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Fernando Snchez Drag - Wikipedia, la enciclopedia libre

Fernando Snchez Drag

De Wikipedia, la enciclopedia libre Fernando Snchez Drag (Madrid, 2 de octubre de 1936) es un escritor espaol.

Fernando Snchez Drag

ndice
1 Biografa 2 Caractersticas de su obra 2.1 Estilo 2.2 Temas 3 Obra 4 Premios 4.1 Como escritor 4.2 Como periodista 5 Trabajos en televisin 6 Controversia 6.1 Drogas 6.2 Acusaciones de abuso de menores 6.3 Acusaciones de antisemitismo 6.4 Crticas a las ONG 6.5 Opinin sobre el rgimen de Franco 6.6 Crticas al movimiento 15M 6.7 Sobre la crisis 7 Referencias 8 Enlaces externos

Fernando Snchez Drag

Nacimiento

2 de octubre de 1936 (77 aos) Madrid (Espaa) Ensayista novelista crtico literario presentador escritor Espaola

Ocupacin

Biografa

Nacionalidad

Fernando Snchez Drag es hijo pstumo de Fernando Snchez Monreal, periodista y director de la agencia de noticias Febus y redactorjefe del diario La Voz , de ideologa republicana conservadora (afn al partido de Miguel Maura, el Partido Republicano Conservador), que fue asesinado por los sublevados en septiembre de 1936 en las proximidades de Burgos tras ser denunciado a las autoridades fascistas por el periodista Juan Pujol. Snchez Drag no averigu qu bando haba matado a su padre hasta 1956. Drag narra el viaje de su padre desde que sali de Madrid para informar sobre la sublevacin militar el 17 de julio de 1936 hasta que muere asesinado en Valladolid en su novela Muertes paralelas .1 Licenciado en Filologa Romnica (1959) y en Lenguas Modernas, especialidad en Italiano (1962), y doctor en Letras por la Universidad de Madrid. Ense Literatura Espaola en el Instituto Cervantes, de Madrid. A lo largo de los aos cincuenta y sesenta particip en protestas antifranquistas. Durante su juventud fue miembro del Partido Comunista de Espaa, PCE, y, a consecuencia de su actividad opositora contra la dictadura franquista, cumpli 16 meses de crcel y permaneci exiliado siete aos. Pese a su inicial afiliacin comunista, ha definido posteriormente su ideologa como anarco individualista. Su pensamiento poltico parte de un liberalismo heterodoxo y radical,siendo admirador de Ayn Rand o Margaret Thatcher, construyndose su propio sistema, entremezclando filosofa oriental, como el taosmo o el hinduismo, con una defensa a ultranza de los derechos individuales, a la vida, a la propiedad privada y a la tauromaquia. Antiestatista sedicente, en puridad puede ser considerado un anarquista individualista sui generis (anarquismo de mercado), a lo que a veces l mismo ha hecho alusin pblicamente.
Los polticos no son necesarios, pero ellos nos convencen de que los necesitamos para resolver los problemas que, sin ellos, no existiran. Snchez Drag

Soy un conservador convencido por las razones de la experiencia y el peso de la evidencia de que casi todos los cambios no evolutivos son contraproducentes. Creo que la resignacin del budista y el taosta es, frente a la indignacin de los revolucionarios, los sollozantes y los pedigeos, virtud esencial y existencial del sabio perdida por completo en esta Europa keynesiana del Estado de malestar que renunci in illo tempore al paganismo y apost por el judeocristianismo. Mi filosofa, adems, se resume en lo que dijo un filsofo presocrtico: Nada importa nada Snchez Drag

Hoy, l mismo se define como un hombre sin etiquetas. Snchez Drag ha intentado adaptarse a la evolucin de la sociedad aunque este hecho no ha sido bien visto por todos. Sin embargo, desde su izquierdismo antifranquista de la juventud hasta su condicin liberal en el sentido amplio de la palabra- de estos ltimos tiempos, ha recorrido un camino que le ha conducido hasta llegar al orientalismo espiritual. La postura ante la vida que ha ido adquiriendo con el paso de los aos se podra resumir en las siguientes palabras:
Ni espaol ni extranjero, ni blanco ni negro, ni mujer ni varn. Soy yo sin etiquetas, que es lo contrario del ego. Toda mi vida he luchado por destrozar el ego para que emerja el yo profundo. Ulises dijo al cclope: Yo soy nadie. Un hombre sin etiquetas. Yo tambin lo soy. Hace aos le en El manantial, de Ayn Rand, una frase que me impresion: Para decir yo te amo, primero hay que aprender a decir yo. Snchez Drag

