ardent dans l'absence , il faut entendre qu'elles prservent leurs personnes et les biens de leurs maris. Gels sont les traits les plus nobles auxquels une femme puisse prtendre. %'est par la prsence de ces traits cheH l'pouse que la vie du couple perdure et russit. In rapporte que l'.nvo/ de 0ieu 123456728595:2; a dit , !a meilleure des femmes est celle qui, lorsque tu la re@ardes, te rjouit, et qui, lorsque tu lui donnes un ordre, t'obit, et qui, lorsque tu t'absentes, @arde sa personne et prserve tes biens. .n outre, prot@er ainsi son mari est une forme de combat sur le chemin de 0ieu. <bn '&bbs rapporte , Jne femme vint trouver le Froph#te 123456728595:2; et lui dit , K .nvo/ de 0ieu L !es femmes m'envoient te questionner. 0ieu a prescrit aux hommes le jihd , s'ils sont atteints, ils en tirent une rtribution et s'ils sont tus, ils vivent aupr#s de leur =ei@neur, jouir de l'attribution qui leur est faite. >uant nous autres, les femmes, nous prenons soin d'eux " notre question est donc la suivante , quelle est notre part dans tout cela ? !'.nvo/ de 0ieu rpondit , Fais savoir aux femmes que tu rencontreras que le fait d'obir leurs maris et reconnatre les droits qu'ils ont sur elles quivaut au jihd, et peu nombreuses sont celles qui le font. %e qui montre l'importance de ce droit, c'est que l'<slam associe l'obissance due au mari l'accomplissement des obli@ations reli@ieuses et l'obissance 0ieu . <l 123456728595:2; a dit @alement ,

 >u'une femme accomplisse ses cinq pri#res, jeMne son mois, prserve son sexe et obisse son mari, et on lui dira , N.ntre au Faradis par la porte que tu veux LN A Oapport par &hmad et at'Gabarn d'apr#s '&bd ar'Oahmn <bn '&Pf E Far ailleurs, c'est essentiellement la dsobissance des femmes leurs maris qui leur vaudra d'entrer en .nfer. 0'apr#s <bn '&bbs l' .nvo/ de 0ieu 123456728595:2; a dit , In m'a montr l'.nfer et j'ai vu que la plupart de ses habitants taient des femmes qui avaient t in@rates envers leurs maris. >uand vous aveH toujours t bons pour l'une d'elles et qu'elle voit de vous une seule chose qui lui dplat, elle vous dit , N-amais, jamais je n'ai rien vu de bon de ta part. A Oapport par &l'Qu)hr E &l'Qu)hr, Ruslim et &hmad rapportent, d'apr#s &bM (ura/ra , le hadith suivant , !orsqu'un homme invite sa femme parta@er sa couche, qu'elle refuse et qu'il passe la nuit irrit contre elle, les an@es la maudissent jusqu'au matin. A Oapport par &l' Qu)hr, Ruslim et &hmad E %eci tant, une pouse ne doit obir son mari que si la demande de ce dernier est raisonnable, la r#@le voulant que les cratures ne sont pas tenues d'obir un ordre, s'il s'a@it de dsobir au %rateur , en sorte que si son ordre constitue une dsobissance, elle doit refuser de l'excuter. Fait @alement partie de l'obissance due au mari, le fait qu'une femme s'abstienne d'accomplir le jeMne ou le p#lerina@e surro@atoires ou sorte de cheH elle, tant que son poux ne lui en a pas donn l'autorisation. &bM 0PMd at'Ga/lisi rapporte, d'apr#s '&bdallh <bn 'Jmar , que l'.nvo/ de 0ieu 123456728595:2; a dit, <l est du droit du mari d'exi@er de sa femme qu'elle ne se refuse pas lui, fussent'ils assis sur une monture, et qu'elle ne jeMne pas un jour entier sans sa permission, moins que ce ne soit un jeMne obli@atoire. =i elle jeMnait mal@r tout, elle commettrait un pch et son jeMne ne serait pas accept. <l est @alement du droit du mari d'exi@er de sa femme qu'elle ne donne rien de ce qui se trouve dans la demeure conju@ale sans son autorisation. =i elle le faisait, il tirerait une rtribution divine de cela et elle se char@erait d'une faute. .lle ne doit pas non plus sortir du domicile du mari sans sa permission, si elle le faisait, 0ieu la maudirait, ainsi que les an@es de la col#re, jusqu' ce qu'elle se repente ou retourne cheH elle, et cela, mSme si son mari est un injuste.

Jne femme doit refuser qui dplat son mari l'autorisation d'entrer cheH lui. T&mr <bn al'&hPas al'-usham rapporte ces propos prononcs par le Froph#te 595:2; 123456728 au cours du p#lerina@e d' adieu, apr#s qu'il eut @lorifi 0ieu et qu'il !ui eut adress des louan@es , -e vous invite traiter vos femmes avec bienveillance. .lles sont comme des captives dans vos demeures et vous n'aveH pas d'autre droit sur elles, sauf si elles commettent un acte rprhensible. 0ans ce cas, cesseH d'avoir avec elles des rapports conju@aux et heurteH'les sans les brutaliser " mais si elles vous obissent, ne leur chercheH plus querelle. %ertes, vous aveH des droits sur vos femmes de mSme qu'elles ont des droits sur vous. Cous Stes en droit d'exi@er d'elles qu'elles refusent ceux qui vous dplaisent l'autorisation d'entrer dans votre demeure et de s'/ installer. .t vous deveH en revanche assurer leur nourriture et leur habillement. Jn Stre ne doit pas se prosterner devant un Stre humain et si cela tait faisable j$ordonnerai la femme de se prosterner devant son mari car il a un @rand droit sur elle U&hmedV &icha ne cessait de conseiller aux femmes de prendre soin de leur mari et d$Stre consciente de leurs droits sur elles. .lle estimait que ces droits taient si important et si @rands que la femme tait appele essu/er la poussi#re des pieds de son mari avec son propre visa@e. & ce propos, elle dit en s$adressant aux femmes , K femmes L =i vous savieH quels droits vos maris ont'ils sur vous, vous n$hsiterieH pas essu/er la poussi#re de leurs pieds par vos propres visa@es . Jne femme vint consulter le proph#te 123456728595:2; sur une affaire , <l demanda , .s'tu marie ? .lle rpondit , Iui " <l demanda , %omment te comportes'tu envers lui ? .lle dit , -e ne manque aucun de mes devoirs tant que cela m$est possible. &lors le proph#te 123456728595:2; dit , Frends @arde ton comportement envers lui car il est ton paradis et ton enfer.

!e proph#te 123456728595:2; a dit ,

 CouleH'vous que je vous informe sur vos femmes qui iront au paradis ? Wous disions , >ue oui, K messa@er d'&llah ? <l dit , .lles sont fcondes et @entilles, quand elles sont en col#re, insultes ou quand leur mari sont en col#re contre elles, elles disent , Coici ma main dans ta main et je ne dormirai que quand tu seras satisfait. . <l 123456728595:2; dit aussi , Goute femme qui demande le divorce son mari sans aucune raison valable ou forte raison, sera prive de l$odeur du paradis U&t'GirmidhiV. <l 123456728595:2; dit aussi , !a vie est un bien et le meilleur bien de la vie est la femme vertueuse <l 123456728595:2; dit aussi , Grois lments font le bonheur de l$Stre humain et trois lments font le malheur de l$Stre humain. !es Xers sont , !a femme vertueuse, une habitation convenable, et une bonne monture. !es Ye sont , Jne mauvaise femme, une mauvaise habitation et une mauvaise monture U&hmedV. URuslimV.