Identificacin y reconocimiento La constitucin del enemigo social en la tica y el derecho del otro

Nicols Aldunate G. Filosofa Poltica

Honneth sostiene en Reificacin Un estudios en la teora del reconocimiento que el reconocimiento precede al conocimiento, donde este primero tiene una serie de factores emocionales y de identificacin con el otro desde la edad temprana de un infante. Este reconocimiento da paso a una adopcin de perspectiva por parte del sujeto, que se afirma por una interaccin previa, como dice Honneth: El nio tiene que haberse identificado primero con la persona (Honneth A. , 2007, pg. 65) cuando esto sucede se puede dar un sentimiento de unin a esta y a la vez un reconocimiento por parte de ella, que involucra el reconocimiento de la perspectiva del otro y a la ves de las constitucin del sujeto que reconoce y se reconoce, por lo que este se convierte como punto de encuentro de tipo gnesis entre el sujeto y el otro, donde hay un punto de unin con el otro, donde uno se encuentra de cierta manera en el otro y se reconoce a s mismo en su singularidad. La teora de Honneth sustenta que cada ser humano debe tener cabida para el reconocimiento en comn con los otros sujetos, pero salvaguardando sus diferencias que lo hacen nico. La sociedad debe valorar las partes del individuo que difieren con las de los otros y a la vez proteger y reconocerlo en su esfera de la igualdad ante los dems. Estas son la social y la de derecho, donde se debe dar el reconocimiento de los otros fin de justicia ante los sujetos. Ahora bien de qu manera se puede articular la tesis de Honneth de manera ms agresiva en contra del sistema neoliberal que hemos estudiado a los largo del curso, que pretende o ha hecho que desarrollo poltico dependa de gran medida de lo econmico, dejando de lado aspectos y aristas ms propiamente sociales, como por ejemplo tratar los problemas sociales de manera econmica, llevado lo social y humano a un estado de cosificacin, donde se le trata como mercanca. Lo que se sostendr en este ensayo sera la alternativa

crtica de Honneth ante el neoliberalismo, y a la vez cmo desde la perspectiva del autor se puede hablar de un reconocimiento del enemigo. La teora de Honneth se enfrenta ante el neoliberalismo, que dice que nos reconoce a todos? Puede haber un reconocimiento tal singularidad? Cmo se constituye el enemigo en el reconocimiento propio y del otro? 1. Mi hiptesis central del ensayo ser que para Honneth el reconocimiento debe ser defendido de manera natural por los sujetos coherentes dentro de un sistema social en el cual estn, ya s si este sistema debe modificarse para poder justificar el reconocimiento de todas sus partes individuales. De manera Holstica la sociedad debe ser un conjunto articulado que se reconozca a s misma, pero a la vez salvaguarde la individualidad de ese atomizado conjunto de sujetos que constituyen el todo social. que no pase a llevar al mismo individuo en si

2. Para Honneth el enemigo es reconocido como el nmesis coherente que intenta destruir ese mismo reconocimiento. El reconocimiento de cada individuo es justificado por el factor universal de cada humano, y cada individuo o estado o sociedad que no permita el reconocimiento de ese mbito, se reconoce como enemiga de los factores naturales del ser humano, por lo que debe reconstituirse en una forma de ordenamiento que reconozca a cada particularidad

Argumentos a favor: Honneth entiende que la conducta social del hombre tiene bases que se encuentran en el reconocimiento y la aprehensin temprana de los lactantes, sin las cuales no tendran perspectivas de sus personas. Esta perspectiva est vinculada al sano crecimiento del ser humano y de su desarrollo. Algunas consecuencias de alteraciones a esto: Autismo

La reificacin es aquel proceso en el cual se pierde de vista la existencia en la perspectiva de las otras personas, reducindola a cosas. Una especie de cosificacin

Segn esto para Honneth y vinculando con Horkheimer habra una crtica a la razn instrumental que cosifica los sujetos como meros instrumentos carentes de perspectivas propias, pues un objeto sin subjetividad no puede tener perspectivas que lo identifiquen

El enemigo es aquel que no otorga respeto y dignidad al otro. Es reconocido gracias a la concepcin de justicia que entiende Honneth, pues para l la dignidad y el respeto del reconocer a otros va en vista de la justicia como fin ltimo.

Bibliografa
Honneth, A. (2007). Reificacin "Un estudio en la teoria del reconocimiento". Bueno Aires: Katz. Honneth, A. (2009). Crtica del poder : fases en la reflexin de una teora crtica de la sociedad. Mnimo transito. Honneth, A. (2010). Reconocimiento y menosprecio. Sobre la fundamentacin normativa de una teora social. Buenos Aires: Katz. Horkheimer, M. (2002). Crtica de la razn instrumental. Barcelona: Nacional. Levinas, E. (1993). Humanismo del otro hombre . Madrid: Cappars. Levinas, E. (2008). tica e Infinito. Madrid: Antonio Machado.