Sitate enfrente de las tres posturas -el centro se encuentra entre (no frente a) la derecha y la izquierda, y tiene, por ello, algo de la una y de la otra- o, mejor an, pasa de largo, haz como si no existieran, regresa mental, cultural, espiritual y sentimentalmente a la Edad de Oro, que termin o, mejor dicho, fue terminndose paso a paso, golpe a golpe, con el nacimiento del monotesmo, con la cada de Pablo, con la Batalla del Puente Milvio, con la destruccin de Eleusis, con el estallido de las tres grandes revoluciones (la francesa, la industrial y la bolchevique), con la derrota del Sur en la guerra de Secesin de Estados Unidos y con la llegada del comodoro Perry al puerto japons de Urawa. sas son las nueve mayores catstrofes de la historia universal. Slo falta la dcima, que seguramente est al caer.2 Snchez Drag

Ha sido profesor de lengua, literatura e historia espaolas en las universidades de diversos pases como Japn, Senegal, Marruecos y Kenia. Ha cultivado el periodismo, la crtica literaria, el ensayo y la narracin de viajes (ha recorrido ms de setenta pases como periodista o como simple viajero). Actualmente, reside en Castilfro de la Sierra en la provincia de Soria con su joven esposa japonesa Naoko, con la que se lleva 37 aos de diferencia. Tiene cuatro hijos, cada uno de una madre, entre los que se encuentra la actriz y presentadora Ayanta Barilli. A lo largo de su vida, ha ganado diversos premios literarios (Vase ms abajo todos sus galardones ). Cabe destacar el Premio Nacional de Literatura en su modalidad de ensayo 1979 que obtuvo por su obra Grgoris y Habidis. Una historia mgica de Espaa, en la que estudia el enigma de Espaa. Una nueva especie de escarabajo descubierta en Namibia fue denominada Somaticus sanchezdragoi en honor a l.

Caractersticas de su obra
Estilo
Busca la expresin compleja, concibe el lenguaje literario como algo completamente alejado del lenguaje usual, esto redunda en la eleccin de un lxico poco comn, en el uso de gran cantidad de enumeraciones y adjetivacin, en la profusin de metforas y en la utilizacin de oraciones compuestas y estructuras sintcticas con fuerte anidamiento. Este estilo ha sido criticado por excesivamente verbal y recargado, vaco de contenido, etc. Otros crticos han valorado la gran cantidad de recursos y registros literarios del escritor, viendo ese exceso verbal como una suerte de torrente literario.3

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Temas

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Trata de modo recurrente temas como la espiritualidad, el desarrollo de la consciencia, la sabidura, las religiones o la literatura. Novelas como El camino del Corazn o Muertes Paralelas son de temtica fuertemente autobiogrfica. Otros ensayos, como Grgoris y Habidis o El Sendero de la Mano Izquierda, recogen el pensamiento del autor, uno de cuyos rasgos fundamentales es la sintona con el universo filosfico del Oriente y el rechazo del mundo moderno occidental y del "judeo-cristianismo". En esta misma lnea, cuando en Grgoris y Habidis analiza la historia espaola, Drag reniega del racionalismo europeo y de la fe cristiana, contraponindole valores msticos originarios del gnosticismo y de una antigedad que considera profundamente desconocida.[cita requerida] Sobre el cristianismo y Jesucristo ha declarado:
Yo no creo en un Dios creacionista y separado del mundo. Jess de Galilea, o Jes s o Jesucristo fue un predicador ms y sanador, como los muchos que haba en aquella poca y en todas las pocas. Su vida no tuvo mayor importancia. Creo que fue un iniciado en los cultos dionisacos y su mensaje es idntico al que esos cultos transmiten.4

Obra
Espaa Viva (1967) Grgoris y Habidis. Una Historia Mgica de Espaa ISBN 978-84-08-03817-7 (1978) La Espaa Mgica. Eptome de Grgoris y Habidis (1983) Eldorado (1984) Finisterre: Sobre Viajes, Travesas, Naufragios y Navegaciones (1984) Ideas para una Nueva Poltica Cultural (1984) Las Fuentes del Nilo ISBN 978-84-08-08367-2 (1986) Del Priscilianismo al Liberalismo: Doble salto sin red (1987) Volapi: Toros y Tauromagia (1987) El camino del Corazn ISBN 978-84-08-04926-5 (1990) La prueba del Laberinto ISBN 978-84-08-00155-3 (1992) La dragontea: Diario de un Guerrero ISBN 978-84-320-5956-8 (1992) Calendario Espiritual (1992) Discurso Numantino: Segunda y ltima salida de los ingeniosos hidalgos Grgoris y Habidis ISBN 978-84-08-01401-0 (1995) La del Alba Sera ISBN 978-84-08-04517-5 (1996) Diccionario de la Espaa Mgica (1997) En el alambre de Shiva ISBN 978-84-08-02330-2 (1997) El camino hacia taca ISBN 978-84-08-02561-0 (1998) Historia Mgica del Camino de Santiago ISBN 978-84-08-03045-4 (1999) Carta de Jess al Papa ISBN 978-84-08-03794-1 (Planeta, 2001) El Sendero de la Mano Izquierda ISBN 978-84-270-2851-7 (Martnez Roca, 2002) Sentado Alegre en la Popa ISBN 978-84-08-05268-5 (2004) Kok oro: A Vida o Muerte ISBN 978-84-9734-428-9 (Madrid, La Esfera de los Libros, 2005) Muertes Paralelas ISBN 978-84-08-07240-9 (Barcelona, Planeta, 2006) Libertad, fraternidad, desigualdad. Derechazos ISBN 978-84-96840-06-5 (ltera, Madrid, 2007).5 Diario de la Noche. Los textos ms polmicos del informativo nocturno ms personal ISBN 978-84-08-07443-4 (Planeta, 2007) Y si habla mal de Espaa, es espaol ISBN 978-84-08-07697-1 (Planeta, 2008) Sosek i: Inmortal y tigre (Planeta, 2009) Historia mgica del camino de Santiago (Planeta, 2010) Dios los cra... y ellos hablan de sexo, drogas, Espaa, corrupcin... (Planeta, 2010)6 ISBN 978-84-08-09457-9 Esos das azules. Memorias de un nio raro (Planeta, 2011) Pacto de sangre: vidas cruzadas (Fernando Snchez Drag y Ayanta Barilli) (Temas de Hoy, 2013)

Fernando Snchez Drag firmando en la Feria del Libro de Madrid (2007).

Premios
Como escritor
Premio Nacional de Ensayo (Espaa) Grgoris y Habidis. Una historia mgica de Espaa. (1979) Premio Planeta por La prueba del laberinto (1992) Premio Espiritualidad Martnez Roca por El Sendero de la Mano Izquierda (2002) Premio Fernando Lara de novela por Muertes paralelas (2006).

Como periodista
Como periodista de prensa, radio y televisin ha trabajado en diversos pases. Fue Premio Ondas por El mundo por montera y Premio Nacional de Fomento de la Lectura por Negro sobre blanco.

Trabajos en televisin
Ha sido presentador de diversos programas culturales en televisin: En Televisin Espaola: Encuentros con las letras (1979-1980) Biblioteca nacional (1983) La noche (1989) El mundo por montera (1989-1990) Negro sobre blanco (1997-2004) En Canal 9: El faro de Alejandra (2002) En Telemadrid: Diario de la noche (2007-2008) Las Noches Blancas (http://www.telemadrid.es/?q=programas/las-noches-blancas/las-noches-blancas-parto-en-casa) (2004-2009) Dragolandia (20097 ) Tambin ha sido un invitado frecuente en algunos programas de televisin tales como Cuarto Milenio, en el canal Cuatro.

Controversia
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Drogas

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Ha reconocido el consumo de drogas psicodislpticas, esto es, alucingenos, y ha recomendado su consumo como un medio para alcanzar el xtasis.
Yo las ingiero. Un escritor, un intelectual, si me permite la palabra, debe demostrar que hay coherencia entre lo que dice y lo que hace. Quede claro que me refiero nicamente a las drogas enteognicas, mal llamada alucingenas. Ese tipo de drogas son inofensivas y conducen al xtasis y a la recta comprensin de la trama del universo.8

Acusaciones de abuso de menores

En su libro publicado junto a Albert Boadella en 2010 Dios los cra... y ellos hablan de sexo, drogas, Espaa, corrupcin..., Fernando Snchez Drag escribi que haba tenido relaciones sexuales plenas con dos jvenes de 13 aos durante su estancia en Tokio en los aos 60:
En Tokio, un da, me top con unas lolitas, pero no eran unas lolitas cualesquiera, sino de esas que se visten como zorritas, con los labios pintados, carmn, rmel, tacones, minifalda (...) Tendran unos trece aos (...). Sub con ellas y las muy putas se pusieron a turnarse. Mientras una se iba al vter, la otra se me trajinaba

El texto desencaden una considerable polmica meditica. El comit de empresa de Telemadrid pidi a la direccin de la cadena la destitucin inmediata del presentador, alegando que "es absolutamente inadmisible que un tipo que presume de haber mantenido relaciones sexuales con nias de trece aos aparezca en una empresa pblica de comunicacin como la nuestra".9 En respuesta a las crticas, Snchez Drag desminti por medio de un artculo en el diario El Mundo haber mantenido relaciones sexuales con las dos chicas, as como que estas fuesen menores:10
Un artculo aclaratorio y exculpatorio? En mi vida me he visto en tal aprieto Cmo escribir sobre lo insignificante? Cmo narrar lo que nunca sucedi? Cmo pedir disculpas donde no existe la culpa?

Acusaciones de antisemitismo
Su ensayo Grgoris y Habidis ha recibido acusaciones de antisemitismo por parte de Leopoldo Azancot11 y Csar Vidal:12
Es el judo un lobo para el judo. Quin acertar a olvidar los comistrajos y contubernios entre los nazis y sus vctimas?(...) Cinco millones de personas no van al sacrificio si de verdad desean evitarlo. Slo los borregos, los suicidas, los mrtires y los jugadores a largo plazo colaboran con el matarife. Los judos del Tercer Reich no eran, por supuesto, borregos ni suicidas ni mrtires. Conque... Los rabinos se sentaron a la mesa y movieron, con hilos largos, a sus soldaditos de plomo: Hitler y Churchill, la Gestapo, las divisiones acorazadas, el Ejrcito Rojo, un mujik de Ucrania... Haran bien los arios y no arios... abandonado el yermo de la historia a los judos que tanto gustan de triscar por ella y cindose la esvstica... Snchez Drag. Grgoris y Hab idis, pp. 39 y 40.13

Leopoldo Azancot ha escrito en un artculo publicado en El Pas:

Snchez Drag da muestras de un antisemitismo delirante: tacha a los judos de lobos, de masoquistas, de racistas, de deicidas; sostiene que el espritu del Santo Oficio fue especficamente judo; da por ciertos los pretendidos asesinatos rituales; insina que la Inquisicin y sus crmenes fueron fruto de una maniobra juda para infiltrarse en la sociedad espaola y conseguir el control de la misma; afirma que la matanza de seis millones de judos por los nazis fue decidida por los rabinos (?), a fin de forzar as la creacin del Estado de Israel.14

Sin embargo, el 19 de abril de 1979 en un programa de televisin censurado,15 Encuentros con las letras , se mostr partidario del establecimiento de relaciones diplomticas entre Espaa e Israel,16 hecho que no se producira hasta 1986.

Crticas a las ONG

Ha criticado con dureza a las ONG:
"Pijos, caraduras, gilipollas y gorrones (...) Pijos, porque basta verlos, saber quines son sus papis y pasar lista a los enchufes de los que viven. Caraduras, porque jeta de granito hay que tener para asegurar que es la misericordia -solidaridad, la llaman. Jerga progre- lo que los mueve (...) Gilipollas, porque lo es en grado sumo todo el que piense que con unos cuantos camiones cargados de alubias, chocolatinas y preservativos va a sacar de apuros a millones de personas gobernadas por sinvergenzas" (...) "Tres cuartas partes, como mnimo, del dinero recaudado por las oenegs laicas van a parar al pozo de los gastos de gestin y al sumidero de la corrupcin (...) Es que no hay aqu pobres sin intermediarios a la vuelta de cualquier esquina?".17

Opinin sobre el rgimen de Franco

En mayo de 2011 declar que durante el rgimen de Francisco Franco:
Si no te metas en poltica te dejaba vivir bastante en paz.18

Crticas al movimiento 15M

En un artculo publicado en El Mundo y titulado El circo de Sol19 haca una crtica al movimiento 15M, a los que tild de llorones malcriados . Calific de memo a Stphane Hessel y compar el movimiento del 15-M con Hitler, Mussolini y Franco.20 Adems de a Hessel, tambin hizo una referencia despectiva a las figuras de Eduard Punset, Paulo Coelho y Jorge Bucay.

Sobre la crisis
Nos vemos convertidos en telogos de Bizancio, que mientras los turcos trepan por las murallas de Constantinopla estn discutiendo sobre el sexo de los ngeles. Todas estas cosas de las que estis hablando: Solbes, las hipotecas basura, las inyecciones de crdito, si llegan o si no llegan, son cosas absolutamente inanes que no sirven para nada, porque no estamos en una situacin de crisis, ni de recesin ni de depresin siquiera, estamos ante el colosal hundimiento de todo un sistema poltico, cultural, econmico, social, espiritual y filosfico, y entonces no vamos a la raz del problema. Yo creo que la raz del problema es en primer lugar de ndole zoolgica. Sencillamente en el planeta Tierra no caben 6.000 millones de egos consumiendo, devorando, trabajando, es decir: no hay comida, no hay trabajo para 6.000 millones de personas. Hay una ley zoolgica inflexible que dice que cuando una especie animal se reproduce por encima de lo que su hbitat consiente, esa especie se extingue. Y el ser humano esta en un proceso de extincin. Es un problema filosfico: es la economa de consumo. Es como la bveda de Barcel lo que se esta cayendo sobre nuestras cabezas, es una economa basada en el consumo, en el consumo, en el consumo, y en la inyeccin de crditos, es decir: montada absolutamente sobre el vaco. Nos piden que demos ms dinero a esos mismos bancos que nos han engaado, que han sido en el mejor de los casos incompetentes, y en peor de los casos estafadores, que nos han estafado, que nos han arrebatado nuestro propio dinero, nos piden que de nuestro bolsillo, (porque el dinero pblico sale de nuestro propio bolsillo), a esas personas para que sigan montando y montando bvedas de Barcel hasta el infinito... Bueno, eso se va a caer, antes o despus se va a caer sobre nuestras cabezas, entonces todas estas cosas de las que hablis, no afectan a las causas primeras, solamente a las consecuencias de esas causas remotas. Snchez Drag21

Referencias
1. Ahora soy el padre de mi padre (http://www.elpais.com/articulo/cultura/Ahora/soy/padre/padre/elpporcul/20060719elpepicul_2/Tes), entrevista con Fernando Snchez Drag en El Pas, 19 de julio de 2006.

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2. "El sendero de la mano izquierda" 3. Una referencia, entre otras, a la divisin

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en cuanto al estilo de Snchez Drag: Arribas, Rubn A. (2005). Epstola al corifeo vaticano

(http://www.revistateina.com/teina/web/teina7/lit4bis.htm). Consultado el 2007. ltimo prrafo 4. http://www.elmundo.es/encuentros/invitados/2001/09/185/ 5. Esta es una recopilacin realizada por la editorial ltera de diferentes materiales de este autor no publicados conjuntamente hasta entonces. Ver vdeo (http://www.20minutos.es/noticia/281881/0/drago/botella/telemadrid/). 6. Junto con Albert Boadella 7. EFE (22.10.09). La cadena pblica madrilea reconoce que el nuevo programa de Snchez Drag ha sido un "fracaso" y lo retira (http://www.telecinco.es/telemania/detail/detail17260.shtml). Consultado el 27 de octubre de 2009. 8. http://www.elmundo.es/encuentros/invitados/2001/09/185/ 9. El comit de empresa de Telemadrid pide el despido de Snchez Drag (http://www.lavanguardia.es/cultura/noticias/20101026/54059599348/el-comite-de-empresa-de-telemadrid-pideel-despido-de-sanchez-drago.html). La Vanguardia (26 de octubre de 2010). Consultado el 10 de noviembre de 2010. 10. Excusatio petita, accusatio non manifesta (http://www.elmundo.es/elmundo/2010/10/27/cultura/1288169791.html), Respuesta de Snchez Drag, en el diario El Mundo, 27 de Octubre de 2010 11. http://www.elpais.com/articulo/cultura/SANCHEZ_DRAGO/_FERNANDO/EXTREMA_DERECHA/Polemica/torno/Gargoris/Habidis/respuesta/Sanchez/Drago/elpepicul/19791013elpepicul_4/Tes 12. http://www.escepticos.es/webanterior/publicaciones/lar35.html 13. Snchez Drag, Fernando Grgoris y Hab idis Editorial Planeta (2001) 14. http://www.elpais.com/articulo/cultura/SANCHEZ_DRAGO/_FERNANDO/EXTREMA_DERECHA/Polemica/torno/Gargoris/Habidis/respuesta/Sanchez/Drago/elpepicul/19791013elpepicul_4/Tes 15. "Encuentros con las letras" (http://www.elpais.com/articulo/agenda/Encuentros/letras/elpepigen/19790421elpepiage_8/Tes) 16. Snchez Drag, Fernando (2011). El Mundo, UVE, 26 de agosto de 2011. pp. 12. 17. http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Sanchez/Drago/taoista/vestido/azul/elpepusocdmg/20101212elpdmgrep_6/Tes 18. Drag: "Franco no fue un gob ernante totalitario, sino autoritario" (http://www.publico.es/culturas/379367/drago-franco-no-fue-un-gobernante-totalitario-sino-autoritario), en Pub lico.es, 31/5/2011 19. elcomentario.tv. El circo de Sol (http://elcomentario.tv/reggio/el-circo-de-sol-de-fernando-sanchez-drago-en-el-mundo/17/06/2011/). 20. Publico.es. Drag compara el movimiento del 15-M con Hitler, Mussolini y Franco (http://www.publico.es/espana/382492/drago-compara-el-movimiento-del-15-m-con-hitler-mussolini-yfranco). 21. [1] (http://www.youtube.com/watch?v=kWYNXfkmXWs)

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Fernando Snchez Drag. Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Fernando Snchez Drag. Pgina Oficial de Snchez Drag (http://www.sanchezdrago.com) Blog de Snchez Drag en elmundo.es (http://www.elmundo.es/elmundo/blogs/dragolandia/index.html) Encuentro digital con Snchez Drag (http://www.20minutos.es/noticia/204543/0/sanchez/drago/encuentro/) Snchez Drag reconoce en su ltimo libro que se acost con dos nias de 13 aos (http://www.lavanguardia.es/cultura/noticias/20101026/54059567575/sanchez-drago-reconoceen-su-ultimo-libro-que-se-acosto-con-dos-ninas-de-13-anos.html) Snchez Drag da explicaciones sobre su supuesta pederastia (http://www.elmundo.es/elmundo/2010/10/27/cultura/1288169791.html) [2] (http://www.tercerainformacion.es/spip.php?article44748) Snchez Drag cobraba 1.2 millones de euros al ao en Telemadrid Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Fernando_Snchez_Drag&oldid=70385819 Categoras: Nacidos en 1936 Ensayistas de Espaa Escritores de Espaa del siglo XX Escritores de Espaa del siglo XXI Escritores de Madrid Escritores en espaol del siglo XX Escritores en espaol del siglo XXI Exalumnos del Colegio del Pilar Novelistas de Espaa del siglo XX Novelistas de Espaa del siglo XXI Periodistas de Espaa del siglo XX Periodistas de Espaa del siglo XXI Periodistas de Madrid Periodistas de televisin de Espaa Polticos de Espaa de mbito estatal Polticos de Espaa del siglo XX Polticos de Espaa opositores al franquismo Polticos de Madrid Presentadores de televisin de Espaa Presentadores de Telemadrid Presentadores de Televisin Espaola Presentadores de televisin de Madrid
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